“不二过”代表正确，它从“一过”的错误中来；只有出现了错误，才知道正确在哪儿。正确不会平白出现，也不能出自想象，得行出来。人的一生，“一过”占主要，“不二过”就像爬山到顶，要经历诸多艰难。“一过”好走，“不二过”难走，这就是进化的过程！
儿童的表现总是很直白，能体现人的行为本能。他们跑跑玩玩，如果绊倒了，会疼、会哭，然后爬起来继续跑；遇到高兴的事会开心、会笑。
人的一生也是这样，遇到烦恼、不如意，或者身体生病，或者经营企业难以为继、问题重重，都会陷入负面情绪、心情不好；如果遇到好事，样样顺利就很开心。
人生是一场进化，在进化的长河里、时间的长河里，停不下来。
有人觉得自己已经停下了，可时间还在滴答滴答地往前走，身体里的细胞还在运行，不会停下。人一直待着就会饿，得吃东西，因为人虽然待着不动，五脏六腑还在循环工作，没停下，它自然推着你要动起来，去找吃的。
所以人一生下来就得“动”，没有停下的时候，因为进化停不住。在“动”的过程中就会有“一过”“负一”。有了“负一”就会不舒服、痛苦，得想办法解决。这时候，找解决办法就变成所有人都必须干的事。在想办法、找办法的过程中渐渐会形成人们公认的道理。
佛教有一位大行普贤菩萨，特点就是不停地“行”。他告诉人们得一直行，停不住，行的中间犯了错不要紧，再想办法解决。找到正确办法解决问题，成为所有人追求的事情。但办法是否正确不是靠人说，实践中有的人正确，有的人不正确，大家公认的正确叫作智慧。智慧是大家公认的正确方法。
文殊菩萨在佛教里是智慧的化身，具有公认的智慧，但社会上的人不一定都正确，不能代表智慧；很可能还会犯错，或者部分正确、部分不正确，这就不是公认的正确。所有公认的、正确的方法合在一起叫“文殊”。
佛教里还有一位观世音菩萨，据说他哺育了生命，就像带小孩一样培养着生命不断进化。而另一位地藏菩萨，据说是管犯错的，如果犯的错太多，进入“一过”出不来，就由地藏菩萨去纠正。他把这些生命扳回来，用很大的力量愣扳回来。所有佛教这些菩萨都在行动，叫“菩萨行”“大行”。
每一个人也都在行，行的中间必然有对错。错了就像阴天一样，产生“一过”让人很不开心，得慢慢扳回来；正确了就开心，像太阳照在心里边，高兴。
“一过”“不二过”其实是个过程，只要行就可能出现“一过”，有时候自己没做什么别人也来折腾你，各种情况都会出现。这时候必须找到解决“一过”的办法，让自己第二次面对同样情况时不犯错。如果是完全不同的情况，只好重新找办法，尝试应对，应对得不好也有“一过”，所以是个过程，在进化中不断出现、转化的过程。
面对陌生环境、陌生事物在互联网时代是常态，处理不好出现“一过”会受伤害，正确处理就能不受伤害、少受伤害，等它再次出现一定要做到“不二过”，就是同样情况绝不再犯同样的错误。
陌生事物出现，人首先想着很可能会犯错，要有这个观念，不要认为自己能应对。时代不同，新的变化太多、太快，往往没见过。有人觉得自己能处理好，很可能是看到别人处理好了觉得自己也可以，可能人家已经经历了“一过”的过程，见过类似的情况。
在进化的道路上，常常会遇到莫名的变化，原有的经验不管用，还会犯错，需要针对新情况重塑方法才能正确。不能总拿老经验看问题，在如今的时代这样做常常行不通。
所以，“不二过”是一项重要的素养，是开维第五课，“一过”要能改弦易辙做到“不二过”。弦要换，辙要改，要让自己转到“不二过”；不能让“一过”永远存在，再变成“二过、三过”。要换到“不二过”的辙里，弹“不二过”这根弦。要一沾“一过”就走，不能沉浸其中还自我欣赏，成了吃臭豆腐。如果没有这个能力，很可能在“一过”里转来转去，以为在解决问题，其实没跳出来，还会往更严重的负面走下去，涉及大的利益就会打架、打仗，闹大矛盾。
深刻理解“一过”的痛苦、缺陷，知道了它的危害，就明白不能粘在上面。正确没有办法定位，只有错误出现，才知道正确在哪儿，不会平白出现。正确本身来自对照，不可能某个人说正确就正确。没有错误的正确，它的危害比直接犯错还厉害，更可怕，人类历史上发生过这样的悲剧！所以正确不能孤立出现，一定得先有错误，一对照就知道正确。
正确也不能出自想象，得行出来。前面谈到犯了错才有正确，包含了行的意思。如果没经过错误，直接就正确，很可能不是真正的正确，立不住。所以“一过”占主要，“不二过”、正确很难。“不二过”就像爬山，很费劲儿，要有探索、思考、改正的过程；“一过”就像下山，一出溜就下去了。现在很多问题，想走到正确的路上很难，人们走着走着就退回去了，说明正确来之不易。
“一过”的路好走，“不二过”的路难走，这就是进化的过程！
中国历史上辉煌的唐朝，作为一个朝代有很多正确，也有很多错误，到如今都灰飞烟灭，没了，“归零”了。到了宋朝又有很多错误，也有很多正确，时代结束，也只剩下“零”，只留下了故事。故事跟现实有距离，可以拿来学习，但只是资料、要素，不是鲜活的，它已经回到了“零”。
农耕文明也面临过很多问题，发生过“一过”，然后找出了解决的办法。到了工业文明，依靠科学—数理化、科学实验，找到了它的正确。只要实验能获得同样的结果，就看作是正确和真理，有了一个公认的标准，比历史上哪个人说正确要强得多，能够验证。因为人人都可以验证，大众不容易被骗，民智开启，所以科学代表了进步。这种遇到错误去验证正确的方法，比原来有很大进步！
农耕时代有很多似是而非的东西，比如记载某人得到上天庇佑或感应如何如何，没有人能说清楚，这样的内容充斥着农耕文明时期，它们起过一些作用，但随着文明的发展，越来越缺乏积极作用，带来很多负面的影响。
到了工业文明，人文成为主导，科学与实验成为主流，找到了更好的办法来做到“不二过”，形成新时代正确的办法，这是文明巨大的进步。所以工业文明时期，开辟了从“一过”到“不二过”的高级路径，这非常重要！
已经公认最好的东西会延续，会被继承下来，到了互联网文明，这些内容同样离不开，这是大家共同的文化传承、文明传承。那些不能通用的、不被公认的理念、方法，不能让大众从“一过”走到“不二过”，也说不清楚，大家都排斥。所以科学是真正的进步，是工业时代“一过”到“不二过”最好的路径。但科学发展还有局限，很多方面的内容，比如心理活动的规律尚未探明。目前科学主要对物质层面的很多现象能解释和验证，对很多可见的、可测量的内容进行推导和实验，心理活动方面还有很多内容说不清楚。工业企业就是依据这样的推导生产出各种产品，现在物质越来越丰富，直接推导出来的各种商品，也没人买了，不能满足新的需求。社会在改变，需要通过灵感创新，创造出更多新颖的东西，但从原有经验和公式进行的逻辑推导走不通，创新需要更复杂、更新颖的思维方法。
有一个著名的“黑箱模型”，代表一种复杂的系统和思维模式，未来社会的发展会更多使用这种“黑箱”的、大脑灵感的东西，这是互联网时代的新招。但无论将来怎么复杂，也得符合科学，这是过去文明优秀的东西给后世奠定的基础，改不了。
互联网时代从“一过”到“不二过”，中间要有明的、“白箱”的，还要有暗的、“黑箱”的部分，才能走过去！
不论走向“不二过”还是走向“归零”，都有一个过程。现在学习和体验“归零”跟未来成长以后进入“归零”，它的状态和质量不同，走向“不二过”也一样，不可能一步到位，第一要有这个观念，第二要知道该怎么操作，第三就是坚定往正确的路上走。一步就做好很难，但只要按这个路径走，就能到“零”！
进化都是越来越高级，从宇宙爆炸、物质演化，从光慢慢演化成这样的世界，星球、海洋、植物、动物，最后演化出人，越来越复杂，很不容易，但也越来越高级。一直在往复杂、高级、优秀的方向，好的方向走；如果不往这个方向走，就会往“一过”线走，就会退化。退化的结果只有被淘汰，生命进化过程中已经淘汰过无数轮。
把“一过”和“不二过”都搞明白，就知道没有“一过”，不可能直接得来“不二过”，得来也不对。空谈往往没有价值，没有指导意义。
所以都要亲身经历，当然前人经验也非常重要，不能所有事大家都经历一遍，这样没有价值，也没法进化。进化过程一方面要自己体验，另一方面也要接受前人的经验，得看、学、用，这样好多坑坑坎坎就可以规避。只有到了“不二过”，心情才能光明，如太阳普照，开心快乐。
有这样一个案例，一个孩子在学校里不适应，有厌学情绪，家长就想靠转学让孩子安心学习。这样做，恐怕还是解决不了问题。其实孩子适应哪个环境很难说，靠转学不行，主要还得靠正确的教育理念。应该先给家长上进化观的课,家长明白了，对选择哪个学校家长可以自己分析。分析以后，再判断到底转学不转学。也许不一定要转，如果家长总靠转学解决问题，孩子也会习惯转学，总觉得现在这个学校不好，慢慢就变成了习惯。一开始就不动转学的心思，孩子也不往那想，就会想着怎么搞好学习。不同的选择背后都有不同的观念、理念指导。
所以，想要教育好孩子，第一就是要有正确的进化观；第二，要了解教育发展的趋势，将来的教育会走向内驱教育、咨询教育、未来教育三个方向！
除了要有正确的进化观，还要有先进的教育观！
先进的教育观就是靠创新思维，用新方法、新工具推动教育，革新学生的学习。这样的学习消化吸收好，学知识跟吃饭一样，真正能吸收知识的营养，孩子学得也开心，觉得学习有意思。反过来，学生没吸收到营养自然就不开心，因为只是在灌输知识，孩子没理解就厌学，也觉得学了没用。
这种先进的教育观，再加上之前正确的进化观指导，教育就能成功。作为学生，也完成了内驱学习、咨询学习、未来学习的任务，能成为时代的高素质人才。
这样解决教育问题，才符合大趋势！
出现一过会受害
正确处理不受害
再次出现不二过
陌生事务要处理
以前没有处理过
都有可能犯错误
进化路上变化多
原有经验也会错
还需重塑才正确
不二过是开维第五课
不二过是素质第五养
溯源重塑规划不二过