人文景点39：轩辕庙
我们到第三个景点轩辕庙。平谷轩辕庙位于山东庄村西庙山上，占地面积约9.33公顷。《平谷县志》云：平谷有轩辕陵庙的文献资料，自唐代起至民国年间已发现诗5首、史志记载13处。
新山海经故事39：务实
在这个景点我们故事里边学习一个内容，叫经典力学。
经典力学的基本定律是牛顿运动定律或与牛顿定律有关且等价的其他力学原理，它是20世纪以前的力学，有两个基本假定：其一是假定时间和空间是绝对的，长度和时间间隔的测量与观测者的运动无关，物质间相互作用的传递是瞬时到达的；其二是一切可观测的物理量在原则上可以无限精确地加以测定。20世纪以来，由于物理学的发展，在微观（量子尺度）、高速（接近光速）等领域，经典力学的局限性暴露出来。
补充增量39：英国皇家科学会
英国之所以能在第一次工业革命中占得先机，一跃成为世界第一强国，与它长期以来对科学和科学家的重视和尊重，由此抢先占领世界科技发展的鳌头密不可分，英国皇家学会的成立与发展就是历史的见证。
16世纪的欧洲处于文艺复兴的高潮，一场浩浩荡荡的思想文化运动蔓延至整个欧洲。这场深刻的思想革命，打破了罗马教皇的绝对权威，也使人们挣脱了神学的束缚，卸下了思想桎梏，从而使理性思维得到了解放和发展。与此同时，系统的自然科学技术开始涌现，它不仅加快了资本主义经济发展的脚步，也促使了教育事业的快速增长。在文艺复兴的这场思想解放洪流中，一批文学家、艺术家、思想家和科学家纷纷涌现。
这一时期的英国，一批被称作为“无形学院”的若干小型科学学术团体应运而生，较为著名的有伦敦的格雷山姆学院、牛津博德利图书馆的哲学学会和弗兰西斯•培根所领导的“新科学社团”。后来随着时间的变迁，这些小型学术团体逐渐演变为12个社团。随着科学研究人数的激增，活动范围的扩大，建立一个统一的学术研究机构也势在必行。
1660年11月28日，英国皇家学会成立，它的全称是“伦敦皇家自然知识促进会。至今，该学会已经有350多年的历史，是世界科学发展史中历史最悠久的学术团体组织。它对英国乃至整个世界科学技术的进步，有着不可磨灭的影响力，在世界科技的发展中，有着举足轻重的地位。
资料出自《科学史上的365天》（作者 魏凤文、武轶 清华大学出版社 2018年），文字经过后期编辑整理。
人生素养：1.3实领域
我们在这个景点学习的素养名称就叫实领域。
前面我们分析过，我们的时空是由混沌孕育，通过爆发然后涌现出来的，混沌既孕育了时空，同时也给这个时空提供了养分。那么一个时空接受的养分多少，这个养分就会在时空里边通过进化的方式，充分地把它的内涵展开表达出来。
一旦这个时空、这个时间段它的养分用完了，这个时空的天花板就出现了。因为它没有力量再支撑这个时空扩张了，就处于停滞阶段，就必须由混沌继续输送新的养分，这个时空才能够在混沌的推动下，在养分的注入下，时空再进一步的膨胀，突破原来的天花板，继续膨胀，把新的养分在新的时空展开，继续应用进化原理演变、形成。这个就是时空孕育膨胀它的原因。
对于我们文明来说，也是这样。对于我们人类文明，我们在农耕时期把它的养分用完了，进化完了，展开了，农耕文明的天花板就出现了。那么混沌又注入新的养分，于是才形成新的时空，把它的养分再进一步展开，再进一步地给它用进化方式形成，于是工业文明就把混沌里边的新养分呈现出来了。
互联网时代也是这样的，当我们把工业文明的养分用完，也遇到天花板，必须再注入新的混沌养分，再把新的混沌养分展开来形成进化，通过进化展现，这个新时空就又膨胀，新内涵就又出现了。这个就是不断混沌注入，时空膨胀，展开新的内容。
所以对我们来说，互联网时代混沌给我们注入了什么呢？就是变化，所以变化就是富矿、金矿，用我们的采微流水线就可以创新事业种子、创造四项经济，生生不息，生存发展，这是我们的养分来源、核心。
存量已经没有养分，无法展开了；社会的总体知识这个存量，我们的补充增量，对整个时空也没有养分了，也不能让这个时空膨胀；只有变量是养分，唯一养分，它能够给我们带来新的内涵，形成创新增量，这是唯一来源、唯一养分。而存量、补充增量只是把原有的内涵重新使用起来，结合新养分构成新内涵，形成创新。
那么实领域我们前面说了，就对照着我们实的时空，它对照的就是产品服务领域，我们用想象力、采微流水线把存量、变量、补充增量在我们大脑里边形成创新思路，然后输出去，左脑输出思路。这个时候我们就要进一步在虚时空——能量这个领域，加入最重要的要素——想象，想象力，满足我们心理的需求。
这些做完，我们就落到实领域，产品服务承载，进行流水线生产，然后提供给实时空，让粉丝接受，粉丝去消费使用，既满足愉悦，又满足冲浪。这样粉丝对想象力达到了、感受力达到了，非常满足，这是它的过程。
所以这里边实领域还是我们自己，我们从虚领域探索清楚事业种子了，放在自己的实领域去生产，提供给实时空。因为我们说领域是自己的，那么虚领域是自己的大脑，实领域是自己的工厂，生产出来我们不能留在自己的领域，我们要提供到外界的实空间，吸引粉丝认同，然后购买，这就是实领域的内涵。
1.3、实领域：
实领域是产品服务领域，
使用想象力采微流水线，
四项经济输出感受到位；
在虚领域，
文化飞扬，
实现流量；
大众自愿享受，
冲浪流量经济，
愉悦未来经济；
大脑心理精神满足愉悦，
产品服务物质满足需求，
感受力到位满足感十足；
此是链头学院第三十九课，
实领域是产品服务的领域，
感受力到位满足感也十足。
混沌孕育时空，混沌养分滋养时空，时空使用混沌养分，形成时空内涵，时空进化，就是对混沌养分的充分展开，当时空养分充分展开，通过进化，全部用完，时空就遇到天花板。混沌涌现，输送新的养分，时空继续膨胀。互联网时代，变化就是混沌补充的新养分，是互联网时空的富矿金矿，用采微流水线，就可以创新事业种子，创造四项经济，生生不息，生存发展。
我们要理解这个认知，就知道我们如果面对一个时代大变局，不能回头到原来的时空找养分。因为原来的时空已经被用完了，它已经转化为原有时空的文明，原有时空的生存方式、生产方式，没有任何价值，拿原有的东西面对新的时空，完全无效。
当遇到天花板，我们继续用现有的时空，同样是无效的，因为它的养分也被进化消耗枯竭，无法打破它的天花板，没有力量了，既没有力量又没有养分。唯有突破到新的时空，在新的时空去找这个新养分，这才有可能再把时空展开，时空膨胀，找到新时空它的进化方式，把这个时空的养分充分的展开，于是我们才有新的生存发展前景、生存发展来源，否则是不可能发展的。这是一个认知，充分的认知。否则我们很有可能还会留恋在过去，一边没有空间，门已关闭，一边我们还在原有空间苦苦挣扎。
所以前面我们人类文明已经三个时空了。农耕文明我们主要靠土地，工业文明主要依靠科学、各种矿物资源、原材料资源，那么互联网文明我们主要要盯人群变化、心情起伏、人群需求。从变化去找矿去，把它进行处理，在虚时空转化为虚领域，在虚领域里边，我们用采微流水线创造四项经济，满足我们人群问题需求不断涌现，满足心理愉悦的要求、不断愉悦的要求。我们就在互联网时代又落地在产品服务、又能够进行销售，而且是流量经济吸引粉丝主动购买，是这样的销售方式，这和工业时代的逻辑完全相反、完全不同。
未来也是这样的，原理一样。如果我们摸不清楚新时空它的内涵，找不到新时空的混沌养分，我们就无所适从、无从下手，不能把混沌养分转化为我们的资源、转化为我们的财富。所以混沌养分是个认知，实领域是我们具体可以实操的内涵。有了思路，我们依然还利用原有时空的运行方式，利用原有时空的种种资源，它做的工作只是承载，并不是核心内涵了。
答疑解惑
（众：那葫芦的下面、上面，下面是虚实空间、上面虚实领域都是在葫芦里是吧？）
就说你把外边的空间装到下边的葫芦里，分虚实。企业也分虚实，下边就是你的工厂了，上边就是你的大脑空间，这个工厂就是效率革命，提升生存能力；上面空间你赶快去想象去，做事业种子去。然后有了事业种子，再到车间去生产，流水线生产，生产出来以后，再交给外面的实空间，让大家购买去。当然你的文化领域也有点像对应外边的虚时空，有点类似，产品就是实的时空，有点这样的对应。
就像我们举例子，剧院里边就有点像虚时空，让人感觉愉悦；出门就购买商品，就有点像是个实时空的样子。这样虚时空主要是流量经济，实空间就是个冲浪经济。虚空间实际上既是流量经济、愉悦经济、未来经济，实空间主要是冲浪经济，这样的关系。
（众：农耕时期那些经典我们要怎么样去学？）
补充增量。凡是人类一切知识文明都是补充增量，我们要一起用，存量、变量、补充增量一起用，不能只学补充增量。只学补充增量用不了，你说农耕经典那非常优秀，但是现在一说创新，我们搬出《论语》，这出不来东西呀。
只要是人类文明就放在首模型的全学习了，都全部输入到大模型里边，我们要啥，机器帮我们提炼，直接应用，它是这样。当然平时读一读、学一学，熏陶，这个也非常好，这个没问题。但是把国学当作唯一，这肯定不行了，是这个意思。国学首先是非常优秀；第二，在现在无法使用；第三呢，我们还要用，但是不能照抄，把它放在补充增量的位置，随时拿起来用就很好。
如果大家再学国学，怎么学呢？我觉得搞个国学时光虚实情景剧，就学完了。多有意思呀，你穿个汉服、唐装、宋服，我认为它们位置在这儿。如果把农耕弄完了，我建议搞个三时空演时光虚实情景剧，那我们就不沉醉在古代国学了。为啥呢？你演完了，开始下边又来了，到工业文明时期没人穿唐装，为啥？不方便，上了流水线，穿着唐装，不方便，你就理解为什么这样变了。咱们互联网，从农耕时期拉着牛犁地，穿越到流水线生产，再穿越到拿着手机，你看这就理解了三时空是怎么回事了，我觉得应该这么去学习。
他就理解了，哦，它原来在那个时空我们人类自己创造的文明，工业也是我们人类创造的文明，互联网还是人类创造的文明，你看人多了不起。但是我们人得往前走了，不能停留在那儿，你看天然就懂了。而不是找了帮孩子弄在一个小屋子，天天读《弟子规》，然后也不讲解，说“书读万卷，其义自见”。到目前我看没有一个小孩其义自见了，所有小孩说这太烦了，太没意思了，然后悄悄跑出来干嘛呢？玩手机，打游戏。
你看这么一学不就很好嘛，孩子觉得很有意思，它非常好呀。那么什么时候学呢？当我遇到兴趣爱好，我也得到那去抓点养分呀，这时候他就主动要了，它非常优秀，为啥不学呢？而不是死记硬背，我认为国学应该这么开展。
那所有国学在孩子的心里就非常的正面了。现在凡是上国学，我估计最后这孩子心里都比较负面。因为国学很好，现在国学的学习方式不太好，完全是照搬，完全不看这个时空变成啥样了，在孩子的心里国学的形象彻底崩塌了。我觉得不是国学的问题，是我们现代人的问题，孔子完全没问题，是我们人太low了。
孔子教学生是最先进的，从来没有说坐那背书。如果这样，我们看见里边全是端坐、背诵、戒尺，《论语》成这样了。
（众：从领域的角度来讲，不论是实领域还是虚领域，其实都是跟自己相关的。）
全是自己。你就把整个社会、自然分成虚实就好了。
（众：以前我们在课上做黑箱文艺，弄了很多关键词，大家抽，抽完以后编，这个步骤就特别像创新想象涂鸦。）
诶，有点那个，还是个点状。所以整体来说还有点浅，实际上应该一起弄一个主题，大家分组全部拉通，拉完就分组再做编织去，做基础代码编织，选三组就拉完了，大家投票弄个主题，投完票统计第一的就它了，然后一起走首模型，全学习，时光处理，这个是可以共同搞的。最后一起整成进化脉络，比如说搞10个嘛，大家各选一个，比如说分成三段各选一个，自己去基础代码编织原理编去，编完以后演这段。
像串烧。你看又分又合，这个就很有意思，要不现在还是有点碎片，各弄各的，整体干啥了，也说不清楚干啥了，这个主流性不好。行业这都可以这么弄，服装行业从古到今，从穿树叶开始，后来就皮衣了。
（众：商业企业一开始是没有的，就可以从商业的缘起开始，整个历史一直拉到现在，在这个过程中它肯定有跌宕起伏的关键点，把这些关键点演出来就会带来很多启发。因为这种关键点就是影响兴衰成败的点。）
不是，就是看当时怎么编的，怎么发明的，主要看发明，因为我们向后也是发明呀。你看懂了这个，自然就知道我们也得这么干，只不过具体是啥还不知道，但是就这么编，还是教这个进化，教继续编织，这是关键。
因为我们天天让大家创新就这么干的，而且通过这个脉络，实际你大约知道主流是哪儿了，要不然大家做啥其实是没有瞄准那条线的。所以你只要有三点，第四点大概齐就知道干嘛了，这是个本能，环境设置，他跑不偏，要不然弄完他自己都觉得肯定不行呀，所以这个剧看来是必须得演了。
（众：这个演完以后，再采微就能把准脉。）
太对了，你懂得怎么采微了。因为每一次过去的他也是采微出来的，一串采微搞出来的，看完那个其实你就有感觉了，你就按感觉往后走就完了。
（众：从这个角度讲，就知道什么样的一个微末会导致最终的结果。）
说的对，特别对，你就不只盯光环了，就知道光环是从微末来的，你就干这事吧，盯光环有啥用呢。你教孩子，他就懂得不追星了，追自己了，这不就成功了嘛，他不就自立起来了。
（众：我们最开始培训三量，就让大家用三量去分析各种案例，包括古人的、现代的，希望把进化的概念植入进去。如果这么演一遍，那就深刻极了。）
对，他感觉到了，关键是感觉到了，一演他就身入其境了，他就觉得我就是这了，那跟看书能一样吗？那完全不一样，关键是感觉不一样。
核心就是他代入了，这个特别重要。我们现在的教育没有带入，永远是旁观，而且支离破碎的。
（众：孩子不用去追星了，天天追自己的连续剧。）
这多有意思呀，而且把学的东西全学完了，而且彻底理解了，还自己编，那未来创新不就这么搞出来的吗？
（众：这个其实也大大缩短已知知识的学习。）
没错，已知知识不要没完没了花几十年学了，这很快一条线串、串、串，串上百八十条，我看这个世界的知识也全学完了。
（众：这一搞也天然就有时空观了。）
没错，有时空观了。自动的把首模型也用了是吧？首模型成了编剧了。
（众：激励大法，关系和谐大法。）
哪有时间吵架，这戏还演不完呢。因为自己创造的，咋都行，愉悦就好了。
（众：如果对这个客户把他公司的那些场景拉一下，拍一个短视频，就讲这就是你的故事，他更有共鸣感。）
企业把企业的历史拉一遍演一遍，就是企业剧，这很有意思呀。中间找点重要节点，创始人必须首演，别人代替不了。然后中间比如说加入几个关键或者关键的点子，这不就演出来了吗？演完了一播放，企业宣传片，那不找你找谁呀。用我们这个三革命搞，搞完了，你看这企业文化真厉害，这个企业肯定靠谱，死不了。
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