人文景点03：大足石刻宝顶山
我们来到今天第三个景点大足石刻，我们介绍一下大足石刻。大足石刻位于重庆市大足区境内，是大足区境内141处摩崖造像的总称。
大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表。大足石刻因其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世；集儒释道“三教”为体，世所罕见；以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜。
新山海经故事03：观印山
我们给大足石刻再编个故事。大足石刻是记录着儒释道三教的内容。那么从中国历史看，儒释道就是中国主要的教化线。我们关注教化，教化主线，看到人文被教化以后，整个的脉络，整个的历史痕迹，然后同样看懂现在的教化，工业文明的教化，延续农耕文明的教化。现在我们属于工业文明的教化期，也要继续学习，同时展望未来，看懂互联网时代我们要接受什么样的教化，以便于我们生存发展。
补充增量故事03：盘古现世
我们也再学一个小故事作为补充增量：叫盘古现世，出自三国徐整《三五历纪》。
宇宙最初的时候天地未生，鸿蒙之中浑浑沌沌形成一个圆团，就好像一个椭圆的鸡蛋，盘古就在这个混沌蛋中孕育而生。经过了一万八千年，天地逐步形成并上下分开，属阳性的物质清而上升成为天，阴浊的物质经过下沉凝结为大地。此时，盘古也醒转过来，他在天地之间继续生长，一天就有九次变化，心神如天空般高广，巍然行走在苍茫大地上。天地仍然在形成中，天每日升高一丈，大地每日增厚一丈，盘古也跟着每日长大一丈，如此又过了一万八千年。天已经升得非常高，地下沉得非常深，盘古也长得非常高大。
天地完全形成之后，人类才开始繁衍，在他们中间出现了杰出的领袖天皇、地皇、人皇。
人生素养：1.3、人类
那么我们素养题目就是人类，人类也是宇宙进化的一个结果。那么人类和前面我们说的矿物比，他有基因，有思考能力了；和植物动物比，他基因表现的更优秀，思考能力能够自己创造文明了。也就是说到人类这儿，我们就不走生命进化的路线了，是走啥呢？走了文明进化的线路，一个转折了，超越了，那么只有人类才可以干这事。到目前为止，我们没有发现说比人类还更高级的一种生命形态，没有，还没有。
那么也就是说人类就生命中到目前为止最高级的，到人类这儿一转折，就开始建立文明。这就是人类他内在具备的进化基因和深刻的思考能力。高级思考能力，它发挥作用，它在生命进化中进行跃迁，进行的转折，我们完全就进入了人文社会，进入了文明进化。这是和前面我们说矿物、植物、动物不同之处。
所以我们也学习一下人类的基因三个核心点。
1.DNA的双螺旋结构与基因编码；
2.基因表达和调控机制；
3.基因突变及其对遗传信息的影响。
这三个核心点构成了人类基因的基础知识，并对我们理解遗传学和生物学有重要意义。这里边同样表达什么呢？还是三量在里边，其中没有说停步不前，一直在持续地在进化。
那么我们人类思考能力，我们也总结三个要点。
1.概念形成和推理能力：人类能够通过观察、经验和逻辑推理来形成各种概念，并能够从已有的知识中推导出新的结论。这种能力使人类能够理解和解释世界，从而进行复杂的思维活动。
2.创造力和想象力：人类具有创造性思维，能够创造新的想法、概念和解决方案。想象力使人类能够超越现实的限制，展开抽象思维，并产生创新性的观点和想法。
3.问题解决和决策能力：人类能够分析问题、制定解决方案并做出决策。这种能力包括逻辑思考、权衡利弊、风险评估等方面，使人类能够有效地应对各种挑战和困难。
这是我们搜索形成的人类思考能力的三个核心点，我们看完就知道这里边依然有三量在起作用，和我们讲的找到基础代码、编织原理，它也在那起作用。所以我们对人类进化的结果，也要全面地用思考尺去学习它。
虽然我们本身就是人类了，但是实际上我们不一定懂我们自己。那么现在科学通过科研的方式，总结了人类的很多特点，但是往往还是表现在这种理论、各种概念上。所以我们要用思考尺去学习我们人类自己，用思考链去推导我们整个人类进化的过程、演变的过程，全面地看这个过程。而不是一看这是张三，这是李四，说张三有什么优点，李四有什么缺点，去搞这个，这都流于表面，也没啥意义。要深刻的去看懂它——我们人类的进化演变过程，这是关键。为什么呢？我们看懂了人类进化演变过程，我们自己就要继续进化，继续演变后面的过程，继续走这条路。
你想想我们在人类社会，生活在这个宇宙里边，你的方向完全不一样。你绝对不会就停留在一个点上，就纠结这，或者说关注这样那样的事，你只会关注一件事儿——进化。你把人类整个进化演变过程看完，你一定会对自己过去整个历程会有一个颠覆性的认识，完全是不一样的。就看到人类整个过程中间那条主线了，埋在里边那个暗线了，我们要看懂这个东西，然后就沿这个主线、暗线赶快进化去，这才最有价值，最有意义的。
而且如果说你按照这个进化演变过程，你按思考链进步、进化，实际上你的人生道路不由自主就走对了，所有的不是这条主线之外的岔线、岔路、岔道，你就避过去了，你反而会把人生的各种具体事都做好做对，都安顿得恰到好处。你就不会停留在某一点上，走到某个岔路上了。这是它的重要意义。
那么我们思考尺的第二个，尺子看完了，推导把我们整个人类所有的现象都收集归纳、分层分类，找共性，找基础代码去，然后去推导编织各种的宏观尺子。你会发现啥？我们没有一点难题，所有问题天然解决。我们在人生中，无论是在健康上、家庭上、事业各种方面出问题，是因为你做错了，编错了，胡编乱造了，随意地编了；或者看别人怎么编，我们跟着人家编了，最后编不好，就出事了。
如果我们自己把我们整个人类的底层代码找着了，各种编织原理学会了，你说你人生什么事编不好呢？都能编好，都能到位。我们经常提倡的，你一定要做到身心健康、家庭和睦、事业顺利，这是基本的。如果这三个都做不到，你想你的人生就卡那了，肯定有不对之处。我们把人生的三个基础工作做到位，更多的干嘛去了？就刚才我们说的，我们进化去，做自己想干的事去，做有意义的事去。而不是被眼前我们这些鸡毛蒜皮的事滞留在这些上面，捆绑在这些上面。处理不好，还引起各种的纠缠争论，最后形成矛盾，不知什么时候还要爆发。我们就生活在非常低级的层面上。
所以我觉得我们前面用思考尺学习矿物，用思考尺学习植物，用思考尺学习动物，最后如果你用思考尺学习我们的人类，你这才能懂得人类是最高级的。你回头无论对矿物、对植物、对动物，你就心生怜悯，就觉得它们非常可怜，它们是低级的。矿物因为它没有生命，我们可能感觉还不明显；植物它没有思考能力，就好像还行，但是和动物比，你马上就知道它是低级的，我们是高级的。
我们前面也讲过我们人类有四性，也有矿物性，也有植物性，有动物性，也有我们的人性。你比如孔老夫子，他在春秋时期就看到各国都在打仗、争论，这是什么呢？这是动物性，争来争去的，他觉得这有啥意思呢，土地今天是你的了，明天又回去了，这有啥用？所以他发挥了人性，他提出了五伦八德，提出了儒家文明，这是什么？这是光辉的人性，要讲礼、要谦让、要孝顺，这是人性特征，这多好。
所以用思考尺系统的学习我们宇宙进化出来的，我们当做四个成果：矿物是个成果、植物是个成果、动物是个成果，最后一定要说到我们人类本身这个成果。我们这里边用两个重点：一个是基因，这个进化结构；一个是思考能力，来看待、推导，我们才知道我们人是最了不起的。
我们要超越矿物，你不能固化，开始还要很固执、很固化，不能这样，要超越它。为啥要超越呢？你想想你有基因，你有进化结构，你有思考能力，你怎么能够还跟矿物比呢，遇到事你还成天固执，这是很难想象。和植物比，应该比植物更有活性，更有生命力才对，最后弄了半天我们还躺平了，比植物都不如。那么和动物一比，我们还去打架、争论、斗争，搞这事儿，非常不值得，把我们自己就往下降了。有啥意义呢？毫无意义。
那么我们不做这些事，这三个比人类来说低级的成果，而真正要学我们人类自身高级的层面的事，做我们人性的事情。学什么呢？向孔老夫子学习，孔子一生也没有争斗，就是发挥人性。最后我们农耕时期所有人都在学，从汉武帝以后都学孔老夫子的理论，学儒家，你看我们就真正的变成人了，进入人性。
那么这个过程中间不由自主我们会发现啥？很多人人性不足，偶尔还表现出矿物性、植物性、动物性，也还会打一打、争一争、斗一斗，固执一下，这是不足之处。凡是下降的就造成破坏，最后大家受不了，还要提升，还要回归我们人性。所以每个朝代打完仗之后，回头说我们还是按孔老夫子的教育，我们来教化吧；按他制定的规则，我们来遵守遵循吧，社会才能恢复正常。这是人性，我们人类才能干这事。
动物到现在，你放心还得打，互相还得吃或者争斗，这个是避免不了的。为什么呢？因为它没有进化跃迁到人类，所以虽然我们人类也还有矿物性、植物性、动物性，但是我们最重要的是我们有人性。这是最根本的核心，我们能够摆脱低级种种问题，形成我们人性的文化、人性的东西，建设我们人类文明，这是不同之处。
所以说回头你用思考尺学完，你就知道了，当我们固执的时候或者看见别人固执的时候，你就知道我们不能固执。这个我们在活水学院讲了，你要学会内驱动力、学会活性运行。
看到植物了，看见生机勃勃的，回头看我们是不是这样，不是，赶快学习。看见斗争的地方，我们不要去斗，而是发挥我们人的进化能力、思考能力，你比他高出去斗争不就好了，高于斗争，把人性的原理用出来，驾驭斗争、驾驭竞争，这是完全可以实现的。这是我们为什么要学习我们成果——宇宙进化的四个成果，给我们带来的启发。
遇到任何事回头就说了，也是用思考尺去看它去，一定要把演变过程看明白，三量进化原理看明白，对不对！不是这样，那对不起，没有什么价值，对我们进化没太大帮助。那么用尺子看它的基础代码是啥，编织原理是啥，编出了什么各种类型的现象，看明白了以后，回头依然应用在我们自身上，应用在我们自己的成长上，应用在家庭各种问题的处理上，应用在我们工作处理上，最后应用在社会普遍问题的处理上。
咱们儒家说的修身齐家治国平天下，能做到吗？是能做到的。我们过去孔老夫子一个人嘛，那么艰难，最后也成了，我们能不能行，我们也是人，我们也有这个进化结构，我们也有思考能力，我们怎么能不行呢？一定可以的。所以把我们的生命你捋一捋，你就会发现所有这种低级的东西，你一定要超越它，回头利用它就好了。发挥我们人性的光辉，活得高级一点、先进一点、更超脱一点，这是完全能实现的。
尤其是到了我们现在互联网时代了，是创新的时代了，那么时代给我们这么好的机会，我们人借着这个时代，发挥我们基因进化的能力，发挥我们深度思考的能力，随着这个时代进步。你只要能够不停地把你的思路搞出来了，创新出来了，你什么能搞不定呢，什么都能搞定。天然地各种原来低级的问题，它就提升了，不是问题了，转回头我们能处理好、驾驭好，它就变成有利的一面了。
回头大家如果用思考尺学完了这四个成果，如果说你说哎呀我出现了这个问题了、那个问题了，你放心，肯定我们没有站在人——人类这个高级层面上，用思考尺发挥我们进化能力、思考能力去处理它，一定是这样的，没处理好。如果说我们用思考尺学完，什么事都用它来去处理好，应该是没有问题的。因为所有的问题一来，我就很容易就给它解决了。
比如说一件事来，你拿思考链一推，你会发现啥呢？他如果说没走对，有可能这思考链就停这了，它变成存量了，再也没有把变量吸纳进来、补充增量进来，没有产生创新增量，这个链条很短，结束了，于是在这个点上就出问题了。企业也是，企业做的不长，为什么不长呢？也是链条停在哪、断在哪了，于是就不长了，一定是这样的。
那么背后还有个原理，就是你不会编织这事，这事不会编织。比如说我们举个例子，说大龄青年找对象这事，你如果自己很主动，你说能找不着吗？一定能找着。是你自己各种问题，比如说老看人家各种条件，要求特别高的条件，这很可能找不着。因为什么呢？人家还没奋斗到那呢，可能到50岁才能奋斗到那。那你找不着了，是吧？都是自己的问题，没看懂。所以说所有事都能解决，你只要能看懂，我们现在说你用思考尺去看懂去，是都能实现，没有任何问题是解决不了的，一定能解决。
所以我们今天也算个总结，就是说我们宇宙进化已经很漫长的时间了，现在我们知道138亿年了，那么我们地球是45亿年，我们生命是35亿年了，非常的漫长。我们人类文明，从我们中华文明说至少有5000年，这个积累的成果是非常丰硕的、非常丰富的。从已经形成成果里边，我们去学习去，抽取它的精华，抽取它的营养去，为我们服务，这是非常重要的。
那么古人叫以古为鉴，这是我们中华文明的特点，古人就开始记录了，《史记》《资治通鉴》给我们留下非常宝贵的资料。那么到了今天，我们怎么去以史为鉴呢？怎么能够把宇宙进化形成的成果和我们人类文明形成的成果，怎么去学习呢？就请用思考尺学习。
你仅仅是看一本书，不够了，因为有可能你看没看懂，没看对，看过就过去了。
我们怎么把过去的所有的成果为我所用呢？请用思考尺去学习。它只要是一个系统的知识，就用思考尺、思考链推导它的进化过程，进化演变过程，用尺子去推导它的基础代码和编织原理去，把这两层搞完了，你就把过去所有的成果全部破解了，彻底破解了。
我们学习过去所有的成果的目的是啥？不是为了学习，是为了未来，是为了创新。因为未来创新它的原理也是一样的，要这么用。而且我们现在已经产生的成果很多，现在还不断互联网说知识爆炸，那么在知识爆炸的今天，如果我们还像过去农耕时代、工业时代这种灌输的模式学，学不过来了。学完以后变成沉重的负担了。所以一定要用先进的学习方法学，用思考尺来学。
我们在六教练的学习教练里边，提倡用思考尺来作为学习教练的学习方法，拿来一个系统的知识，用思考链拉通，用尺子总结它的基础代码、编织原理，很快就看完了。
那么用思考尺学习最主要的好处啥呢？就不停留在表面了，彻底地深入到它的本质共性上。那么这样的学习好处就是彻底地消化吸收理解了，摒弃以前数沙子这种学习方式，只找它里边的核心根本，掌握这个就够了。如果用思考尺学习已知的系统知识，已经形成的文明成果，我们很快就能学完。
那么在互联网的今天，已有的知识、已有的成果它不是重点，如果我们把所有的时间精力都放在已有的系统知识上，是本末倒置。所以用思考尺作为我们孩子学习的方法，作为我们成人将来学习的方法，它会变得非常轻巧、简单、犀利、有效。
未来比如说要考点啥，请记住，千万不要考已有知识、已有成果，没有价值。为什么呢？因为搜索AI都告诉你了，没有必要考试，毫无价值，就考试考已有知识没有价值。如果有人再考你，你告诉他，你别考了，你搜索就完了。要考考啥呢，考这个世界没有的东西，你让他出一个，考这种东西，这是互联网时代它的评价标准、判断标准。
就说用思考尺学习一切已知知识、已知成果，你会发现啥？会发现你就变成个全能的专家，变成个全面手。那么大家就会从工业时代的专业化提升到变成多元化，遇到问题你自己什么都能学、了解，自己都能找办法、都能创新，变成这种特点。
这是两个文明不同之处。因为在工业文明时，我们学知识这个过程是用理性学，学的很重很慢，所以一个人学一个专业就很了不起了。但是互联网它要求什么？它要求你全学，什么都得要求，什么都得会干、会处理，你不会处理，对不起。你健康不会处理，你自己受伤、受害，你难受；你家庭问题不会处理，你自己受伤了；学习问题不会处理，你自己受伤；工作问题不会处理，你就受伤。任何一个问题不处理，对不起，受伤受害是你自己。
虽然说我们是可以找专家帮助我们解决，但是你这个受伤受害的过程也避免不了，你得经历，而且很多问题甚至专家可能也没有恰当的方法来解决，只好你自己承受。所以说我们现在人某种程度你不会解决各类型的问题，你就在受苦。
所以这是两个文明不同之处，这也要求我们自己一定要用思考尺，把已知的成果、已知的系统知识很快学完。为什么要用思考尺去学？学完，你知道怎么编织的，怎么演变，你自己往后推导就好了，很快就推导出来了。你自己用这些方法编织出办法来了，解决你的问题，很快就解决掉。这也是我们提倡大家用思考尺学习的一个原因、原理。这个时代逼着我们往这儿走，否则我们就是个苦人，哪个苦呢？一说起来都苦。哪个专业人，我们以为他是个成就者，但是熟了一聊，全在吐槽，没有不吐槽的，全在吐槽，解决不了问题。
所以我们学习思考尺一定要学完，让自己一有问题自己能想出办法来，然后解决自己的问题，不要变苦了，不要变成苦人。苦人的特点就是吐槽，见人就说呀说呀，不停地向对方说，好像对方是个痰盂，然后不停把情绪毒素向痰盂倒。所以你看他不是苦人嘛，里面全是苦，是这个原理。
1.3、人类：
宇宙不断进化中，
逐渐形成了人类，
人类是进化结果；
人类具备基因，
在进化过程中，
基因发挥作用；
人类具备思考能力，
通过思考进行创造，
使用工具建设文明；
人类在进化过程中扮演重要角色，
人类是生命进化过程的重要一环，
人类在长期进化过程中创造文明；
用思考尺全面学习了解人类，
推导人类的形成和演变过程，
全面了解基础代码编织原理；
此是结果学院的第三课，
人类是进化重要的结果，
用思考尺全面学习人类。
人类是宇宙进化的结果，用思考尺学习人类，推导演变过程，推导基础代码编织原理。
你看我们今天贯穿始终就思考尺，贯穿始终，这个不变，但是它的对象变了。各种已经形成的成果，你随便挑出来用都可以，我们只是举了这四个类型，什么都可以，都用思考尺学习已知成果。
为什么这样弄呢？因为已知的成果实际是很难的，是我们人类或者宇宙进化，人类自己建设经历了漫长的痛苦的过程中形成的，是非常不容易的，和我们面对着未来要干的事实际是一样的。所以我们用这个学习已知，看懂了，实际上是为了我们走向未来，我们自己要进化、要创新，为这个准备的。
所以说用思考尺，通用的一个方法，通用的一个工具，把已有的一切看完，你的脑子里边现象、沙子、知识就没了，消失了，只留下思考尺，我们脑子里边很清爽、干净，空间很大，没有塞满了无数的知识。为啥？因为再有一个，你用思考尺一看就看懂了，看懂了以后干嘛呢？为了未来用，我们现在学习也是，也是为了用的，为了工作生存，不是为了学而学的，这样我们大脑里边就留下思考尺就够了。
但是因为你用思考尺解剖过所有的已知的成果、已知的系统知识，其实那些东西我们是一看就懂，脑子里边早就给它解剖清楚了，但是不用留下来，不用说没完没了就记住、背会，不需要。需要的时候我们一搜索，马上就出来了，我们只要处理过，马上就知道它的原理了。
那么未来随时调动已有知识，随时调动。调动啥？是知识层面吗？不是，我们调动的是思考链，调动的是基础代码、编织的原理，我们调这个东西去，这才是关键的，我们才有可能进行思考创新。大量的知识堆在脑子里边，我们就想出点子，是很难的，非常难。即使出完了以后，很可能它还不符合思考链的，不符合尺子的，那是没有价值的，无效的，要这么学习。
这种学习方法实际上是为未来源头设计做准备的、做铺垫的，所以它的好处特别多。任何事一来，你一眼看懂，马上说清楚原理，解决办法一推导就很容易出来，而且非常简单。不会说处理完了不见效，或者处理完反弹了，或者你设计完了无数漏洞，最后处理不好打架、争吵、互相埋怨，这些都不会出现。大家只要用完才能理解。
我们再学一个清肝舒肝操。
一、肝脏。
肝脏是人体最大的器官之一，其工作原理涉及许多复杂的生物化学过程。以下是肝脏的主要工作原理:
1.新陈代谢：肝脏负责代谢和分解体内的营养物质，如碳水化合物、脂肪和蛋白质。它能够将这些营养物质转化为能量和其他必要的物质，同时还能合成和存储重要的化学物质，如血液凝固因子和胆汁酸。
2.解毒：肝脏是身体主要的解毒器官之一，能够清除体内的有毒物质和代谢产物。它通过两个主要的方式进行解毒:一是将有毒物质转化为无毒物质或较易排出的形式，二是将有毒物质与氨基酸结合，形成无毒的化合物。
3.脂肪代谢：肝脏参与调节体内的脂肪代谢过程。它能够合成和分解脂肪，使脂肪在体内以适当的方式存储和利用。同时，肝脏还能合成和分泌胆固醇，调节血液中的胆固醇水平。
4.蛋白质合成：肝脏是蛋白质合成的关键器官。它能够合成和分泌大量的血浆蛋白，如白蛋白、球蛋白和凝血因子，维持正常的凝血功能和血浆蛋白水平。
5.糖原储存和调节：肝脏能够合成和储存糖原，一种能量储备物质。当身体需要额外能量时，肝脏将糖原分解成葡萄糖释放到血液中，以供其他组织和器官使用。
二、清肝疏肝操。
首先，建议到正规医院检查治疗。其次，可以养生。肝脏需要清肝疏肝，做清肝疏肝操。1、损有余清肝。想象银丝束从上到下穿过肝脏，清净肝脏紊乱生物电，清理肝脏毒素，恢复肝脏功能。2、握固。大拇指向内紧贴手掌，其他四指向内握住大拇指，用力握住，然后五指张开，这是一次握固。握固用来生血养肝。3、踮脚尖。踮脚尖，同时两臂向上合掌伸出，用来疏肝。每天三次，每次半小时，做清肝疏肝操，预防肝胆病，养生肝胆亚健康，疗愈肝胆各种疾病。
我们学习肝，你看前面都是大量搜索已知知识，这是已知系统的知识、已有的成果，这很简单就学完，学完同样是用思考链推导它的进化，找它的编织原理，基础代码和编织原理。然后我们出办法，出的办法啥呢？不花钱。因为肝形成了问题了，也不是花钱得出来的，是你自己各种不对的方式——生活方式、处理方式造成的，你搞完了以后依然要自己解决。
首先肝是解毒的，我们用银丝。你看这也是情志处理的方法，你一想银丝身体不由自主的它就反馈、反应，不由自主它就起作用了，你看用银丝给它把生物电去掉，生物电一去它就不影响你的肝了，不深入地伤害你肝脏器官了。第一步干这个事。
然后握固，为什么握固？因为我们中华文化说我们除了心脏，我们还有五个发动机，叫五心：两个手心，两个脚心，一个头顶心，它其实是三个小锅炉。我们握固就是启动手的锅炉，启动它，然后这不就等于把我们肝的功能增强，增强肝动力的一个原理。把外边5个小锅炉给它发动起来，分担肝的负担，增强它的动能，因为脚和头顶我们握不了固，所以只好发动我们手了。
然后就踮脚尖，全身拉通。为什么呢？因为我们核心是三焦，三焦以及其它一切，因为肝它代表木，核心是顺畅，你只要顺畅了，直溜了，那它的气血就能通过去；你不顺畅哪儿扭曲了，哪儿堵塞了，它气血就过不去，过不去谁着急呢，肝着急。肝本来是通畅的能达到，你不通过不去，它得加劲，一加劲好了，它负担重了。另外什么呢？你不通畅堵就增加压力了，叫什么？高血压。所以大部分高血压都叫肝阳上亢，不通畅造成的，大部分都是跟肝有关系。所以肝着急，肝很努力地用更多的劲儿给你输送，有可能从它过去了，你看它负担就加重了。所以一定要踮脚尖拉通，拉通以后肝功能就发挥，减轻它的负担。从上到下所有的细微末节，一切地方让它顺利地送达。那么肝发挥它原有功能就可以了，不要再进一步地增加它的负担，所以要干这事。
你看这三节，损有余解毒的，因为它本身就是有毒性，解毒它就带着毒让它赶快化掉；握固，增加动力；然后踮脚尖，减轻负担，我们是这么设计的。三个，解毒、增加动力、减轻负担，这是解决肝的问题的一个原理。
长期坚持做，慢慢积累，不知不觉他就恢复了。你原来造成的问题毒性小了，不进一步危害了，你看它不就止损了。有了动力了，你看它的动力补充进去，他自己那个劲儿就可以节省了，不伤肝了。那么我们减轻负担了，你看肝脏舒服了。肝脏也需要减压减负，否则你还得肝脏的病。
这也是这个原理，我们进行了一个学习、设计、推导，你看涉及面非常广。如果你还想着说传统的有可能不一定好用，因为这个时代和以前时代不太一样。这是我们做的清肝舒肝操它的内涵，我给解释一下怎么设计的，设计的原理。
你每天做三次，这挺简单的。谁着急呢？有这方面病的人着急，有这方面的问题他就着急了，这咋办呀，你给他他马上就愿意用，因为很简单，非常简单。又有问题有动力就愿意用，养成习惯，坚持上一段时间，慢慢到一定程度会缓解，会好的。
答疑解惑
（众：在实践过程当中，有的家庭那个事，他好像就没往那想，就说还能有一个方法去处理，他就没有这个思路，如果他是有思路，他其实也能想起来。）
没问题，所有人都能想到，因为你是人你就能想到。但是需要什么？需要教，必须教。农耕时期四书五经得教，工业社会的专业也得教，互联网也得教，不教不行，得教。教完了以后再做案例，带着他推导，他很快就会了，一件事儿、两件事儿，慢慢你放心，他的事他不由自主的用这个推导了。为啥？别的都推导不清楚，没有办法解决不了，一定解决不了，他不由自主就用这个东西。
（众：现在的思考尺学习学科知识我觉得都特别简单了。我们还有一个问题是小孩他们在一起了，老是打架，或者老是扯皮，老是告状，这个可不可以用思考尺来呈现一下？）
你看这就让你学动物，理解吗？这就是让他学动物，学完动物说：“你是动物吗？”回头他就懂，原来打架是一种动物性的特征。然后回头说：“我们人是啥？”你学学孔子的一些儒家的知识，你学完这才是人呀。我们要礼让、要孝顺、要处理好各种关系，这个他彻底就懂了，懂了以后他再不去打架了。因为他觉得这很羞耻，毫无价值，把自己堕落成动物了，他就不愿意了。就是真懂了以后，他再不干了，人就是这样，叫“知耻而后勇”，一定是这样。
如果不懂，你批评两下，没用，他在动物性层面上他还在表现，你是挡不住的。你只有让他升华到人性这个层面，他就可能不打了，他是这样。所以我们现在平时也不打，实际上遇到事就上来了。为什么？你不懂这个原理。你要真正懂了，你肯定就不再打了，你会觉得这个没价值、没意义。你一绕、让了，干嘛？一转头就想更高级的方法去处理得了，一定会是这样的。
（众：那现代战争也是动物性的延续吗？）
所有竞争、战争都属于，争抢类的、争夺类的都属于动物性这个特征。我们比如说看《动物世界》，比如说狮子把一个羚羊抓住，干嘛？就吃开了，流血，这跟战争没啥区别吧。我们战争，炮弹一来人炸飞了，血肉模糊一片，你看跟这有啥区别？这是动物性。
所以这里边我们有个重要的要素要干什么？要教会大家从动物性要升级到人性。你只要把这个推导出来搞明白教给大家，能做到吗？一定能做到。他就懂了，他就不干了，他不懂才干呀。
（众：我们那有个家长，他以前弄孩子都是简单粗暴的，你哭啥你哭憋回去。后来学了教练之后，他每天都能出一个教练，他就狂愿意了。）
一旦开了窍可快了，哗哗哗啥事都能用，有招。
（众：我们有个家长挺逗，他哒哒哒说了好多好多。然后我说要不然你吐槽，他说我不用吐槽，没啥可吐的。他说吐槽又能解决什么问题，然后他说我要解决健康问题，我说你情绪都出问题了。就是他好像什么都懂，但是什么认识都是偏差。）
现在人的最大问题是啥呢？就是片面性。他盯住这件事了，他以为这个是最好的、最重要的，实际上其他东西他就不懂，不知道其他东西跟这个事物它是一体的，这是最要命的。表现在方方面面，最后做得还很热情、很努力，最后实际问题没有解决，一堆问题，都是这样特征。所以这个要改变，用思考尺就能改变。为啥呢？因为思考尺一学就是把这个系统全学完了。
（众：要看得懂吧？）
最主要是看懂了。
（众：要看不懂他就认为他自己是对的。）
至少不片面、不点状、不线性。
（众：我来之前正好有个家人，她的妈妈就患了肝炎，她自己也有肝上的疾病，她的弟弟也有，然后她的先生也有，然后她就得了非常严重的抑郁症。然后我就给他用了吐槽，先用了吐槽，然后现在稍微好了一些，然后这回去之后也是让她做操吗？两个孩子也会受影响的。）
养生操，一定要让她做呀，做做做大家就都看见了，看见以后慢慢慢慢你只要坚持，逐渐由肝引起的各种症状它会减轻，这个谁知道？她自己知道。
上次游学有个人的爱人就做操。原来胳膊疼，做做做胳膊不疼了；心脏原来疼，做做做心脏不疼了，他自己知道。所以变成每天雷打不动两次，晚上11点还得做，必须做完再睡觉。
（众：不做他难受。）
不做他不舒服，他就觉得这个对他有好处呀，重视了。所以很简单，就是坚持，你说清原理，坚持。只要坚持了，慢慢一见效，实际上他自己会知道，身体一有变化他会表现出各种现象。一旦一个人见效了，她全家都是肝有问题，所有人都集体就做操了，做做做集体就开始做操了，很容易。
（众：我在小区里带他们做操，先抓住一个老太太跟她说“阿姨做吧？”我走了其实他们做。我问她有没有好处？她说有呀，睡觉好了，腿也轻松了，这胳膊也好了。后来她自己做她还叫人做。）
她自己就说开了。因为什么呢？因为我们看起来都特简单吧，但实际这个过程很复杂，研发过程很复杂，彻底地搞明白你里边根本的原理了，才设计出来——源头设计。非常简单，非常见效，很快就有效果。而且很容易坚持，因为啥？我们基本都是原地不动，然后自由落体。而且我们也不要求标准动作，有很大的余地，反正只要做就行，你是咋地都行，但是一做它的效果出来了。
（众：别的没坚持住，站着生活挺好的。）
身体有劲了，是吧？不想坐了。但是不说这个站着生活，你就不由自主就坐着、躺着。
（众：对，坐着还难受。）
还难受，难受也不知道为啥，也不知道咋办，继续躺着。你看站着生活其实就是个概念，也没啥技术含量。但是，这个时代你看懂了，一提，没人想坐了。
（众：思考尺的基础代码跟编织原理……）
这两个不能混。思考尺，如果一定要说它就是三量，三量是基础代码；编织原理，就是连续三量、三量、三量、三量……没完没了地三量就变成它的编织原理了，就构成就叫思考链了。
（众：是一个生长的推导过程是它的……）
演变过程，叫进化演变过程，我们应该是这么叫进化演变过程，你不能简单叫生长演变过程，那是不够的。
（众：思维的过程，就相当于是个演变的过程是吧？）
那肯定是呀，就是演变，你每天思考它就在演变呀。
（众：冷了就穿上衣服了，天冷就知道穿了，这是个演变过程是吧？它由不得就会有变量出现。）
这是简单的，它还有很复杂的，你不会处理你就演变不好，或者说按简单演变出来这个效果也不好、不对，你出来的不到位，这个事就做得不好。
（众：这样孩子的学习都会不鸡娃了，变得很简单。）
一定简单，不鸡娃了，为什么？他真正的是一种创新了，你学习都变成这么沉重的负担，他怎么创新呢？他不可能，他都躺倒了、抑郁了，怎么能谈到创新呢。
（众：我觉得这个有点像破空学院里面讲的312原理。）
这现在看这个也不好用了。虽然说把这个原理说了，但是怎么操作没有，对不对？不好实操，不好普适通用嘛，那只能是作为当时的一个阶段性的探讨了。那可能那个是现在的一个前端吧，没有那个现在演变不出来这个现在。
虽然说思考尺看起来我们现在说简单吧，研发出来是非常难的，因为我们都快十年了，今年十年才出来的。
（众：它这个区别实际上它的编织原理相似，就是基础代码没有到三量这个程度是吧？）
对，那会儿还没有三量，没有提基础代码。山西游学才提出基础代码、编织原理，这个理念我们才有，没有这个理念你现在完全说不了，它没有出来你咋用它呢，就出不来。所以每次游学实际要出很多的东西，后边才能接上用，否则没法用，没用。你用外边的东西不恰当、不好用，你只能都得自己出。你比如说我们山西游学大家看完，你在现在说基础代码、编织原理都懂。
没人说这是咋回事你还得解释，不需要，你看完了都懂。很简单是吧？一下子接上了，马上就用起来了。所以什么都得自己把它挖掘出来，不知啥时候就用上了，它是这样。三量也是山西游学第一次提出。
后边我们几乎每次游学基本不停地在说三量了，一直积累到横断山才出来复杂法。没有三量这些怎么才有思考链呀，怎么出复杂法，就很难。
（众：我们一开始学三段论和那个有点相似。）
有点像三段论，但三段论明显很机械、很粗浅。
（众：三段论当时只提出个概念。）
对，他提出了个概念，实际其实是不好用，所以大家就弄弄弄就不爱用了嘛，不好用就不用了。
（众：在那个时候还是好用的。其实每个工具当时都解决问题，要不现在肯定听不懂。涵盖的范围很有限，解决你手上这些问题可以，大的不行。）
范围有限，深度不好，普适性不好，涵盖性不好，另外衔接性不好。其实我们做过去的一切都是为了后边的，这才是真正的关键，理解吗？如果弄完了后边衔接性不好，那对不起也不行，我们自己就得主动放弃。
（众：这个也是组装合成运行的一个进化原理，还必须是内生内长的。）
那肯定的，你外边来都是不对的，必须靠你啥呢？你里边的。里边啥？核心就两个：基因嘛，进化的原理，进化本能能力，另外就是思考，就这两个。对我们人类来说最核心不就是这两个嘛，外在的干嘛？你去用它去。
（众：它这个基因跟那个思考之间也是有关系的，比如说思考明白了，然后就把我的基因晋升了，进一步的补充。）
因为我们人类也是进化形成的高级动物，所以进化是第一位的，思考是第二位的。
（众：那是华大基因那个专家说人的思考就会改变你的基因。）
是呀，一定是这样呀，因为你会思考了，你就会改变你的策略嘛，你只要经历过了，基因不就变了，一定会变了。他其实到我们人这儿，基因进化和思考变成互相作用，越作用越好，越来越高级了，它是这样的。
（众：那换句话说，如果你的思维方式没有改变，你这个人根本就没有进化，基因也不会有进化。）
不是，你就用思考链说，你只要停在一个存量上，其实你进化就停那了，于是一系列问题都出来了。如果我们用活水说，你就流水不腐，流水就腐了，不流了就腐败了。一腐败表现在我们人身上，可能就得病了，癌症、抑郁等等；表现在孩子这儿，有可能就躺平了、休学了、不给你上学了等等，各种情况不由自主就出现了，就是不进化了。
但是不进化跟什么有关系呢？又跟你对这个事物的认知有关系。认知是啥？就是我们的尺子，你对它的本质共性认知好，你自己就特别愿意往前跑，它不难，三两下就搞懂了，你就哗哗哗就往前跑了；你认知不好他就处理不了，处理不了，他又是负担，又有压力又有负担，慢慢不干了，于是他进化也停了。
所以说我们思考尺两边，这两个——思考链和尺子也是互相作用，也是互相促进，两个都好，好了，你尺子特别好，你放心，你进化特别溜、特别快、特别顺畅，因为你有办法，你会编织，你进化那个思考链一定会特别顺畅地接续下去；你进化的能力好，就会促使你挖掘它里边的原理了，挖掘它的规律了，找它的基础代码、编织原理了，你挖出来了，好了，我处理了，方法有了，这不就进化了吗？
所以它这两个也是互相促进，而且是越促进，两个功能越强。你比如说走不动的，他就进化动力就弱，他回头来，他看问题，老表象、表面，他也不挖掘内涵。不挖掘呢这个事他又没有办法，回头他越来越觉得难，他更不愿意进化。它是互为促进，进化能力强，会促使你挖掘事物的本质共性强。你挖掘本质共性的能力强，促使你进化的更高级、更快、更好，也是个双向的，互为作用。哪个差了，影响那个也差；一个好了，影响那个也好。
（众：能不能这样说，每个人的认知实际上是第一层，对进化的认知什么的，就是说认识不到。第二个就是他通过训练，思考的一种训练提升。然后他要明白完以后，他要实践的时候，他就能自动自发了。）
我们可以这么说，思考链是个暗线。这个事物里边，我们如果全面的只是罗列这本书，我们从书里边提炼三量，它其实是埋在里边的一条暗线，是进化暗线，可以这么理解吧？那么这么一堆文章，这么多现象，我们用尺子找它的基础代码和编织原理，它同样是一条暗线。
所以我们学已知的成果，已知的系统知识，其实都是从明线找它里边的暗线，两条暗线——一条是进化暗线，一条是它的基础代码、编织原理暗线。你看懂了暗线，所有的明线都看懂了。这样来解释就更好，也好理解是不是。
（众：是不是经常用思考链加思考尺，他慢慢其实所有的认知他都没有了，都打破了。）
全部贯穿。就是你脑子里边，因为脑子是暗的，你留下这个暗线就行了，暗线能力就行了。明线的东西你不要没完没了地折腾它，没价值，你用思考尺把暗线破解完，你就会了，会了就放下就完了，不把它当作重要的。需要把它一捡，用就完了。是这个原理。
教育记住就三层，一层就是书本知识，这是最基础的；第二层就是题，题是第二层，因为题也是知识的它的一部分；第三层就是考试。这三个是一体的。那么我们要去处理教老师，在职老师教学生，一定把书本知识用思考尺贯通，思考链拉通，演变过程拉通，然后尺子找着，基础代码、编织原理找着。
然后题呢，要把这个题的思考链也拉一下，然后更重要就是，这个题是用基础代码怎么编的，一定要教会孩子，示范，让孩子说、做，然后考试。考试，其实考的什么呢？考的要不就是书本知识，要不就是题，它考的就这两个。而且现在越来越考啥？发挥题。发挥啥呢？你自己会编，给你这套东西你会编，其实就发挥。如果我们用思考尺告诉你，你怎么演变的这个暗线，然后基础代码、编织原理这个暗线也会了，他随便编。已有的命题，他也会处理，随便编，他用这个编一定编得很好，合乎情理，一定合乎这个主线，但是又有它独特性。
你看它不难，出来的又好，成绩好，这不就完了吗？这叫啥，好学生。这么教的老师叫什么呢？明师。啥叫明师呢？就说他讲完，学生懂了叫明师。他讲完学生没懂的不能叫明师。
所以教育，什么最重要了？知识它已经只是一个材料了，教方法已成为最重要的，用这个方法教完了各种的系统知识再有系统，我也自己这么处理就完了，你看没有难度。这是未来教育的方向，这样才能够用我们的思考尺减压减负。
（众：现在学校的老师拼命的布置作业让孩子写。）
他认为说写作业孩子就理解了，会了，实际上你前面没教会人家，他靠作业能会吗。也看孩子了，有的孩子就会了，有的就不行。这个就很难了，割裂了。
（众：因为他布置作业，他也不检查，有的孩子被家长逼着就写。）
核心就是没教，还是没教会，他认为满堂灌把知识第一层知识讲完，孩子就懂了，本身这个也不一定懂。
（众：对，他是把教的方法，就是教的这些事留给家长了，回去你得教孩子。）
关键是家长也教不了。
（众：前天问一个孩子，你喜欢什么样的老师，那个老师是个副校长，为什么喜欢他？那个老师讲课一会讲完了，剩下时间我们可以做题，他当场就做完。）
为什么呢？放了学没作业了，这就减压减负了，你上课满堂灌还不一定讲清楚，然后作业写半夜，压力负担，而且这是普遍现象。
所以这里边什么？就是思考尺教、教、教，他这个尺子记住了，他自己就会翻来覆去的变化了，这是最关键的。
对企业来说，我们现在就叫创新，创新的基础上是用思考尺把已知的大量的全面的学会，分解掉，这才是关键。你已知都不会，你还停留在明线上，你就让他去创新，这很难，他不知道咋弄。而且我们说用思考尺处理完已知系统知识，它会出现什么效果？就是把一切知识粉碎了，粉碎成元素了。它粉碎成元素了，它不是一个瓦块了，不是这个结构那个结构，这个结构进去你消化不了，用思考尺把所有弄完，你会发现，分解成最粉末状，元素状态。将来你编织随时拿来用，咋编织呢？依然是用我们的方法编织，因为它元素状态，很容易编织，如果它是个结构，你很难动它。
（众：那不就是，咱们说的推导到未来就好了，走未来了是吧？）
这是它的好处。因为我们在一开始也说过，一切知识都要还原成元素。你就好重新编织、重新组合了。这也是思考尺的一个重要的作用，而且这是我们说你实际不用管它，它自动就实现了。
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