面对互联网时代的复杂系统，要一个一个地找全线索，再围绕每个线索搜索全部信息，包括全部资料、全部维度、全部视角，不断突破局限将范围一扩再扩。一个线索的全面搜索就是一次加法，要不断增加信息直到加无可加才能停止。
思联网的第二步叫“全切面”。这里仍然参照钻石的原理来说明。找到了线索就相当于找到了加工钻石所有切面的可能。比如找到了40个线索，就好像这颗钻石能设计40个切面，那么就切割成40个切面好了，不要搞41个，没线索做出来没用，是错的。
“做切面”就是围绕着每一个线索做加法，使用深度思考“六个一”里边的第一和第二步（一个问题一次搜索），核心是这两步。做加法就是要搜索所有相关的信息，要“加”到什么程度呢？加到加无可加为止。看来大家要重新学习“加法”！
比如有一个科研项目要开始研究，担心研究成果不能转化应用。怎么办呢？一开始就做加法，找所有相关的内容，包括项目成果怎么用、大家会有什么反馈、通常转化的方式怎样等等。要先想到方方面面，不要先做科研，等科研结束才发现转化不了，那就白干了。先要全过程思考，怎么转化也要想出来，想好了怎么把成果变成一个具体的产品和服务。先从这些角度想，有可能会出现什么情况、怎么销售也要想到，这是一个系统。要一直这样想，想到无可穷尽，可能自己觉得想完了，第二天早上一睁眼，又有相关的新内容出现在脑海里。
就这样想方设法“突围”，到处找相关联的内容，这叫“做加法”。如果自己搜索搞不定，就找团队、找专家、找客户，甚至找家人朋友询问。让人家也说说，一定要突破局限。这是一个从井底下慢慢上来的过程。原来的专业领域特别像井底之蛙，觉得天就那么一个圆，就那么大；然后按照这个天的模型进行设计，最后出来的也只有井口那么大一块天，遇到圆外边的问题就没法应对。其实这不是天，只是个“月饼”，怎么转化呢？月饼大的东西怎么转化也很难，太有限了，谁也干不了这事儿。
一开始就要做好加法，不要一根筋地直接动手做下去。如果一开始起手的地方没有充分做加法、没有考虑周全就认为这个路径和做法都对，一直顺着这个路径做下去，做到头就再也改不了了。不能这样做，要在一开头先做加法，把所有的资料、图书、网络信息都找尽，能问的人也都问完；过10天再重新找也找不出新的，那就可以结束了。
能这样做好，才算学会了“加法”。这个过程极其重要，如果有一个方面没考虑到，将来做出来的内容就与它没关联，不能涵盖这个方面。把这方面考虑清楚不难，完全是可行的。如果不会做加法，只会做“专业”，出来的东西就不全面、不好，将来总得“补锅”。工业化模式就总让人没完没了“补锅”。
互联网时代具有复杂而且多变的特征，看着好好的事情，第二天就变了，特别快。一个新情况来了，条件完全大变，都是这种特征。所以，一开始就“全”极其重要。
将来在互联网社会常常会面对复杂系统，不懂“加法”恐怕就是文盲啦！
总结来说，面对互联网时代的复杂系统，要一个一个找全线索，再对每个线索搜索全部内容，包括全部资料、全部维度、全部视角。
一个线索要搜索所有相关的知识规律、维度元素和视角。一个线索的搜索就是一次加法，要广泛搜索、扩大搜索，进行各种搜索，不断增加直到加无可加才能停止。
如果不全就会有缺失，由此造成系统功能不全必然会留下漏洞。复杂系统如果有漏洞，合成使用的时候就会有遗憾，产出成品使用的时候也会出现不足和瑕疵。
由专业到全面是时代升级的必然，每个人必须从专业视角提升到全面视角，才能由看一个侧面升级为看到全面。
要重新学会做“加法”，全面扫描线索相关信息无死角，直到加无可加才能罢手。可以从书籍、网络、他人掌握的知识中去搜索；可以请专家围观、用户围观、各方围观提出观点、要求和种种建议。
总之要想尽办法到处去问，不断突破局限将搜索的范围一扩再扩，守着原有的视野坐井观天远不如端坐山巅看到全景。
做足加法直到加无可加，就能提炼共性、捕捉本质，穿过现象浓缩还原本来面貌。
审视自己的思考范畴是专业化还是全面化。“全切面”是新时代空白主题第八课。
一个一个找到全线索
每个线索搜索全内容
全资料全维度全视角
一个线索搜索相关知识规律
同一线索搜索相关维度元素
同一线索搜索相关全部视角
一个线索来搜索是一次加法
广泛搜索扩大搜索各种搜索
不断增加加无可加方可停止
如果不全就有缺失
如有缺失系统不全
系统不全必有漏洞
复杂系统如有漏洞
合成使用会有遗憾
成品使用会有不足
由专业到全面是时代升级
专业视角提升到全面视角
才能由一个侧面看到全面
重新学会做加法
全面扫描无死角
加无可加方罢手
可以从书籍中搜索
可以从网络中搜索
可以从他人中搜索
可以请专家围观提供观点
可以请用户围观提出要求
可以请各方围观提出种种
总之想尽办法到处去问
不断突破局限一扩再扩
坐井观天不如端坐山巅
做足加法加无可加
提炼共性捕捉本质
穿过现象浓缩还原
审视自己思考范畴是专业化
审视自己思考范畴是全面化
此是新时代空白主题第八课
把所有相关内容都搜完—全了，这是最重要的事，之后再用流水思考提炼共性。这是第一次初步提炼共性，然后要开始做减法。
全线索、全切面这样做下来其实运用的是五行的原理，五行相续相生、循环运转，就像五个齿轮，轮齿相扣、有序转动。汽车有四个车轮，再加上一个方向盘，正好也是五个“轮”子，这五个轮子整体配合着让汽车平稳行驶，五行在天地间循环运行也是如此。
这种齿轮旋转推动的循环原理，在工业化系统里几乎全在用，但工业化只是把它当作一个人为操作的系统，一旦需要处理的事物更复杂就运转不灵了。通过“全”慢慢找到共性，共性这个时候也是一溜儿（能串起来的一条线），它有内在深刻的循环机理，这下就好办了，天然就有了自动运行、自动循环的原理。
大自然有五行，人肚子里边也有五行—五脏，结合五行自然循环的模式重新考虑专业化、系统化和自动化，这也是对五行原理的新应用。一旦用这样的原理做，人会省很多事，就把原来专业化、系统化的运行变成了类似五脏的运行，只要把食物喂到嘴里，其他都不用管。当然，现在工业化也有这么做的，能根据需要直接出产品，但还远远不够，还需要大量的重塑设计。在源头思考的时候，就要把它全面的、全过程的、自动循环的部分都考虑进去，而不只是生产自动化。
要考虑到人、考虑到客户能不能自己来找我们，而不是去找他们。也就是说产品一生产出来，客户看到产品就想用，用起来就像人饿了张嘴吃饭，“吃进去”再不用管了，这样该多好。既不会有库存，也不需要复杂的售后服务，产品能与客户形成自洽，客户也天然能从产品中满足需求。
比如科研项目研究之前已经把研究过程、成果应用和转化全考虑好、安排完了，一旦研究出来直接转化成效益，不需要为转化发愁，因为一开始都考虑好了。怎么与产业衔接、怎么呈现产品、怎么设计形状外观、怎么销售，全都一次考虑完、提前考虑足，这样就不会发生大量研发成果留在科研机构转化不了，甚至“胎死腹中”—科研无法完成的情况。
这种崭新模式完全可以做到，主要是换个思维，不能总是钻牛角尖。人的大脑是圆的，能够随便转，不能成了“一根筋”。大家看看自己的眼睛，眼球圆圆的，滴溜溜转；嘴张开也是圆的，什么都能吃。所以脑筋也要圆起来，就像溶洞里面塑造钟乳石一样，能够随便塑形，千变万化怎么都行。
看重物质、看重“东西”就容易固化，未来要看重柔性的“南北”，看重精神。对于只有物质的文明，应该算是不合格文明；精神、心理也很强大，物质弱的文明叫合格文明；心理极强大，物质也极强大的文明，才叫优秀文明。
中国文化的特点是以心理、精神为主，物质不怎么发展，认为不重要；西方工业文明极大地重视物质，对精神和心理关注相对少。当然，这里的心理不是指心理学，其实西方心理学也主要用物质的方法来研究人的心理。中国文化把人看得很重要，与天地相比肩，叫做“天地人三才”；而西方文化从解剖的角度看人，把人看作“一堆骨头、一捆血管、一盆血液”—全是物质。其实物质只是人的一部分，人还有很多其他的方面，很多看不到的方面。
到目前为止，科学家也没搞懂人脑是怎么工作的，这恐怕是个永恒的难题，可能永远也搞不明白。只能把它的物质层面搞清楚，但它以怎样的运行带来灵感和创意、怎么创造出伟大的思想，很难研究明白。比如老子的《道德经》，如果以前没看过，第一次看会很惊讶，居然能写出这样神奇的内容，很难想象是怎么写出来的，想象不到人脑能干出这样的事来。如果还把人脑看作一堆脑细胞、一团糨糊，没办法解释为什么人脑能创造出像《道德经》《坛经》《庄子》《论语》这么伟大、这么有内涵的思想来。
关于做“加法”在实践中的应用，可以举个例子。比如想做一个代理或者自营的项目，这时候首先要做到“全”。如果代理某个品牌，单知道这个品牌不行，要从这个品牌开始做加法，怎么做呢？去找老百姓询问，对这个品牌喜不喜欢，还要找其他相关的所有内容，包括中国人的服装是怎么演变的、西方人的服装怎么演变的等等，所有的都要找。这个事用大脑就可以做，用好“思联网”，就是充分思考、深度思考，也就是说在做任何一件事以前，先不要动手，先用脑子去搜索，大量收集“大数据”，信息全了以后再考虑操作的事，会完全不一样。
“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，从细微入手就能做成大事。这个细微首先是搜集信息周全，细致入微。把所有相关的都考虑完，完全清楚了，再合成提炼、设计、动手实践，这就是“作于细”。“作于易”也是这个意思，全部难点、障碍都考虑到、设计完，最后把难事变成流程机制里面的一件件“易事”，按机制循环运转起来，难事自然而然就解决了。