人文景点46：慈云寺
第三个景点慈云寺，我们介绍一下慈云寺。慈云寺位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，该寺创建于唐朝，重建于清乾隆二十二年（1757年），初名观音庙。1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺。
新山海经故事46：及时雨
我们也还是给大家先编一个故事，故事里边我们把这儿叫及时雨，我们学习一下及时雨。及时雨是一个成语，意为比喻在关键时刻出现了帮助和援助。根据我的理解，及时雨的三个核心点可能是：
一、出现时机。关键在于帮助或支援出现的时间点，必须在最需要的时刻及时到位，才能起到最大的作用。
二、效果显著。及时雨所提供的帮助应该具有显著的效果，能够解决当时面临的困难或问题，让局势得以扭转或改善。
三、意义重大。这种帮助和支援对于受助者来说具有重要的意义，可以带来积极的影响，改善他们的处境，带来希望和信心。
补充增量故事46：周公之礼
我们学习个小故事作为补充增量，名字叫周公之礼（指男女婚嫁的规仪），出自唐朝杜佑的《通典》。
人类最初没有男女婚嫁的礼仪，到始祖伏羲的时候才出现最早的婚嫁习俗。伏羲制定男女嫁娶的规仪，要求男子迎娶女子要用两张鹿皮作聘礼。到了五帝管理国家的时候，又规定了男子娶妻必须先告诉双方父母，取得同意才可。夏朝时候的习俗是迎亲要新郎亲自到门厅之外，商朝时候则是男子在大堂迎亲。到了周朝，从周公那时候开始，要求男女到了一定年龄才能婚嫁，从订婚到结婚也有时间要求。这时候，纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎的六礼就齐备了。这就是现今人们说的“周公之礼”。
人生素养：3.3、通用普适
在这个景点我们素养的题目叫通用普适。同样我们也回顾历史，农耕时代，周公制定的礼乐制度，孔子建立的儒家文化，通用普适，可以说开始是私塾，然后变成国学，通用普适，贯穿始终，一直到清朝的结束，农耕文明的结束，一直是通用普适，作为教材来用的。工业文明，科学文化通用普适，孩子到6岁都得上学了，都学科学文化、科学知识，那么学完了以后，用科学知识技能从事工作，通用普适。
我们把创新文化给它逐渐研发出来了，推导出来了，进行大量的实验，同样是什么呢？独立思考，独立实践，我们现在独立成理了，形成一套理，它其实也是可以变成教材，进行培训了。我们现在也希望在民间，大家谁愿意经过授权可以做培训，一边自己学习，一边教给大家，通用普适。
到目前我们不断地在迭代，不好的工具，不好用的工具，庞杂的工具，不停重塑，越来越简单，没有的还在创新。我们现在已经集成了一套非常通用普适的创新文化，大家已经开始一边用一边教，一边教一边用。我们无论是企业、大型企业、中小型企业，在家庭给孩子的教育中都得到了认同，产生了积极的效果。所以我们认为它具备通用普适性，慢慢我们进行通用普适的工作，慢慢帮助大家解决每天面对的问题，互联网时代的问题。当然我们现在还遗留着工业文明时期的问题，已经开始互联网时代的交叉，都在这儿。
同样我们工业文明遇到的问题，我们可能就得重塑，为啥呢？方法不好用了，没事，不好用就得重塑。互联网新的东西我们没见过，就得创新，这是天天遇到的，普遍遇到的，个人遇到，家庭遇到，企业遇到，几乎无处不是这样的状态，所以都得这么干了，就落在“我的一天”来贯穿始终，慢慢习惯了，带来巨大的便利性。不能像我们现在工业时代还是内卷，卷不动了，躺平，慢慢焦虑，最后失去信心。这些情绪积累慢慢还让我们生病，在家庭有可能制造很多矛盾，在社会上制造矛盾，很可能会出现这样问题，用我们“我的一天”不断地做预案，一个弱涌现预案，晚上集成总结，中间遇到问题重塑创新。
那么一天还有其他情况，我们到人生规划里边找相应工具用去，这样原有工业时代、互联网交叉期间出现这种复杂态，出现的问题，我们都可以有效地一一得到解决。谁解决呢？自己解决，因为事项谁遇到，谁也不知道，都是新情况。你找谁问，他也还没出来，他就没遇到，你先遇到了，谁能有答案？没有答案，但是有办法，思考的办法，我们去思考去，自己去创造，创新去，完全可以实现。
3.3、通用普适：
回顾过去历史，
农耕文化长久，
工业文化长久；
全面观察，
深度暗线，
核心复杂；
农耕文明，
生存为本，
粮食满足；
儒家文化，
导航引领，
通用普适；
工业文明，
短缺为本，
商品满足；
科学文化，
导航引领，
通用普适；
继往开来，
关注互联，
如何长久；
互联时代，
需求涌现，
创新满足；
创新文化，
通用普适，
就能长久；
创新文化，
导航引领，
方便创新；
此是结果学院的第四十六课，
创新文化导航引领通用普适，
能够帮助大家不断创新冲浪。
亲力亲为：深深海底，高高山顶，主流入门，引领出门。在高处暗，常在高处，常常俯视，常处暗线，常搭高台。三用模型，源头设计，就能创造出主流文化，长久文化，时代导航，引领大众，通用普适，百姓日用。
我们前面说了，我们亲力亲为、在高处暗作为大量源头设计，这个时候其实涌现的结果就可以常搭高台了。那么在高台，特别高，我们就要进入明线了，进入明线实际上出来就是通用普适。文化长久，其实是我们自己思考的，认为它一定会长久。导航引流也是我们自己分析的，认为我们的导航引流，实际都是我们自己的一种理解的源头设计里边考虑进去的东西。那么真正亮相客户这儿，他不知道你是文化长久、导航引流，对吧？他只知道儒家人家是这么干的，工业这么干的，我们刚出来还是个幼苗，说不定人看不起，这就是我们源头设计自己认识的。
那么到这儿实际上成了亮相，常搭高台完了干嘛，给大家通用普适去了。那么通用普适一开始也是一个人、两个人、若干人，用的中间大家一致说挺好用，这个时候我们才有通用普适的感觉，慢慢逐渐引导大家都用了，就通用普适了，这是个实操层面。前面依然是设计中的一个理念，将来如果真的都通用普适了，这时候人家才说你这个文化长久，你能导航引流，所以现在只是我们自己说自己的话，将来人，大家才有可能给你做一个评价，你是文化长久，能导航引流，是这样的一个逻辑关系。
所以在这儿我们才能看见常搭高台露出来了，然后其实是直接进入通用普适。但是因为我们从结果上说的，请大家记住，这次我们是结果学院，我们是看见了未来结果了，然后我们呈现出来的顺序。如果没有就算了，如果达不到咱们就算了，就等于没说；如果达到了，大家说“的确当时就这么说的”。咱们是两手准备。
答疑解惑
（众：“我的一生”最后推导出自己的人生周期表，这个就是一个明线的人生规划周期？）
就是你用暗线，你不是干过了嘛，你再用暗线把它推导出来，提炼出周期里边的规则。
（众：这样能把未来很长一段时间能看到、看清楚。）
把一辈子都安顿完了。
（众：最后周期表是以尺子的形式……）
人生周期表怎么都行，就是18个工具，你可以推演变过程用尺子也行，你是光思考链也行，你自己定，因为这别人管不了了。
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