人文景点47：昭觉寺
昭觉寺，位于四川省成都市成华区昭青路333号，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间改为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”。昭觉寺占地面积约20000平方米，整体布局非常完善，中轴线由大山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成。
补充增量故事47：应酬
我们学习一个小故事，作为补充增量——《菜根谭》应酬。
个人操守志向要有主见，没有主见，遇事就成了墙头草，似此怎能成得了顶天立地的社会脊柱！具体办事要会圆通机变，没有圆通机变，做事就会障碍重重，似此怎能做扭转乾坤的大事！
内心世界澄净清澈，如映照在明亮镜子或平静水面上，那么天下就没有什么令人厌恶的事情；意志神态平和安静，如沐浴着灿烂阳光和煦春风，那么天下就没有什么令人憎恶的人物。当是非正邪混杂一起时，不可丧失原则地迁就他人，一点点迁就就会失去扶正祛邪的机会；当利害得失纠葛在一起时，个人利益他人利益不可分得太清楚，分得太清楚就容易贪图一己之私。
人生素养：3.3、一生觉醒
我们在这个景点的素养名称叫一生觉醒。我们迷茫的时候，经常去做梦，容易去做梦，醒不来，我们实际上就想在迷茫中醒来。那么我们为什么采用三量呢？一生三量来处理我们一生的迷茫，然后实现一生的觉醒。
怎么觉醒呢？我们会发现当我们看到存量的时候，没有感觉，存量已经经历过了，没有养分，非常熟悉。当我们面对变量的时候，变量给我们一个冲击，我们实际也不知怎么处理。对于已知的知识，它已经把这个事物规律揭示出来了，当我们学习已知知识后，实际依然给我们带来的是迷茫。在存量中迷茫，在变量中迷茫，在补充增量中其实我们都是迷茫。
但是我们有了创新增量了，我们好像突然就醒了一样，我们就看见了前进的道路，找到了前进的方向。那么什么在起作用呢？就是我们的思考能力。就像植物它的种子埋下去了，遇到了水，遇到了温度，遇到了矿物质，你看它就很奇怪，植物里边水一泡它就发芽，水都随着根系进入到植物里边，植物从水里边吸取了温度，吸取了矿物质，它就冒出来长了。你看非常奇怪，多神奇呢，什么在起作用呢？基因在起作用，神奇之处就在于基因在进化、在起作用。
对于我们人类来说，遇到人文世界，人文世界都是黑暗的，就得靠我们自己找路找方向，什么在起作用呢？实际上在黑暗中我们看到的只有已经揭示出来的，我们在天纹世界里边我们能看着的就是存量、我们遇到的变量和补充增量，这是天纹世界看到的。到人文世界里边它依然是黑暗，在黑暗中看这三量，实际我们就像做梦一样，迷茫。
但是就是因为我们有思考能力，我们就能够就像做梦一样，把存量、变量、补充增量，通过我们人的思考就能够变成创新能量。这个创新增量就像我们醒来一样，就看见了我们前进的方向，找到了前进的道路，一样的。所以我们人这个思考能力有什么呢？有从梦中醒来的能力，醒来的能力，这就是我们思考能够找到方向、找到道路的原理、原因。
所以要想我们在人文世界，在互联网人文世界时时刻刻遇到迷茫的时候，时时刻刻就从存量、变量、补充增量的迷茫里边，像梦中醒来一次，看到了创新增量，等于就看到了一次方向。这就是我们人的能力，人独特的思考能力具备的给我们觉醒的好处。
3.3、一生觉醒：
遇到迷茫，
使用三量，
能出增量；
利用现有有限条件，
存量变量补充增量，
就能涌现创新增量；
每一次三量就是存量变量补充增量迷茫中，
创新增量就是一次找到前进方向前进道路，
一次三量就是一次革故鼎新一次质变跃迁；
从原来存量变量补充增量迷茫，
到创新增量涌现就是一次觉醒，
觉醒了面对未来新方向新道路；
次次三量，
次次觉醒，
方向道路；
此课是活水学院的第四十七课，
三量是存量变量补充增量迷茫，
质变跃迁到创新增量方向觉醒。
人的一生，经常处于迷茫之中。走着走着就没有方向了，没有道路了。在互联网时代人们普遍存在迷茫，要不在存量迷茫，存量没有养分，存量不能盘活；要不在变量迷茫，变量冲击受不了，无论存量变量都不能找到方向，找到道路。运用三量进化原理，在存量基础上，吸纳变量，补充增量，经过思考形成创新增量，创新增量就是方向，就是道路。将一生迷茫事项，流水思考、思考链推导，找到方向，找到道路，一生觉醒。
觉醒就是我们人独有的能力。我们从生命基因进化这个原理，看到植物冒尖的原理，然后我们应用到我们人文世界里。在互联网时期我们应用三量形成创新增量，迅速觉醒，是一次看懂方向、找到了道路的历程。我们现在看，没有价值的存量，给我们带来破坏的变量，以及社会已经挖掘过的已知增量，可以说挖掘过等于是个废矿，把这三个没用的东西放在一起，变成养分，输入到哪儿呢？输入到我们大脑里边，输入我们的思考能力里边，经过大脑的思考，它就能够形成新的东西，形成有价值有用的创新增量。这就是我们人从植物、动物进化出来的高级的能力，人最了不起的能力就在这儿。
所以从人文社会的黑暗中找到存量、变量、补充增量，这个因为已经挖掘过，人文社会已经看到了，所以它已经呈现在天纹世界里边了。在天纹世界我们看到存量、变量、补充增量，经过我们大脑黑箱、暗线，我们就能在黑暗的人文世界找到前进方向，找到前进道路，这就是我们人独有的能力。
所以要解决我们人终极的问题，就应该一生三量，然后去经历一生迷茫，实现一生的觉醒。这是对我们人类从古到今的总结。那么过去的人类应用这个原理找到了前进的方向，找到了前进的道路，找过很多次了。农耕文明找到了，工业文明找到了，我们现在也要去寻找。只不过我们使用的方法和农耕文明时期、和工业时期不太一样了。再用农耕文明的方法，时空已经演变过去了；再用工业文明的方法寻找，工业文明这个时空也已经过去了。所以新的时空下，我们必须去用新的方法，去经过我们大脑的思考，能够找到方向。
那么我们经过寻找、推理，我们找到了一个办法，就是三量。既符合我们思考的原理，又能迎合互联网大趋势——创新大趋势，又能够满足我们人类问题需求这条线不断的涌现。我们既能够看到方向，又能够提供服务，可以说三量是最恰当的。一个三量，既把方向道路找着、解决了，又能够把具体的服务找着了，同时又是我们大脑思考的方法，可以说一举三得、一举多得，它必然给我们带来巨大的便利，节省我们大量的人财物力的消耗。可以说一生三量，从各种角度都能够高速、高效、高质地满足我们的需要。
答疑解惑
（众：最后走到人文觉醒了，这个太高级了。文艺创作一直在探索人物觉醒，从来没有断过，到今天也是。）
一直在说这种话题，没有路径，只能还在探索。
（众：没有路径，真的没有，太难了，大家都非常痛苦。）
对。其实知识分子最大的问题，依然是苦闷和痛苦，是吧？
（众：但是一直在探索，各种文章或者是文艺作品。）
所以好的文艺作品看完，其实就给你带来觉醒的启发。
（众：有个电视连续剧《觉醒年代》，李大钊和陈独秀在迷茫的时候找到觉醒，找到了一个路子，这等于是互联网时代每个人一生的一个觉醒之路。）
就是，所以人实际上最痛苦就是苦闷死，每天活着，太阳照得很亮，但实际心里边苦闷，其实这就是人最大的痛苦。能够觉醒，他就快乐，觉醒一次，他就能干很长时间。但是很快就又迷茫了，人都是这样的，很快就迷茫了。觉醒很难一次代替永远，很难，没完没了地觉醒，这是人的特点。
所以一辈子呀，实际上伴随着你一辈子一生的迷茫，一定要伴随着你自己努力的产生一生的觉醒，这是最重要的，这是心理层面内在的那种潜在呼唤。
（众：这个觉醒是我们本能的，基因里面就注入了这种可能吧？）
对，是的。这里边说了，这里边其实这个觉醒是啥呢？不是简单的吃饭、穿衣，它是有质变，生命它一定要质变。因为我们人就是质变来的，从最初的那个单细胞，最后居然出现我们人了，经历了无脊椎动物的几次质变，然后巨大的一次质变就是脊椎动物。脊椎动物也有若干次质变，最大的质变就是人类。
所以我们追求的觉醒，实际追求啥？就是我们生命的质变，其实是追求这个。你说我们有个追求说我们要吃饱穿暖行吗？这个没问题，但是它还达不到觉醒。因为这个层面我们其实跟动物是类似的，动物很少说日常就有质变的要求，它吃饱的要求就很好了，达不到质变。所以这必须是深层的基因质变，必须在那个层面才有这种要求。所以我们经常就说了，比如说对孩子说，你看你啥都吃饱了、穿暖了，啥都给你买了，但是呢孩子就关不住。
（众：还不满足。）
还不满足，你就很奇怪，为什么不满足？你啥都好，为什么不满足？其实他就是那个基因为了质变的要求天然就出现了。因为我们生命有两种需求，一种就是形成的生存需求，这个没有，你必须马上去努力，对我们来说农耕文明、工业文明就类似这种，类似于生存、物质满足。而互联网更像什么呢？就是质变的需求出现了，它是生命进化里边那种深层次的需求冒出来了。
所以我们经常就说互联网时代人群问题涌现了，涌现啥呢？涌现就是对现实简单的满足已经不够了，不满足了，需要质变这种问题需求涌现，这是互联网的特点。如果互联网你还像农耕、工业一样，人家有啥，简单的给你一满足，他不满意，他不会满意，为啥？他一看就扔了，不满意。他实际要求的啥？就是深度的让我质变一下，这是互联网的特点。
所以我们设置这么复杂，研发这么多的内容，就是让你每次弄完了以后，他接受了这个服务，他在体验啥呢？体验的就是那种质变感，是基因巨大升级的那种感受，他才满意。如果你产生的服务达不到这种，你效果就达不到，人家就不能满意，发自内在的那个认同度是达不到的，这是互联网的特点。所以你不能简单的应付了事，简单说 “哎呀，我培训一下，做个游戏就完了”，这是深度是达不到的，完全是达不到的。
所以我们这里边反复说了双重活性，你一定要让他自己冒一下新，得持续新，才有这种可能性。然后他一定要深度达到他的内驱动力、活性运行，这才有可能达到他生命那种深层的体验，是这样的原理。
所以我们这个都在不停地推论，但是到了一生觉醒这儿，因为我们今天说的最重要的命题——我们人的迷茫、一生持续地迷茫怎么解决。简单的满足肯定不能满足，肯定不能让他满意，只有深度的、深刻的那种质变的进化，才能让他真正的满意。这个设置啥是呢？就要把他真正的质变性的觉醒，才能让他满意，真正的满意。这个永远要跟着你走，它是这种特征。因为其他任何人、你自己或者是跟着其他人，都很难给你这种深度的深刻的感受体验。
（众：觉醒是不是就是真实，找到了真实，而且一次次觉醒了，才逐渐靠近真实？）
我们其实一直在说了，我们人要亲力亲为，你不能假呀，这还为什么要靠近真实？你必须是真实，直接就是真实。难道你每天过着假日子吗？然后说我再变成真实。你吃饭，嚼到嘴里边是由嘴、舌头在体验呀，唾沫在出来呀。整个生命都全部在经历呀，怎么还提真实不真实的问题呢？
（众：三量是138亿年以来的基础的最底层的微观尺子，按理来说如果一直按照这条大道走，就会一直有光明，一直是觉醒。为什么会一段觉醒、一段迷茫，走着走着怎么又迷茫了？如果再按三量走的话，不是又可以觉醒了吗，又可以看到光明了吗？）
这就是我们生命的特点，你进化到高级了，你就不是动物，动物它在天纹世界足够了，靠本能活了。人最大的进化，你生命里边有啥呢？这里边就说我们进入到宇宙的那些不可见的部分了，实际是我们生命里边除了可见之外，最大的部分是不可见，我们开始涉入了。也就是说我们人的生命已经由少部分可见和大部分不可见构成的，所有可见部分都是不可见冒出来的，它非常有限，就跟风中的烛光一样随时熄灭。不可见是主要的、常态的，混沌是常态的，逻辑的、能说得清楚的是极少的。每次从混沌、黑暗中涌现一次，是那一次的涌现，其实很快它就回去了；回去以后下一次黑暗中的混沌的涌现，是另外一次涌现，它是这个逻辑。也就是说你拿着上次黑暗涌现的东西搬到这次、代替这次涌现，这是假的。你每一次都得回到那个黑暗里边去，黑暗是什么？你完全混沌，完全不知道它是啥，然后在黑暗中又一次涌现出来，才是这次涌现的东西、可见的部分，它是这样的特征。
也就是说，你不要把我们农耕文明、工业文明和互联网文明这样连续地看，你要看到农耕文明下面其实原来是一个黑暗，在黑暗、混沌里慢慢摸索，摸摸摸它涌现了一次，然后它过去了实际就回去了。到了工业时代它又是全部的混沌、黑暗，在它的里边又涌现了它的东西了，是这个原理。到互联网文明时期，其实工业文明又回去了，到互联网文明在这个混沌里边，才能再涌现出互联网文明可见的部分，大脑、我们人的思考是这么工作的。
但是它又和我们说的这个天纹世界又放在一起了，而我们人脑、大脑里边那种黑暗我们又看不着，我们就叫人文的黑暗。你只能用这个描述了，它实际是思考的黑暗、内在的黑暗。
那么我们怎么能够新的涌现呢？我们就要借助存量，存量其实某种意义说是我们现在的黑暗，但是它冒出来一点可见的部分，它是个线索，它其实是黑暗的线索，叫存量。那么变量就是要冒的那一点，实际是那样子，或者举例像火山口一样，它就要爆发了，那个就是变量。你看我们现有的黑暗线索有了，爆发点也找着了，能爆出好东西吗？如果是自然，不要紧，人文是爆不出好东西的。我们还要到过去爆过的那些存量知识拿来用它，用完我们站在原来的台阶上，冒出更高一个台阶的东西，我们会便利、丰富，它是这样的过程。这就是存量、变量和补充增量的内涵和意义。
这三个放在一起，最后你的确爆了，爆出啥？爆出创新增量了，满足这个变量。同时已有那点存量的线索，把你这个混沌看不见的部分全部就发出来了，是这样的一个运行模式。这样出来以后就感觉就跟原来的文明一层一层就好像高级了，原来可用的我还用，我们不用浪费，更高级的就推上去了。但是它其实是全新的一个思考，它不能从过去简单的、已经爆发出来的，逻辑推导到下次已经爆发，这个逻辑是不成立的。
（众：特别清楚，不然我们就觉得觉醒一次够了吧，实际上不是，它是生生不息，就是生命……永远……）
对，永远。因为我们平时都是冒个小的火花，爆一次，马上一过就又回去了，这事就结束，下一次你就再爆一次呗。所以说我们要走的是流量轴，理解吗？就是每个节点就是爆一次那个节点、涌现一次的节点。每一次跟前面全都是不一样的，都是全新的。但是因为我们活在共同的一个世界里边，后一次往往跟前一次你要用上它，用上它就便利了，顺便就走到下一步了。
（众：所以这就叫人文觉醒。）
这就是人文觉醒。
（众：这是人的事。）
这是人的事，这不是动物、植物，也不是天纹世界的事，是人文。
（众：您再讲讲亲力亲为，我想您的亲力亲为跟我们理解不一定一样。）
我们就说了你三量，你就用三量去看这个世界、看具体的事去。其实更多的就是看啥都输入，输入你得琢磨，其实说穿就是琢磨、思考。思考过程中间遇到一个事，你平时准备得很好，一遇到事你马上脑子就能出来解决方案了，这个方案一出来，它就特别像涌现出来的一个特点。出来的东西，我们就经常说叫“出乎意料，合乎情理”，它看起来在这个存量天纹世界下看你是找不出来的，完全找不出来，它是由混沌、黑暗中冒出来的。
就是说你存量准备了，它其实是由可见的线索往黑的、混沌里边导，往那儿导。变量就是那个爆炸点、涌现点，我要出这个东西，它会激发。但实际你平时的补充增量这是非常重要的，你自自然然要沿着过去那条路，要走到一个新点上去，既符合社会进化的点、人文进化的点，合情合理，同时冒出来的东西完全不一样、没见过。一冒出来，它就是一个所有人好像醒来一样的东西，大家觉得用了它我就安顿了，我用完就一劳永逸了，我自己能长了，是这个特征。
我们往哪儿呢？其实往我们的思考安顿，往我们认知安顿。行了，我一旦认知这个对，我永远不变了，我一直会按这个走。这不就是我们说的基因，动物基因，它肯定长个。你认知到，你就会往前走，你就不会怀疑，你肯定这个是对的。你认知到这不就觉醒了嘛，你原来是没有或者是错的，你就突然认知我就这样了，这不就觉醒了嘛。然后你推导出它里边更多的像内驱动力、活性运行，你就植入进去，按这个走，一下子就走开了，你不用管它，他就走开了，自觉自愿地走。认知又对，又有内驱又有活性，为啥不这么走呢？他顺着就走了。为啥？因为这样省事，你这么弄完，跟他说一遍，不用说第二遍；你教会一个方法，就不用教第二遍，你就完事了。如果说你不停地反复说呀说呀，这是错的，反复教呀教呀他还不听，你还管一管，这是错的，为啥呢？实际是走不通的。最后他还会制造一个新问题出来，你还得再琢磨，还得解决这事。
真正这种创新增量的特点就是认知一下就到位了，解决一下就到位了，一劳永逸就结束了，不会制造新问题我再给它延伸一下，不会那样的。
（众：太好了。知识分子最难对付他们的就是认知这个问题，把他这个问题一旦解决了，他们跑的比我们还快。）
对，所以我们并不是说要说服人家，谁也说服不了谁。你一定要把这个时代特征描述，你把它的原理说清楚以后，他看完他自己觉得对，这就成功了，是这样的模式。然后他就愿意这么走，这就变成一个时代共同的文化文明了。你老想说服人家，这个很难说服。你只要一设置成说服模式，基本就失败了，基本你就别想了这事。
（众：现在都是说服模式。）
都是说服模式。我们想社会上有一个说你直接一弄，我们看完就说好，认了，很少。
（众：现在我们家先生跟我电话，第一件事就是我今天做了几遍操，今天做了两遍操，我先生说他……认知了……）
他认知对了，他也受益了，这就他的事了，你管他干嘛。
（众：我不说了。）
天天说你必须做操、你必须做操，就完了，这事基本就做不通了。
（众：我们沿着这个人群问题需求的流量轴走，是有利于我们的决策和质变的，更加有利于……）
方便找到那个我们工作的点、最对的点。你找到一个正确的工作点，这是很难的，所有企业其实面临的都是个难题，是吧？
（众：对。）
都很难。你比如说银行放贷，给谁放呢？其实给谁都不敢放，都怕他出事呀，你看这个就是最难的事。