人文景点05：回龙天界山
我们来到第二个景点回龙风景区，继续探索空间的秘密，发现空间的密码，我们简单介绍一下。回龙风景区位于辉县市上八里西北部25公里处的太行深山处，海拔高度800米到1725米。回龙大峡谷形若巨盆，貌比苍龙，跌岩千米之多的幽谷，横空百里，气势恢宏，一落千丈的红岩绝壁，缠延无际，鬼斧神工。
新山海经故事05：回龙
我们在这儿也是编个故事，故事我们就学习一下斐波那契。
斐波那契螺旋线是一种自然界中广泛存在的几何图形，它展现了自然界中数学的奥秘。斐波那契数列最早由意大利数学家斐波那契在13 世纪提出，它是一个递归数列，即每一项都是前两项之和。这个数列从0和1开始，之后的每一项都是前两项之和，如0、1、1、2、3、5、8、13、21等。这个数列看似简单，却在自然界中广泛存在，体现了自然界中数学的奥秘。
斐波那契数列不仅在数学上有着重要的地位，在自然界中也有着广泛的应用。比如在植物的叶子排列、花瓣数量、松果的排列等方面都可以找到斐波那契数列的踪迹。这种数列的出现，体现了自然界中存在的秩序和规律，让人对自然界有了更深刻的认识。
斐波那契螺旋线的特点：斐波那契螺旋线是由斐波那契数列衍生出来的一种几何图形，它呈现出一种美丽的螺旋状。这种螺旋线不仅在自然界中广泛存在，在艺术和设计中也广泛应用。斐波那契螺旋线有着独特的特点，比如它的角度总是保持恒定，呈现出一种优美的曲线。同时，这种螺旋线还具有自相似性，即在不同的尺度下，它的形状都是相似的。这种特点使得斐波那契螺旋线在自然界中广泛存在，比如在海螺、向日葵、松果等自然物体中都可以找到它的踪迹。
此外，斐波那契螺旋线还具有一种黄金比例的特点，这种比例在自然界中广泛存在，被认为是最美的比例。这种比例不仅在艺术和设计中广泛应用，在生物学、物理学等领域也有着重要的意义。
斐波那契曲线它有三个核心点是斐波那契点，以及它们分别旋转90°、180°、270°所得到的点。斐波那契曲线是由某个方程所表示的双曲线上，在90°、180°、 270°进行旋转，不存在其他旋转点。那么通过这三个点，这个曲线就是触碰一个空间的边缘，然后旋转出去，从空间里面旋转出去。那么我们看这个斐波那契数列，实际看到的是一个空间，是由这个空间通过光线的螺旋线的旋转，然后碰这个空间的边线，它碰呢就三个点，一个就是90°，一个是180°，一个 270°，然后逐渐地旋转开来。
那么这个斐波那契数列和空间有关，所以我们学习一下，介绍一下，主要是了解什么？了解这个螺旋发展，螺旋发展的特点。
补充增量05：焚书舞之
王寿背着一大包书在路上走，在大路上见到了徐冯。
徐冯说：“事情都是人做出来的。智者的言行都出自适当的时机，把握时运而动，所以说智者不会守着一成不变的定规做事。书本上的知识，都是过去人的言论，而这些言论都来自不同时机下智慧的决断，因此古人说“智者不藏书”。现在，你为什么出门还要背着书行路呢？”
王寿听了这些话，便把自己背的书统统烧掉，而且似有所悟，高兴地跳起舞来。
出自《韩非子•喻老》战国韩非子
人生素养：2.2、螺旋
我们在这儿景点学习的素养名称就叫螺旋。我们人类在不同的空间，它有共同的问题，所有人都会有共同的感受，这些感受都会反馈到大脑，反馈到谁的大脑呢？所有人的大脑。比如说农耕时期，或者说蛮荒时期，那么最大的问题是饿肚子，朝不保夕。是所有人存在这个空间，都是共同的反应，反应到哪？反应到大脑。所有人都想怎么能吃饱肚子，怎么能获得稳定的食物。绝大多数人其实都是靠本能去采摘，但是总有人会思考怎么办，于是我们就出现了好多杰出的人物了，能产生人文的人物了。
我们学习我们这些祖先，黄帝、炎帝、神农，发现啥？他干了多伟大的事呢？就是能做个衣服，能烧个砖，能做个工具，我们觉得这就非常了不起了。这是这个时空下，因为饿肚子，所有人的大脑都会反馈，我饿呀、饿呀、饿呀，这个是集体的意识，大家都去尝试怎么能够不饿肚子。
那么总有人这个大脑人文启动了，不是像猴子一样，我只是摘香蕉，不会种香蕉，总有人这个大脑会思考，人文化。通过观察慢慢慢慢驯服了这些种子，开始种庄稼了，逐渐地农耕文明就形成了，它是这么来的。
那么一个文明的形成也不是一下子，周公制礼作乐了，孔子把儒家形成了，然后他一亮相，诸侯都用了，没有那事，没用，依然是什么呢？非常的艰难。孔子形成儒家这套学说以后，去说服诸侯，多长时间？14年。
孔子从55岁到68岁，带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历，从鲁国出发，大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。孔子的这次“周游列国”前后共约14 年。在周游的过程中，孔子遇到了各种挑战和困难，包括被围困、政治上的排斥等，但他的目的是为了宣传自己的政治主张，希望得到某个国家的采纳。然而，尽管他努力推销自己的治国理念，但效果并不理想，最终只得重返鲁国，著书立说，开展教育。
你看14年，到哪呢？到了这些列国干嘛？就像碰壁一样，你看跟斐波那契一样吧，去了那儿碰回来了，再下一个国家，又碰回来了。整个14年就像斐波那契碰了一圈，没进去。
你看一个文明、人文，人文变成文明是螺旋发展的。他的中心是鲁国，那会儿主要是没高速公路，没高铁，主要是走路、牛车，很慢，14年就周边国家碰了一圈，碰完了回鲁国，此路不通，著书立说，开展教育，走下一个路径了。这个就进去了，进去以后一代一代一代传。
中间也有困难，叫什么呢？焚书坑儒。也不是说到了秦国就进去了，没有，焚书坑儒，一直到哪？到汉武帝，这个采纳了，多长时间？395年。孔子的生年是公元前551年，汉武帝的生年是公元前156年，如果计算的话，551年减去156年，大约395年呀，儒家大约395年螺旋式的循环、斐波那契式的循环，才成功。
一开始孔子就想从高到低，走不通，回来又回到这个原点、水平面上，回到平民层面开始私塾教育。整个螺旋循环一直到最高，大约395年才到了最高处，到了整个金字塔的塔尖。所以整个的农耕文明——儒家文明的传播，就像一个金字塔，从最下层平民开始，逐渐地螺旋上升，最后到了塔尖，到了汉武帝，从此从民间学说——儒学变成国学。之后两千年，到工业文明冲击，这个国学又返回到民间学说了。你看这是一个农耕文明的发展过程，螺旋发展过程，并不容易呀。
那么农耕文明这个空间走完了，工业文明出现了。工业文明是同样的感受，也就是说我们粮食吃饱了，生产粮食能吃饱了，所有人都会有一个感受，就是短缺，不方便呀。生病了，哎呀没有办法，没有手段，我们过去生孩子叫过鬼门关，很容易大人小孩都死亡。穿不暖，各方面的交通不方便，所有方面短缺，这是谁感受呢？每个人都在感受，所有人都反馈到哪儿？大脑，都说这太不方便了，太穷了，最简单的一句话叫太穷了，虽然吃饱，太穷了，没有商品。于是开始琢磨怎么办，于是就有人大脑人文化了，出现了啥？出现了文艺复兴，发明了什么呢？蒸汽机，好了，工业文明逐渐逐渐就这样形成了。
这是谁在起作用呢？是所有人的大脑在起作用，是被这个空间的主要的我们人类的需求反馈回来了，大家都在想这怎么办？怎么办？怎么办？当然绝大多数人也没办法，就凑合算了。总有人会人文化，把所有人的需求开发出来，于是我们就知道工业文明逐渐地形成了，一点儿一点儿的各种的科技发明，最后落到哪儿呢？流水线，批量生产，于是我们全有了，满足了，工业文明实现了。
那么等到过剩了，工业空间就结束了，就进入了互联网时代。那么互联网时代它也是这样的特征，我们各种需求涌现了，这个涌现是所有人一起涌现的。打个比方说，我们不便利、效率不高，是所有人的感受。比如说我们看书，我们都得到图书馆排队看书、借书，本能的你就会觉得不方便。总有人会突破这个困难，满足这个需求。那么最初我们认为就是计算机的软硬件的出现，就是互联网它的第一次发明创造。
有了计算机，我们太方便了，通过网线，我们在计算机上就能实现大量的活动。逐渐地共同的需求都会反馈到所有人的大脑，同样也有人、总有人进行人文化，进行创新、发明。我们现在就知道了，从计算机的软硬件，到后面互联网的发明，到移动互联、搜索引擎、共享经济，一直到现在咱们最熟悉的就是AI大数据，都是谁出来的？人脑。
那么我们人类在满足了生存、短缺这两个物质刚需之后，所有的需求都会涌现了，而且这种涌现是没有规律的，等到涌现完反馈回来了，有人发明出来了，我们才真相大白，才知道“哦！原来这个需求是这个时空下出来的”。这种互联网的特征它有个特点，只要一发明，几乎所有人立即就使用，没有任何疑问，没有任何人去讨论说你对不对，没有。比如说移动互联网出现了，苹果手机出现了，没人讨论说这个对不对，立即买，立即用；搜索引擎出来了，没有人质疑它对不对，立即搜索；现在大数据出来了，有人质疑吗？没有人质疑，立即使用，太便利了，这是它的特点。几乎是所有人都在用，立即用。
那么我们把整个的过程进行了综合总结，我们认为它满足的什么呢？要不就满足了右脑的感性，要不就满足了左脑的理性，离不开大脑满足，离不开这个。因为你做任何事，我们在天纹世界里边做，服务于我们人的生理，但是最后都会反馈到我们的大脑，要不就反馈到感性脑，要不就反馈到理性脑。
那么过去工业文明主要满足啥呢？满足我们的左脑，理性脑，感性的非常少，甚至被剥夺了、排斥了、不认同。所以导致我们现在所有人，包括孩子、成人都是对感性脑有巨大的缺失，有巨大的缺口需要填补，而理性脑过剩了、过分了、过量了，于是孩子学习变成啥？枯燥、没有兴趣、厌学、躺平，现在非常普遍；工作呢，天天重复，重复的老想跳槽，以为换个工作岗位就能改变了，其实都一样，因为整个文明都一样，这是现状。所以满足了短缺以后，立即这个时代什么涌现出来？对什么的渴望最多呢？就是感性脑。对它的要求——文化产品服务的要求是最多的，这就是互联网的特征。
那么到互联网时代，你设计的任何文化产品服务都要对标哪儿呢？大脑，对标什么呢？感性，它要满足；对标理性，它要满足，一定要往这儿走，你就看明白了。那么农耕文明，说我们农耕文明建设了，满足了吗？也满足了，满足啥了？我们肚子饿满足了，它依然主要是左脑。工业文明的短缺满足了，也主要反馈到左脑。那么互联网这个时候它要同时满足，但是现在我们主要要开发感性脑，满足感性脑。
所以未来的满足也是螺旋的，右脑满足、左脑满足，右脑满足、左脑满足，感性满足、理性满足，感性满足、理性满足，一定是这样的。不能再偏了，像工业文明全理性，这时我们人就出问题了。你说全感性行吗？也不行，也会有偏颇，一定是共同满足。
2.2、螺旋：
人的生理和心理，
都会反馈到大脑，
由思考形成人文；
肚子经常饿，
得不到保障，
大脑会思考；
如何处理，
什么方式，
不再饿肚；
农耕人文，
农耕文明，
逐渐形成；
短缺不方便，
得不到保障，
大脑会思考；
如何处理，
什么方式，
不再短缺；
工业人文，
工业文明，
逐渐形成；
人群需求，
不断涌现，
反馈大脑；
如何处理，
什么方式，
产生服务；
互联人文，
互联文明，
逐渐形成；
大脑就是文明源头，
大脑知道需要什么，
人类就会追逐什么；
创造人文，
创造文明，
服务人类；
按照大脑功能反馈，
感性脑需要的内涵，
遵循感性脑的规律；
时光处理活性运行，
创造文化产品服务，
使感性脑愉悦满足；
按照大脑功能反馈，
理性脑需要的内涵，
遵循理性脑的规律；
时光处理活性运行，
创造文化产品服务，
使理性脑愉悦满足；
人对自然空间的认识，
是有局限有天花板的，
需要不断螺旋式突破；
此是空间学院第五课，
大脑功能会发挥作用，
不断创造出人类文明。
人对生存发展空间的认识是有局限的，有天花板的，突破空间天花板局限的方式是斐波那契不断触顶螺旋上升。
我们在蛮荒时期，没有任何人会想到农耕文明是什么样；我们活在农耕文明，绝不会想工业文明会怎么样，想象不到；你在工业文明里边，因为这个刚刚过来嘛，我们还很熟悉，绝不会想到互联网文明是什么样的，是想象不出来的。是大脑创造出来的，为什么呢？因为大脑是有空间局限的，它是有局限的。是随着一个一个的天纹世界，然后在这个天纹世界，我们人类主要的问题是啥、需求是啥，然后进行集体的反馈、集体的大脑思考，最后有人把人文创造了才形成的。
所以它要求什么呢？基数很大，基数是什么呢？是所有人，那么所有人里边都在这么反馈，大脑正在运行，有一个人照亮了，我们就成功了，文明就这么来的。没有说在蛮荒时期直接我们把农耕文明、工业文明、互联网文明都形成了，没有这个事。因为我们人类活在某个空间里边，这个时空里边，它的主要矛盾、主要问题、主要需求，它在起作用。也就是说我们人类生存发展它在起作用，这是中心。它反馈到所有人的大脑里边，不由自主大脑就会思考怎么办，这是共同的事。
因为基数太大了，所以总有一个人会照亮，形成了文明。于是大家跟着就都走了，都走这条路了。因为这条路能解决这个时空的主要问题，于是就都得跟着走了，一个人的人文形成了所有人的文明，这是通一切的，这是属于是我们人类的属性，未来也是这样，不可能跨空间，你做出下一个时空的事儿，是不可能的，整个都像螺旋发展的特征。
我们第四个空间素养是大脑功能。
人的一切包括生理心理都会反馈到大脑，由大脑遵循进化原理，发挥作用，进行思考，形成人文，为生存发展服务。
肚子经常饿，得不到保障，所有人都会在大脑聚焦思考如何处理，用什么方式，达到所有人不再饿肚子，于是，农耕文明形成了。短缺不方便，生存发展很多方面得不到保障，所有人都会在大脑聚焦思考如何处理，用什么方式，达到所有人不再短缺，于是，工业文明形成了。人群问题需求不断涌现反馈到大脑，生存发展很多方面空白，所有人都会在大脑聚焦思考如何处理，用什么方式，在空白产生服务，于是，互联网时代出现了。
人的大脑就是人类文明的源头，人的大脑知道最需要什么，人类就会追逐什么，创造什么。按照大脑反馈，感性脑需要的，遵循感性脑规律，时光处理活性运行，创造感性脑需要的文化产品服务，使感性脑愉悦满足，理性脑需要的，遵循理性脑规律，时光处理活性运行，创造理性脑需要的文化产品服务，使理性脑愉悦满足，需要什么，创造什么，这就是互联网文明。
那么它是不是直接是大脑的需要？不是，它跟我们一样，也是生理的需要。我们生活在这个时空里边，对时空的认识首先反馈到我们的生理，然后反馈我们的大脑，一定是这样的，但是最终反馈是大脑。你比如说饿了，你吃了，吃饱了，摸着肚子、圆鼓鼓的肚子说“哎呀，吃饱了，吃美了”，这是谁反馈的呢？肚子反馈到大脑，大脑反馈出来说“吃好了”。
我们短缺了，我们采购商品了，我们使用了，同样是生理首先满足了，反馈到大脑，大脑说这个短缺满足了，大脑满意了，一定是这样的。最终是大脑它呈现为满足、满意，呈现为愉悦。
那么到了互联网时代，我们回头看，从计算机软硬件出现以后，大家每个人都有的时候用计算机软硬件，为什么呢？效率提高了，便利了，于是大脑满意了。我们遇到个事儿不知道怎么办，打开搜索，马上就有答案，大脑满意了。现在都拿着智能手机，过去遇到事儿，这得到处问呀，到处找人呀，现在智能手机啥都知道，大脑满足满意。都反馈到哪儿呢？大脑满足满意。那么有的就是感性脑满意了、满足满意，有的就是理性脑满足满意了。
互联网做一切你一定要回归到大脑，你就理解了互联网为什么这样的发展了，否则的话你还用工业文明的逻辑看互联网时代的各种事项，你就会觉得看不懂，不知道为什么。所以这是什么呢？叫大脑功能，大脑的功能。我们第一个讲的是大脑的原理，这是它的内涵。
答疑解惑
（众：这个等于是把大脑的思考和生理、心理的感受体验结合了、穿透了。）
对，互联网实际上要满足啥？心理的感受，心理。但是心理是啥？这是说不清楚的呀，对吧？那么它的参照物就是大脑，大脑我满意满足了，心理就满足了，是这样吗？所以我们就只能在空间学院才能讨论这件事儿。
（众：为什么把心理和大脑分两层呢？）
因为心理说不清道不明，所以把心理的核心——大脑，用它来说明白，这是容易说清楚的，容易说明白的。而且大脑的现在科学研究是主要方向，非常清晰的，它是有物理承载的。那么心理是说不清楚的，就说心理是啥，因为心理它不是个心脏呀，对不对？心理到目前为止，研究依然还处于没有物质基础，没有物质内涵，那它就无法说清楚了，不能落地。
所以我们实际上说农耕文明与工业文明，它主要是物理的，物理需求。那么互联网实际上除了物理以外，更主要的方向就是心理，心理的开发，心理的满足，但是直接往那走是走不通，到目前所有搞心理的研发的都是有限的，有巨大的局限。所以我们研究心理主要从大脑入手。
（众：这个科学地解释了它的原理功能的作用。）
对，你看刚才讲的都是现在科学研究的东西，它是有大量依据的，不是我们空口说的，只不过我们把它往人文化转变了。
（众：比如说我现在感觉到这个环境比较讨厌脏，但是我感觉这种讨厌心理是不对的，我知道这个不对，但是它可能还有这种感受。）
觉得脏你讨厌，这是正常的。然后你怎么办呢？
（众：改变。）
你把它弄得好一点，干净了，大家来了觉得“哎呀，真好”，你看这是啥？这是你的机会，你说是不是？这就是你的机会呀。你把它搞好了，能旅游呀，你看原来太行山就是不好的呀，才修的挂壁公路嘛，为啥？它没地，没法种粮食，它主要的问题是在这儿呀，都是山，它是穷山恶水，现在变成啥？旅游胜地了，金山银山了，这不就转变了吗？你看我们旅游满足啥？
感性，是这样吧？现在为什么旅游这么旺呢？满世界的旅游，只要有假期，所有人出门了，为啥？
补偿感性。因为你日常工作都是啥？全是理性，学习是理性，工作是理性，销售是理性，开会是理性。哎呀，感性挤得一点地儿都没了，于是疯狂的补偿。怎么补偿？旅游。孩子天天理性，用什么补偿？
（众：游戏。）
游戏是啥？感性，你看拿大脑能说清楚吗？能说清楚。
你说这孩子，不停地说“你别玩游戏了”，他就玩，为什么呢？不是他想玩，是大脑需要。那怎么办呢？你一定要把学习设计成右脑，感性。其实就这么简单。你只要学习变成以感性的形式表达，他肯定不玩游戏，或者玩也不会这么疯狂地玩，因为左右脑平衡了，它是这个原理。所以你不停地用理性的要求、标准要求，要求人，会出事儿的。因为你是不懂得它的本质的，不懂它真正的原理的。
我们现在社会主要的矛盾是啥呢？因为我们所有人都被工业文明教育出来的，工作也是工业文明的特征，所以实际上我们所有人都养成什么习惯呢？用理性看待一切，要求一切，于是就出了大量的问题。
所以我们要回归，正本清源，要干什么呢？用全脑看待世界，完整的看待世界，用感性脑、理性脑一起去看待世界，它才是真实的。也就是说用理性脑看待世界叫什么？盲人摸象。用感性脑、理性脑一起看世界，才是个全景的东西，才有可能是真实的、正确的，一定是这样的。也就是说互联网是啥呢？是我们大脑全脑共同的需求出现了，反馈到所有人的大脑，开始思考怎么办。那么总有某个人他人文化了，点亮了，叫创新。出现了以后，一出来所有人立即接受，满足了，满足啥呢？要不就是感性脑接受了，要不就是理性脑接受了，就是这个特征。
所以你就觉得互联网它没有逻辑、没有规律的冒出一个需求，然后创新一个满足需求，不是逻辑特征，它是一种类似量子力学那种涌现特征，为啥？因为我们大脑就是这样，大脑就是黑箱、暗线，不是一个明面的。
（众：企业的管理怎么加入感性的满足呢？）
就是依据这个原理设计就好了。就说首先你要懂这个事，开维这个事儿，懂这个事儿。现在最大的问题呢，所有人不懂这个事儿。你比如说企业家，他懂得我这件事都是理性的嘛？没人这么思考，人们都这么干呀，我就这么干不就完了吗？实际上这是盲人摸象摸出来的，是错误的。
你首先要知道我们有感性脑有理性脑，是一起的，然后我们服务的产品是服务感性脑，还是服务的理性脑的？不用问，基本都是理性的，对不对？
理性，你首先就知道缺了一半。
（众：关于吃饱饭这个问题，我们一直饿，然后这个信息就反馈到所有人的大脑当中了。现在我们已经吃饱了这么多年了，但是依然还有一些，比如说老人他总要囤点粮或者说缺乏的产品，他总觉得不够，总要再加。）
这就是过去的印象。你现在年轻人没这事儿，年轻人说家里边你别给我弄东西，年轻人都这样，越少越好，空白。为什么？他随时买呀，年轻人没这个概念，你说老存东西，人家一会儿给你就扔出去了，这个空间不一样了。所以现在年轻人最大的特点是啥？哎呀，一会儿一杯奶茶买来了，对吧？你说你让他喝茶，没那事儿，全买，要啥买啥，要不了就扔了。这跟过去完全不一样，空间特征。
现在年轻人包都不背，我们还拿水杯，人家水杯都不要，随时买瓶水，都是这种生活方式。你看，这是完全不一样的。
（众：用这个解释现在的社会现象就能看明白了，我一直不明白为什么茶颜悦色那么火爆，现在就明白它原来是这样。）
对，实际上它是满足了大脑。
（众：这个观点从来没有人提出过，第一次。）
你看咱们都有大脑，而且感性脑、理性脑满世界说呀，但是没有人这么说。
（众：像企业里面的员工，他在工业社会的这种体制下工作，怎么样设计去满足？）
不，你不要这么看，你要从哪儿？从这个时空的生存发展看，我们一旦明白这个道理，就开始给人群设计满足感性、满足理性的话，慢慢慢慢你的生产方式、工作方式、享受方式也是这样了，自动就会变化过来的。它是一个文明出现了，它自动就会形成相应的一切，一定是这样。
因为工业文明就是这样，农耕文明就这样，互联网文明一旦开启了全脑满足，你放心，一切都会往这儿走，自动会变化成，工作方式一定也会既满足感性，也满足理性，一定会这样。很快，一旦展开以后很快就往这走了，因为大脑明白呀，自动它就会产生东西。而且我们叫以人为本了，以脑为本了。
那么谁来处理呢？时光处理活性运行。千万记住，这里边时光处理，我们说过，“活”是说的啥？右脑，不是左脑，叫活。我们现在最大的问题呢，不活，不活在哪？就是纯理性呀，你就不活，对不对？比如唱歌，必须学会谱子，五线谱，完了，谁也不会唱了。没有这个五线谱，唱吧，好了，谁都能唱。为啥？你把那个理性干掉了，理性的门槛砍掉了，随便唱。为啥？因为你唱吧，没人听，你自己开心就完了嘛，对不对？你一定要说我学完五线谱，我再编歌再唱，基本把人就刷掉了，没啥人了，剩下音乐学院那些人了。
（众：这个太高级了，刚才我想明白，研究心理从大脑开始，而大脑是心理实现的物质基础，因为心理它没有一个承载，刚才又讲到了时光处理，不管什么人事物都有一个实实在在的可以操作的东西，就都解决了，一层一层的就落下来了。）
大脑既是出发点，又是个回馈终点，螺旋了半天，都是从大脑出来的。孔子从鲁国出发，回到鲁国。我们从大脑出发，回到大脑。
（众：回龙。）回龙。（众：基点。）基点，也是顶点，同时也是过程，都在大脑。
（众：所以时光处理活性运行也是这样的。）
对，时光处理是大脑，然后去运行去，活性运行。你说我做啥呢？你有计划就错了，随时随地遇到个事儿，你就进行思考，时光处理，然后有了方法了，大脑出现了方法，你把这个事解决了不就完了吗？它无法计划。你计划了，就不叫活性运行了。
（众：其实西方心理学现在也是把心理学往大脑神经心理学去进行研发和开发，但是这个层面完全不一样。）
西方最大的特点永远是科学，它没有人文。
（众：对，它没有接触这些。）
最大的，它被什么束缚了？理性，它什么都左脑了，什么都理性了，于是一切都是产品、物质，所以工业文明很难突破它的空间天花板的。
（众：我觉得这一套觉得很安全，说心理
，人家还会在多琢磨一下，说大脑的话就特别安全。）
对，很安全，你心理也有点虚无缥缈，没有标准，没有标的物。大脑，谁都有大脑，大脑能看得见摸得着啊。心理它最大的问题是没有具体的物质，不可视，这是最大的问题。
（众：前段时间有一个邻居，他不停的房子买房子，买别墅，他一个个带我看，我还想我没那么多时间看，然后我说你总结一下你为什么要买那么多房子，他自己想了很久，他说我想给灵魂找个家。）
对，他就以为买了房子了，心理就满足了，用这个代替了，实际还是没搞懂。所以现在好多社会现象做的都是错误的，为啥？你买完房其实是负担呀，因为你没有正确的道路，没看清楚为啥，所以走错了，代替了。所以我们提出这套算观念、理念吧，就是互联网的真相，要往这走，围绕着这个展开一切，全部是正确的。
（众：刚才讲的三点合一是基点、也是顶点、又是过程，是吧？这是看起来合一了，但是又不一样。）
不一样，功能不一样。
（众：你是讲的心脑合一了是吧？）
不，我们昨天讲完了基点、中线、顶点了，今天我们其实主要讲大脑空间了。第一个讲了自在，因为现在不自在，然后第二个讲螺旋了，这个时候才展开我们未来真正的空间，才能满足大家，这就是互联网的基点，对吧？从这儿。然后呢，你做完了一切中线，给大家呈现啥？他一定是大脑满足，要不就是感性满足愉悦了，要不就是理性满足愉悦了，就是顶点了，就这么简单。
从大脑出发回到大脑，中间你可以在天纹世界里边开发、应用，也可以回到我们生理，生理也有感受，最后反馈到哪儿？依然反馈到大脑，就是中线。
（众：体验式消费就设计场景，大家买了好多东西，他也很欢喜，但是买回去以后的话就开始后悔，这是不是满足了右脑，没有满足左脑的理性？）
诶，这还有个秘密，这是后边再说。就说这个先提出来基点，怎么能够不是多巴胺，而是内啡肽，后边还有一个奥秘。
（众：大家都喜欢看的故事，一开始就哭得稀里哗啦，先感性，其实最后他就落到了引人深思，引发思考，然后他其实就回到了左脑，就走这么一个过程，才是一个比较完整的大家喜欢的那种……）
这也还跟刚才一样，你必须要落得一个关键点上，最后才对，否则是不对的。
（众：其实这个设计产品和服务就是财富之源了。）
那就是挣钱嘛。
（众：能够提炼出基础代码跟编织原理，算不算大脑满足的一种深度？）
对。就说我们人有感性的满足，你必须体验这种黑箱暗线，你就特别的愉悦，你直接就学来了，第一次可以，叫什么？左脑满足，理性脑满足，比如说新鲜，其实就是左脑满足了，但是不是右脑，因为已经有的我看到是明线呀，明线是谁的范畴呢？是左脑。你重复第二次，对不起，左脑、右脑都没感觉了，就不要了。
（众：比如说理性它的一个特征就是要分好坏或者是高低，比如说学习你觉得学得怎么样，或者说过去你做的这个事你做的好不好，这个就属于理性。）
对，理性。
（众：但是感性的话就是说我就感觉好就行了，这怎么兼容？）
对，就说我们很多人呀，有的人家里边就乱七八糟的，就这样不归拢，他也很喜欢呀，有人就喜欢这种，这就是感性脑。有的人呢家里边必须条理分明，稍微动一点就受不了了，得归位，这就是理性脑的感受。这是两个脑的不同。那么对啥都看得清清楚楚，要求很明确，这也是理性脑的要求。你对啥都稀里糊涂，郑板桥难得糊涂，这是啥？感性脑。
你看历史都有这样的，那对不对呢？都对，没有对错。但是你理性脑一强烈，好了，马上就说“这肯定不对，这个对，那个不对”。感性脑最大的特点是啥？都行，这是感性脑的特点。
它都有具体现象呀，你说对不对呢？你只要从大脑出发，你找到它的原理了，你就能明白它为啥了，你就不会判断它对错了，不往这儿走了，它是个大脑的作用在其中发挥而已。
（众：最后用大脑知道它的原理了，他是用理性指导大脑在工作。）
我们反复的说了，右脑混沌是用来孕育的，然后思考出思路，逻辑理性的，然后执行它，是两个东西。这个在下一个景点还要反复讲这事儿。
（众：右脑的混沌和孕育的过程，是不是如果有一个压力或者是高压，有助于左脑的清晰的思路的呈现？）
不，我们尽量不变成压力，就变成日常，你才能持续长久。你变成压力，首先就不爱干了，大脑最大的特点是啥？这其中也有一个功能，就是压力来了，也是大脑承受了，它会逃避，往哪逃避呢？躺平，这是本能。你睡觉，它也是个逃避，保护，对大脑的保护，不是它偷懒。
（众：前段时间看了一个科学研究，研究心理和大脑的，研究的成果就是过去我们认为适当的压力对于人的推动前进是有帮助的，但是好像是经过了十几年的研究，发现所有的压力对大脑都有破坏，而且是不可再生的一种破坏。所以说大脑的进化和人的进化是一个迸发式的，类似于火花，是感性的那种进化，不是说压力下的那种进化。）
是的。这后边我们也会涉及到的。
（众：现在小孩他特别喜欢那种搞笑的。）
都是感性脑。
（众：现在孩子都玩一个叫烟卡的游戏，捡烟盒，把盒盖给它叠成一个小片，大家一起玩，烟卡的价值就以这个烟的价值为标准，大家都摆成正面，我只要手一拍就一翻了，我一翻开，我掀面了，就归我了，比谁的烟卡多。）
这是我们小时候玩的。这说明啥？现在的孩子没有小孩玩的，没啥玩的，对吧？那会儿小时候我们就玩这些玩意儿。
（众：现在小孩满小区都捡，垃圾桶也去捡，大人也帮着捡，然后有的小孩没有的，就拿自己的零花钱全去买，然后把烟全扔了，就要那盒盖。）
你看，也就是说我们实际要设计，理解吗？你明白这套东西呀，要给孩子、给成人、给老人设计，能设计吗？能设计，而且能设计非常好。
（众：一推出这个，全国哪都玩了。）
为什么呢？缺乏，太缺了。现在互我们说互联网这些文明已经出的产品，西方主导吧，它依然是理性，还是这种产品的特征。那么他感性方面不发达、不发育，很少。所以我们提出这些理念以后，实际将来大家主要的要往感性方面发展，当然理性也同时可以做，这样才能平衡。那么设计难不难？一点不难。
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