莲花代表纯净、光明，但它会凋谢、枯萎，只剩下干枯的莲蓬，如果还把它当成莲花，就是固执，又滑回了“一过”。有的时候，自己觉得仍然正确，而时代已经向前发展，慢慢会证明自己的错误。进化过程中要谨守灵活、变通，这样才能始终航行在正确的航道上。
从“一过”走出来到“不二过”，有点像淤泥中长出莲花，“出淤泥而不染”。“一过”的种种错误、负面就像淤泥，“不二过”像莲花；“不二过”从“一过”来，呈现正面、纯净、光明、清新的特征。
莲花不能没有淤泥，“不二过”也离不开“一过”，没有“一过”，“不二过”就失去土壤，失去源头。从这个角度看，它们也构成某种程度上的因果关系，没有“一过”，就没有“不二过”，同时也是一个由负提炼到正的过程。
莲花纯净、光明，但它会凋谢、枯萎，只剩下干枯的莲蓬，如果还把它当成莲花，就是固执，又滑回了“一过”。对“不二过”的固执、保守，一定会带来这种滑落！
那些从山上滑落的石头，也具有坚固、长久、牢靠的优点，但同样有顽固、保守的缺点，有的人就像这样的石头。
一个人在某方面成功了、正确了，不代表能一直正确，遇事会心存固执，其实这是常态。某些固执的经验来自父母、前辈，在实践中验证过，已经确认正确，可时代会变化，验证过的经验也会错。比如用原有过时的经验教育孩子，就变成固化、固执，会把孩子带入错误！但是，父母、前辈往往还不觉得自己有错。回忆中国清末那段历史，当时很多人坚持按照祖宗的制度来做，阻挠变革，最后大清亡国了。
所以“不二过”虽然代表正确，但正确之后很可能又会错误，会发生固化，不可能一成不变永远正确。有的时候，只是自己觉得正确，而时代已经向前发展，事实慢慢会证明自己错误。
“一过”和“不二过”永远这样交替着，但不是在原地交替。新的时代一来，新变化出现，原来正确的东西在新时代里就不再适应，如果还坚持，就表现为错误、不合时宜。
宇宙时空是一条进化的大河，人生是其中一缕清流，它们都不舍昼夜地流淌。关键就在这里，“一过”在流动、运动中，在运行过程中发生，向“不二过”转化，如果停下来就与永不停息的潮流不相适应，“不二过”就变成错的，立不住了，只能把它当作一个维度来参考，不能直接用。这样的事情，历史已经无数次证明过，即便拥有强大的“不二过”，也必然会重新面临“一过”，必须要改变！
所以，有的“一过”是原来正确的东西固化了造成的，又滑回“一过”；还有的就是面临陌生的情况、没有经验，不知道怎么应对，一做就错，这是天然会发生的“一过”。
尤其在一个时代变化的时候，各种形形色色的“一过”会出现。这时，社会上会出现各种流派，比如复古派、保守派，就是主张按现在已有的做，还有改革派，主张完全革新。会出现各种乱七八糟的声音，因为大家都不知道该怎么办。这里面复古的、保守的观点，很可能就固化了。
对于改革派、创新派，很可能下个阶段就变成了固化派，因为到了下个阶段情况又发生变化，前面胜利的改革派取得过成绩，总觉得自己对，不想再更新，其实现实一直还在变，又不一样了，永远在变！
所以要习惯“再进化”而不只是“一步进化”，要不断往前走！
进化观所要求的进化，最大的特征是不停地往前走，不能有了成绩就停下来。看一个事物可以有无数角度，有的看现象，有的看内涵，看清楚内涵就不会迷茫、纠缠。这里就要从固化、固执的视角来看清楚进化，要知道“不二过”还会因为固化、固执再次成为“一过”，这在人的进化过程中是常态。
总之，进化的过程中一定会先遇到“一过”，遇到负面的问题，这些就像淤泥，然后要从“一过”的淤泥里长出莲花来，走到“不二过”。这是进化的要求，它会推着你往前跑，逼着你遇到“一过”，剩下就靠自己的能动性了。自己要主动往“不二过”走，不然的话进化的力量会推着走，还让你遇到“一过”。如果总遇到“一过”，这个人就毁了，不是进化的设置毁的，是自己毁的。进化的设置就是不断推着你，永远往前走，也就必然遇到“一过”，必须从“一过”里长出莲花进入“不二过”，这个过程会不断循环，重复发生。
如果没关注情况的变化，认为自己能一直保持“不二过”状态，认为自己永远正确，乃至觉得自己是正义的化身，就很难再接受变革和变通。很多人都犯过这样的错误，不知不觉就会这样，正义的化身在人们周围比比皆是！很多时候，人们无意识地受惯性的力量影响就这样做了。有时候是某个人，或者某个人的某个阶段，甚至民族、国家的某个阶段、某个事件，就体现出这样的特征，很普遍！
这时候出现的“一过”处在正义化身之下，容易被漠视、掩盖；甚至事实都被歪曲，虚假的、错误的信息广泛传播。作为正义化身的自己，还可能会诡辩胡解，这样的情况在历史上屡见不鲜！
随着时代的前进，新时代力量的冲击，固化和固执的部分终会被摧毁。进化的河流不会停歇，不接受虚假的“不二过”，它会将所有的固执、固化全部打垮、摧毁！所以，进化过程中谨守灵活、变通才能始终航行在正确的航道上。
灵活和坚持并重，让它们比翼齐飞是一项重要素养。单有灵活不行，会彻底混乱，一味坚持旧有则会固化，灵活和坚持是鸟的两翼，要比翼齐飞，正确的要坚持，该灵活的要灵活。
了解固执是开维第七课，要能够做到灵活与坚持比翼飞！
当站在“零”的角度看问题时，看到“负一”就看到了变化，需要用灵活来处理；看到了“正一”就看到了共性，需要坚持，要全面地看。
当“负一”“一过”出现，意味着变化出现，就要变革。变革结束以后，形成了“不二过”，有了正确的理论方法，在时代没变的情况下，就要坚持。
只有站在“零”的角度，用“零”的眼光看“负一”和“正一”，才能看清楚，才能完美地处理好灵活和坚持的关系。固执往往出现在曾经有强大“正一”的地方。往往成功过、正确过，才固执，往往有固执的资本，否则没法固执。所以，固执这个维度对“不二过”很重要！
工业社会创造出科学，讲求理性，但也培养出大量固执的人，他们用自己学到的专业化知识，用部分的正确原理来看全部，认为自己总是正确的。
为什么工业时代心理疾病多呢？就是因为固执的习气，人们往往从专业化的视角认为自己对，把自己作为正义的化身，老想管别人、批评别人，认为别人是错误的。自己不会变通，造成很多对立、矛盾，自己还放不下，心里总装着对错，把自己搞得精神很紧张、很纠结，家里边也难以和谐相处。
企业、社会也有同样的问题，这是工业化过度强调专业化、强调正确标准的弊端！
工业化的好处在于有了科学实证的理念，使科学原理可以重复验证，为社会所公认，随之带来大量先进机器使商品可以批量生产，解决了工业社会物质短缺的需求。这是它的优点、好处，缺点就是容易固化、固执，培养出来的主要是专业人才，只重视专业领域，不容易变通。这是工业文明的特点，它不主张灵活变通，也就不以创新、适应变化为教育重点，所以，出问题也是大规模地出，比如某些疾病的患病群体庞大。
这是工业文明和互联网文明之间巨大的区别！互联网时代的“风”永远停不下来，它会把一切固化的东西全吹垮，剩下柔性的、灵活的、变通的。吹完这一股风，还有下一股风。相比之下，工业社会更重视稳定，到了互联网时代，保持工业时代风格的人就受不了，不懂得灵活变通，像顽固的石头！
所以，一定要把固执当作重要的维度来学习，培养灵活变通的素养，看清楚它的原理，该坚持要坚持，该变通要变通，这才是正确的生存发展方式，也是一个重要的看问题角度。而且，在新时代，这也是很普遍的方法，必须要了解，它与前面提到的极端那个维度有关联。极端是“一过”走向偏执的表现，也是一种固执、固化，它与“不二过”的固化都是偏向一端的状态。
进化的过程中，会遇到万千变化，必须搞清楚正确的道路、方法、目标，在进化中面对种种变局才能灵活处理；一旦生搬硬套，在互联网时代就会死路一条，这与工业时代完全不同。
所以，这里提出互联网时代的基础素养与之前农耕、工业时期的素养不一样。在互联网时代，每个人要能对自己的问题全景全维度观察、全部元素搜集，然后汇总分析，提炼出自己的维度、观点，要搞得清清楚楚，要能形成自己的指导思想，并用以指导自己的实践。如果只问别人，人家的方法虽然对，但到了自己这儿就不一定对，不仅个体条件不同，个人的心理活动差异更大！
过去的农耕、工业时代更注重可见的因素，而现实中不可见因素更多，比如心理活动千差万别，很难再提供统一的、固定的、明确的方案，只能给人们理念、方法，让大家遇到问题灵活地、全景维度全部元素思考。即便面对同样问题，在不同的时间全景开维，收集元素获取的结果也不一样，如果一样反而错了。互联网时代随时涌现的知识和信息太多、太快，原有的知识很快就更迭、过时，人稍不留意就会落伍。
所以，互联网时代的进化观要求，在“不二过”里一定要克服固执，不然就很难真正从工业时代进化到互联网时代！
一过出现寻找办法
办法正确解决问题
同样问题能不二过
情况变化不去关注
认为自己永远正确
正义化身不容变通
一过出现漠视掩盖
一过出现歪曲事实
一过出现诡辩胡解
时代推动时代冲击
固化固执终被摧毁
灵活变通才能进化
固执是开维第七课
固执是素质第七养
溯源重塑规划固执