我们开始第十一天的游学。我们昨天开始硕果的第一天游学，叫亲力亲为。核心是要打破我们的四面天花板，从前景跃迁到质变，到结硕果，第一步就要亲力亲为，打破天花板。那么打破天花板以后，我们是什么状态？这个状态怎么保持？就是我们今天的主题叫在高处暗，在高处，处暗线，在高处暗。
人文景点40：文峰景区
我们第一个景点叫文峰山，我们介绍景点，文峰景区是位于重庆巫山的景点，景区的主要景点为文峰观，文峰景区与巫山县城隔江相望。
新山海经故事40：上云端
在这儿我们也还是编个故事，在这个故事里边，我们给这个地方起个名，起个比较流行的词儿叫上云端。在我们人文世界里边，心理世界犹如暗夜，我们不断地打破向上的这堵墙、这面天花板，逐渐地从飞云门上云端，不断地向上、向上。向上以后最核心的是我们不能下去，常在高处，保持这个状态，不能下去。下去以后呢，你看我们硕果就结不出来了，又回到前景那儿结小果子了，就退回去了。
所以常常保持自己在高处这样的状态，这是我们面对主流，主流入门，能够后面引领出门，一个保持的状态。而且我们常在高处有啥好处呢？就说经常结出硕果，不止一次，是常常能够结出硕果。
补充增量40：天时不如地利
我们在这儿学习一个小故事作为补充增量，叫天时不如地利，出自《孟子·公孙丑下》。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。
比如有一座小城，它有三里长的内城，七里长的外城，敌人把它包围起来攻打却没有取胜。在长期围攻中，一定有合乎天时的战机，却不能取胜，这就是说好的时机不如有利地势重要。
又比如，另一守城者，他们守的城池，城墙不是不高，护城河不是不深，武器铠甲也不是不坚利，粮食也不是不充足；敌人来攻打时，守城人却弃城逃跑，这就是有利地势不如人心所向重要。
所以说，限制人民活动的界限不能靠国家的边界，使国家稳围不能靠山川的险峻，威慑天下也不能凭武器铠甲的锐利。施行仁政就能得到更多人的帮助，不施行仁政就很少能得到帮助。帮助的人少到极点时，连亲戚都背叛他；而帮助他的人多到极点时，天下的人都会归顺他。用天下都顺从的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，那么，仁君不战则已，若战，必定会胜利。
人生素养：2.1、常在高处
我们在这儿学习的素养名称就叫常在高处。那么我们说要打破自己的天花板，逐渐让大家自己高高山顶，那么具体里边怎么实现呢，它的暗线是什么呢？就是不断地保持自己的丰富性和多样性，这是它的暗线，它的输入口，那么持续地增加丰富性、多样性，我们不由自主看得多了，眼界开阔了，我们自己就高处了，达到高的状态了，不由自主。如果我们是短缺型的、贫乏型的、单一型的，就这一点点东西，我们也只能看这一点东西了，谈不到高，眼界就不会高起来，天然就是个低的状态。
那么要想高，从各种情况里边无处不在地要吸收，让自己扩大，内在充满了什么呢？就是丰富性、多样性。那么我们比如说看人群问题了，它就要丰富性、多样性；那么我们实践了，也要丰富性、多样性；我们总结成理了，也要丰富性多样性。我们在明线上也要丰富多样，我们不能因为最近老说暗线，看不起人家明线，其实明线很重要。从明线上要吸收人家的内涵，丰富性、多样性；走暗线，更要吸收丰富性、多样性。现在我们已经把暗线当作常态了，可以说无论做什么，要吸收丰富性多样性，这样不知不觉你看的多了，见识广了，你天然就高了。
这个事情是个永远的事，一辈子的事，没有停息的事，这是特别重要的。为什么呢？因为我们创新心法说了我们是前景为暗，那么我们要颠覆存量，颠覆并不是抛弃，要粉碎它，抽出它的暗线用，把它粉碎为元素，我们还要用，颠覆不是说抛弃、排斥，而是不照搬照抄，依然要吸收增加丰富性、多样性。
那么我们常处暗处最主要的是什么？常处暗处要钻木取火，那么钻木取火核心是什么呢？在我们大脑里边是碰撞火花，进行思考，这是我们核心的钻木取火的方法。这需要什么呢？丰富性、多样性。
如果说我们大脑里边有无数的丰富性、多样性内涵，它就会非常活跃，我们暗线非常活跃，当问题需求来了，一进来呢立即就大量碰撞，碰来碰去，碰来碰去，为什么呢？丰富多样，丰富就能到处碰，碰的几率很多，多样性能碰出不同，你想，会呈现什么情况呢？火花四溅，一路碰上去火花四溅。
你想想，那你的暗线里边丰富多彩、火花多样，这是它的特点。这是我们让自己保持丰富性、多样性，持续地吸收内涵，它的原因。只要持续地吸收，保持丰富性、多样性，我们天然地就会常在高处，这是它的核心内涵。
换回来说，如果我们内在单一，缺乏，贫乏单一，你想想平时他自己就不碰，不活跃，就说啥意思呢？就是当问题没来的时候，实际你的里边依然是活跃的，为啥呢？它丰富呀，它自己就会碰；多样呀，它天然就是各种的火花灵感，不太一样。你如果贫乏呢，本身你脑子也不碰，单一呢也碰，一碰永远是一样的东西，这碰的有啥意思呢，你就觉得真没意思。慢慢会什么呢？火花就没了。火花一没，问题是啥呢？你暗线就停止工作了。那么暗线一停止工作，什么出问题了？内驱没了。我们的内驱力在哪？就是在暗线里边，内驱动力一没有，会出现啥问题呢？水流不动了，成了一潭死水，慢慢腐朽、腐败，慢慢就死亡了，这是它的原理。
所以要保持吞天纳海的吸收，如饥似渴的吸收，非常重要。用这个方式代替刷小视频，用思考尺的方式去知白守黑地吸收，这个方式去吸收。你看有事儿了吧，一有事儿，充实；一充实，那么里边火花就丰富多样，火花四溅，动力十足，活性运行，这就和贫乏单一、无聊刷小视频完全不一样了，双思考链推导。那么我们就愿意去学习了，吸收了。为什么？因为内在能够火花四溅，产生澎湃的动力，具有强大的活性，内在就循环起来了，就是这个原理，而且不知不觉我们就上云端。
2.1、常在高处：
不断打破天花板，
在打破的过程中，
向外不断的扩张；
在扩张过程中，
人群不断扩大，
不断丰富多样；
在扩张过程中，
需求不断扩大，
不断丰富多样；
在学习中扩大，
在实践中扩大，
不断丰富多样；
在明线中扩大，
在暗线中扩大，
不断丰富多样；
如饥似渴扩大，
吞天纳海扩大，
丰富性多样性；
丰富性多样性，
自然推高视野，
碰撞更多火花；
丰富性多样性，
是暗线的前提，
是暗线的条件；
不断扩大丰富性，
不断扩大多样性，
是暗线活水源头；
贫乏性单一性，
意味暗线枯竭，
灵感火花熄灭；
意味着暗线逐渐熄火，
内驱不再发动无动力，
运行失去活性变死水；
无内驱动力，
无活性运行，
就腐败灭亡；
心理世界失去生机，
心理世界逐渐枯萎，
心理世界灯灭黑暗；
丰富性和多样性，
让我们常在高处，
长期结出硕果来；
此是结果学院第四十课，
丰富性多样性不断推高，
常在高处能长期结硕果。
要想长期结出硕果，就要不断增加丰富性多样性，常在高处，经常使用复杂法，推导方向目标。
我们常在高处是从两个点来讲它的，一个就是丰富性多样性，不知不觉就把我们就推到高处了，这是往高处的路径。那么我们常在高处干什么事呢？那很简单，登高望远，去找方向目标，就干这两件事。你看这又回到哪儿呢？我们这个结果的每次说的第一条了——方向目标，这是到最后我们才说清楚方向目标它的前提条件，能够找到方向目标它的内在路径。
否则我们说我们上山登高望远吧，那么我们在天纹世界能登山，在人文世界怎么登山呢？人文世界就没山，得现垒山，自己亲力亲为造山，用丰富性、多样性让自己常在高处。
我们到了高处呀，丰富性、多样性这个山叫文峰山，是文化的山形成的。然后我们找远处黑暗中间的方向目标，依然是文化的方向。找到了以后，我们用文化去把道路路径走通，把方法工具形成，我们就可以开干了，可以往后走了。所以常在高处是我们的常态，是我们保持的状态——保持方法、保持状态，也是常态。达不到常在高处，我们就谈不到硕果、谈不到愉悦。
大家现在呢，我们弱涌现都感觉差不多，碰碰碰就都是同样的了，就出不来啥东西。为什么呢？贫乏性、单一性。平时我们自己思考的时候都很贫乏单一，我们怎么可能弱涌现呢？基本上永远在一个地儿返来复去地上去下去，叫一涌现，一涌现是不可能执大象的。所以无论弱涌现、强涌现，它有个前提条件——丰富性、多样性，日常一定要做这个工作。
这也是我们未来学校重要的一个内涵，学科教育、通识教育都是这个内涵，一定要丰富。那么我们离开了学校，我们依然自己建立成人学校，成人学习丰富性，把通识教育持之以恒，每天要开展起来，不要认为我们离开学校可没人管了，放羊了。要学习——终身学习，活到老学到老，让自己心理世界、我们的黑箱暗线里边丰富多样，才能够让我们的火花丰富多彩，火花四溅，创意无限。
它的判断标准，自己判断——我们是不是弱涌现每个出来的都不一样。你比如说过了一个月了，我们同样的问题出来了，你依然能碰出不一样的东西来。为什么呢？因为这一个月我们又增加了更多的丰富性、更多的多样性，虽然是同样的问题，但是丰富了多样了，那么碰出来就丰富、碰出来就多样，我们就有更多的创意、更多的火花，我们就进步了，涌现出来的结果就不一样，就更好。如果相反说哎呀我天天碰出来的都一样，过一个月呢还一样，一年以后一样，10年以后说不定也一样。说明什么呢？我们大脑空空，没有做丰富性、多样性的工作。这个事谁做呢？亲力亲为，请亲力亲为，才能让自己常在高处。
那么学习呀请记住，是什么都要学，不能只是专业，不能只是自己喜好，什么都要学，所有都要吸收，差异性越大越好。为什么呢？因为丰富多样，将来我们的创意才能丰富多样，一样的道理。这个骗不了人，想骗只能骗自己，这是它的原理。丰富多样了，我们将来火花四溅、创新创意也丰富多样，你看我们就说这个人有才，这个人就是文笔峰。
答疑解惑
（众：这个丰富多样是不是必须是要素化，找到过底层代码的才对思维碰撞有效？）
一切，这就说了是一切。如果是已知知识，我们就一直在说了，从一开始把它粉碎掉，抽暗线，这我们就吸收进来了，已经说清楚了吸收方法了。那么我们走暗线呢，人生规划18个工具，18个吸收，形成不同层次的吸收，不停地吸收。具体吸收方式不同，这儿我们这就不说了，因为前面已经说了无数个内涵了，我们这统统不说了，只是记住一条——吸收，不同情况不同方式吸收，没有统一的，一层一层的都表达了。
（众：不仅仅是自己喜欢的那种东西，排斥的也得学习，要怎么学？）
我们怎么学呢，全学习怎么学呢？顺着学，一开始要顺，一开始说我不喜欢，这没人学了，要顺着学习，现在在干什么，喜欢啥，还是这么走。你说我就想刷小视频，你就刷吧，要不然就不干了。那么刷着刷着我们就不要随意刷了嘛，找点有内涵的东西刷一刷，顺着刷。
然后潮流学习，现在最热门的是啥，最流行啥，最前沿的是啥，你就学这个嘛，这个我们其实也很愿意去看看。因为它是个新生事物，新生事物看完，我们至少有个新鲜体验，也给我们带来愉悦嘛，潮流学习。
拾遗学习，没事了突然想起啥了，搜一搜、看一看、学一学，你看都很好嘛，你看我们这个游学连洄游都学了，矿物质得学一学，植物——草本得学、木本得学，我们人物也更得学。
动物得学，那必须学，这不就拾遗学了嘛，一拾遗，你顺便就补充进去了。这我们也没感觉多难是吧？顺便一学，很新鲜很有意思。平时我们比如说看新闻，老说有中华鲟，这是个濒危物种，跟大熊猫一样，完了。
我们学一下才知道哎呦这是个洄游动物，而且从大海洄游到哪呢？金沙江。你看这学完才知道，这个中华鲟是个长跑冠军，跑马拉松呢。到大海去觅食，吃的肯定美食，这是位美食家。而且是个长跑冠军，跑马拉松的，所以它饿呀，就到海洋去吃，消耗大，是吧？你看没事还回金沙江，回老家探亲、祭祖，然后生育后代，你看顺便一趟。差不多了，回大海，美食当前，一定是个美食家。
你看这我们看它就不仅仅是个珍稀动物了、濒危动物了，原来人家很厉害呀，你看这不就很有意思嘛，这不就等于多样性有了吧，丰富性有了吧。而且我们把它给串了一下，串完是说中华鲟吗？其实回头是说我们了，这不就元素也回来了，暗线也进来了嘛，好了。你一定要串一下，串用谁的视角串？用人的视角串。然后你就说它能思考吗？有思考能力吗？有基因吗？动物咱们都知道了，它有基因，有浅层的本能的思考，符合动物特征。你看这是从我们人的视角去看的，看完以后你吸收进来等着，等着，不知啥时候就用了，你看多好。将来有个事你突然需要了碰一下，碰到哪儿？碰到中华鲟了。
你看我们是怎么用它的？就是说我们要逆流而上，是说我们人要高处去，水要低处流。回到我们人了吧？有用吧？它是有用的。如果说学科学，中华鲟就是中华鲟了，完了，你永远碰不到中华鲟。一说中华鲟，马上说这是长江洄游动物，它是珍稀动物，这就是这个案例，丰富性、多样性的好处。这不你看咱们碰出的火花就很好呀，有意思。
所以你看我们每次游学说四条线，一个景点四条线：第一编个故事，第二补充增量小故事，第三是素养内涵，第四是工具内涵。互相碰撞，互相辉映，但是各说各的，不混。如果把故事放在素养，人家就觉得我们瞎说；但是如果说没有故事，我们又觉得很枯燥，不好理解。所以说故事有点像个天象的感觉，补充增量小故事有点像个地形，素养和工具有点像个定义，有点这个意思。
你看这样我们先读故事，就觉得故事很轻松，有一点感性特征，有一点神话特点，很开心，但是呢听听就完了，因为没法用。那么补充增量来了，这不是拾遗学习一下嘛，这也很有意思呀，整个很呼应这个主题。然后我们再去定义什么呢？素养名称，这个就可以用了，可以作为我们互联网的一个真实素养，要具备它。工具呢能落地、能实操。你看这样串起来，我们就非常丰富多彩，比上学读枯燥的课本，尤其理科，就强多了呀。因为我们核心是让大家理解，这是关键。理解了，后边你不用管他，他自己就驱动动起来了，自己找路活性运行起来，就是这么个原理，慢慢我们自己探索、摸索的原理。
别人可能不这么弄，比如说专业其实它就是定义，说专业，它不说别的，一般不说故事。很清楚、理性，逻辑性很强，非常优秀，但关键是有时候兴趣性不高，我们不爱学、不爱看。那么有了故事呢，你的兴趣就上来了，所以我们一定把故事放第一，为啥呢？吸引、增加兴趣，后边就发现不枯燥了，就愿意自己学了。你一愿意呀，它难度就降低了，门槛降低了，谁降低的？是自己降低的。那么学起来就容易了，理解性就好了，是这样的一个设置。
所以这个设置怎么出来？就是你自己想就好，你根据情况自己暗线思考，思考出来了，慢慢实践实践，怎么有利、怎么达到状态最佳，那我们呈现出来就好了。你如果这么弄，有可能就是独一份，别人不这么搞，你自己独一份，这也算一个创新方式。但是效果一看这很好啊，那就去用呗，这不就形成了。
那么这就比传统的旅游强多了，旅游就是讲景点，把景点内容再说一遍，关键是我们愿意的话一搜索我们都知道。导游只说景点，你看就比较浅，比较贫乏、单一，那么我们有时候听听，来两遍就不爱听了。或者慢慢都觉得你讲得没啥意思，不爱听，我自己都能看，我凭啥听你的。你看心里边就不够，不能输入丰富性、多样性，就不够，心理就叫饥渴状态。所以心理要让自己有满足感、吃饱感，一定要长期像吃饭一样吸收丰富性的东西，这是我们人心理的本能。
（众：能不能再提供一些多样性学习的具体方法？像刚才说的顺着学、潮流学，还有什么其他具体的方法？）
具体方法非常多了，我们这儿只说特点、性质，那具体的我们就非常多了，全部的哪儿都要吸收。实际我觉得，人生规划18条，整吧。
（众：关于传统旅游讲景点，因为最近我们接了一个咨询，他就是给景点重塑导游词。您可以再给讲讲如何重塑这个导游词？）
至少要几条线索说，我个人理解。你比如说这个景点它的存量，这是一条线，我觉得。
那么如果愿意的话，我们找一找其他跟它相关的东西，相关的东西也拿来说一说，我觉得也可以，形成一个共鸣、呼应，我觉得也还是可以的。
如果能提炼我们现实生活中间的一些共同现象，拿来也说一说，说你看我们现在怎么怎么地了，你看跟这个景观特别像，这个我觉得也还是可以的。就觉得这样很容易就拉到我们这儿了，就很亲切。
如果能把未来再说说，那就更了不起了，就说它给我们什么启发？可以在将来什么时候用上？我觉得也还是很好的。
所以一个是存量，一个是相似的，一个是我们当下的，一个是未来的，你看至少是四条线了。其实你根据情况怎么都行，我只是举个例子。
你根据实际情况一弄，怎么恰当怎么合适，也不一定是都四条线，三条线也行、两条线也行，都行，不是绝对的。
当然如果你有能力，把这个景点故事一个明线、暗线再说出来，那就更了不起了，但是这个可能不太容易。那就干脆明线一条、相似一条、我们现在一条、未来一条，这个呼应一下也是可以的，这就可能没有暗线了，就容易做了。因为暗线你还得训练，因为现在这个社会还没推广，提得多了人家做不到，可能也有难度。
总之你看这么做的特点是啥？丰富、多样，人到那一看，感觉新鲜，没有这么搞过，首先他就开心了。然后多样他心理吸收进去了，你看感觉满意，就说心理满意的前提是啥？就是吃饱了、满足了，饱了，足了，就满意。满足，然后满意。所以设计呀，无论啥设计都要丰富性、多样性，这是通用的东西。
（众：还可以体验。）
对，还可以体验。但是有些就顾不上了，就走马观花了，你就把这个弄完就很好了。有些是可以把体验设计进去的，因为大部分景点可能没法弄体验，基本上很快就过去了。
（众：您这个多样性学习的时候跳跃性特别大。）
那肯定的呀，连续的多没意思呀。一连续呀，你后边就不爱学了，就枯燥了。就觉得跳着弄新鲜，变化大嘛，你过两天又跳回来不就完了。
（众：这种跳跃是一种多样性的突然涌现是吧？也是一种涌现。）
对啊，你丰富了才有各种各样呀。多样，你才能跳出多样呀，冒出多样的想法嘛。你说我就专业，我只能说专业，关键专业大家都知道了，也出不了啥，对不对？太熟了，太单一了，你搞不出东西呀。
（众：暗线里边的元素越多，最后碰到……）
不光元素，非常丰富。你一说元素，完了，又单一了，只有一个元素。不知啥，我们反复说了，有可能是暗线，暗线我们现在都整了6条吧？至少整了6条，啥都可以。元素只是一个，元素也要丰富多样；暗线，你看我们现在也丰富多样；涌现，我们至少还整俩，对不对？丰富多样。你一说是啥，完了，它一下就明确，一确定，死了，不能确定。不确定，我们才可以随时用它呀，说不定过一段时间我们又搞出啥了。所以我们创新文化的特点是啥？就没完没了的有东西。
最后有啥呢？谁知道，下次再说吧，明天再说了。到时候丰富性、多样性一定会出你意想不到的东西。丰富性、多样性从哪来的呢？是从文化来的，从全面来的，从继往来的，不知不觉你就开来去了。你说不出生僻词、怪异词，出不了这种生僻的点子、怪异的点子，因为啥？弄完就不对，人家主流不接受，那你干的这事干嘛，白干，浪费时间、浪费生命。
实际上这里边有个观念就是一定有虚，暗里边要有虚，冒出来就实了，这是个虚实。
（众：多样性学习是不是也算是通识学习的一个部分，还是一个特点？）
不，这个多样性就是通用一切，无论专业、通识，还有我们探索，一切，通一切。你不能只说通识、通识就完了，是一致的，还不是专业。
你所有的弄完了，让你内在又丰富一些，又多样了一些，就可以了，这个状态，这种状态。你说我老读一本书，至少多样性有点单一，这就有点不行。
（众：暗线它是不需要设计跟计划的是吧？都是自然发生的。）
你眼睛一睁，哗~就进来不就完了，都是顺便的事呀。然后说你是怎么做的？怎么做的，睁开眼睛，里边暗线一转，流水线就工作了嘛，脑子是啥就是啥，就完了。啥也没干，最后都干了，是吧？
（众：我们学习已知的时候，是不是尽量挑一些高质量的那些经典来学，作为要素会比较好。）
让我来说，我管它啥，我都要弄，低质量的我也得看看，我知道它是为啥低，对吧？低完以后，我以后就不看了，再不看了，然后再看别的。所以我也没感觉高低，啥我都要整，我一开始就不给个标签，你高低，一高一低，完了，一半没了，是吧？
（众：我记得您以前说过，错误的东西也要学。）
啥都要看呀，你不了解，啥叫错误你也不知道啊。而且你不学这个错误，你自己还得走一遍，你吃大亏。
（众：那就只学它的暗线了，我觉得。）
又来了，为啥一定要定义呢？要虚化，虚化，一定要先虚化。虚化就是暗线的前提，叫虚化。虚化在暗线里面全是虚的，你才能随时随地地碰。你要说不是虚的，都是石头瓦块，这就碰不了。
虚化完了，虚实，涌现，涌现了。涌现完了，这时候实际涌现的时候，你脑子是会有个东西的，但是你不知道是啥，它准备要出来，这时候你要努力找个词来表达这个含义，就定义了，最后创意无限，不然的话你永远那几套。如果是有限的，那就是套路。
虚化很重要。因为你在明线说虚化说不通，说不懂，就没处安置，不是它的事儿。先虚，天象就是虚，天上有啥全是虚的，然后再找地，找点形、纹。这两个一起，就有个具体含义了。
我们要学会虚化。这个比粉碎元素要好，虚化就更符合这个状态，更好。
（众：孩子的学习，其实他在学校里接受的教育都是实的，他是没有任何的这种虚的东西。）
思考尺，思考尺一弄，虚了吧？至少虚成暗线和元素了，这不就行了吗。你说我一切都虚？你虚一步就很好。
（众：您讲的这些好多都是眼脑的那种反应，眼睛跟脑袋之间的关系，比如说耳朵，你看现在有个音乐，耳朵跟大脑的这种链接关系是怎样的？）
耳朵是啥？音。是这样，嘴是输出，然后进入别人的耳朵，大家进行回音，然后一起说出。如果是一致说了，你就听到你自己的耳朵了，就打雷了，共鸣了，就认为你是对的，你说的是对的。如果说你说出来了，人家耳朵听进去，嘴说出来变成众说纷纭了，七嘴八舌了，就不是共鸣了，证明你这个东西不容易打雷，打不出雷来，不能共鸣，也就是说你出的不是本质，人家那无法共鸣。别人说了也是，别人说，你耳朵进去了，然后你脑子一转，回音出去说啥呢？回音说“不行”。回音说“好”，人家也接到了反馈了，是吧？接到反馈，如果大家一致说好，行了，证明出去的本质、回来的共鸣都是一样的。
（众：耳与口是个传播、共鸣的过程，象和形，眼睛是一个研发的过程。象-形、口-耳。您刚才说的象跟形都是看的，然后她说了一个听的。）
不是，你看完了，不由自主嘴要说了，耳朵也要听，是吧？
（众：述而不作，都串起来了。）
对，述而不作都串起来了，述而不作的后半部分。
（众：刚说我们每次三量出来的内容都是不一样的，面对同一类型的问题都是不一样的，但是到最后我们画得特别深入的时候，应该是越碰越接近本质的时候，是不是会逐渐深的那种类似出来的三量。）
如果你这个事儿是本质的，这事儿就消了，没了，再发生，你根本就不理会它了，明白吧？它再不成问题了，于是你就不需要弱涌现了，是这个原理。
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