盘州市丹霞山位于 盘州市丹霞镇内，该山海拔1888米，孤峰高耸，气象雄奇，山顶有寺庙一座，为护国寺，始建于明万历年间，经清代几次维修，已颇具规模。丹霞山至今香火鼎盛，每年三月赶丹山，滇、桂、川、黔及东南亚各国均有香客来此朝拜。
观日楼就专为游人观日出而建，那情景非常新奇，那情景颇为壮观，以至于觉得这丹霞山是集天地之灵气，造如此之奇观。
山顶有寺庙一座，为护国寺。护国寺始建于明万历年间，初为道教“玄帝宫”。天启二年（1662年）毁于战乱，建殿道人不知所往。天启四年，海玉又名“不昧”，俗姓金安徽人，原为明朝将军。经其苦心经营十余年，寺宇初具规模，是为丹霞山开山之祖。崇祯十一年（1638年），大地理学家，旅游探险家徐霞客亲临丹霞山考察。在影修和尚的陪同下，徐霞客考察了此地的山川、河流、人文、交通等情况，并将这些资料一一载入《徐霞客游记》，大大提高了丹霞山在全国的知名度。
新山海经故事：灵山
我们编一个故事。假如我们把贵州的喀斯特山脉比作一个脑袋，今天，这个很突然，脑袋上出现了一座寺庙。那么，这座山叫什么呢？灵山。
大家前几天可能感到奇怪，哎呀，这石头山怎么是脑袋呢，跟咱们一比它也不会说话，也不会思考，也没法交流，这咋能是脑袋呢？到这儿就知道我们每个脑袋上是有个寺庙，所以你就有灵了，就变成施工脑袋了，是个脑山了。这个地方很有意思，周边一看一圈山，就在这中间最高，有点像个莲花，中间是个莲花心的样子，可以说，这就是一直找的灵山模型。
那么为什么说它是灵山模型呢，这有这一处庙，还有一个梵净山。佛是什么呢，咱们都知道，佛呀他是修了无数劫，最后把世界一切无明都破掉了，他是圆满的，一切真理都懂了，这不是光懂，是去践行了，他是先搞明白，明白以后就自利，然后就开始帮别人了，利他了，做了无数的事，最后彻底解决了，破了无明了，于是他就证得这个佛果位了。
那么他证得的一切都集合在一起，放在哪呢？放在我们的脑子里边了，我们就把它叫无字天书。就是他把一切的规律， 我们看不懂的不明白的一切都告诉我们了，这些所有的集合起来，我们都可以把它叫做规律，叫无字天书。装在哪？装在我们脑子里边，装在脑子里边以后我们就有灵了，就可以思考，可以去说话，可以交流。
但是更重要的是什么呢？是让我们睁开眼睛了，有了灵觉了，就开始去从无字里边变成有字，把这些规律在生活中间逼着自己去探索，把它转化为我们可以理解的，可以说明白，可以用的规律，就是这么个东西。咱们那天也反复说这些东西了。
那么我们每个人要干什么事呢？学佛的说我们要成佛，追求佛道；不学佛的，学别的宗教的，他其实本能也是这样的；学科学的，科学不是说我没事瞎玩，都是为了生产服务，我去科研、探索、实践，然后给我们人变成具体的，他这个道路是一样的，一模一样的。那么这是它的一个核心的设置，这个灵山的原理。
那么佛法的传递呢，在释迦摩尼佛这个教化区域、区间，怎么教化的呢？是后边的高素质人才，他来承担下来的。那么高素质人才怎么来的？就说啊每个人其实都有这个真理，谁去很努力的去践行，把它理解了，挖掘出来了，真正理解说，哎呀，它就是好，真的能够给我帮助，按照佛的说的道理、方法、道路走，我就成功了，他不知不觉就说我认同了佛法了，然后呢我就愿意我自己修成，我也愿意让别人修成，这就是高素质人才的培养过程。就是这么简单，自动就出来了。出来以后呢他再告诉大家，带一批人再这么修，一直是这样的。
那么每一批人成功了以后，也是圆满的理解了佛法，然后根据当时的情况，又把佛法的表现形式做了一定的改变，但是内涵是一样的，所以说后世的祖师其实都是佛的延续。就跟我们昨天说的那个孔孟是“仁”“义”一样，它是长出来的，不是另外一节，是这样的一个过程。等融会贯通了，又长出来的，是一体的，它的血脉呀，骨肉是一脉相承的。
别的不说，咱们就最熟的六祖，六祖怎么来的呢？是达摩祖师跑到我们中国带来的。那么达摩祖师再往前，就是大迦叶，佛的拈花微笑，然后这个大迦叶就明白了，行了，这事儿不用说了，一句话也没说就明白了。到了达摩，达摩祖师来了也没干啥事，也没人理，没人认识他。他说点话呢，没事就给他喂点毒药，他只好啥也别干，就是到处做准备吧。最后主要在嵩山少林寺，在那安顿完走人了。后边就是二祖、三祖、四祖、五祖，这基本都是影响力有限，一直到六祖就弘扬开来了。
他也是到满世界躲，不然就没命了，躲到最后躲到一个所有人想不到的地儿就活了，躲到打猎的队伍，就活了。然后一直到成熟了，他才出来弘扬。我们现在都知道我们中国人写的公认的经就一本，《坛经》，他也是彻底的吃透了、明白了佛的精髓，然后根据我们中国实际情况表达出来的。
所以寺院是什么呢？寺院这套东西其实就是个农家院，农民的体验，所以农民到寺院就是“这很熟呀，我家也这样呀”特别的认同。印度乞食这不能干了，咱们就种地吧，就变成农禅了，就改变了。你不改变，农民一看这天天要饭“这不行”他就变了，根据我们中国人的习惯就变成我们中国的特征了，但是佛法的精髓这个绝对没有变。
六祖完成其使命后，致力于培养核心力量——骨干。百丈怀海大师随后确立了《丛林制度》，奠定了后世遵循的范式。尽管六祖没有系统总结，但他清晰地阐述了佛法的精髓。百丈怀海大师则将这些教义具体化，并逐渐推广，使得这一制度得以广泛传播。
一开始咱们都知道有神秀嘛，人家那还有一套呀，那是阻力呀，后面呢在推这个法过程中实际上很难，一直非常难。但是越往后到宋朝、明朝这些所有都禅宗寺院了，全部是禅宗丛林了，别的就听不见，后边就听不见神秀在哪儿了。因为什么呢？就是文化的先进性。你没有文化的先进性，你这个东西呀盯不住劲儿，一旦更先进一出来，哗~就没了。那么六祖做的文化先进性足以影响中国几千年，后边再也没有超越他的了，所以他就一直延续下去了。
所以农耕时期我们有两支，有一支最重要就是禅宗，一下就安定住了。所以中国人都喜欢禅宗的东西，因为什么呢？他跟我们道家特别类似，特别相应， 所以很多人自动就追逐这个东西去了。
那么，随后我们持续传承，直至后来，净土宗逐渐兴起，取代了禅宗的地位。净土宗自慧远大师起，作为初祖，一直发展至印光大师。慧远祖师与印光大师的教义本质上是一脉相承的，都强调了信、愿、行的重要性。然而，随着时间的推移，两位大师的教诲也展现出了一定的变化。
我们看慧远大师，他主要讲我们要信愿，抱团发愿一定往生，其他就不怎么说了，结成莲社每天就说西方的好。到印光大师呢就普遍说了，哎呀，咱们上敬下和做个善男子善女人，主要是开始说这些，把这些做好，你也信愿念佛，你肯定去了。为什么？时代不同了。时代不同了，你只强调念佛，关键是一个电话来了不知跑哪去了。他没这个环境了，每天这么大的信息量，如果某人因为诈骗损失了一万元，他怎么可能心无旁骛地念佛呢？他的心中充满了愤怒和怨恨。显然，时代背景已经不同了。
那么皇帝遇到问题也得问了国师了，一问说三不知，那就不是国师。你得比皇帝还高级才行。那你现在你只是靠你的理解回答不一定合适了，一问，哎呀，要不三不知，要不就全是佛教大道理，这个也不行，你看那些国师讲的全是非常圆融，直指皇帝的心，皇帝就满意了。
这是灵山模型。前边把这个龙象，一个龙象，一个万龙万象，马上来灵山了，装灵，清清楚楚这条线，整个咱们绕个大环，这是西南，很有意思，无穷的趣味。
那么真武大帝是什么呢？你看他为什么也在头上蹲着呢？你头上一破，那水就出来了。山有多高，水就有多高，这谁的事呢？那是真武大帝的事，没水，水光往下流不行，还得上来呀，不上来脑子就真的变成石头山了，就装不进灵了，灵这动脑筋是谁动呢？是水在动，汽在动。脑子里边全是水和汽，你没有水汽，干巴巴的，脑神经都过不去呀。所以你看，全是真武大帝蹲在那儿，没人家你头上没水了，就不行了。
他不光是说水，更多的说他带着文明，他是水里面含着文明，他在哪就带文明去了，是这个意思。所以真武大帝他属于什么呢？是玄武，他里边有7，其中有个牛，你看这脑袋就不停的摆，包括金也是，我们说那个舜帝拿牛耕田，是谁呢？牛，是玄武的，都是人家的事，不弄开，这种子进不去，水也进不去，没法干，所以谁管呢？为了管这个水，为了水进去，他得先弄个牛， 弄个金。所以人家也是全套思维。不能说我是水，我就管水，不管别的了，那不行。
这里水整体都凉，是说这个水特别好，它其实是有点就是个储存的。弥勒菩萨已经做了无数事了，这无数事得有个存的地方，就存在这里，存在无数口袋里边了。因为他现在他必须一层一层干，等到成佛才取来用，就跟我们现在一样，我们现在就一起用了。
它的这个灵山是啥呢？ 它是一个能跟那个灵结合的意思，要不你就成植物人了。哪天你能说话了，能思想了，你就有灵了，你没有灵就变成植物人了。你看这个山，它也是个植物人，必须有灵你就能活，是这个意思。
摩尼就是脑子，规律都装在脑子里，叫摩尼宝珠。佛祖叫释迦摩尼，他就是宝珠，宝珠是啥意思？他把规律都弄完，就装在宝珠了。宝珠在哪呢？安你头就这个东西。
六盘水,从另一个角度来说也是六道，六道盘上来，也可以这么理解。
天一生水，所以它叫六盘水。而且水呢弯弯绕绕的。向上是盘，咱们到这个山里边溶洞上面就盘着，里边溶洞都是水，往上盘上面没水,真武大帝他就往上挤压，他靠压力。往下是往下走，他是盘，他不是直接下去，在哪都要湿润，他是盘着全部到位，全部要湿润，脑血管、主的毛细血管全部到位。