人文景点41：神女峰
我们来到第二个景点巫山神女峰，介绍一下景点。神女峰，又名望霞峰、美人峰、仙女峰、神女天下峰，巫山十二峰之最。巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说，而吸引了历代无数文人墨客为其留下灿若繁星的诗篇。
新山海经故事41：观天下
我们给这儿也先编个故事，故事里边把这个地方的名称叫观天下。神女峰在这里从古到今伴随着长江的时间变量，一直观察，没有停止过，日夜观察。随着长江河水滚滚东逝，神女峰在这儿观察长江滚滚而流，从未停歇。我们把长江当作时间变量，神女峰在这里俯视长江，俯视时间变量，一直观察，永不停止。
补充增量41：亦步亦趋，望尘莫及
我们学习一个小故事作为补充增量，叫亦步亦趋，望尘莫及，出自《庄子·田子方》。
颜回说：“先生慢走我也慢走，先生怎样讲我也跟着怎样说；先生快走我也快走，先生辨析事理我也跟着辨析事理；先生跑我也跑，先生谈论大道我也跟着谈论大道；及至先生好像脚掌离开地面跳跃般地跑，我就只能瞪大眼睛在后面看着，不知道该怎么学了。先生不言说时也能让人信服，不私意亲近也能获人拥戴，没有地位名分还是让人群聚在身边。对这种现象，我不明白其中的缘由。”
孔子说：“怎么能不明察呢！最悲哀的莫过于心灵的死亡，身体的死亡还在其次。太阳从东方出来而落于西天尽头，万物莫不顺从太阳的起落升降而动作。太阳出来就工作，太阳落山就休息。万物也都是这样的，要随着造化而死，随着造化而生。”
人生素养：2.2、常常俯视
那么在这里我们的素养名称叫常常俯视。我们前面说了，通过丰富性、多样性的输入，不知不觉我们眼界就高了，我们常处高处、常在高处，那么常在高处，它天然的向外一个状态就是常常俯视了，从高处往下俯视。这个是非常重要的一个状态。
如果我们是仰视，可以说就没有自己、没有自我，为什么呢？因为仰视就是看别人、跟别人，别人怎么做，我们怎么做，别人往哪引，我们就到哪去，结果就这样就完了，没有自我。有点自己的想法，可能也不能确定，容易怀疑，容易疑惑，它是这样的。如果是平视呢，那我们只能看眼前了，眼前一点是啥就啥，往往按照惯性去思维、行为了，往往是这样的，看不远。
如果是俯视的话，那很简单，登高望远，全能看着。那么我们俯视有啥好处呢？很简单，我们容易看到主流，看到所有的人群，看到所有人群的所有问题、所有需求，全需求全问题，这是我们的好处。我们看到全人群全需求了，它天然就是个主流特征，有了主流我们也就好办了。我们就能够往后容易结出硕果，常常结出硕果，这也是他的其中一个原因。我们看到了、观察到了主流全需求了，我们通过暗线涌现到了山顶，同样要俯视，俯视碾压，俯降碾压，这也是在高处的好处。
如果说我们不在高处做事，如果还是爬坡做事儿，我们可想而知很累呀，很辛苦。类似我们经常看的就是泰山挑夫，那你很辛苦很累。如果平视呢，我们只能一件事一件事做，不能一串儿一下，很难，这是平视的特点。
那么从高往下俯视呢，那很简单，我们山上如果放一块石头、滚石、原木，你看它就从上而下，自己带着势能、动能，从上而下就下来了，越滚越快，越滚力量越大，俯冲而下。你看，前面一切的障碍被滚下的石头、原木冲开撞开，一路向下了，你省事儿呀，动力大、效果好啊，这是它的好处。
所以常常俯视有两个好处，一个就是观察主流人群的各种全需求；一个是通过我们暗线涌现完，通过钻木取火这些工作之后，涌现出来天然登顶，天然从上而下俯视碾压，两个好处。所以我们常在高处之后就要常常俯视，这是两个连续的。
今天我们有4个景点、4个素养，这是第二个点。我们保持高处了，充实多样性、丰富性，让自己一直保持高度——眼界的高度。那么某种程度它也是我们暗线里边的高度，不是我们明线的这种高度特征，是暗线里边的高度，而且要持续地、不断地、永远地继续高，这个不能停，为什么呢？一停，在下一个时空我们就是最低，因为时空不停在变。这是互联网的特征，它是一个复杂、碎片、变化、无效的特征，不是传统农业、工业那种感觉像一个连续的、不动的时空特征，它是时空一变，下一个时空就好像出现了。
所以你保持一个高度以为是最高，下个时空我们有可能就是最低的，所以继续升高、提高，然后我们才是一个新时空里边的高处，然后才能俯视。那么它是连续的、永远的，只要停止吸收，我们天然就是个“癌症”，就个最低的，那么我们就只能仰视了，谈不到俯视了，是这样的。这是互联网时空变化的特征。
所以它天然要求我们不停地学习，那么特点是啥呢？就很简单，当你在一个存量时候，你就是最低了，一个时空里面最低了。我们最简单的三量就说，它变量来了就比你存量高，你吸收的补充增量也比你高，这三个一起出现的创新增量一定比存量高，比变量高，比补充增量高了。
创新增量进入下一个时空，它是存量吧，它就又变成最低了。那么马上我们得吸收变量，吸收补充增量，三量一起又是创新增量，这时候我们再回头看，我们最高，但是一转头，对于下一个来说，我们又是最低。所以这个进化原理就要求我们什么呢？常在高处，不停地学习。否则的话，在新的时空我们就是存量，它不具备丰富性、多样性，我们再想碰撞出好的火花灵感就难了，不容易了。有可能一碰就是上个时空的那个火花灵感又出来了，你看人家就说这我们用过了，“程咬金的三板斧”玩不转了，这是互联网生存发展的原因。
创新增量完了一转头，面对下个时空我们是存量、是最低，赶快吸收新的丰富性、多样性，慢慢让我们推高，让我们眼界继续高，再处于高处，又能俯视了。你看这不就是一个逆流而上的过程嘛，水往低处流，人往高处去。怎么往高处呢？就是长个儿，增加丰富性、多样性，我们眼界一高，我们就人往高处去了嘛。一高就好办了，一丰富，我们通过暗线就能碰出新的火花、新的灵感，解决新的问题，服务新的需求。
那么我们从原来那个时空来看，我们就逆流而上，实现了一次鲤鱼跃龙门，实现了一次进化。离着上游更近了，从下游往上游又走了一步，又进化了一步，又从量变质变了一次，这是我们想结出硕果的工作方法。这是常在高处之后的第二个要常常俯视的原因，内在内线里边的暗线，就是双思考链推导的第二个思考链的原理。所以对我们来说，每天不学习，每天不吸收，每天不补充多样性、丰富性，我们就缺失养分了，就会嗷嗷待哺，我们心理就挨饿，心理就不能扩大。
2.2、常常俯视：
不断增加充实，
丰富性多样性，
推高自己高度；
保持常在高处，
就能常常俯视，
全面观察问题；
仰视无法俯视，
仰视无法看全，
仰视无法自主；
平视无法俯视，
平视无法看全，
平视只看眼前；
高处才能俯视，
高处一览无余，
高处看到主流；
常常俯视，
能够观察，
主流问题；
暗线涌现，
创新服务，
俯降碾压；
常常俯视，
就能常常，
结出硕果；
此是结果学院第四十一课，
仰视平视哪如俯视眼界高，
俯视主流问题俯降来碾压。
常在高处，就能常常俯视，常常发现主流问题需求，暗线涌现，常常创新服务俯降碾压，常常结出硕果。
在这，我们说说虚化。
我们吃食物，食物入口咀嚼嚼碎，咽进肚里，食物在胃里，进一步粉碎分解，进入小肠消化吸收。
我们把学习的知识，观察的事物，做事的过程，形成的结果等，一切自然社会现象都分解还原为最小原初元素，演变过程，构成原理，推导过程等等最小原初原理。构成原初状态，吸收进入大脑黑箱，呈现为粒子状态，随机分布，保持虚化，方便想象。
这是两部分，我们把一切，一切可以是系统知识，也可以是我们观察的事物，也可以是社会的现象，一切，一切的一切，一切现象，干什么呢？做了一次分解还原的动作，它可以是元素，可以是演变过程，也可以是构成原理、也可以是推演过程……一切的一切。总之要分解还原，还原到啥呢？就是一个最小原初状态，也可以是最小，也可以是原初状态。这个工作做完了，把已经分解还原的最小原初状态吸收进入我们大脑的黑箱，呈现为粒子状态，我们这是个形容词，粒子状态，保持虚化。
就用人生规划18个工具操作去。这样你就理解了咱们这个黑箱、暗线，解释黑箱是啥状态了，怎么吸收进来进入黑箱，它是啥特点。这个就是第一个我们用吃饭来进行比兴学习它的过程，它是个思考链的过程。
另外我们实际上把这个虚化，分解还原最小原初，呈现粒子保持虚化，有点像啥呢？宇宙最初爆炸的那个状态，有点那个感觉。那么宇宙一爆炸呢，有个短暂的黑暗，然后就开始出现光了，由光慢慢演变出各种粒子，粒子慢慢演变成原子核，有了原子核它就开始有分子了，有了分子呢慢慢组成物质了。有了物质咱们就知道了，就开始有最初的岩浆，再有水形成海洋，然后水火形成岩石，岩石呢这个板块从海里推挤出来，通过风化产生土壤，土壤慢慢在海洋里产生了生命，生命又进化演变出植物、动物，还有我们人类这个过程。
所以可以说虚化有点像宇宙进化过程中，形成原子以前的构成原初状态，吸收进入大脑黑箱，呈现为粒子状态，随机分布，保持虚化，方便想象。这样我们就好像还原成到啥呢？原子之前了，原子之前都是粒子。但是这里边还有啥呢？准备后边进行演变、组成、推导，这些也在里边了，等待使用，等待暗线工作。
这就把丰富多样也表达出来了。沿着它这儿再说个虚实，怎么暗线，后边这就叫暗线怎么工作了，然后再涌现出实的东西。
答疑解惑
（众：您说的俯视就是，只要是形成了创新增量，它就成为存量了，然后再继续再往新的高处走，这种俯视……）
这有点像海平面，你比如说长江，从海平面走的话，你如果是从入海口那儿，比如说海平面是零；你如果是往前上一截，有可能比如一米、二米、三米，你到了三峡这儿，我看海拔怎么也得有个几百米，是吧？
三峡咱们就当作900（米），至少从0-900（米），这够高了。这样的话你如果在三峡和出海口比，那出海口太低了。那么一路上你就增高、增高、增高。如果说你从10米到100米了，往上看你还是个0；从100米为起点的话，你就是个0；和200米比，那就完全是个仰视，所以不停地往高长的原理，就是这样的特点。
你到了900米这儿，说我站在出海口，哎呀，去仰视去吧，完全看不着，到900米你必须自己也是900米。900米行吗？900米还不行，怎么也得901米，你整成1000米看900米，那就好多了。
（众：不断地俯视自己的过去，不看别人，只看自己。）
看自己也不看自己，看前头河水迎面而来，看这个，看主流人群问题需求，不看自己，看自己干嘛？看自己没饭吃，看别人看足了，看大家的问题需求，看着了，我们暗线涌现去，然后涌现出创新了，我们俯视碾压满足他。碾压完了，我们有饭吃，因为服务了、挣钱了。俯视自己没饭吃，只能翻点存底，看看还有没有存粮。
（众：做诗歌开始就需要有虚化的一个感觉。）
文学艺术好多都有虚的东西。
（众：现在那种玄幻类的作品比较流行，我看就是把我们这个世界的一些要素虚化了之后去呈现一个新的世界。）
对，也是一个虚拟世界，要这么说，现在不叫虚拟现实嘛，它设计了一个虚拟世界，这么说更好，跟现代人比较贴近。
（众：它又不能跟我们这个世界完全脱离，脱离了也没人看，虚化之后加入了一点满足现代人需求的一些……）
心理想象需求，满足想象需求。
（众：它这个虚化得越好，是不是新作品就构建得越好？）
不是，虚实结合得越好，大家体验也好，等于你比如看了这些内容了，多了多样性，丰富性、多样性没见过的，你就觉得哎呀挺有意思。如果说一看哎呀我看过，你就觉得不好看，不爱看了。就说你输出来，最大的特点啥呢？人家没见过，没见过这事，他就爱看。
首先有一个新鲜体验的愉悦，如果说你还有给他补充点比较好的东西，我们就说有益的丰富性、多样性了，因为新鲜体验有时候就看过去算了，如果能吸收进来点丰富多样，那就更好了，人家可能就说你这个书很好，内容很好。
还有一层就是小说里边的人物能够走暗线，你看完就觉得这个没见过，出乎意料，合乎情理。如果小说里边的人一走明线，你就觉得可能不想看了，觉得没意思。为啥呢？就跟你自己内心世界这种暗线进化没有共鸣，没有产生共鸣。没有共鸣我们就不喜欢。所以明线往往是这种新鲜体验愉悦，暗线就是你心理边深程度层次的，就是小说里的人物是体验体现为暗线涌现特征。分两个吧，一个新鲜体验，一个是暗线涌现。
（众：就像电影《阿凡达》，之前有好多人拍外星电影，它构建的世界就特别吸引人，一下就火了。）
就是就是，它这个环境新鲜，没见过，人家能飞，我们不能飞。它那个其实你看它是个环境养生，你发现没有？它全是仙境的感觉。我们是啥呢？城市的感觉，其实它这里边呈现的是环境养生，是这样吧。一看都仙境，一会儿飞着，飞来飞去。我们爬行，陆地上走，你看这都是强烈的对比。
它那边也有开车的嘛，然后那个人不是残疾了，是吧？然后这个意识整那儿了。你看这不就是生理和心理，虚实的对比反差嘛，最后虚世界战胜了实世界，和平战胜了战争。你看对比强烈，你就感觉有巨大的冲击，好看。
（众：是实的到了虚了，虚完以后又实了。）
虚了，又实了。就在那里边开始玩开了，那里边你看实际上也有找对象，生孩子，也有这个人家的一个社会，是吧？但是你就感觉它有些像，有些不像。像的呢，我们觉得我们也好像这样；不像的呢，总是比我们高，神奇。你看就给你带来又有新鲜体验感，又有暗线涌现这种特征，实现了理想的和平。
（众：虚化和想象它是个什么关系呀？）
虚化你可以想象，非常容易想象。你实的说一块砖，你想象一下，拿砖往头上一碰，呵呵。虚能想象，虚化能想象，实了不太好想象，这个说得好。
（众：《阿凡达》拍到2的时候，就没多少人看了，估分也不高了。）
为啥？跟上一集差不多，肯定的。他应该不再拍《阿凡达》2了，你整个某某某，另来一套这就对了。你还2，2基本是1，你看跟我们一样了，就内卷了。他很努力想搞个新的吧，其实一看跟我们差不多，每天重复的工作差不多，你看就内卷了。
如果我们也是创新1，后边是创新2，完了。每次都是创新1，你就厉害了，你说是不是这样？没有创新2，永远是创新1这才对。因为一说2，天然有1，那对不起，完了。
（众：那个导演他每隔七八年才能出一个新的作品。）
他应该搞别的去，完全颠覆，在颠覆存量以后，另一回事儿这就厉害了。只要连续，对不起，这从量子力学回入经典力学里，怎么搞开机械物理1、2、3呢，是吧？
（众：像以前的电影《黑客帝国》这些1、2、3好像都很火，但现在如果再2就没有人看。）
这是一个时空段的特点。时空一变，你再出那个就不对了。那文化出来的不一样了呀，你说的话呀各种都不一样呀。你再那个就觉得你太Low，是吧？有点那感觉。但是那个时代哎呀那真不得了，没见过。
你如果具备这个，每个都能成功，每个都能够爆火，而且都能引领，一定能实现。
（众：这就是能常常俯视了。）
不，常常俯视能新奇特，先俯视嘛，你不俯视，不行。
咱们在三峡听鸟鸣，不是猿啼是吧？没到那段。
你看有这种感受吧。文旅应该这么设计，你看就穿越古今了嘛，这不把李白说的，这不就把古代放这了嘛，带入了嘛。你如果只是说哎呀有神女峰，那都知道，你就带入不了，你看通过这个就带入李白走三峡了，体验就很好，对不对？这不就是个设计嘛。
（众：和李白有了交集了。）
能交集嘛，你说你听、听，听完了把那首诗一念，这不就文旅了嘛，就有意思了，你就至少三条线呼应了。要不就不停地把这个神女峰讲一遍，走人，上车。
（众：《阿凡达》的导演原来就是拍星球大战，他实际上还是跳不出自己那个星球领域，对自己过去的就不能够完全粉碎。）
是的，他那些旧的老用进来，若隐若现，实际上他出不了特厉害的、特高的东西了。这不是说别人把他限制，是自己受限。你要粉碎以后，很可能出个完全颠覆的，那你厉害呀，大家一看就不得了了。你老是隐隐约约的老有你的旧影子，这都能看得着，慢慢你这个手法人家就都摸着了，评价就感觉可能还是有点不行，是不是？你要是说彻底颠覆出一个，那就容易让人服了，真行，是不是？
（众：这就是思维得有非常高的视野和高度，才能把自己过去的全部都虚化掉，重新重建一个。）
你说的对，可能不会我们这套，但是高了以后，他有可能做到这一步。高容易实现这个。
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