人文景点20：老君山
今天第四个景点叫老君山。老君山坐落在四川省南充市顺庆区芦溪镇北，距南充市中心约20公里。传说三国时代，蜀国大将王平奉诸葛亮之命自阆中率军南下，沿途风雨交加。就在将士身心疲惫,行至一座山前时，突然山顶金光万道，风雨戛然而止。王平遂令全军就此安营扎寨，晚上梦见太上老君显灵，老君山因此得名。
补充增量故事20：机关木人
我们这儿也学习一篇文章作为补充增量，是《列子汤问》里边的《机关木人》。
周穆王去西域巡游回返，尚未及中国，有人向他推荐了一个能工巧匠，名叫偃师。穆王问偃师有何才能。偃师说：“我能随你所愿，眼下就有一件稀罕东西，想请大王先看一下。”穆王说：“他日你把它带来，我们一块看。”过了一天，偃师携带木偶人前来拜见穆王，穆王说：“和你一道来的是什么人啊？”偃师回答说：“是我所造的能唱歌跳舞的人。”穆王惊奇地看到，木偶行走俯仰，和真人一样。偃师摸其头，它便唱出合乐之歌；牵其手，它便跳起合拍之舞。千变万化，你想叫它干什么它就能干什么。穆王以为是个真人，便叫盛姬及宫内伺御一起来观看。表演即将结束时，木偶眨了眨眼睛，向穆王身边的嫔妃招手。
穆王怒，要杀偃师。偃师惊惧，连忙剖开那些木偶让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材料拼凑起来的，穆王上前细看，木偶体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，但却一应俱全，合起来又和真人一样。穆王试探着拿走它的心，它的嘴便不能再说话；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看东西；拿走它的肾，它的脚便不能再走路。穆王这才高兴地赞叹道：“人的技巧竟能和大自然的造化相匹敌。”
人生素养：2.4、活性大用.
那么在这个地方我们的素养题目叫活性大用。
《中庸》说过一句话，叫“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。我们说从35亿年前，海洋孕育出第一个单细胞生命，从那以后所有的生命都面临着明天、面临着未知、面临着风险，它都要想到，明天它要活着，明天不能死了。不仅活着有吃有喝，而且还要逐渐地通过量变实现质变，还要实现进化。为什么呢？因为到一定程度，如果不质变，停留在量变里边，等于留在低级阶段，将来会被高级阶段的生命要不吃你、要不统治你，被高级生命统治你、摆布你。所以所有进化它其实有一个根本要求，就是一定要找到对的、正确的方向，以及具体的前进道路，它必须有这个要求。
所以我们生命在进化过程中，一直有一个最困难的事要解决，那就是我怎么能够知道在生存阶段，更重要的是在量变到质变阶段，找到正确的进化方向和正确的前进道路，这是我们生命进化最根本的命题。那么能够教会你能够找到正确方向和前进道路的这些原理叫什么呢？就叫《道德经》，这里边的道分成两个，一个就是选择的方向，一个就是具体的前进道路，叫道。德是怎么得到它，怎么看到它，怎么找对了这个方向和道路，叫德。能够正确的、不淘汰的、不停留的这种原理就叫《道德经》。
大家请记住这不是逻辑，不是逻辑。说我看见那个路我走不就完了吗？有可能你错了。那么我们建议大家不要看表面，一上来不要看表面、不要看现象，直接找啥？找里边的内驱动力、活性运行去，找这些去。先去处处活性去，看懂，慢慢用起来，活性一用、活性二用用起来，这些都是具体的。你天天这么用，不知不觉再看到一件事来了，看到一个时代来了，看到一个命题来了，不知不觉你就会把整个的时空里边的内驱动力、活性运行有点看明白了，把它再具体推导，有可能你就能够具备看懂选择方向、看懂前进道路的这种能力。
如果你具备这种能力了，就叫活性大用，你就能做通天彻地的事儿了。找到方向、找到前进道路了，不是说我做个大工厂，投了无数钱，弄了无数人，最后倒闭了。不是，这是两码事。你说我这道理很清楚呀，逻辑很清楚呀，那既然逻辑很清楚、道理很清楚，为什么企业最后还倒闭了呢？如果从生命角度看，从35亿年前第一个单细胞生命一直进化到人，它是成功的，没有倒闭。也就是说基因进化已经成功了，没问题，这条路没问题。
我们有了人，我们现在又创造了好几个文明，没问题。也就是说我们生命那会儿还没有到人这个意识能思考的阶段，都能成功。结果我们会思考了，怎么越做越把事儿做成倒回去了，越做越差呢？做完老倒闭，把事儿做得又笨又粗，干得又累，天天点灯熬油，一加班12点、1点，干成这样，多蠢，所以这条路对吗？不对。
《道德经》就告诉你，真正的找到进化方向的方法、原理，说得很清楚，如果它也告诉我们说你就做事投资，泡沫繁荣，最后倒闭，这叫《道德经》吗？叫伪《道德经》，那就成伪经了。所以我们教给大家怎么正确的找到那个道的方法，怎么找到它的活性去。遇见一个事儿，你就流水思考、思考链，推导啥呢？推导内驱动力，推导一个活性运行去。你看我们天然用水的方式、用基因进化的方式来推导这事，它是双重活性推导的，它对的可能性是最大的。
而且我们说得很清楚，你要落在哪儿呢？落的是内驱动力，落的是活性运行。所有生命都是这样，没有听说哪个树老得外边给它打个针补氧、补水，哪条鱼还有一帮护士带着，赶快喂食，然后身体打营养液，没听说过。都是自己啥都解决了，都是自己内驱动力、活性运行，都是这样的。内驱是什么呢？内驱是我找对的方向，找正确的方向，找正确的路径，这叫内驱。拼命的找那个生存阶段我要活着，量变阶段我要跳上去，鲤鱼跳龙门我要跳上去，从鱼我一定要变成龙，这叫内驱。活性是啥呢？我一看不对我马上就掉头，一看那个就有问题，我凭啥去那呢，我自己马上就知道不对，我要走那条我自己认为对的路子，这是内驱动力、活性运行。这里边你看看，人之前都是啥？都是个本能，鲤鱼它就要跳，它为啥跳呀，没事跳啥呀？你看就是个本能的。
所以我们给大家介绍这个流水思考、思考链，以及内驱动力和活性运行，你不要又变成个知识，不要又变成逻辑了，你千万别搞这个，千万别又变成文字了，它里边更多是你这种说不出来的本能在起作用。不要一开始说你有啥道理呀，鲤鱼跳龙门，鲤鱼还有啥道理可讲呢？这里边大量是没有道理的东西，是你本能的东西。你不要老觉得怎么不合理呀，别人一看是不是说得不对啊，老想这事儿。你出来就出来了，然后去治去呀。你说老子写《道德经》之前，谁知道有这篇文章呢？没见过呀，老子说没人写过，我别写了，写完开始人家说我不对呀。没有这样想呀，人家看得很明白，把整个生命进化看清楚了。最后本来人家还不说，是有人说你得写，不写不让过，这才写出来的。
所以这里边我们说的训练大家什么呢？你千万记住，你不要说我就是知识、文字，可不要老这么想，是从35亿年前到现在的本能要起作用。到现在了我们依然是生命、依然沿着35亿年前往后，还得往上走，是带着这种路径往前走，带着这种势能往上鲤鱼跃龙门。这里边没有什么合理不合理，没有什么对和错的问题，别用这些来要求人家。它关乎啥？你得活着，到一定程度你要质变上去，更高级，这个是你唯一要考虑的。
《道德经》到目前我看，看完大家也搞不明白说啥，它要都是逻辑、文字，谁都能看懂呀。如果找这个道容易，那老子写得可明白了，为什么写得那么不好理解呢？因为很难搞，很难说清楚，说不清楚。它不是个文字知识的方面的，它这里边庞大的无法表达的东西，他没办法，只好用这些文字隐隐约约地给你展示了。因为明天、未来、风险你就是不知道，我们人不知道呀，它还没出来，甚至连名字都没有，你怎么能把它用知识量化呢？用文字量化，用可知量化呢？一量化就是过去呀。
你看我们就这么简单，这就是中华文化。中华文化特点是啥？它就是一定要找“道”，这是源头。为什么道就成源头了呢？我估计大家都有这个疑问，道怎么成了源头了呢？实际上你看，我们用生命进化一解释你就理解了，找这个道是最重要的了，至关重要。你不找道，很简单，过一阵就没你了，生命进化中间就见不着你了。我们无数的生命品种种类一起在往前走，那么在量变阶段、生存阶段好像都能见到面，经常见面，但是当在一个高处爬坡的时候，绝大多数见不着了，这个时候就要命了。
我们前面学无脊椎和有脊椎比例是多少？95%呀。你看无脊椎它也进化、进化、进化，但是从无脊椎进化到有脊椎生命，只有5%上去了，剩下95%都还是无脊椎生物。我们现在一看，哎呀正地上爬着，水里边爬着的，软体的、腔肠的，它还是那样。对于人来说，你看完了你就知道了，你绝对不能停在那儿，停在那儿就是个悲剧。海洋生命对我们现代人来说，它是啥？它就是食物，是吧？它就是食物，还有啥？别说海洋了，连陆地的陆地生物基本都是食物了，是吧？你想想你是食物还是吃，你选择哪个呢？
回头看我们文明也是，当工业文明特别高级的时候，你没有进化到工业文明的那些农耕文明，它得面对啥？面对的就是被欺负，还有啥呀，变成殖民了。什么叫殖民呢？就跟这人和动物关系类似。高级文明对低级文明没啥，就统治，你就得听人家的，对吧？为啥？因为你低级呀，就这么简单。事实也是这样，如果从进化角度肯定也是这样呀。
所以说什么是最重要的？道是最重要的，至关重要。这就是我们中国从古到今慢慢总结出来的一套发展方向，观看、观察的一种方向，他就认为说我不能只是在现象上逻辑上，看清楚我不能这么干。这个我估计也是吃过很多亏了，他觉得这个不能，他就找另一条路，我一定要找到那条道，这条道能让我第一生存、吃饱，第二能够质变，他是这些这条方向总结出来。
所以这个道就说不清楚，说不清，你就说我们汽车道，乡村踩出一条小道，不叫道吗？但是老子说了，他说的就不是这个层面的意思。你要找道，既有这个可见的，但是绝大多数都是说不清楚的部分，把那个部分要搞明白，有可能才能把这个道找着了。这一条找道的方法才能找到正确的道路，正确的方向、正确的道路。因为现在我们知识多了，有进化这些知识原理，我们拿它们再分析，才现在说的好理解一些，否则到现在我估计我们也搞不懂《道德经》。大量的里边都不是我们现有知识层面的内涵，它只是把说不清楚的东西用了一些勉强的语言给先呈现了，它是这样的。
所以你看从我们中国就衍生出一个宗教，是啥？叫道教。唯一的宗教，就是道教，找道的教，多有意思，对吧？找道的教，你看其实是最重要的、最核心的那点东西，形成了一群人，形成了一套宗教，孜孜以求就是找不退化、不被淘汰的那条道，这就是中华文化，很有意思。所以道教这些东西你用完，它就是只找那条，为了实现这个，什么都可以放弃，它变成这个方向了。
所以说你是怎么分析了，你要站在最后来看，它是对的，因为它能到最后，它能进化到最后、最后、最后。因为这个进化是无穷无尽的，永远在最后那能见到它，见到这帮人。你不把道当做主要的追求，你把外在的逻辑呀这那作为追求了，那有可能你走走走迷了，你就没道了呀，没有方向没有道路，有可能就停在这儿了。
我们发展或者进化方向道路，它最大的问题是啥？为什么难找？是因为我们老在迷雾里边，对吧？老在迷雾里，看不清楚，实际道就在那，但关键你得找对。找到道了，那你就对了。实际两个选择，你优先不优先。所以在路上停留最大的问题是啥？而且还不把精力放在找道上，你迷失是常态，迷茫是常态，对不对？失败是常态。
所以大家慢慢训练找活性去吧，这条路径是有可能训练你慢慢地能够找到明天、未来、风险中那条正确的方向和正确的道路，这才有可能。所以这解决啥问题？就是历史上从古到今最大的难题。所以你想想，你还拿现有知识推导，能推导出未来、推导出方向、推导出道路？这是绝不可能的，未来不是逻辑出来的。我们回头想一想，我们农耕天天种地，就用那点犁能推导出工业文明？你推导不出来呀。你只有合适的环境，突然出现这种质变了，这才有可能慢慢跳跃上去，逐渐进入一个新的文明。你说这能靠文字、逻辑能推导出来？想都想不到。
2.4、活性大用：
面对明天，
面对未来，
面对风险；
最重要的事就是，
能看到发展方向，
能找到前进道路；
找不到方向最迷茫，
找不到道路最痛苦，
两眼一抹黑最无奈；
训练眼中每件事情，
内驱动力活性运行，
就能看到其中活路；
自己一件事项推导，
内驱动力活性运行，
就能看到一事活路；
自己两件事项推导，
内驱动力活性运行，
就能看到两事活路；
一件事情每件事项，
都能看懂其中活路，
逐渐看到方向道路；
事事都能看到方向道路，
就能时时走上发展活路，
自己能力达到活性大用；
此是活水学院第二十课，
活性处处活性一用二用，
活性大用都是为了活路。
找活路，其实这是我们最重要的事情。我们经常说选择大于努力，是吧？选择什么呢？就是方向。你说我现在在做的企业、做的这事儿做的那事儿，你说你是活路吗？不一定呀。你要是活路你应该永远好，为什么有的一阵风吹来了、变化来了，这家企业倒闭了，那个店关门了，关门叫啥？叫没有活路，活路关了。所以在互联网时代找活路已经成了关键，会找活路成了互联网第一要务。你说别人说了，我们开个奶茶店就挣钱了，是活路吗？你要加盟了也做了，有可能做做做，做不下去关门了。又听那个人说这个，你也做去了，有可能能成，有可能也不能成。听别人的，本身就不靠谱，对别人来说可能这是他的活路，不一定是你的活路。活路咋找？就是自己找自己的活路，才能找着，才能适合你自己。
所以训练，我们处处活性训练了，目的是啥？实际上是训练你找活路。你看三个阶段，先观察，观察眼中所有事，观察；第二步把自己的事儿观察完，用起来；第三步就是开始逐渐观察中，自己事项前进中找活路、找方向、找道路去，三个阶段。
总结：
你看，我们其实四个景点、三个方向直接就带到你终极问题，宇宙终极问题，我们人类终极问题就是找方向。路径很短吧？非常短。按这个训练是最有可能实现的。
这是我们今天四个景点，等于是三个阶段来训练。所有的都很简单，就是流水思考、思考链，内驱动力、活性运行。
所以，我们活性大用，就要比兴学习处处活性，自己当下需要解决各种事项流水思考，思考链推导内驱动力活性运行，逐渐能够看到方向，找到前进道路，活性大用。
你看它慢慢慢慢就会延伸出方向道路的，它会长个。我们没白干，一开始处处活性没白干，以为说找到活性这不挺好了吗？实际不是仅仅停留在那儿，是找方向、找路径才是终极。如果我们设计的找活性是一套，找方向路径又一套，你就觉得这太累了，我不想干了。不是，就是一码事，顺便全干了。
处处活性，我看至少把心理的病解决了，把抑郁的、心里边苦闷的，所有的都解决了，顺便。活性一用、二用把自己事儿解决了。活性大用呢，遇到困难了，或者说我们老用它，慢慢隐约有可能就看到未来发展方向，这事儿也解决了，就这点儿事儿，全解决了。你看一点没白干，积累、积累、积累它就高了，你能力就提高了。提高了以后，自动到了一定高度，高到啥程度呢？能看到方向路径的时候，你就觉得不难，这个门一推就进去了。如果说你站在山脚下，离天那么高，你说我要想找到方向和路径，这太难了，这就变成不停地说了：我们人类最大的难题就是找到未来发展方向、未来千年的道路。因为太远了，手够不着。
本身这件事儿你就要找到它的内驱动力、活性运行，本身就要找着、想清楚，找到具体路径，你看训练这个内驱动力和活性运行就是个前进的道路。方向是啥？方向就是真正找到你具体前进的方向，进行选择，和具体的道路。非常简单，一串都设计完了。你看这叫啥？最复杂的也是最简单的，最初级的也是最高级的，是这样吧？如果我们用逻辑，我估计这件事得绕地球50圈也说不清楚，这个逻辑推到最后得多少程序员写程序呀，我看烧它一万亿美元也烧不出来。
答疑解惑
（众：您讲就是合适的环境当中才能够找到那个道，是不是合适的环境，就是像我们两个时代交替这种巨大的变量，就是我们最好的环境？）
它会激发，但实际上任何时候都是有可能的，它不能说那个时候我才能做，别的时候不能做，那就完了，找道是永远需要的。什么是环境呢？就说培养出找道，天天所有人在讨论我们就找道去了，想各种方法找道，这就叫合适的环境。如果这个环境大家都不提找道，我们每天生活得挺好，找道干嘛呀，那对不起肯定就不往那想了，是吧？那就没有这个环境。就像道教，啥叫道教？它就提供了找道的环境，我们这帮人就天天琢磨这道是啥，怎么能找它去，用各种方法找，这就叫环境。
（众：您把活性和活性运行能不能再讲讲，感觉到还不太明确。）
这个其实应该是练，是吧？你不练，再说你也听不明白。
（众：可不可以说，因为中国道教就很早就有了，它的文化里面有这种一直去找进化方向，所以这个民族其实它就一直会灭不了，但是西方的逻辑它其实并不存在这种环境，就是它的意识里面。）
对，所以它就一段一段的。所以说谁能把这个找道的原理说出来，谁就是道教的鼻祖了。所以大家都把老子当作祖师，因为他把这事儿说清楚了。
（众：像西方说的找真理，它这个跟我们找道的区别？）
有点类似。找那个真的东西。我们说我们找方向找道路也找到正确的，我们这么说，正确了就真了，你不正确是伪的嘛，你找了你走了，走错了，你看就是个错误的路径，是吧，它就不真。
（众：我们现在在为学日增阶段，大量的练习活性。）
先练处处活性。
（众：真的到了为道日损的时候才知道，真的练到那个时候自己会知道。）
对，对，天天练，所有的知识你最后都全忘了，全忘了。因为知识是啥？
（众：物质。）
知识是障碍。知识是障碍，为啥呢？当遇到一个事儿，你脑子的知识不就出来了嘛，它是障碍。然后你就不去找了，它都说得很清楚呀，找它干嘛。不同阶段这个事物它不一样的，它内驱动力、活性运行它也不一样。比如说你这件事内驱动力、活性运行已经找着了，是吧，你下次就搬过来用，行吗？
（众：不行。）
是不行的，变了，你再用你会错的。你每次弄完一次，你记住干嘛呢？扔了，而不是大量记录，变成这是我的语录。扔了。下次遇到这事，你再来一遍，要活的，跟做菜一样，鲜活的，从地里拔出来，洗一洗，炒出来，端上来。昨天的菜你都不能要。
所以说我们训练你的活性，其实我们说得很简单，因为这必须得简单点，你得先用起来，实际里边的道理，很多道理你是用的中间每个人逐渐一点一点你会体会到的，不知不觉你就会体会到。你越往后走，越知道啥呢？这个文字知识最没用，已经形成的这道理那道理最没用。
它就是限制、束缚你的东西，没别的。你要遇见事，鲜活的推导出来鲜活的那个内驱动力和活性运行。甚至说你自己推导出来还是第一次见着了，这才对呀。你老推导，每次都差不多，哎呀似曾相识雁归来，完了，你肯定就不干了呀，我每次都一样，我干它干嘛呀。现在人就不写日记了，为啥呢？因为每次他写的都一模一样，对吧？每天干的事，你要只是按职业完成任务这么做，它就是一样的呀，你就觉得没意思了。但是它变化了以后，每次遇到的事一样吗？它是不一样的。
（众：就是每次我们都推导出新的，才叫损之又损。）
对，损什么呢？损啥呢？损的是存量，把存量损掉了。为啥？因为它没用。增的是啥？增的就是增量，增的就是“苟日新，又日新，日日新”，增这个东西去。你所有的存量都在你脑子里边，它唯一结果是啥？就是让你丧失活性，你像那个菜种下去了，鲜活地天天在长，它是活的呀。它是存量吗？它天天在增呀增呀增呀，冒尖儿呀，生命是这样来的，对吧？
包括我们动物所有的生命，种子下去了，慢慢在水里泡泡泡泡，慢慢慢慢就长了，所有都是长啥？长活性的，长增量的，没有一个生命说我把原来的停在那，我再不动了，那叫啥？死种子，是不是？
所以我们现在的工作方法是啥？你存量用它，变量用它，然后补充增量用它，最后核心是出创新增量，是这样，全用了。我们不制造任何的垃圾，你看也不需要垃圾回收，自消自化，你看多好，环保，成本很小，就是个顺便把这事就干了。
（众：我就觉得为啥老不满意呢，为啥老不满意呢？）
你看不满意还找不到为啥。
（众：找不到为啥，不知道为啥，就是特别痛苦，就是不知道为啥。）
因为这是个万古之谜，这不光是今天，未来也是个难题，永远是难题。
（众：那这样走的话，就是迷茫的要好一点，就是习惯如果用双重活性的话，就自己可以破迷嘛。）
对。这就是个你自己的事了，你不能是别人，还老让说你帮我活一下。你自己要活嘛，你自己找内驱动力、找活性运行去，你自己找去。我们人本来就这样，你自己去找，找完把它用起来就完了，那这不就满意了嘛，就愿意干了，就觉得这就是我要的我想的，你就干呗。
（众：要找对了，是不是心理自然就认可，就愿意去。）
是的。这里边就有个谁认可的问题，实际就是基因进化那个认可，它是个本能。因为这个时间太长了，35亿年，它牢牢地刻在基因里面了，对不对它会判断的。你一旦不对了，它也会促使你跑了，我不在这儿了，我不在我无法进化区待了，逼着你不知不觉自己就跑了。为啥跑，你其实也说不清楚，就是这个基因在起作用。你一旦对了，它也会表达说你太好了，它就喜悦、满意，你就觉得哎呀可对了。为啥做了，怎么喜悦了？其实你也没搞明白，但是觉得对。有没有这种呢？很多，历史很多人干的都莫名其妙，也不知道为啥，他就一头扎进去就干开了，是吧？其实是本能，就是本能，本能背后是啥？其实就是基因进化路径。
基因进化选择一定是两层面，一层面就是现有层面一定要能够活下来，能生存；第二层面就一定要量变到质变，能跃迁上去，更高一截，能发展，一定得质量高。比如咱们现在就说了，家里生活很好，就把所有好的都给孩子，孩子满意吗？他并不满意，回头就闹开了。为啥不满意？他没法进化了呀，父母自己很努力挣到钱，他进化了。然后让子女你别进化，但是关键他不懂这个道理，以为对孩子好了，实际上他没法进化了，你是害他了。
那么有些孩子他本能那个力量很强，他就跑了。他觉得这个不行，本能的觉得不对，他跑了。这种现象多吗？这很多呀。但其实他也说不清楚为啥，然后找点理由说，反正说出来的都是理由，其实说不清楚的。说不清楚啊，我自己要找个陌生的地儿，我自己找点困难去面对一下，苦呢我自己去奋斗一下。他说不清楚这种事，但是本能是这样的。
表现是有时候是逆反，是吧？
（众：叛逆。）
叛逆，有点是这种，实际是进化基因在起作用。
（众：是不是代表有活性，就证明是一直走在正确的这个路上，然后觉得没有活性了，它就代表现在这个路可能不太对了呢？）
有活性啊，你可能正确，就说可能正确。你比如说这个河水一直在流着，你觉得它还会流，它死不了。你觉得它这个水弄到一个水塘里边了，它不流了，你就觉得这坏了，这水肯定慢慢就臭了，对吧？你看这是能判断的。
具体的就很简单，就说咱们现在说你干的这些事，你自己干的觉得挺无聊的，它就证明你没活性了，是不是？你就觉得不爱干了，不爱干不就没活性了嘛。你如果找点事，你天天可开心了，你说这不挣钱，也还天天困难，我也愿意干，你看这就好像有点像活性的感觉了，是吧？
肯定是内驱呀，不挣钱还干就是内驱，你不爱干又没挣钱，你肯定不干了，是不是？你只有说不挣钱你还愿意干，你肯定是个内驱力，然后不停地做呀做呀，很有意思的做，多难也做，它肯定是个活性运行了。
所以说你学了这个就说你能达到活性，我们只是说你可能是，你说你最后都能找到方向和道路吗？可能能找着，这也看每个人的情况，你用功不用功，努力不努力，你自己看到事，自己就是琢磨去、尝试去，你还得看每个人呀。你自己不活性不活泛，那有可能弄弄弄还是不行。
所以这里边的活，它是个全面的方方面面的，不是说只是说我流水一下、思考链一下我就活了，不是，这只是靠这个方法，目的是训练你的方法，有可能这么训练完你容易活。
所以我们现在训练你啥呢？是眼中看的每一件事，不是说我就是专业、专业，你看一固定就又专业化了，这就完了，别说活了，直接就给套死了。所以这要靠自己，你自己是进化来的高级生命，而且在文明你现在进化到最高级的互联网时代了，你看你都是最高级的了，对不对？为啥？你肯定是个基因选择是最好的了，你现在好就代表你未来好吗？也不一定呀，你还得训练。
（众：这个道路方向，我们以前就学过这种方法，就是说我们通过溯源看过去的结果，现在我们可能会知道他沿一个什么方向走。）
你训练了吗？训练完了找着，会找了吗？
（众：有的时候琢磨一点点。）
你溯源完就会找方向、路径，会找吗？我看没人能达到。
（众：找过几次，我就感觉到明白了，但是对不对还不知道。）
那我们有《史记》，有《春秋》《资治通鉴》。按说清朝皇帝更厉害呀，明朝皇帝也厉害，是吧？因为他是宋朝出来的嘛，《资治通鉴》，那明朝更厉害，清朝更厉害，但是对不起，明清也只是在平层里边生存了，没有质变，你看这帮皇帝天天读的历史，没有质变呀。也就是说从进化来说实际是失败的，从明朝就失败了。
你说他天天溯源就肯定能质变吗？肯定就对了吗？他们难道就没找方向、路径？他脑子根本就想不到还有工业文明这条方向、路径，做梦也想不出来，你没见过呀，这咋能溯源就搞出来了呢。
溯源是有帮助，但是溯源就一定能出来？那是不可能的。那还有具体的好多东西你才能弄出来，是吧？所以你看我们这个朝代，我们没进化到工业文明吧，但是《道德经》没有错，明白吧？你没进化是你的事，但是《道德经》讲的道理是不错的，是你自己这个民族没进化出来，不是《道德经》出错了。《道德经》没错，它是讲这个找道的方法的，它没告诉你下一步是哪，因为那个时代还没来呢，《道德经》不错，没有错误，是我们这个后面朝代里边他在平层上做的很好，质变上不好。
所以进化你看它是非常迫切的，你看明朝和清朝还在自己沉浸在泱泱大国、地球之中这种，实际上世界已经变了，都不知道变了，人家已经开始质变了，都想不到。
（众：以前您讲过互联网时代是玩法，是不是玩法也是代表内在这种的活性，就是要活起来？）
要活起来，相对一些僵化的要活跃一些，别老是一丝不苟的，什么都是尺寸呀，什么都是清清楚楚的，老那样应该是纯理性，感性就不足。你感性不发挥出来，你是没有源泉的。
（众：某个阶段有内驱力，活性运行都不错，但是到了一定时候好像又不咋地了，方向道路还是有问题？）
你看我第一句话说了个啥？说“道也者不可须臾离也，可离非道也”。也就说，你说我有内驱力有活性，过一段我就没内驱力没活性，整个你的内驱是假的。因为你可以离也，你说我没了，这会儿有，那会儿没了，它是道吗？它不是道，假的。道的特点是啥？这会儿有，永远有，它一定是这样的，这叫道。因为它决定你的进化呀，决定你的命运的问题了，你能离开它吗？你不敢离开呀，一离开马上可能就完了。你谁敢说明天你就好，明天你能质变，谁敢说？没有任何人敢说这话。
所以说你这一段时间你感觉有内驱力、活性运行，你只是可能顺利一些。过一段走得不顺利了，没流量了，你就感觉说我没内驱力了、没活性了，对不对？他还不是道。你掌握了这个找道的、得道的这种方法，随时随地你必须是哗~就找着。找着，你就找到内驱了，找到活性运行了，自动的，永远有。那么它变化，应用变化它不一样，这种情况下它的内驱动力、活性运行呈现不一样，特点不一样，照搬也不行。也就是说随时随地你都得找这个道，你不找，它有它的特征，过一段时间你就陷在迷雾里边了，你就不会了。
（众：整个社会都是开始干劲冲天，很多人干过一阵热情很高涨的时候，但是过一段时间又掉下来。）
对呀。也就是说他整个方向就不是找道的方向，这种模式就说我就不去找道，不去找进化的道、长久能够生存发展成功的道，不找这条道路，而是找啥呢？这个事儿，这个事儿能干成，能挣钱，找事儿，没找道。
所以我们一开始就说我们先找生命，因为生命这条道、进化的道现在成功了，证明成功了。35亿年到人，成功；人从几个文明阶段到互联网，成功了，所以我们认定这个是对的，未来对不对咱们再说，我们认为对了，你看这也是溯源，是吧？但是更重要的说，我们后边怎么走，你自己能确保你是对的吗？永远会有疑问，就看你怎么去选择，什么是优先级，我们现在认为找这个内驱动力和活性运行是个优先级的事儿，而不是说我不找这个事儿，我就先干一件事儿。
因为现在你看你说了大家都知道，不把这个当做优先，你干了事了，他就是干一阵很热闹，也愿意干，干干干就干不动了，就不愿意干了。然后换一个题目，又有干劲，又干一阵，慢慢又不爱干了，起起伏伏的。那么我们就认为这个模式如果用生命进化看，哎呀这淘汰率太大了。如果说你在这个路径上，35亿年到现在这个路径上，用这种方式淘汰率占比太大了，是不是这样？我们就不能走了，已经判断自己都感觉不太对了，你还走它干嘛？
（众：老百姓说我要养家糊口，我要养孩子。）
可以。我们说了进化是两层，第一层是生存阶段，可以，没有错。但是还有一个是你要量变，慢慢到质变，还有第二层要求。你没有这个呢，你说我生存就行了，你越活越活成底层了，是这样吧？越活越活成底层了。你说底层我也没事呀，但关键是底层是最容易淘汰的，是不是？
（众：食物链的高端和低端的区别。）
对。没有人想当这个低端，都想拼命的往上爬。如果动物化，食草动物进化就往食肉动物进化高度，我们这是站在进化这个大尺度上来看的。你说偶尔我在低端上，就一亩三分地弄，行不行？也行，不是说不行，但是你要站在全局全景上看，这个肯定是不行的。因为你一思考，你就思考整个人类来看，对不对？你要看只是两三个人，那随便你爱咋弄也能活了，就无所谓了，它是这样的。
（众：大部分人还是为了生存，还在上班，但是少部分人又想冒险，一冒险又出问题，有些人又摘到了桃子，有些人又出问题了。）
你看，这就是社会观点，对不对呢？好像没错，但是我们认为这种观察法不好，没啥用，你说大部分就挣钱了，对不对？对呀。冒险的失败了，说哎呀你看他失败了，成功的说他成功了，你看说了个现象有啥用呢？当然喝茶聊天也可以，当个话题可以。你从这里边得看出点东西来，看完以后就说如果我就是上班族，我看懂了，有可能我去冒点险去；冒险的里边有可能说我冒险成功了，你说是吧？你要整体这么看，然后教给大家说所有人你都可以，就是说你愿意学，你就逐渐地都能够面对风险了，还能成功，你看整体文明不就上升了嘛。或者换句话说，冒险的人成功率大一点，你总比失败的大一点好吧。
（众：成功了也不在道上，也不一定在道上。）
我们现在就教你道啊，这不就教道了吗？还教啥？
就说你只要天天练，你再看呀你就不会这么看了，说大部分人在这生存，小部分人冒险，少部分人失败，你就再也不会这么看了。你就不会停留在现象层面，你就越来越说，老百姓生存，他的内驱动力是啥，活性是啥，而且他不用这个，他活的虽然生存，但他没意思。冒险的呢他看不懂这些内驱动力、活性，他就冒险去了，失败率会很高。那些成功的呢，很有可能他不知不觉把内驱动力、活性用起来了，他就成功了，有可能就会这样表达了。你看你这样说话至少有点深度呀，咱不能还说10年前的事，10年前怎么说，咱们现在还这么说，这有啥意思？
如果说你在存量上，说存量的话，做存量的事儿，这叫啥？叫旧人，说旧话，做旧事儿。那在变量上，一冲击，你就很乱了。在变量上，你就是个乱人，说乱话，做乱事儿。那么互联网我们应该做啥？创新增量干啥？做新人，说新话，做新事儿，这个时代你就会跟着哗~你跑在最前列了，对不对？你看至少人家听完以后爱听你的，如果我们说的旧话，因为所有人都说旧话呀，你说我说都一样，有啥意思呢？那从进化找方向和道路来看，这个旧人容易找着吗？乱人容易找着吗？这两个是最难找着的，最不可能的，离那个找方向是最远的。只有新人是最有可能接近能找到前进方向和道路的，对不对？因为他不停地往那跑啊，往未来跑，他是这么个逻辑。
所以说对大家来说，这个时代三种人，你准备做啥人？一张口你就听懂了，一听就是个旧人，这人够呛，一说是个乱人。旧人就不停地说那些车轱辘套话。做乱人不停地说这个世道不好，又出事了，又出事了，到处出事，乱人。新人是啥？哎呀，又找着机会了，又找到办法了，太有意思了，你看他是这种特征。所以听大家一说话你就明白三种人，这是这个时代的要求，你要说过去无所谓，现在你必须做新人，为啥？你出新的你才能活，最容易活呀，新是啥？就叫创新，这是社会的词儿。对我们老百姓来说，你就找活性去，做活人，表现在具体的你就是个新人，做创新增量去。说新话，做新事儿，这个跟时代是符合的，最有可能跑在最前列，它是这样的。
怎么能实现跨越，从旧人、乱人到新人呢，怎么能实现跨越？你说我整点新词儿每天说，也没用，你看又是外边来的，是没价值的。你就天天练这个双重活性。今天说得很清楚，处处活性，你不能偷懒，说我不会，我不用，得用去，用完你就可能看到点东西。看到的东西不是文字，文字没有，不是文字搬来就是我的，不是，没有，是脑子冒出来的，文字是啥？是你的补充增量而已，是冒出来的，哦~我看了他是这么内驱的，他是这么活性运行的，冒出点新话、新词儿出来了。你真的这么走完了，人家听完就觉得很有道理，说这是有道理的，不是抄来编来的，是本身你就是内驱出来的，涌现出来的，对不对？
你天天练练练，慢慢你自己的事儿也这么练完了用，逐渐地你看问题的角度、说话的方式、做事的模式一点一点就会发生变化，这叫啥？这就叫素养训练。我们为什么一定要做互联网的素养呢，互联网人生素养呢？你不做这些素养、不训练，你是达不到的，你还是工业化那套东西，都是说点旧话、做点旧事儿，完了还不理解这个时代为什么变成这样。你今天一点点训练、训练、训练，训练谁？训练自己，干啥呢？你要里边变，一点一点变，从原来的模式就变变变变变，不知不觉就变成互联网的模式了。变成互联网模式，你跟这个时代就匹配了。
打个比方，现在有网红这些做小视频，你说你做出旧的东西有流量、乱的东西有流量呢，还是新的东西有流量？这旧的我随处看，我看你干嘛，我看一次拉倒了，其实都一样，再不看了；乱的呢，偶尔看看，乱八七糟的慢慢也不爱看了；你只有是从来没见过的新的，听完就觉得“唉呀，给我巨大的共鸣”，好了都去看他的去了。你光做出小视频来吸引流量，也得做新人、说新话、做新事儿呀，否则连流量都没有，对不对？流量你恐怕都不容易吸引人家。
所以大家你千万记住，每天你想说话你录一下，过一个月，你再说话录一下，自己判断一下你说的是旧话，还是乱话，还是新话。你自己判断一下，过一个月还是这样，过一年还这样，你自己报个警，报啥警？你快淘汰了，快被这个时代淘汰了。淘汰啥？从进化序列中淘汰呀。不是物质，你可能钱很多，房子很多，每天吃很多，不是这个层面的事儿。是进化中你有可能没你的位置，未来更高级的阶段见不着你了。
只要你天天训练这个处处活性，你放心好了，别说一个月，一周就不一样了，一次就不一样了，是不是？一次就翻天覆地的变化，因为你已经完全不是表象了，说出来的就是内在的东西。一次就不一样了，你一周下来那根本不一样了，一个月、一年见到这个人哎哟说的另一套了，句句在理了，怎么说都对。语言那只是个文字表达，你想说啥，是选择什么文字来表达的，不在文字，是在你自己内在。
（众：我脑子感觉到总体来说是看问题、抓需求、出增量，看能不能是这个方向。）
你如果用专业弄就是错的。专业人家也是这样呀，我也看需求呀，现在企业这么做完都卖不出去货了。所以你文字，你里边不对，文字怎么说都是错的，对吧？你里边对，你咋说都对，所以这完全不是在文字知识层面能够说清楚的事儿。
换句话说，你按这么走你就是对的人，理解吗？我们经常说人对了啥都对了，什么叫人对了呢？就是他老能找着这个内驱动力、活性运行，这个人就对。老走走走他还慢慢能找到方向、道路了，那更对，这人更对。现在企业说我们企业没人，实际是好多人，满世界的人。实际他没啥人？就没这种对的人。要这种人，能找到方向、道的人，这种人才是社会缺的人，对吧？你想想，你训练完了，到哪儿一看，你就能看到内驱动力、活性运行，慢慢你还能看见大方向，到哪都欢迎你，哪还不欢迎呢，因为你是对的人，怎么可能不欢迎你呢。
（众：找道的话，自己存量是这种的兴趣爱好，我们是不是还得看，其他的都得看全了之后，然后再看？）
你看，你一出口，你就是个旧话，类似这种话肯定说过好多次了。你这个话新话怎么说呢？新话说：我每天处处活性，我兴趣也处处活性，啥事儿也处处活性，对吧？而不是说我兴趣了，诶是不是这样了？你看，本身就带着疑问，带着不可能，是吧？自己都没自信。禅宗故事，那人跺来跺去琢磨这个词儿咋写的神秀，你是神秀。你新话咋说呢？你要快呀，跟上形势呀。今天我们已经讲了新话了，你赶快说“我别管兴趣还是啥，一切处处活性”。我看懂了，我活性兴趣，活性一用；明天又有兴趣，活性二用。你看这说的是新话呀，有可能你是真干了呀，你看活性就用起来了。不仅是说了新话了，有可能做了新事儿了。新事是啥？你创业了呀，创新了呀。有可能吗？是有可能的。我们做的不是训练你说说话，是让你生存发展的，不仅生存，而且将来你还能质变，有没有可能？是非常有可能的。你看这就叫“新人说新话做新事儿”。你看你说了这话，大家都很开心了；你说了原来那话，别人也不知道你是咋回事啊，到底你兴趣是啥，为什么这么说，谁也搞不明白。而且关键是自己也很疑惑。
（众：您刚才说中华文化的源头是道，它表现出来的就是大量的留白，说话就说一点，留下大量的空间。西方的路径他做得非常的详细，非常的细致每一步，它有什么不同？）
不同就是两条进化路径最后谁胜的问题。工业文明很厉害，把农耕文明都殖民，都全部变成了工业文明了，是吧。它胜了吗？它胜了。但是在进化路上它胜不胜？这是根本。进化路上你也胜，你就优胜了，下个文明你也优胜，再下个文明你也优胜，这才说了算。因为从历史看它是这样来看的，它不是说你这会儿胜你就胜，它不是这么判断的。下个阶段你还能胜，然后你再有胜出，再下个阶段你还能胜，一直这么走才对。
（众：道的指引大量的留白，留下空间自己去悟它的原理。西方它就很清晰，告诉你第一步怎么走，第二步走，第三步怎么走，东方就是大量留白，就不是说的很满。）
这咱们说得很清楚呀，你已知的出来，就在已知里边找未知，是出不来东西的呀，不太可能走出更多的未知。你只有在未知里边才有可能找出无限的已知，我们这是分析嘛。在未知里边才可能找出无限的已知，已知里边找出无限的已知它很难找，它已经明确了呀，它定义很清楚、逻辑很清楚、公式很清楚，再出新东西它是很难出，它已经明确了。
那么这两种来看，你说你选择哪种，就是未来选择哪种？你肯定选择说哪个可能性大，我选择哪种。因为创新它一定是未知出已知的，它是这个逻辑。已知出已知就很难，因为具体就是表现在我们现在的孩子这儿，教育完让他出新的，他很难出，因为已知满脑子都已经有了，他都不会出已知。就训练的说出新的，他就完全搞不懂啥是新呀，为什么要出新呀，新咋出？没有训练，对吧。你企业也是，你创新吧，现在其实都挺懵的，咋创新？因为已经告诉你工业那个它是那样来的，这还得摸索，对吧？大量地摸索。
我们就说这个宇宙里边没开发的规律多的是，已经开发的规律还很小，占的比很小。你去那个没开发的规律里边、没找的规律里边，到那去找去，找出来一点你就够用了。咋找呢？未知的找不着，咋找呢？他找个线索，从已知的存量、出现的变量、补充点增量，这三个都好找吧，然后再往前走一步，一步就行，一点点就行，就跟小麦长出来那一截，空白长出一截，你就找着了。那一截是啥？原来没有吧，现在有了，你把没有的发现出来，找着了，你就是非常了不起的了，对吧？你就看着了，你就很好了，这叫创新增量，你就用去就完了，是不是？
你说宇宙无穷无尽的未知规律咋弄的，咱也不能跟以前似的跳个舞，跟北极大帝说“你告诉我一下”。那个时代已经过去了，我们现在已经人文时代了，人文时代咋搞呢？那也是有办法的，你说我完全没有路径台阶，我就要出来，那也很难。我们就琢磨分析，分析完了说三量是最有可能的，三量最有可能，因为前面有三个台阶放在一起，最后出的那个有可能是最好的。你看出一次创新增量，有点什么？挖掘出未知规律的感觉了，对不对？你慢慢慢慢就越弄越多了，挖掘得越来越多了。你不就挖掘出来未知的变成已知，你不是很开心嘛，很喜悦。而且跟这个时代相匹配，只有这种方式才能创新了，才能有价值，变成社会价值、经济价值，它就相匹配了嘛。它是这个意思。