人文景点30：仙台山
我们第八天游学，继续探索空间的秘密，发现空间的密码。第八天空间线的题目叫意义。我们总体的题目叫脊柱，就是脊柱的意义。第一个景点叫仙台山，仙台山位于石家庄井陉县新庄村，山峰奇秀，植被茂盛，红叶资源丰富。
新山海经故事30： 奇迹
故事环节我们还学习一下伏羲，伏羲作八卦。
【原文】
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
【译文】
古时候，包牺氏为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地形，还观察鸟兽的纹理和适宜生长在大地上的种种事物，近处取之于自身，远处取之于万物，于是开始制作八卦，用来领会神明的德行，用来表达万物的状态。
补充增量30：袁隆平与杂交水稻
小麦、玉米、水稻都是人类目前主要的粮食作物，而世界最多的贫困饥饿人口大多生活在水稻主产区。一直到上世纪70年代，小麦和玉米的高产育种方案已经被科学家攻克，而水稻一直无法实现杂交高产。而在中国，占世界7%的耕地要养活占世界22%的人口，国家也一直在寻找水稻高产的方法。
袁隆平从六十年代开始研究水稻育种技术。在袁隆平之前，印度、马来西亚、巴基斯坦、日本等国科学家都已相继开始杂交水稻研究，但他们只是基于“雄性不育遗传”推论出了一个方向，唯有袁隆平找到了一条清晰而具体的“三系法”技术路线，并在《水稻的雄性不孕性》一文中首次提出来，并且几乎在与世隔绝的状态下自行研究提出的。很快，中国就成为第一个在生产上成功利用杂交水稻优势的国家，亩产从最初的五百公斤逐渐达到八百公斤。
由袁隆平研发出的杂交水稻技术从上世纪80年代前后就开始向国外推广，并成为我国与世界粮农组织的合作项目，与援助不发达国家的重要手段。中国杂交水稻被国外人士称为中国的“第五大发明”，袁隆平也被国际学术界称为“杂交水稻之父”。
袁隆平对杂交水稻已有的成就并不满足，从上世纪90年代就开始设想从水稻培育三系法、两系法，进一步创制出“超级稻”，用他自己的话来说：“如果把常规稻比作鸟枪，杂交稻就是大炮，而超级稻就是核武器。”
2014年，在84岁的袁隆平亲自见证下，水稻研究所的百亩测产田平均收获了1026公斤的亩产产量，再次刷新了世界水稻种植史的记录。超级稻已经成为人类水稻种植的奇迹和贫困饥饿人口的新希望！
资料出自《袁隆平的世界》安徽文艺出版社，文字经过后期整理
人生素养：2.1、奇迹
我们在这个景点学习的素养名称就叫奇迹。
我们昨天学习了我们的生命，我们的生命是由无数的细胞构成的，每个细胞都有基因，可以说由无数的基因构成，每个基因又有进化能力，可以说我们生命也是由无数的进化构成。
同样我们的生命种子可以把基因遗传下去，这么多细胞基因进化，它具备了什么呢？具备了创造奇迹的能力，创造什么奇迹？创造人文奇迹、文明奇迹。在我们人文黑暗的状态下，我们自己能够把它点亮，自己找出道路，一起生存发展，这本身就是最大的奇迹。那么它源于什么呢？源于我们对阴阳的认识，自然的认识，那么伏羲就观天察地总结出阴阳，一阴一阳之谓道。
那么对于我们研究的大脑空间来说，它同样是一阴一阳。我们右脑，我们把它称作黑箱，它具有混沌、感性这样的特征，我们把它当做阴；而左脑是逻辑、理性，属于白箱、明线，我们把它称为阳。
对于我们人脑来说，对我们人来说，白天是阳，晚上是阴；男为阳，女为阴，这个基本的规律贯穿着我们生命的方方面面。所以我们右脑、我们感性脑它要发挥作用，发挥了作用以后，就会需要得到满足愉悦。当我们右脑满足愉悦了，左脑它也有思维、行为，也要得到满足愉悦，这个就是一阴一阳之谓道。
所以对我们来说，我们要设计我们的满足愉悦，就应该遵循一阴一阳之谓道这个基本的运行规律。因为如果我们长期的让右脑满足愉悦，左脑就会缺失，就会不满意；左脑满足愉悦了，长期的只偏重于左脑满足愉悦，右脑就会缺失，我们人自身就会偏颇，就会不能走中道，不能走中线。
所以我们在互联网时代，一定要根据我们人脑的规律、大脑的规律，首先要从右脑开始，让我们活泼、自由、愉悦，让右脑满足愉悦。然后立即就要设计左脑，逻辑的、复杂的、重复的这一类事情，让左脑愉悦。那么平时我们要思考，在暗线、在黑箱里边去探索，碰撞火花，我们右脑就满足愉悦。然后产生了思路了，让它落在逻辑严谨流程上去执行，左脑就愉悦。
一右一左、一右一左、一右一左，一阴一阳、一阴一阳、一阴一阳，这是设计我们具体文化产品服务的规律。长期这样设计，遵循阴阳之道，遵循我们大脑功能它的原理，开发大脑的功能，慢慢的我们大家都会在互联网时代继续创造奇迹。
2.1、奇迹：
人是由无数个细胞构成，
每个细胞都包含有基因，
每个基因具备进化能力；
所有细胞都具备生命，
所有细胞都具备基因，
所有细胞有进化能力；
每个生命种子，
会将进化基因，
遗传给下一代；
生命创造奇迹，
一代人一代人，
可以创造奇迹；
一阴一阳之谓道，
感性混沌脑属阴，
逻辑理性脑属阳；
设计活跃自由满足感性脑愉悦，
设计逻辑重复满足理性脑愉悦；
设计暗线探索碰撞火花满足感性脑，
设计明线逻辑严谨流程满足理性脑；
感性脑满足愉悦了，
理性脑就提出需求；
理性脑满足愉悦了，
感性脑就提出需求；
不断满足感性脑需求愉悦，
不断满足理性脑需求愉悦，
就满足了人长期所有愿望；
此是空间学院第三十课，
人可以也已经创造奇迹，
感性满足理性满足交替。
如果我们把农耕文明当作感性脑的开发，我们中华这个文化就创造了无数奇迹。我们从伏羲开始画出人文，到后面唐诗宋词这都是奇迹，都是一个时代的奇迹。到现在唐诗宋词我们也还在学习，看完以后依然感受到它的美，到后世都无法超越。
如果把工业文明当作我们理性脑的创造开发，科学就是理性的美，科学就是我们人类创造的奇迹。
那么我们到了互联网时代，我们既要有感性方面去创造奇迹，也要继续在理性上创造奇迹，把这两个合二为一，在我们创新中实现奇迹，这样就不会偏颇了。既不会偏颇感性，也不会偏颇理性，而是共同满足。
这个景点的空间素养是大脑满足愉悦。
一阴一阳之谓道。大脑混沌感性脑属阴，逻辑理性脑属阳，设计活跃自由满足感性脑愉悦，设计逻辑重复满足理性脑愉悦，设计暗线探索碰撞火花满足感性脑，设计明线逻辑严谨流程满足理性脑，感性脑满足愉悦了，理性脑就会提出需求，理性脑满足愉悦了，感性脑就会提出需求，不断满足感性脑理性脑需求愉悦，就满足了人的所有愿望。
我们给未来教育设计了未来学校，它一直贯穿了三条，三个内涵。最核心的就是学科知识，沿着工业文明这条线走下来，它依然是优秀的内涵。那么通识教育是外边的一层，它同样是优秀文化。这两个内涵都是我们人类创造的奇迹，这属于什么呢？这属于理性、已知、白箱、明线的东西。那么第三部分呀，最外层就是探索学习，这属于什么呢？这属于我们感性脑、混沌脑的内涵，属于黑箱、暗线。
也就是说我们给孩子设计，已经就是左脑右脑交替的学习了，而不是仅仅学习学科知识，还有一些通识教育，这样的话我们只能让孩子理性脑满足愉悦，但是如果没把感性脑、混沌脑设计进去，它就会长期处于缺失状态。那么理性脑长期一条线满足，而缺失了感性脑满足愉悦，慢慢地大脑整体就不满足了、不愉悦了，就走向贫乏，走向无聊、无趣这样的状态。
因为所有的已知知识已经被我们人类开发了，从进化的角度它已经没有意义了，不能深度的满足我们人的需求，不能在基因层面上得到养分，只有在理性层面、明线白箱层面获得第一次新鲜体验，所以总体呈现为浅层次的满足愉悦，这对我们生命来说是不可想象的，是不能满足的。对于我们生命来说，对于我们全身的细胞、基因、进化、遗传来说，它最迫切需要的深度的养分是我们感性脑的开发、混沌脑的开发，这才和我们全身细胞匹配。
全身所有的细胞基因进化都指向感性脑，指向混沌，要去打开墙壁，钻木取火，创造人文。全身所有的力量都指向这儿，为什么呢？为了进化。因为从138亿年到现在，一直在进化这条主线，不进则退。所以我们人是自然进化的产物，这种进化的能力已经遍布我们全身了，所以只要走进化路，我们全身才会兴奋，才会真正地满足愉悦，才会深度地沉浸在喜悦里面。
那么这个过程一定是坎坷的、不平凡的，和我们已经开发出来的这些知识规律相比，是没有道路的，经常很可能要爬上万丈高山，经常很可能要下到千米的海底，前面没有路。要不就是乱石满地，沟壑纵横，这是我们右脑、我们感性脑真实的面对的墙壁。
只有走这条路，经过千辛万苦，经过各种的障碍，把前面的墙真正的打破、开门，里边的黑暗自己照亮，这才是生命细胞基因进化要干的事，这和我们生命是匹配的。这种路走完，我们就进化了，进化之后进化基因就增长了，含有新的内涵，我们在所有的物种里边又往前跑了，于是我们就得到了最深的满足愉悦，这是我们人类生命要干的事。天然地在进化之后就要创造奇迹，而不是平庸，不是重复，这是我们生命的意义。
那么具体来说，我们不能像伏羲只开发感性就好了，直接创造奇迹。我们已经有了农耕文明、工业文明，我们已经站在前人的肩膀上了，站在巨人的肩膀上了，所以我们要学习，全学习过去的文明，在这个基点上我们自己再去创造奇迹、创造文明，这是互联网的特点。不去站在巨人肩膀上，自己还在山脚、山谷底下往上摸索，这是愚蠢的，毫无价值的，做出来是费力不讨好、对进化没有意义的。
现在因为技术的发达，我们已经进入互联网时代了，而这个时空给我们准备好人人去进化，人人发挥我们生命的能力、创造奇迹这样的机会。所以我们每个人都可以面对墙壁，面对问题，面对黑暗的空间，一个一个的去创造，一个一个去解决，做一人一文明，给每个人都具备了创造奇迹的条件。
我们现在要从迷雾中回归，直接从生命出发，指向我们的生命，一切为生命服务，进行养生，进行创新，做冲浪经济、流量经济，这就是我们的发展方向，也是整个社会的发展方向。
具体的一定要应用大脑满足愉悦这个规律来去运行，一阴一阳之谓道，右脑我们感性脑满足愉悦了，然后左脑理性脑逻辑脑满足愉悦了，然后交替着实现就好了，那么对于我们人来说就全满足了。具体的事项是形形色色的、千变万化的，都不要紧，而且越差异性大、越丰富越好。一重复我们大脑就不干了，它就立即表达出不满足、不愉悦了。
所以遵循我们这个规律、这个运行原则，用我们首模型去充分地创新，形成形形色色的文化产品服务，我们就可以创造比历史上更丰富更灿烂的文化形态、产品服务形态，创造更大的无穷的经济价值。
答疑解惑
（众：您刚才讲大脑的运行原理我就明白了，当我工作极其疲惫的时候、就要躺平的时候，我就会愿意坐在地上，设计各种首饰、做空间的布置什么的，反而产生的产品和服务是大家喜欢的。我就想，我玩的时候做出的东西反而是大家特别喜欢的，能产生这种经济价值，自己很拼命工作的时候，反而有的时候可能不是特别好。）
所以你以后就玩了满足右脑，拼命工作满足左脑。
纯玩也不行，有时候你很严肃地重复工作，它也很满足；但是纯严肃、纯工作这也受不了，也不能开心。
（众：那我们在一个短视频里面，可能95%是感性的状态，让大家感受到愉悦、自由、活泼，然后5%可能是一些规律性的、规则性的东西，大概是这样的一个……）
这是个逐渐的过程。首先我们昨天都建议了，昨天我们第七天，从第七天我们要形成一个习惯，两个空间：一个是我们自己的空间，一个是我们服务的人群空间，一定要这样，从这儿再说后边的话。
也就是说我首先要看人，眼中有人，然后看这群人他们的状况，一定要说个名词就是人群问题需求。不能我们做完了，眼中没人就做了，做完以后很可能是没人接受。
然后根据这个人群它的特点，我们从现在开始应用这些方法去设计。比如这帮人现在在玩着呢，你就别给他设计玩了，要设计理性的了。因为正好他玩完了以后，他的感性脑已经满足了，实际理性这个空间缺失了，正好要了，下一步就要它了。如果你设计出理性的东西，他就非常满意，我就要这个，这是空档。如果我们面对的人群，他学习得很理性，工作很理性、很严肃、很认真，长期这样，你要干嘛呢？赶快设计感性。
昨天我在群里发了个小文章，叫“洗去班味”，上班的味儿。你看这其实是说啥呢？这理性太多了，他缺失感性。因为没有，怎么办呢？自己远离上班的地方，认为就把这个上班的味儿就洗掉了，实际洗不掉，一回去就又来了。你看，完全符合我们这套原理啊。那实际上应该设计什么呢？设计把这个上班变成感性，把上班弄得特感性，他就不会再提这个话了。
这个能设计吗？这个好设计，不难设计。你比如说坐得整整齐齐的，给他摆得乱七八糟的，或者说这面坐得很整齐，另外找块地儿随便趴着，弄个吊床，弄个什么感性类的，告诉大家，随便，你想到哪儿就哪儿，好了，他就不到野外去找感觉了。
能设计吗？这个很好设计，非常好设计。这就是什么？你要面对什么呢？面对这个人群的生命。
你想，他天天坐在那一本正经的，穿着也西装笔挺的，这很不自在呀。有时候商务谈判、严肃场合这是必须的，但是一弄完他马上就需要赶快放松。最好弄个沙滩，光着脚在沙子里边随便走走，哎呀！找到感觉了。然后随便找个什么躺椅，前面还弄个架子就能放电脑，他到那儿继续工作呗，你看马上就放松了。
凡是研发的、找创意的，必须这种环境。你坐在那一本正经说我们要创意，这哪能创意呀？完全是个理性特征，还创意？直接就搬已知的。这个是我们就算举个例子。所以请记住，一定要眼中有人，然后这个人就消失了，全是一堆细胞，都是它的生命力，生命体、生命力。只要看，比如说我们眼前一帮学生，一个个目光呆滞，一问也不回答，就完了，就知道生命力受损了，现在基本都这样。
你想想这能学吗？这咋可能学呢？这已经成这了，内驱也没了，活性也没了，你还天天拼命地说“你快学吧”，这不太可能的。
那怎么办呢？干脆休养生息吧，想躺就躺去吧！没事，睡俩月！我看睡俩月怎么也睡不住了，受不了，因为他是年轻人，活蹦乱跳的呀，对吧？他肯定受不了就。想打游戏？打！必须打100小时不许睡觉。打得真是完全受不了，再也不想打了就，用脑过量了。原来学的左脑过量，现在右脑也过量了，你看，你要设计。
我们刚才说了咋设计呢？你学点学科、学点通识，学这个也有感性。什么是感性呢？思考尺、思考链就是感性，它是个图呀，而不是一篇文章，一看就受不了。而且是图像吧，就那个关键点，四个点、四个点，一下就记住了，他就觉得很少，没啥。
我们学习一般就是一堆一堆的，没完没了，学很多，做作业好多，考试也好多，都是粗线条。我们是啥呢？课文很多吧，我通过流水，最后一句总结说完了，一点点；三量流水，完了我只要三量，一点点；思考链呢，也很多很长，我只要那个图片，三量、三量、三量，不要其它。脑子我只要一点点精华、核心，所有现象类、重复类的，我就剔掉、剔掉、剔掉，不停地在做减法，不是做加法。现在的教育都在做加法，恨不得把全世界的知识都装到孩子的脑子里边，这个谁也受不了。
所以我们这个设计已经感性了，而且理性方面是做减法，不是加法，这样孩子学完以后他就觉得很少，就那个重点。而且过程我也很清楚，怎么编织我也很清楚，直接就输入到右脑，我直接就运行了，他就会愉悦。我们刚才说了，右脑才能给我们生命带来巨大的力量，因为它指向进化，所以我们一直在做减负的工作、减压的工作。
你看，学已知的是这样学，探索未知也是这么学，都是直指右脑、直指碰撞火花，这才能让生命产生什么呢？最深的、最根本的、最满足的那种愉悦。全部指向愉悦，无论是学已知的、还是探索未知的，都是这样，方向都是一致的。
另外一层就是，已知的总体我们理性脑满足满意了，这个它也是需要的，探索未知总体指向感性脑满足满意。所有的一切都指向什么呢？创新、创意，指向将来进入社会做创新、创意。
这就是互联网的一条主线，教育和工作、生活它是匹配的，是一体的，不是割裂的。要这么去思考，不要一上来就说我是怎么样怎么样，这个是不行，一定要有个人，有个参照物，后边一展开，整个基点就对了。
（众：这个就为我们家孩子，为狗窝式的房间提供了有力的理论支持。因为他高三，周末一回来，房间立马就像狗窝似的。）
乱套了是吧？
（众：反正衣服在地上也不管，书什么的想放哪就放哪，就他的房间……）
为啥呢？因为他所有的学习都是全理性，他立即右脑马上发出指令，一切右脑化、感性化，天然的，现在孩子都是这样。
（众：有时候一讲，他说我舒服就行，我说对，你舒服就行。）
这不是他舒服，他的生命舒服。你用这套你才能看懂，要不就觉得肯定这太乱了。
（众：有没有可能弄一个生命力体检的方式？一检查能检查出这个数值来。）
这就是靠那个啥，他表达就好了，满意就好了。满意了，他自己满意他就会说好，不满意他就不买，马上就说不好。
（众：咱们在面对人群服务空间的时候，这个人群往往表现出来的是一些现象，所以我们去设计的时候，是不是从相反的设计去设置，往往就能够达到人群的愉悦？）
对，你这个讲得对。他正在干啥的时候，你要设计他下一个档，他正在干感性的事儿，你赶快设计理性；他正在干理性吧，你赶快设计感性，正好他干完，就找你来了。慢慢你老这么设计呀，他就一直跟着你了，你就知道你这会儿设计成感性，他来了吧，你赶快设计下一个就是理性的，然后再感性、再理性、再感性，交替。就是从人来说，他就遵循这个道理，他就很满意。然后说你干啥，我都跟着你。
（众：以前我们在做课程的时候，也会关注大家的心理状态起伏，但是没有总结出一阴一阳这个设计理念，我觉得用这个原理一弄就特别简单了。以前就是太紧的时候就稍微松快一点，活跃一点。）
你还是没把人扒开，你看大脑一扒开，就看明白了。其实不能是从根本引导。只是一个补救措施，实际上你的主体完全可以这么设计。
（众：整个节奏就给他设计好。）
节奏就这样。这个好设计，没什么问题，是吧？这是通用的，无论是啥，学习、工作、生活都要这样，你就几乎所有的需求就都满意了，都满足了。
（众：理性有时候也是会很愉悦的。比如说我们去发现一些规律，做一些题，或者说发现一些东西背后的规律，你发现了一瞬间非常愉悦。）
非常愉悦，那要不怎么成为一个完整的文明呢，对吧？一定是愉悦的。
（众：但是现在的教育教学方式，它就剥夺了你所有的思考的空间，全变成了重复的记忆，这就不愉悦了。）
记忆少的话也愉悦，全是记忆就不愉悦了。
（众：所以一般的产品给人的感觉还是比较理性和直白的，所以文化加产品的一个组合，本身就是感性和理性结合。）
太对了。文化一定要有，产品一定要有文化，没文化的产品到这个时代——过剩时代，几乎没有任何愉悦了。如果是短缺时代，带来巨大的愉悦；现在已经淤了、过剩了，产品不能带来愉悦了，没感觉了。所以它必须有文化，而且文化还得多，95%的文化加5%的产品，这就是最佳组合，你的产品一抢而空，因为什么呢？他已经有了全脑愉悦了，右脑95%他是最满足，最满意；左脑5%他也正好，正恰当，正好。
（众：这个可以重构很多很多很多的方面。）
所有都要重构，现在我看基本没啥文化，或者文化不足吧。
（众：一般现在把包装改的稍微新潮一点，就算不错了。）
编几个小故事，发点短视频，这就觉得挺好了，我觉得还离真正的文化还有点远。
（众：放松是不是主要是感性脑的？）
诶，放松是感性。
（众：孩子他不愿意剪头发，不愿意剪指甲，这是什么造成的？）
肯定你平时要求太多了呗，没完没了让人家干这干那，人家就不爱干了呗，理性太多了呗。你别管他，到时候他不方便，他自己找你说“给我剪剪指甲吧”，对吧？肯定的。你说热的受不了了，他就找你来说剪头发了。你没事老让人家剪头发，啥都管，不光剪头发、剪指甲了，一切管死了。人家不剪是抗议，不是说不剪，是别管的意思。
大家做这个事儿的话，你一定要考虑人这个细胞的要求，那么一个是身体，一个是大脑，你一定要考虑这个，满足人家。这是有办法的，你只要往这个方向走，按照我们首模型走，一定能做到，没问题。
（众：我们上军校的时候，就对严格管理、军训特别不满意，非常抵触，弄得自己都有点抑郁了，生病都是这个原因。）
其实就是太过了，军训的太过了，放松太少了，他实际训练完就应该放松，大家玩去吧。一放松，其实就补偿了，一补偿那个焦虑就没了。他不是说对那个训练有意见，是感性脑没东西，对这个有意见，明白吧？如果玩的特别充分了，然后再训练，你就平衡了，就没问题了，是这样的。
（众：左右脑的平衡之道和平衡之美，只要遵守这个模式自然而然就会有了，是吧？）
一定没问题，肯定。很简单，你一看他哪方面抗议了，你就赶快弄另一面就好了，你不要在抗议那面压他，压也压不住，而是在另一面赶快做充分的设计，引导往那走，那个自然消失了。
（众：这就提出了说物质文明和精神文明都达到了。）
都达到了，太好了，说得对。
（众：这些现象天天发生，我们天天疑惑，但是就没有明白它背后的原理，大家也都是这样的。）
所以这需要什么？需要变成人文，一人文这就好办了，人就可以干了。
（众：这个团队管理怎么把感性和理性同时设计？）
一样，你把团队人员，你想象在你的眼前，然后根据他的情况你了解。了解完，缺左的整左，缺右的整右，缺感性的来感性，缺理性的来理性。
（众：平衡了就好了。）
平衡就好了。这很简单，很容易，你就一定要记住，不要自己在空间脑子想，这怎么也想不出来。两个空间，把人放一个空间，我们自己一个空间，然后一交互，马上就清楚了。关着门自己想，你就怎么也想不明白。所以我们空间学院这个素养得有空间，千万记住，你不能没空间，自己就开始想开了，是不行的。
我们前面4个学习实际也4个空间，那么服务人群问题需求的时候，必须有一个人的空间和自己的空间，相对的两个。儒家人家也是两个，仁是两个人，
君君臣臣、父父子子，都是俩，你一个这怎么处理呀？就没法处理，一个人就自由打滚就完了。这个社会主要就是关系，要处理这个事儿，所以一定是自己一个空间，然后是其他一个空间。主要是人，因为事儿也是给人做的，因为我们这是文明，都是空间的关系，不是简单一个事和事、人和人了，因为太复杂了，所以我们用空间来表达，就全了，一个空间就全装里边了。
（众：交互是什么意思？就是空间关系的处理吗？）
人，至少是人和人呀，这很简单呀，天天把孩子挂在嘴上，这不是交互嘛。
（众：比如五六岁、七八岁的孩子，大家看到天然都开心、愉悦。）
关键是把人家孩子弄得不愉悦了，你看人家愉悦，然后让人家干这干那的。
（众：我现在发现，所有的事情就是您前面讲的反者道之动。）
对，要反过来，明的要找暗的，暗的要生明的，已经有左的赶快弄右的，已经有右的赶快弄左的。
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