面对人群问题需求，诊断种种心理诉求和物质需求，准确判断利益表达和内心想法，通过高维谋划再降维应用，满足种种利益，这就是谋局。具体做的时候要从未发已发、初发再发来安排，所有问题提前在未发、初发阶段设计，遇到问题在已发、再发阶段补充。
苏州有个著名的阳澄湖，历史悠久的重元寺就在湖边。“阳澄”两个字很有内涵，可以用湖水的变化来解释。如果湖水搅起污泥，水里就什么也看不见，显得很污浊；通过慢慢沉淀，泥沉下去，水中逐渐没有泥，就清澈、透明、透亮、清楚。相比较来说，污浊属于阴，清晰是阳，中间的过程就是澄，通过沉淀得到澄明、清清楚楚，这就是“阳澄”。阳澄的特点是能看见、明白，里边东西都看得懂；污浊，就是混混沌沌看不见，浑浊一片。
重元寺的“元”，就是“零”。“零”包含了一切，一切又回到“零”。重元就是一次“元”，然后二次“元”，做两次“归零”，跟阳澄先搅动再沉淀是一个原理。用重元的方法做阳澄，这个原理很有意义。
从污浊到阳澄，方法是重元，它包括了理念、方法和目标，从最初到结果的整个过程。因此，这一课从“谋局”来开维。
所有问题提前在未发阶段设计，遇到问题在已发阶段补充，这叫重元，是两次，都是用“零”的思维，都包在“零”里边，最后又整体呈现为一个“零”。如果需要，也可以呈现为“一”，“零”里边的“一”，“零”里边的“二”，“零”里边“三”，都可以。“零”里边的“八”，可以是八卦；“零”里边的“四”可以是四象；“零”里边的“三”可以是三元；“零”里边“二”可以是阴阳。这就是“元”—“零”的特征，所有东西都在里边，统一在一起，而不是只有某一种个体。这就是“元”，两次叫“重元”。未发就是用一“元”，第一次“元”来处理。未发其实就是搅动污浊，第一次解决这个事呈现污浊，第二次就阳澄了。比如下大雨湖水就有点污浊，再澄一次做补充就能清澈，是已发。
只要用这个方法，就会发现所有污泥自然就下去，没用的东西全部淘汰，就像天网恢恢疏而不漏。不要在污泥上折腾，拿个抹布抹来抹去，抹完还是污泥，抹布也脏了。
整体问题提前在初发阶段设计，遇到问题在再发阶段补充，还是这个原理，第一次把污泥沉下去，就是阳澄。阳澄里还可以干活，也必须干。这个时候就做初发，同样要一“元”—整体来设计，里边有123456789。这个“元”是0，“零”的事，里边也有1～9、10，到了10又变成1和0。做的过程中难免有新情况出现，有点偏差或者有点不足、小微问题，就走二“元”—重元，再来一次，补充之后再往前发展。发展中间还会不断再发，如果没问题就一直往前发展。源头做足就能一以贯之。
比如树长得挺好，就不用再发—重元，它自己已经发展得很好，后面也一直好，顺利开花结果了。结了果有了种子，自然界的种子需要传播，松鼠自动就帮忙；开花的时候蜜蜂帮忙授粉，它自己就开始重元，这是重元的过程。在自然界，最早出现的树没有花，逐渐进化才有了花，是为了方便授粉而出现。树自己就在重元，这是大自然进化中的谋局。
诊断种种心理诉求和物质需求，准确判断利益表达和内心想法，通过高维谋划再降维应用，满足种种利益，这就是谋局。具体应用的时候，还需要用到心理观、管理观的其他原理。
谋局当谋千年局，格局高维能致远，落局功夫在细微。谋局后还得落局，只会天天想叫眼高手低。如果小事不干，想一直等大事，等不着。
谋局是开维第三十二课，是素质第三十二养，谋好局宏观微观一起解决问题。宏观和微观是一起的，宏观就是微观，其实是一码事。
谋局还是“惟精惟一”的维度，还没具体实际做，还在心理活动领域。
先破局、入局、开局，最后谋局。前面不充足，后边就得处理麻烦；前面特别充足，后面就省事，特别顺手。
现在工业化企业的特征是从前忙到后，越来越忙，老板更是忙上加忙，没完没了的事，要用这种高级的方法，就能解决。
“澄”的意思说得很清楚，就是搞懂！在“道心惟微”那里，说的第一件事就是要把未知变成已知。搞明白、看懂，清楚了就有办法，就是阳澄；没有搞懂，里面就是污浊。自己一旦掉进去，水浅一点会弄一身泥，水深一点就上不来了。一定要先搞明白，没看清楚就开始干事叫先天有缺陷。
所有问题未发设计
所有问题已发补充
天网恢恢疏而不漏
整体问题初发设计
整体问题再发补充
源头做足一以贯之
诊断种种心理诉求物质需求
准确判断利益表达内心想法
高维谋划降维满足种种利益
谋局当谋千年局
格局高维能致远
落局功夫在细微
谋局是开维第三十二课
谋局是素质第三十二养
溯源规划重塑千年谋局