人文景点25：扁鹊庙
我们到第四个景点扁鹊庙，继续探索空间的秘密，发现空间的密码扁鹊庙又名扁鹊祠，位于河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西，始建于战国时期，历代均有修葺。
新山海经故事25：天才
在这个故事环节我们学习李白，李白他是个天才，我们学习李白天才的特点。
1.不羁的天赋：李白被描述为“不羁”类型的天才，他的才华如同野马一般，不肯受任何束缚。这种不羁的性格使他成为了真正的天才作家，他的诗歌风格豪放奔放，充满了对自由生活的向往和对人生的深刻思考。
2.艺术的天才：李白的艺术天赋表现在直觉上，他的诗歌创作充满了灵感和创意。他的诗歌风格独特，常常表现出对自由生活的向往和对人生的思考，这种艺术的天才使他成为了唐代最杰出的诗人之一。
3.追求自由的精神：李白的思想基于道家哲学，崇尚自由不羁，他的作品中充满了对自由的追求和对道家哲学的热爱。这种精神追求使他的作品充满了仙气，被誉为“诗仙”，他的诗歌不仅是旋律的交织，更是心灵的释放。
4.勤奋与毅力:尽管李白小时候不愿意上学但他通过观察和模仿，展现出了非凡的勤奋和毅力。例如，他通过观察一位老婆婆磨铁杵成针的故事，受到了启发，开始努力学习，这种经历成为了他人生中的一个重要转折点。
5.独特的个性与创作:李白的个性独特，他的创作也充满了独特性。他的诗歌整体分为三类:自荐信、得意时的自我抒情、失意时的愤懑之作，每一类都充满了他的个性和情感表达。他的诗歌不仅在当时广为流传，而且对后世的文学创作也产生了深远的影响。
综上所述，李白的天才特点不仅体现在他的艺术创作上，还体现在他的人格魅力和对自由的追求上。他的诗歌不仅是他个人才华的展现也是唐代文化繁荣的一个缩影。
我们就是学他的5个核心点，这是李白的特点。我们把李白称为“诗仙”，非常的飘逸，是一般人想象不到的。我们一般情况下，大家写的都写实比较多，写虚、写想象这个难，不容易，因为它不可琢磨，无迹可寻。所以李白正是以写虚为主，所以受到大家的喜爱，受到大家什么喜爱呢？主要是我们的右脑喜爱，右脑感性喜爱他。读了李白的诗，右脑会得到极大的喜悦，这是李白的特点。
补充增量25：天才之殇
金溪地方有个叫方仲永的人，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时还不认识文人书写用的工具，更没有上过学。忽然有一天仲永哭着向父母要这些东西。他的父亲感到很奇怪，但还是向邻人借来笔墨纸砚。仲永拿到后令人惊奇地立刻写下四句诗，还题上了自己的姓名，不知从哪里学来的。诗的内容是关于赡养父母和亲族友善的，文意与修辞都极佳，被乡里的秀才们传着看。自此以后，仲永对于指定题目作诗，马上就能写出，并且文采和道理都值得欣赏。同镇的人都对这个孩子感到惊奇，视其为神童，渐渐也对他的父亲非常尊敬，甚至有人花钱求取仲永的诗。仲永的父亲觉得这事儿有利可图，就常常带着仲永四处拜访，展示儿子的才华，一直没让他拜师求学。
我很早就听说了这件事。一直到明道年间，我跟随父亲回家乡，在舅家见到了方仲永，当时他已经十二三岁了。我让他作诗，写出来的诗已经没有传闻中那么有文采了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅家，问起方仲永的情况，大家回答说：“他和普通的年轻人已经没有什么区别了。”
方仲永的聪慧先天而来，他的天赋比一般有才能的人都更优秀，但最终成了一个平凡人，这全是因为他后天没受到应有的教育啊！像这样的天才，如果没得到后天培养、没努力求学，都会变得平庸。那对于本来就不够聪明的学子，如果还不努力受教，岂不是连普通人都不如么？
出自《临川先生文集•伤仲永》北宋 王安石
人生素养：3.4、天才
那么在这儿我们学习的素养就叫天才。天才也是需要培养的，加上自己的努力勤奋，厚积薄发、除旧布新变成本能，最重要的形成什么能力呢？就是思如泉涌。
那么天才最大的特点是啥呢？他表现的东西和别人不一样，和普通的不一样，他散发着光辉，每次都不同，每次都有光辉，这是天才的特点。天才不培养，慢慢呢就叫“泯然众人矣”，这句话就是伤仲永的最后一句。这句话现在经常在网络上大家都这么说，说有一个人提出了很好的内容，或者说有一个企业推出了很好的产品，但是渐渐就找不着了，叫“泯然众人矣”，这种像流星一样划过的人才呀、创新事项呀很多。能够把它做成、做长久，被大众接受，这个不容易。能够持续地创新，持续地被大众接受，这个更不容易。但是这是我们互联网培养人才的方向，未来人才都应该经过培养，具备这样的特征，具备像天才这样的方向，是有可能的。
那么我们天才的标准就是思如泉涌这个天才能力，这是第一位的；然后源头设计天才能力，这是第二位的；革故鼎新天才能力，第三位；硕果愉悦天才能力，第四位，这是我们天才的标准。以始为终、以终为始、始终明白、善始善终，是他最后的呈现，判断标准。
我们每个人都说我们已经是思如泉涌、源头设计、革故鼎新、硕果愉悦了，但是你做的事儿呢要以始为终、以终为始、始终明白、善始善终，不能刚做就夭折了，或者半途而废了，那咱们就不太好叫天才了。为啥呢？因为很快大家就忘了这个人了，哪去了？泯然众人矣。
而且天才人物他做的事儿、形成的文化是被大家公认形成丰碑的，而且给后世的人巨大的启迪，这样才称为天才。天才往往得后世大家公认，永远不忘，这个是天才。
我们读《道德经》就有这样的标准，思如泉涌，每一章我们读完都觉得它很颠覆，不是我们平常人说的话，都很颠覆。那么《道德经》完全是源头设计，到现在我们还在不停地学《道德经》，从《道德经》里边汲取养分。而且到互联网时代越来越觉得《道德经》在起作用了，《道德经》里边都是革故鼎新，没有旧的说法，全是新的。《道德经》这本书硕果愉悦，永远放着光芒，没有瑕疵。
我们读《论语》也是这样的，而且《论语》说的都是大白话，人间思想，但是听完，它就是本质，就是共性，就是真理。《论语》里边没有一句话是重复的，每一句都是一次本质，都是现问的。同样他是思如泉涌这种天才能力、源头设计天才能力，孔子的《论语》成为国学以后传播了2000年呀，源头设计，孔子去世了也没有任何关系，他的文化一直起着作用，而且代代相传。同样他对过去是革故鼎新，革了什么故呢？就是争霸、争雄这条路的故，走人文、走礼这样的路，这就是最大的硕果愉悦。以至于每个城市都有文庙，都礼敬孔子，把他叫大成至圣先师，这就是硕果愉悦。这就是天才做的事项，我们举两个例子，非常了不起。
在互联网时代，我们每个人应该在自己的小空间里边往这个方向发展，根本目的是为了进化，跑到前头去。要想成为天才，我们应该左脑极端的自律，使自己右脑极端的开发，而不是被其他影响、拉跑，追求左脑它的一系列内涵，不要以这个为吸引，而以右脑愉悦、右脑思如泉涌，源头设计、革故鼎新、硕果愉悦，以这些为标准。每件事我们做完，都应该以始为终、以终为始、始终明白、善始善终，以此为目标。而不是仅仅的以物质财富、物质目标、物质增长为前提，那么它就会有所偏颇了。
那么按照这条天才路径走，右脑极度开地发，左脑并不会缺失，自然达到，不需要很努力它就会实现。你左脑很努力，左脑不自律，我们追求的路很难，但是右脑开发得不到满足，最后也不一定愉悦，结果也不一定圆满。我想这样的事例在社会上比比皆是，我们应该走相反的一条路——右脑开发这条路，思如泉涌、源头设计、革故鼎新、硕果愉悦这条路，这就是我们天才的路径。以始为终、以终为始、始终明白、善始善终，这是我们的标准。
3.4、天才：
厚积薄发，
除旧布新，
变成本能；
思如泉涌，
源头设计，
确保成功；
发展过程，
革故鼎新，
硕果愉悦；
进化成长，
思如泉涌，
天才能力；
源头设计天才能力，
革故鼎新天才能力，
硕果愉悦天才能力；
以始为终，
以终为始，
始终明白，
善始善终；
此是空间学院第二十五课，
思如泉涌源头设计成天才，
革故鼎新效率革命能驾驭。
这是我们的发展方向。我们读了历史那些智谋型的人才，心生向往，这就是成为他们这样的人的路径、标准。那么在互联网时代具备了这种可能，一人一文明具备了我们成长为天才型人才的时代基础。我们研发了创新方法，大家也可以实操，成长为天才型人才。
我们介绍第十四个空间素养，互联网天才。
厚积薄发，除旧布新，变成本能。任何一个信息，任何一个触动，都能时光处理活性运行，思如泉涌，创造人文。
厚积薄发，除旧布新，变成本能。将过去历史已知自然发展人文社会成功失败事项时光处理活性运行，看懂成功失败原因，吸取经验教训。遇事思如泉涌，时光处理活性运行，源头设计足，规避失败，确保成功，规避事倍功半，确保事半功倍，规避粗笨难，确保小快灵，避免低速低效低质，确保高速高效高质，规避先天不足半途而废，确保革故鼎新长治久安。
厚积薄发，除旧布新，变成本能。思如泉涌，源头设计，确保成功。发展过程，面对人群问题需求不断涌现，面对复杂碎片变化无效，不断时光处理活性运行，分解还原，编织集成，拾遗补漏，革故鼎新，重塑创新，硕果愉悦。
厚积薄发，除旧布新，变成本能。思如泉涌，源头设计，确保成功。发展过程，革故鼎新，硕果愉悦。
进化成长为思如泉涌天才能力，源头设计天才能力，革故鼎新天才能力，硕果愉悦天才能力。
138亿年前，宇宙大爆炸，到现在，宇宙还在向外膨胀。人类从蛮荒走来，开辟了农耕文明，工业文明，现在进入互联网时代，已经开辟的空间非常有限，没有开辟的空间无限，空间无限。
天纹世界，太阳照亮，自然环境，人类拥抱太阳，开发利用自然环境。人文世界，大脑碰撞，钻木取火，从火柴光到豆油灯，手电筒，激光，太阳，拥抱太阳，照亮黑暗，创造人文，形成文明。
古人说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。遇事时光处理活性运行，依靠自己，独立思考，独立实践，独立成理。
那么，从35亿年前，地球海洋产生第一个单细胞生命开始，生命就走上了一条进化道路，生命如逆水行舟，不进则退，面对无限空间，拥抱太阳，不离方寸，从容自在，迎接挑战。
总结.
我们总结一下。今天我们是第二个主题开天的第三天，第三个主题叫天才，由思如泉涌、源头设计、硕果愉悦、天才这4个主题构成。这个内涵我们已经讲过了，就不重复了。
我们总结一下开天这三天。开天是我们在互联网时代的生存发展方式，第一天的开天是由起灯、照亮、开天、预警、香火来展开的，也是我们每个时空、每个朝代共同的基本的生存发展方式、生存繁衍方式，都需要起灯、照亮、开天创造人文，我们才能生存发展。到目前为止，农耕文明、工业文明都是这样的，那么互联网文明一定也是这样，只不过它特征不同。过去是有人领着我们走就可以了，有照亮派领着大家走就可以了，那么到互联网时代可能得人人照亮，才能走通，人人走通。那么这里边共同的就是创新方法、点亮方法，不同的就是每人遇到的问题、每人遇到的时空、空间这是不同的。所以用共同的原理、共同的解决空间这个方法变成规则、文化，大家用共同的方法处理各自不同的空间问题。
那么第二天我们叫插天，也就是要提高我们的质量了，能够逐渐地优胜胜出了。我们要插天，由厚积、深挖、道育、插天这4个主题构成，需要厚、需要深、需要育，然后才能不断地开发空间、插天，否则我们后劲不足，可能搞一次就完了。当然目前看，搞一次也很好，也很了不起了，因为大部分一次也没有，但是呢争取连续持续地、永远地开发。
那么第三天的天才就是终极目标，培育、发展成最高端的人才——天才。往往世界是由天才引领潮流的，大家跟随思如泉涌、源头设计、硕果愉悦、天才构成。
这三天由开天、插天、天才，构成了我们这三天的内容。
答疑解惑
（众：在源头设计这刚才已经讲了，我们的实践就发现大家想的太多，反而缺乏了行动力。做源头设计因为考虑很复杂，结果走起来根本不是那回事。实际上这里面本质原因根本他不是一个点亮式的思考，是明线逻辑思考。）
对，根本原因，就是拼凑型的，各种砖石瓦块放一起一粘，就认为这是个源头设计了。没有真正的颠覆，除旧布新、革故鼎新，没有这些，没有效率，核心在这儿。
（众：您以前讲过，如果孩子是天才，不要及早的暴露，如果及早暴露的话对他的成长不利。如果是用这种方法和方向培养，小孩子都可以成为天才，他不就暴露出来了吗？）
不是，这个时代他接受，都认同这套了，那就可以，你要是说大家都不是这样，你偶尔出来一个，这个就有问题了。我们现在教育实际上慢慢地让大家用这套思考尺加时光处理活性运行，他慢慢就会有思路。这套思路其实有点像做作文的思路出来了。将来孩子也可以用我们首模型来输出，输出个小短文、输出小视频、输出个数字人，这是一个方式。为啥呢？为将来他比如说到大学了、成人了，有可能他就创业了，一路这是相通的。慢慢每一个孩子都这样，这就没啥问题了，都是相同的，就没人说你有特殊了。
（众：咱们说“人类一思考，上帝就发笑”，这指的是左脑思考是吧？）
诶，这是左脑一思考，右脑就发笑。
（众：我有一个不成熟的疑惑，如果以后大家都是数字人，那我们情感的交流和互动如何呈现？）
不不不，不是全是数字人，就是说你的思路需要的时候用数字人表达就好了，不是满世界都是数字人，不是这个。
（众：就是他在表达的过程当中，实际上他也没有情感的传递。）
不，其实就等于你读了一遍这个稿子一样，只不过用技术的方式、用数字人表达了。
（众：表达的是思路和创新。）
对，中间这个首模型是大脑的，而前头的AI助手、后头的AI助手都只是我们的两只手，是抓手，数字是不能代替思考的。这里边所有的精华是什么呢？是我们的首脑，是我们人，数字人只是一个形式，需要我们用而已，那么不需要，我们还真人出现就好了。他都是为我所用的，不是他代替了我们，他成主人了，不是，不可能的。
（众：是不是能理解他就是效率革命的其中一个，他把我们链身链尾的事情干了，然后我们只要自己思考。）
说得太对了，我们就做链头，链身链尾交给机器它们去干去，我们只干思考、创意这件事。
（众：您今天说的天才，我感觉有点像时光学院涅槃去脉一样，你取得了一个成就，然后你把这个空间给占满了，你就要抛弃它，然后下一个，就归零。）
对，说得太对了。
（众：您在前面讲72、36时候我有一个点不太理解，您说洞天福地是需要什么它就冒什么。）
就说它已经全部有了，但是你需要的不一定是全部，有可能是某几个组合，它就冒出了，它是这个意思。你除非给整个时空设计一个东西，那它就全部冒了，绝大多数是不需要全部的。
（众：它在我们思考过程中它自己会发生作用。）
对，发生作用。
（众：然后我们大脑中的洞天福地跟自然界相当于是呼应的，我们思考完它就能调动外面。）
对，它是跟着匹配的。
（众：能不能理解天地人三才实际上它是一个总的模型运行的？这样内外都一致。）
一定是的。其实天地是为人服务的，为人进化服务的，因为我们说天地是个进化学校，必须得为进化服务。
（众：这么感觉自然有点像个硬件系统，我们人脑是软件系统，软件操作硬件。）
这是个计算系统，还有一个思考系统。
（众：那未来不需要这么多的人了，好多都是机器人去做了。）
这个未来走，它是自自然然的，这个我们不用管它，走哪儿算哪儿，也可能多，也可能少，到那儿再说，它自然就会形成了，自然就塑造了，它是这样的。我们现在为啥人多呢？因为被农耕文明鼓励呀，对吧？因为人就是劳动力嘛，鼓励、鼓励我们人才这么多的，没有儒家文明鼓励，也不一定这么多，这就是文明的特点。
（众：现在在科技园、酒店、饭店基本上都是机器人了。）
就是重复低级的，那用机器人也很好呀，对吧？不用交社保。他也不会烦恼，很标准，你看你我们也很舒服呀，因为有个人有点情绪，你也不舒服。
（众：您刚说如果给整个时空设计的话，它就全出来了，那相当于我们考虑的范畴越大，它可能开发的程度就会越足。）
那肯定是呀。
（众：这应该是个选择的方向。）
选择的方向，就是往全走嘛，你看咱们现在就往全走嘛，全全全，你慢慢就越来越全了，潜在就开发出来了。
（众：72福地、36洞天，就是从我们学的这些规律素养里面去找，基本上就是那些东西。）
对，那是潜在、是故事里面的，你其实是不用管的，它已经设置完了，而且这次全部更新了一遍了。我们过去说知识门、福地呀，我们都更新了一遍了，都有新的内涵了，就别管了，你就首模型就行了，LPS就行，走人文就行。
（众：我觉得这个首模型一出来，其实真正的挑战才刚刚开始。）
哎呀，太对了。
（众：就没有思如泉涌玩不转的。）
因为啥呢？所有人都在同一起跑线上了，谁跑得好、跑得远、跑得高、跑赢，就看自己了，对吧？这就是个起跑线嘛，你过去没这个，说我还凑合，这也没关系，有了这个就没有理由了，你说我做不出来，你就没有理由了。
（众：天才和人才有什么区别？）
人才的最高标准就是天才。人才是基础，然后出来那个尖端就是天才。
（众：咱们现在学来学去就是《道德经》《论语》这些，很有限，将来如果真的一人一文明，弄出那么多东西，将来人怎么学才能学过来呢？）
需要啥全学习，这不就学了嘛，一搜索就全来了呀。只要有内容，它一定会进到现代大模型，那我们顺便不就学了嘛。你不需要专门学，用的时候全学习一下就好了，它是这样的。未来不是说一直上几十年学，未来就是一边学、一边思考、一边出东西了，我认为是这个模式。而且你压力也不大呀，对吧？因为他不需要考试，不考什么呢？已知知识，已知知识已经没有考试价值了，考啥呢？创新增量。谁考呢？客户考，你出来有客户，就打分了，对吧？少呢就分少一点，人多分就高点；短呢分少点，长呢分高点。是这样吧？
（众：如果这样的话，你看现在我们网上的东西95%以上的其实都不太好，将来如果大家都做创新，那东西都非常好，那就是累积式的这种质量提升的效应。）
那当然了，你自己出来的也好，你看所有人，每天看都开心死了。
（众：美好世界。）
美好世界。你像现在我们每天打开，你看过一次，再看就有点重复，也不想看了，主要是没感觉了，就没有愉悦，是吧。
（众：比如说我们学习一些刚性的东西，像法律条文什么的，我们通过咱们的首模型进行全面学习之后，最后……）
不不不，这是专业人才，我们说的是通识人，是通识。也就是说你不做专业的话，如果有个法律问题，你马上就能学习，学这个就是为你服务的，我要啥我看啥，其他我不看，因为我用不着呀，我不需要这个学历呀。但是如果从事法律，那他还得学，那他得全学，是吧？我们首先站在所有人通识的角度上来说的，是这个意思。
（众：右脑开发到极致，左脑要自律到极致，这背后到底是什么样的一种动力在支撑，怎么去平衡呢？）
进化呀，你一定要优越于一切人，这有动力吗？我看如果你想到这，你会愿意这么干的。
（众：进化让人愉悦。）
你想你会引领一个时代，你愿意做吗？我看大家还是愿意的，是吧？你就走上这条路了，你就努力一点，速度快一点，慢慢逐渐就脱颖而出了。
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