发生了“一过”，待在“一过”线里出不去，就有可能走向极端，造成破坏甚至毁灭自己的结果。要从一开始就不处在“一过”里，发生“一过”立即跳出来，这是解决极端问题最好的办法。其实这是一种进化的选择，一种进化的自我管理，要主动从“一过”走向“不二过”，再走向“零”。
上一课提到孙武为吴国训练军队，最终打赢楚国，孙武是历史上著名的军事家，写过《孙子兵法》。兵法是用来解决战争问题的，是打赢战争的方法。
国家矛盾最尖锐的时候，往往会发生战争。古今中外一直都有战争，现在有的地方还在打仗。所以，研究战争、写兵书的人很多，打胜仗的事迹也很多。
《孙子兵法》中说“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。作为常打胜仗的人，孙武反而并不想打仗。百战百胜虽然赢了，但也不好。有句话说“杀敌一千，自损八百”，无论打赢打输都会遭受战争损害。而且，打仗本身很危险，谁也不能保证百战百胜，只要打仗就有危险，就有可能失败。所以战争本身没有好处，甚至往往会给社会带来重大的伤害。
如果分析战争，里面就有“一过”的因素，历史上常因为“一过”而走向战争。打赢的一方又容易有“不二过”，历史都是战胜者书写的，失败者没有说话的权利。但是，孙武提出了“零”，就是“不战而屈人之兵”—不通过战争直接化解掉矛盾，不上升到战争的程度。这才是兵法的精髓—不打仗而赢。
另外，从战争影响的角度看，打仗实际打的是钱，打的是后勤，打完仗以后，没了钱、国库空虚，国家可能又会有别的麻烦。因此战争涉及的面特别广，不能轻易把矛盾上升到战争。如果把战争和政治放在一起考虑，从政治角度看，很多时候并不希望对抗上升到战争的程度。
对个人来说，战争就代表自己走到了极端，发生了“一过”，待在“一过”线里，出不去了。一开始可能是发点牢骚，抱怨一下，长期这样就会走向极端。个人的极端行为，有可能是搞破坏、危害他人，或者自杀。现在我国每年统计的自杀案例不少，自杀比例有增长的趋势，附近其他国家例如日本，自杀率也居高不下。
现在，有厌学的学生自杀，有压力大的明星自杀，自杀成了一个常见的现象。它代表人在进化中应对“一过”的极端做法，也就是说“一过”没处理好，陷到“一过”线里拔不出来越陷越深，最终走到极端，走到了毁灭自己的程度。
解决极端状态，比如人的自杀问题或者解决战争问题，其实关键点不在自杀或者战争本身，要找到源头。如果从源头那儿解决，把任何矛盾和问题及时化解，不让它上升到自杀或者战争的程度，就能安定。
所以，一定要了解“一过”的状态，如果不走出来，最后的结果就是走向极端。要从一开始就不处在“一过”里，有了“一过”立即跳出来，这是解决极端问题最好的办法。一定要在源头解决，不在中间解决，也不在后端解决！
这里涉及不同族群的文化选择。比如选择对抗、战争的方式，很可能遇事一直对抗，因为习惯了这种模式，大家也都认同。如果选择包容模式，遇到问题不对抗、不对立、先包容，包容着就把问题化解掉了，彼此融合，从源头上就消除对立分歧。所以，这里其实是一种进化的选择，一种进化的自我管理。
怎么处事，怎么解决和别人的关系，依然是如何管理好自己进化的问题。
进化的选择，不是简单的选择好或坏，而是选择哪个更有利于生存发展，哪个生存发展成本小、顺利，这是背后真正的选择。如果选错了，在发展中慢慢就会被淘汰，人没了，比如自杀等等；国家也没了，文明被淘汰，民族灭亡。
选择怎么进化，都是出于生存发展的需要，全是为这个目的。要能够以最小成本、最小代价，最好方式取得最佳的进化成果。其实所有都是这样，经济学也讲这些，政治学同样也是。
从个人角度说，极端的状态就是遇到难题心中不安，没有心情安定地做事，心里面充满焦虑、压力，如同翻江倒海。对于有自杀倾向的人，可以让他去看自杀案例，懂得自杀的危害，了解自杀的人都会后悔，从极端的边缘走回来。要知道自杀沉沦万万不可！
一个人走向极端，只会自取痛苦，甚至会自取其死。一旦陷进去，有时候真拔不出来，非常难！
所以，不走极端是进化中重要的素养，是开维第三课。
前面说过，“一过”是自然设置，允许；“二过”不允许，犯“二过”就是有意放纵自己。古人说“无心为过，虽过不罚，有心为善，虽善不赏”。人有“一过”之后，已经明知道应该走向“不二过”，却走另一条路—“二过”；有了“二过”，就可能有“三过、四过、五过”，一直走进“一过”线里出不来。往“不二过”走还是往“二过、三过”一直走下去是进化道路的分叉口。如果陷入“一过”，往“二过、三过”一直下去，就会被负面、黑暗包裹，一生“下着秋雨”“常处冰天雪地”。有的人心情就总不好，然后慢慢导致身体也出问题，最极端的会自杀。
一直处于“一过”线的人，就是常处阴雨天，像个牢骚包，甚至成为一个大毒库，一路往负面滑下去，释放负面的毒素，周围也被他影响。
所以，选择进化道路特别重要，如果选错了，走进“一过”线里出不来，某种程度上就是害人害己，这种情况很多。
比如，有的人身患各种病不停吃药，就是这样造成的；有的人结婚后，夫妻天天吵架，也是陷入“一过”线造成的；有的人做事业，也一直走“一过”线，结果内部搞纠纷、闹矛盾，或者合伙人打架，或者闹分家，或者管理层分歧对抗；有的人跟同事天天斗争，跟外边的同行矛盾不断；再严重的就是民族之间、国家之间对立冲突，甚至爆发战争。
前面提到从“一过”到“不二过”，再到“零”，这是最好的一条进化路线，如果不按这个走，总是走“一过”线，后边就一定会遇到麻烦。站在“一过”线的视角，正面的也会被看成负面的，总想去攻击、批评。
现在社会几乎所有的矛盾都跟人们长期处在“一过”线里出不来有关。
在家庭关系中，最极端的就是离婚。现今社会原本离婚率就很高，新冠肺炎发生以后，据说离婚率达到新高，因为疫情造成不能出门，夫妻天天在一起，而俩人全处于“一过”线，在一个屋檐下待的时间一久就难以相处，矛盾掩藏不住。在“一过”线里，你一句我一句，慢慢火气越来越大，争吵越来越激烈，谁也不让谁，就走到了离婚这一步。
因此，认识“一过”，不要处在“一过”线，更不要走到“一过”的极端，这是重要的一点。只要走出“一过”线，后边什么心理问题、家庭矛盾、事业矛盾等等都会减少，分歧闹不起来，有了问题也好解决。这样做就是“不战而屈人之兵”。反过来，如果在家庭关系中，夫妻俩都要“百战百胜”，尤其是女方想要“百战百胜”，最后对谁都没有好处，会走向极端！
从家庭教育方面看，如果教育孩子的时候，孩子太闹腾，家长会忍不住打他两下；然后会发现打完之后才十几分钟，孩子就开始哼歌，好像没事一样，孩子不会一直处在“一过”线上。在这个过程中家长是在做“正一”，处于“不二过”线上，而孩子是赤子之心，发生“一过”很快就能恢复。对于家长来说，要学习孩子的赤子之心，只有回到赤子之心，看孩子的各种表现心里就舒服，不生烦恼，然后可以采取正确的引导措施。
家长有了赤子之心，就会觉得孩子这样挺好，孩子的这个年龄就应该闹，那是多有意思的事。如果家长站在“一过”线上看孩子的赤子之心，就受不了。
一个人，当他站在“一过”线上看“不二过”线上的人，就觉得是伪君子、道德卫士，完全看不上、看不起，觉得都是假的。要是站在“不二过”线上看“一过”线的人，会觉得他们都有错误，全得管起来。站在“不二过”线上看别的人，觉得都不行、不达标。比如看孩子就像小妖怪、孙悟空，太闹腾。
赤子之心是站在“零”的中线上，这样并不是呆若木鸡，不懂得“一过”“不二过”，而是什么都明白！面对“一过”出现的时候，马上就能用“不二过”应对，应对完了重新回到“零”来。看别人也看得很清楚，“一过”线里边的痛苦、“不二过”里面的自以为是都能看懂。
所以，进化过程中这三种状态就是进化的选择。作为教育者，如果有赤子之心，那孩子不用问也是赤子之心，因为没有往自己的“一过”“不二过”扳他。教育过程中要做示范，比如遇到错了怎么改，再怎么回到“零”。这样持续教育下去，孩子的成长自由自在，天然就保持在赤子之心里。就比如那个被打了两下的孩子，他有他的赤子心，所以很快又唱起歌来。
现在教育所面临的问题，很多都是源于普遍用“正一”去教育，而实际上大多数人所奉行的“正一”也是错的、假的，都是“一过”的东西；拿“一过”的东西作为“正一”“不二过”来要求孩子。所以，就出现各种复杂的问题，还找不到根源，找不到解决办法。
用“正一”要求孩子还会带来一个大问题，就是由于天然的差异，每个孩子素质高低、想学什么、能成长到什么程度都不同，不可能每个孩子都能拔尖儿。用赤子之心来教孩子，引导他走正确的进化，他就能找到内驱，乐意学习、热爱学习，然后消化知识，自己努力做到最好、最高！
强迫他到“正一”，这样教孩子会很麻烦，甚至很可怕、很致命。这个世界就是这样，有了“正一”，一定有“负一”；而“正一”和“负一”之间就有落差，落差产生力量。“负一”的力量全是负面的。负面的力量让心里不舒服，会伤自己伤别人，走到极端那就全伤到了。家长面对孩子，总说别人家孩子学习多么好、考试多么好，不由自主就给了孩子压力，带来了“负一”。所以，教育者能走到“零”，保持在中线非常重要！
另一方面，如果孩子素质达不到那么高，给他压力他也上不去，那个“负一”力量更大，孩子更难受，一旦出了事，将来可能要内疚一辈子。
即便孩子先天素质好，在不断要求、管理下，虽然也达到了很高的水准，但心里不愉快，孩子心里会留下阴影，失去赤子之心。在长期“正一”管教下，孩子内心里一定会积累很多“负一”。看上去是成长起来了，并且好像还不错，但实际不一样，他心理压抑着抱怨、不满的情绪，一旦走入社会，会突然变得很脆弱。所以，同样的教育方法，在不同的心态下施教，结果绝对不一样。
进化是一条奔腾不息的大河，这条河有宽度，能容得下“负一、正一、零”。个人在进化中也一样，一定要主动接纳，容得下“一过”“不二过”，更要容得下“零”！
遇到难题心中不安
没有心情安定做事
焦虑压力翻江倒海
有自杀倾向时
去看自杀案例
知道自杀后悔
人之将死其言也善
鸟之将亡其鸣也哀
自杀沉沦万万不可
自取极端
自取痛苦
自取其死
哀其不幸
怒其不争
恨其不起
极端是开维第三课
极端是素质第三养
素养重塑规划极端