全心全意全极全维，全部维度全部元素，全面系统全部循环。这样思考才有全局观，然后用全局观谋一点，用全局观谋局部，用全局观谋一面。要做全面全维全能全知识的“四全”高素质人才，狠抓业务、猛下内功、夯实内在。
苏州昆山有一处水乡古镇—周庄，远负盛名。古镇里水道、旱道并行，流水小桥、酒肆人家错落。庭院里有满树盛开的鲜花，有松景，有古亭，有画壁，完全是江南园林的特征，让人心生惬意。
周庄里边的内容很丰富。旱路、水路便利，水路上有桥，庄里进出可以坐船可以走桥，每个院子有一个旱门、一个水门，水门可以停船。所有建筑普遍都是江南园林的风格，很精致。而且周庄这么小一个地方，还曾经有过明朝首富。庄里还有各种商店、饭店、道观、首富儿子住的院子，丰富多彩，游客都纷纷点赞。
周庄的吸引力要作为整体来看，它里边的层次很丰富，每一层里边的维度元素也非常丰富。尤其北方人更感觉没见过，带来巨大的新鲜感、满足感。所以周庄这个整体，它里边的分层分类非常足。如果跟某些大城市比较，大城市全是楼房、底商，感觉都一样，层次太少。大城市虽然楼房很高，每一栋房子元素太少，太简单，所以叫“俗”，让人毫无感觉。
所以，这一课从周庄引出一个维度—全局，从全局开维。
现在的人们，遇事看不懂，就会走入迷局陷入困局，还有人趁乱纷纷入局开始搅局。当然还有很多人出局，当局者迷旁观者清。
一旦入局，会发现局势安危瞬息变化，需要总揽全局顾全大局，高瞻远瞩谋篇布局。
全心全意全极全维，全部维度全部元素，全面系统全部循环，这样“八全”的思考才有全局观，然后用全局观谋一点，用全局观谋局部，用全局观谋一面。
这样用全局观谋划的一点、局部、一面都能够契合全局，永远以全概偏不要以偏概全。受伤的鹰可能飞得比鸡还低，但鸡永远不可能飞翔超过鹰，不要被一时的现象迷惑了双眼。
要做全面全维全能全知识的“四全”高素质人才，狠抓业务、猛下内功、夯实内在。
全局是开维第三十三课，是素质第三十三养。谋局就要谋长局、谋全局。
从周庄引出了全局这个维度，因为周庄哪个要素都好，把所有好的要素组成一个“全”，“全”也好。也就是说它宏观很好、微观也好，物质很好，精神层面也有意思。
“惟精惟一”一共说了五个维度：破局、入局、开局、谋局，最后是全局。五个局，最后要落到“全”，站上全局。
“惟精惟一”这五个局，里边贯穿了前面讲的内容。前面的进化观就是全局，对53课来说进化观是第一层，是整体的全局观，里面的内容对其他部分不可或缺。
第二层是健康观，同样是谋全局，谋长局。它植入了第一层进化观的内涵。只要用，就能一直解决健康问题，长期发挥作用。
第三层，已经讲了“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”三个，还缺一个“允执厥中”，它们也是完整的系统，是全局。
如果要去管理，或者做事，看懂了“人心惟危”，针对客户群，分析客户心理、客户需求，然后想想该怎么办。办法从“道心惟微”那几个维度思考就行，其实就是非常简单的两组：未发已发、初发再发。要看懂两组的第一步未发和初发，在这一步里规避原来“负一、正一”那个循环。不能总是一堆泥，然后再擦一擦，又一堆泥，再擦一擦，做得又慢又累又麻烦。干脆就“阳澄”，把那些问题先过滤一遍，舍弃没用的。在未发那儿“阳澄”，搞明白，有些事可以舍弃不干，全部当成泥让它沉到湖底下；只做看明白的事，这就规避了麻烦，也做到了“阳澄”。实际就做未发、初发就可以，未发、初发也是一组重元，两层。
未发、已发是两层，初发、再发是两层，未发和初发又是两层。未发和初发放在一起，就不再干那些没用的事，只干有用的事。没有第一层，就说不清楚第二层为什么这么做。
搞懂了这四发，一边是问题，一边是规律；一边是人心，一边是道心。具体怎么做就按照五局来，这五局又是初发，它背后的逻辑是未发。这里面有初发的原理，也有未发的原理，层层叠叠的，很精致，有点像江南园林，而不是傻大黑粗的特征。
全局就像一个多层婚礼蛋糕，多层、立体，每一层是一个整体，是个“零”，也可以说是个“元”。谁想吃就切一块蛋糕，想分几份就分几份。或者像一个饼盆，烙了一张饼整个放进去，里边有个一。要吃切一刀，两片；三个人吃就两刀三片，想分几个分几个。这就是一个0，里面先有个1，后面再变成23456789。吃完了再来一张，也是立体的，再分，这就是10了。这个“全”，就是全部全维，立体的全部，针对全部分层分类。
如果设计一个作品，或者创新一个企业，一定不是只有一个内容好，而是要有100个。有了100个内容、100个要素，互相发生一定的关联，能逐渐推导衍生出来一个最好的结果；而且看起来符合推导有逻辑，表面看毫不搭界，里面能形成一个丰富的“全”，就跟周庄一样。现在100个人有100种想法，都是孤立的，没有融汇起来。如果给人们提供的产品只有一种风格，甚至企业产品线只有一种产品，就没新鲜感，客户就走了。
历史上的文学作品有一些成了名著。名著一定有全局观，内部分层分类特别好，特丰富，变化特多，是一个全局。里面的多重内容都不一样，总有跌宕起伏，整体放在一起又浑然一体，这样就好看。所有的名著，看完一定让人觉得意想不到，别开生面，能给人带来巨大的冲击，巨大的新鲜感，每走一步都有变化，没完没了的想象不到。看完最后给人一种巨大的震撼！所有过程，都能把读者代入进去，就比如没经历过贾宝玉的生活，没走过孙悟空的路，但是故事这样讲下去，读者就能不由自主地感同身受。都是共性的东西，但又跟自己有巨大差距。好比冷热差别特别巨大，才能产生巨大的气流，才能产生风暴、台风，所以名著就是台风、风暴，看完能把人卷进去。这是“全”的力量、“全”的魅力！当然，一定要把这个时代最强、最大、最终的那个共性写出来，才是最好的名著！
大家都喜欢聚宝盆，聚宝盆就是个“元”。聚宝盆有个奥秘，想得到钱得先放一个钱，没有这个种子它就没法生其他钱。放一块砖，只能生出无数砖；如果没有砖，全放土，出来还是土。所以聚宝盆是个普及模型，只要有种子，放进去它就能普及。这跟现在工业化流水线生产商品一模一样。所以聚宝盆是个“零”，需要放个1放进去，才能产生出很多，就跟种种子到秋天收获果实一样，回报就多。
这个“零”或“元”，也可以叫“全”，可以有很多标签。这个“全”里边能设计、孕育，还可以把基因放进去，整体一包就是个种子。有了种子，继续放到“零”—聚宝盆里面，就能生234567，能普及。这里面还是重元，做两次：种子是一次，普及又一次。当然做种子难，后边容易。
这是聚宝盆的故事。
有了这五局，就拿到了聚宝盆，可以做种子，可以用种子普及，非常容易发展。
现在社会进入一个时代转折期，很多事看不懂，按原来10年前做得挺好的模式，现在就不行了。有人觉得不人道，不能接受，其实很简单，因为时代变了。如果觉得不人道，看看满清末年就理解了，工业文明代替农耕文明的残酷是看得见的。现在，互联网文明来了，它的特征目前显现得还不够清晰，更像一种柔性的，没有限制的感觉；也有有形的，但大量是无形的东西，让人有点捉摸不透。但是大家习惯了以偏概全，习惯了做专业，都喜欢干能看得见的事情，看不见的不会干，干不了，而且认为做了没用。这是受工业时代特征的影响，所以做得还比较辛苦，总不成功，做了以后也有后患。现在时代的特征是变量太多、太大，本身就越做越难做，必须用高级的方法。
这就呈现一个迷局的特征，所以要突破就一定得先破局。实际破的是思维，说穿了，破的不是局，是自己。自己是当局者迷，以为自己是对的，实际是错的，已经干不下去了。所以，核心是提升思维，这个很不容易。中国从农耕到工业文明的改变是靠一路打仗。挨打了，被强迫着一路学西方先进的东西。先跟外国打，然后国内自己人也打，一路被逼迫着进步。
大家都希望互联网文明的这次进步少一些痛苦，也缩短一点时间，这要靠大家改变思维，把这套新方法用起来，快点过渡，推广得顺利一点，损害就小一点。所以，尽快掌握这套理念和方法，提升个人素养就成了核心；学会了这套理念方法，全面提升了思维，自己就能破开局面，后面推广开并不难。破局之后，先是整理清楚人群问题需求，非常明确地知道大家的需求，这就能开局。开完局通过创新来谋局，创新成功就走通了。全局则是一种理念和思维，所以更多的工作还是破局。
破局、扩维、提升，过程中要不忘看全局，再微观的东西也要看全局，不能盯专业；宏观更要看全局，更不能用专业。一开始破局的时候，也许还不能把握全部情况，不知道真正的全局在哪儿，再走一轮再破局的时候就懂了，一定要用全局观来破。全部做完，也需要一步一步、一轮一轮进行，整个过程可以循环，破局、入局、开局、谋局可以多来几次，要用全局观来考虑。
比如，分析一个人的时候，绝不能只看他的相貌是不是漂亮，这样只找了一个点，是偏的。眼前呈现的是这个人，脑子里一下子就解剖成维度要素了，全局看都包含哪些维度，有哪些要素，要这么思考就能破局。要不然，很多信息自动规避，眼睛看不见。这是被工业化训练的结果，眼睛自动失焦。
文明的进步必须从根上解决，从“元”上解决，从“零”上解决。工业文明和互联网文明，其实本质区别很简单，工业文明是专业特征，互联网文明是全的特征，文明升级其实从全盘的一极升到了全盘的全极。
现在最大的问题是不习惯，大部分人已经被工业化特征同化，变得固化了。现在破局就是破脑子，破自己固化的工业化习惯思维，这是根本。
走入迷局陷入困局
纷纷入局开始搅局
当局者迷旁观者清
局势安危变化瞬息
总揽全局顾全大局
高瞻远瞩谋篇布局
全心全意全极全维
全部维度全部元素
全面系统全部循环
用全局观谋一点
用全局观谋局部
用全局观谋一面
虽然一点契合全局
虽然局部合乎全局
虽然一面匹配全局
永远以全概偏 不要以偏概全
鹰飞得比鸡低 鸡难以比鹰高
做全面全维全能全知识人才
狠抓业务
猛下内功
夯实内在
全局是开维第三十三课
全局是素质第三十三养
用全局观溯源重塑规划