人文景点08：老瀛山白云观
我们先把老瀛山白云观也简单介绍一下。老瀛山位于重庆市綦江县城东部，距离县城约10公里，景区依托于綦江国家地质公园的莲花宝寨恐龙足迹群，典型的丹霞地貌和丰厚的人文历史遗迹，具有极高的科研科普和旅游观光价值。
新山海经故事08：远望台
我们今天来到綦江老瀛山白云观，一路爬山，在山顶上有一个像柱子一样的山峰，挺拔在山顶，我们爬上老瀛山顶，爬上这个柱子就看到一片云海，所以老瀛山就是远望台。我们登高望远，要去看什么呢，当我们在晚上一片黑暗，就像我们人类走过来一样，人文社会一片黑暗。那么当太阳升起，就像我们人文钻木取火点亮一样，在远处照亮，就照亮了我们远方的目标、方向。找到了目标方向，如果我们晚上走，中间路也是一片漆黑，即使白天走，有可能也像白云一片，把中间覆盖，依然看不清，看不见。所以中间的从现在出发到远处的目标，这个道路依然需要我们晚上照亮，白天拨开云雾，最后走通。所以远望台是一个看到我们、找到我们、点亮我们方向目标，点亮和拨开云雾，找到道路路径的瞭望台。
补充增量故事08：罢黜百家，独尊儒术
我们学习一个小故事，“罢黜百家，独尊儒术”，出自东汉，班固《汉书·刘彻传》。
班固在《汉书》中评价说：“汉王朝始建于群雄逐鹿的动乱时期，汉高祖经过拨乱反正才稳固了国家，到了文帝、景帝时期通过休养生息实现了养民之事，对于礼仪文化事业还远远做的不够。到了汉武帝时期，皇帝决定“罢黜百家、独尊儒术”，大力推广儒家的《六经》，并借助举荐贤才，为国家挖掘人才，也给士人建功立业的机会。这一时期，汉武帝大兴太学，修订历法和音律，并繁荣诗歌，祭祀神明，继承了周朝之后的文化之风，一片欣欣向荣的气象，有了夏、商、周的样子。像武帝这样的雄才大略，如果能沿袭文帝、景帝的恭俭来治理朝政、管理万民，就是《诗》《书》上称道的帝王也不能超过他呀！”
人生素养：3.1、结果
我们在这儿学习的素养题目就叫结果。农耕文明形成了大量的文化结果，工业文明形成了更大量的文化结果。我们都要去学习，因为它都是我们人类创造的，都是文明的结晶。那么这些系统文化，我们现在站在互联网时代的高度回头去看，我们就不能简单地把它的文字学习了，而是要找到它的内在原理，进行解剖学习。
所以我们就用思考尺来学习，用高级的学习方法去学习、去解剖。学啥呢？学它的构成原理，用构成原理进行解剖，解剖完，再把它所有的元素粉碎为粉末，再把它吸收。学习过去不是为了单纯的学习过去，这毫无意义。学习过去一定是为了现在、为了未来学习，站在这个视角上去观察，我们才能够学会怎么学习。否则我们不站在现在，不站在向未来使用去学习的话，很有可能学的不对路子，学完无法使用，学习反而成为负担，这样的话我们把学习变成沉重负担，反而不能够迈开腿向未来前进。
所以我们研发思考尺这种学习方法，找到学习过去系统文化的方法，找到它的组成结构，两种结构：一种就是进化结构，三量进化结构；一种就是它的基础代码和编织原理这种构成结构，找这两种结构去进行解剖。解剖完了以后，我们核心掌握就是这两个结构，剩下的所有的现象都给它解剖完，变成元素了。为什么？将来我们同样用这个组成结构去探索未来，探索中间把过去文化的元素随时当做补充增量，拿来使用，进行编织，这是我们的学习方法学习原理。
那么还有一个重要的理念，就是继往开来。如果我们不能继往开来，那么很有可能我们做的东西是割裂的，是中断的，最后做出来的东西是不能被大家接受的，不能做成一条文明的主脉络，最后很有可能很辛苦的做出来，很快就被大家淘汰了，这是一个很重要的理念。
那么在文明节点的时候，经常会出现各种的看法，有的就是全面否定过去，认为过去是错误的，实际上过去并没有错误，过去是在过去那个时空下最恰当的进化方法，只不过到了新的时空，它升级了，过去的方法已经不能解决新时空问题的时候，我们以为这个方法是错误的，进行否定。这种本是不应该的，是应该在过去的基础上，我们自身要开发新时空你自己的方向目标、道路路径，形成新时空的解决办法，这是一种现象。
还有一种现象，当新的时空来了，那么它的解决办法还没出现，我们就觉得无路可走，非常混乱，就开始缅怀历史，缅怀过去已经形成的方法路径，认为那个是有效的，就把过去的办法搬过来，想解决现在的实际情况，最后实际上也是走不通的。这也是一种现象。所以这两种现象都是走不通的，都是错误的。
那么我们学习历史也要看到，过去实际上古人在最初期的时候也是面临着混乱、面临着无序。他们总有人在节点上观察自然、观察社会，最后形成过去那个时空的解决办法，找到过去时空的方向目标，找到道路路径。最后把这个时空安顿下来了，文化找到了，文明建立了，就走向了繁荣。要学习这个真实的发展过程。
学习了这样的过程以后，我们进入新的时空，更高级了、更复杂了，依然是一片混乱、一片无序的时候，我们也要在新的时空里边去探索、摸索，找到这个时空它的方向目标，它的具体道路路径，形成这个时空的文化，让大家使用，大家都能够把这个时空的学习、工作、生活有序安顿了，就形成了这个时空的文明了。应该这样学习，这是继往开来的原理。
3.1、结果；
农耕文明工业文明，
形成大量文化结果，
都是人类文明结晶；
所有已知系统知识，
可以用思考尺学习，
从本质共性来学习；
思考尺由思考链和尺子构成，
用思考链推导进化演变过程，
尺子推导基础代码编织原理；
学习已知系统知识，
是继往是为了开来，
继往开来开辟未来；
未来是过去延续，
必须要一脉相承，
决不能中断割裂；
过去系统文明，
粉碎还原元素，
掌握根本构成；
经过思考尺处理，
全部转化为养分，
定位为补充增量；
此是结果学院第八课，
开来必须首先要继往，
没有继往谈不到开来。
我们把思考尺、复杂法、双重活性总结成三用，三种常用用法。
人类已经开发的文化，是人类文明的结果，经历了三量发展过程，已经由暗到明，可以用思考尺学习，知其然知其所以然。面对明天，面对未来，面对未知，还需要在黑暗中摸索，用复杂法寻找方向目标，用双重活性探索具体道路路径，由暗到明，就会结出文化文明果实，这个过程循环往复。
思考尺是学习过去的系统知识，用来干嘛？是用来继往的。那么复杂法和双重活性是用来开来的。因为我们未来是一片黑暗，尤其是互联网时代，重复性少了，每次都得创新，都得变化，所以我们每次都需要找方向目标。方向目标谁找呢？就用复杂法来找。复杂法它像什么呢？就像一个登高望远的特征，它不是一个微观，它是个宏观、它是个全的特征。你把所有的收集来全部聚集起来，它就像一个山一样竖立在那里。那么我们一收集分层分类，特别像啥呢？也像一座山，站在高处去望远处，看什么呢？就看它远处的方向目标，因为方向目标是远处。把远处的方向目标由暗到明点亮了、由黑到白看着了，但是中间的路还是黑的。
中间路怎么走呢？就用双重活性去走，去探路去。这就是我们老君洞第一天说的，我们蝌蚪像生命种子一样逆流而上，必须具备强大的内驱动力、必须具备强大的活性运行，自己去探路找方向，自己把道路走通。因为什么呢？方向目标是黑暗的，道路路径是黑暗的。你如果说没有内驱、没有活性，犹豫一秒你就失去了、落后了，稍微走错你就淘汰了，所以核心是内驱、活性才能够找到路，探索出路。
我们把双重活性流水，叫三量流水了，就是说流水时候直接就存量流水、变量流水、补充增量流水、创新增量流水。然后再推导思考链，它已经是现成的，非常好推导。所以后边我们的流水可能有两种流水：一种叫自由流水，一种叫三量流水。
那么我们活在当下你可能老得三用，为什么呢？因为实际上你从昨天走来，可能把这个结果形成了，今天面对的就是无人区、未知。为啥？你用昨天那个方式方法有可能就不好用、走不通；或者说你做出来了，你是首创，很有可能很快就有人学习模仿，就开始打价格战，你就很难熬。那么怎么办呢？我们必须面对无人区继续开发。
怎么开发？第二用复杂法，找远处的方向目标了，用双重活性找具体的道路路径。你看，用不用？得用呀，你看前两天大家问的主要是这个问题，是不是，都是这个核心问题，这个很可能关乎所有人都要面临的问题。
换句话说，大家可能做一点事，你是新鲜的、和人群问题需求结合特密切的，马上人流就来了。过一段时间很可能你继续做的时候，人一个都没了，消失找不着了。所以这种情况也逼着你用三用，现实就逼着你。你以为一次就完了吗，一次三用就完了吗，不是的，很快没人了，流量没了，你必须经常用三用。这样才能产生什么呢？顺着你的存量，沿着你的变量、补充增量，才能产生快销产品。这是时代的特征，不这样是不行的，各行各业其实都面临这个问题。
所以三用很有可能大家老得用了，所以我们把它定义叫三用：常用、日用、经常用，三用。如果两用，你比如说我过去不管了，我重新白手起家，很累、很辛苦、很难。你过去的成果我们要用呀，能省事、省成本、省力，有好处、有优势，所以要三用。那一用说我只关注过去，那很简单，没路了，也不行。还有一个你学了过去了，继往了，方向也找着了，道路如果走不好，你走得很难、很艰难，也走不通。辛苦地走，最后很有可能也会倒在路上。所以要三用，大家要习惯地三用。
而且这里边三用，我们在第一天反复地说思考尺继往，第二天其实反复地说什么呢？说的是复杂法，其实反复说复杂法了。复杂法是什么呢？是说三量思考这个弱涌现，你一定要训练好，训练3000次，慢慢地你这个强涌现复杂法不难。所以昨天说的其实就是复杂法，给这个铺垫的，涌现的。
因为我们看到未来都是在黑暗中，你只能用暗线去工作，你在黑暗中用明线工作，你就完全进不到黑暗里边去，完全无法工作，没有门，进不去。所以在未来黑暗中，你只能用暗线工作。暗线摸完了，它实际摸什么？摸它的结构、摸它的原理，当它摸完再涌现的时候才变成白的、亮的，是这种工作方式，这是复杂法使用过程。
那么同样第三步三用找这个道路路径，它依然是黑暗的，依然路是黑暗的——晚上是黑暗，白天是云雾缭绕，依然是黑暗的，雾中其实也是黑暗的。所以它依然在黑暗中、在雾中探路，用什么呢？三量流水、思考链去摸它去。拼的是什么呢？拼的就是内驱、拼的是活性，这里边如果你还教条一下、固化一下，新的机会你还不抓住，微观机会不抓住，每一种情况你都可能丧失了，它是这个原理。
我们在川西的横断山脉《复杂学院》，把复杂法给它研发出来了，在川中四川盆地双重活性反复地用一次游学给它揭示原理，那么我们这一次前两天反复地说思考尺，到今天合起来了——三用。所以我们《复杂学院》《活水学院》和《结果学院》这三个是一组、是一套，正好也是一册书。揭示的是什么？就是互联网我们三用的工作方法、常用的工作方法。
那么我们经过持续地研发，我们不断地重塑，现在“三用”好用了，都有锻炼的路径了，好用了，不难了。
那么我们再把复杂法也做了一个重塑，给大家介绍一下，非常简单。
复杂法是互联网时代复杂形态的根本法。用复杂法解决一切复杂态问题。
复杂法=复杂态+尺子+思考链。确定复杂态，全域输入内容，将明线熟相关强相关，已经形成成熟系统知识的学科专业等，用思考尺推导演变过程和基础代码编织原理，形成部分内容，再加入暗线无相关弱相关内容，用象形模型定义，构成复杂态内容，形成新生事物。新生事物归纳总结，分层分类，形成宏观尺子，推导基础代码编织原理，形成微观尺子。用思考链从生存发展源动力开始，推导演变过程，形成文化产品服务，不断重塑创新，循环不止。
它的核心就是要形成新生事物，它是这个关键点。形成了新生事物，再用尺子推导这个新生事物的底层代码和编织原理。这个有了以后再推导它的三量演变过程，它是翻过来走的，是个探索模式。也就是说我们前面思考尺说了，实际思考链是个推导过程，但是它是个窗户纸，捅破它窗户纸的是尺子，尺子是最后那个关键。
所以在探索未知的时候，新生事物——复杂态新生事物形成了，那么尺子先得搞，它是最根本的。找到它以后再三量推导过程，这个才能走得通。
这就是我们进行了重塑，你看经过大量的解读很简单了。
那么光这个行吗？还不行，我们昨天说了三省三改实际就是弱涌现，训练这个3000次，三年3000次，然后强涌现复杂法就没难度了。
每天在生活学习工作过程中，看到一个个性不足缺失或一件小事，立即用三量思考，把个性或小事存量，加变量，加补充增量，产生创新增量，这是一省，放弃存量个性陈旧方式，使用创新增量为新的思考行为方式，这是一改，每天三次，三省三改，总结三省三改，落实到应变矩阵上。这个过程是将存量个性，用三量思考彻底改变为三量共性的过程，种种分裂的个性或每件小事，通过每日三省三改心理世界的熔炼，凝聚为三量共同体，凝聚为三量花岗岩山体，用三量共性锥子，从现象一穿而过，看到本质，确保事事进化，事事产生增量，一年一变，三年脱胎换骨，永远走在进化最适最优最高的进化道路上。
很简单，你看这就说了，个性是对内的，小事是对外的，啥事都行，反正每天三件事，你也不用搜索了，你遇见马上干，一件事三量思考来一遍，完了放那儿等着；一会儿再来一件事儿，三量思考，再等着；然后第三件事儿来，再三量思考。你看顺便就做了，做完以后你再把这三件事总结一下，出个应变矩阵，完了。
（众：对，这一天不止三个也能干了。）
其实是你可以增加，你超额完成任务，遇到事就搞。这个三年3000次没问题，是吧？
这样的训练目的啥？依然是为了三用，三用——思考尺、复杂法和双重活性，目的是这个东西。那么每天三量都是弱涌现，积累积累，不知什么时候你就来个强涌现，很容易，不难。
所以实际上复杂法、复杂态不是我搜索出来的，是积累出来的。你每天三省三省三省三省、三量三量三量……不停地积累，到一定程度构成方法，就说我们思考链和尺子的构成方法你一直在用，然后那些元素其实一直在积累，不知什么时候你突然就把它编出来了，是这种工作方法、进化方法、积累方法。而不是说我现场这时候需要了，我搜索出来，其实不是搜索出来的，是进化出来的、积累出来的。
积累到一定程度，你有感觉的时候，朦朦胧胧有感觉的时候，你可以搜索，搜索完那些每个小微观的点，实际你可以用，依然用三量处理一下。处理完了以后，好了，你实际什么在里边贯通呢，就是构成原理在里边贯通，尺子在里边——这个基础代码微观编织原理在里边贯通始终，用三量思考链贯通始终。这个其实是一个暗线主线在穿插、在编织、在收拢。
那么我们自己存量它其实通过这个处理，它也是一个元素，变量它其实也是个元素，过去的文化结果、系统知识它其实也是个元素，你看三个元素放在一起，它不就炼钢了嘛，变成熔炉了。那么炼出来创新增量，炼出来未来的方向目标、道路路径，实际依然它是个构成原理在里边作为这个主线，凝聚聚集各种元素，形成个新东西、新生事物，应该是这种工作方法。
所以我们基本上把“三用”的所有方面都打通了，所有的有难处的地方，我们基本上都给它把台阶铺垫出来了。应该说没有难度，经过训练能够实现三用——日用、常用、家家用。
我们再说说情志养生。
情志，是机体对外界环境刺激的不同情绪反应。人的心理活动，中医学将其统称为情志，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。合理的心理保健是人体健康的一个重要环节，在人生中有重要价值，自古以来就被人类所注意。
人在生活学习工作中，受到各种人事物影响，产生情志反应，身心产生负面影响，心理生理不健康。所以要情志养生。1、放松。做养生养生，舒缓情志影响。2、拨乱。当情志受到外界影响，对自己反复说:这事没什么大不了的，这都不是事。拨乱负面影响。3、反正。将受到的负面影响，搜索反义词，对自己反复说这个正向词汇，进行反正情志转化，正负归零。4、超越。当受到负面影响时，立即流水说使用三量思考模型，将存量，正负变量，补充增量，都当做养分吸收，形成创新增量，超越低级，情志由产生毒素，超越为产生有益。
那么对于教育，在互联网时期教育效率尤为重要。
农耕时代用牛拉犁耕种土地，工业时代用拖拉机耕种土地，大大提高效率。在互联网时代，在教育领域，为了提高效率，推荐使用思考尺学习系统知识，用流水思考消化吸收理解，用复杂法写论文，用三省三改熔炼解决心理问题，用三量思考三思而行解决各种关系问题。大大提高教育效率，适应互联网时代教育需求，摆脱工业时代低效学习方式，给学生家长教师减负。
对学生来说学习就是最根本的，他的主要的业务就是学习，学习最核心就是消化吸收理解，懂了是根本，不懂，啥都难，懂了就减压减负了，这是他的核心。只要懂，题目也会做了，考试成绩也高了，啥都解决了，这是最核心的，提高效率。
那么有了思考尺以后，可以用流水思考进行消化吸收理解，那么用复杂法写论文。因为现在论文要啥呢？要新生事物，不能抄。你论文出来，他要查找重复、查找已知，它比例达不到，对不起，就退回了，必须是复杂法。
三省三改熔炼解决心理问题，心理问题一出来，三量一下，弃旧用新，陈旧的一去，你心理问题就解决了，你用新的就解决了。心理问题其实啥呢？都是一些老问题、老纠结，你自己走不通的、堵那儿的，它就是心理问题了。你用了新的了，存量陈旧的去掉了，变量不会的混乱的找到了，同时过去的知识也搞明白了，融会贯通了，你心理就敞亮了，各种类型问题就都能一次解决。
三量思考三思而行，就把人当成树，共同成长，冒尖，不在存量上躺平，无聊无趣，不要在变量上吵架、争吵、闹崩。大家一起学习，努力进步，最后在创新增量上冒尖，互相交流，得到喜悦，那么提高效率，解决问题，这叫教育效率。
从五个方面入手解决。
答疑解惑
（众：非常实用。）
实用吧？后面这十天全部用“三用”来解构，反复地解释“三用”。就开始把这个作为主线，来从各个角度给大家再介绍，反复地说。你现在大家说都好都知道了，一用就不知怎么用，就不行了，还得反复地大量的给它研讨、举案例、说道理，这个才行。
（众：三用好像就能不断地冲浪了。）
就是用来冲浪的。所以你掌握完了以后，你很可能一段时间你哗就一条路就出来了，过一段呢，你又走一条路，很有可能就会成这样。
（众：我觉得创新就变得容易了。）
就是，这个时代必须要容易，你不容易，变得很难，谁干呢？这个时代如果文明这个文化不能变成个简单日用、常用、好用，那谁干，谁都不干。
对应工具来【源于流水思考】点击使用