人文景点47：地坛
我们到第三个景点地坛。地坛又称方泽坛，位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内，与天坛遥相对应，始建于明嘉靖九年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祗”神的场所。
新山海经故事47：自转
地坛这儿我们也根据这些资料，学习地坛的知识，我们发挥一下。
地坛是我们传统对地的认识，古代农耕文明时期大家对地的认识。那么天坛是三，是奇数、阳数；地坛是二，是阴数、偶数。地坛我们可以分很多层内涵来学习它。
过去说“九层之台，起于累土”，我们每年在这个地上种庄稼、种粮食，生存发展，那么第二年还得在这个大地上播种、收获。二也代表一次一次、无穷无尽、年年在土地上生存发展这样的涵义。
还有一层，我们地是代表偶数和奇数。我们在生命演变过程中间，父母两个——父精母血结合一起，它也是二，它合为一以后再孕育生命。我们就开始裂变，细胞裂变，由2、4、8、16、32裂变的模式在内在迅速地生长。如果没有裂变，生命孕育是不可想象的，太慢了。但是裂变到一定程度，我们生理器官一旦成型，那么它总体来说就稳定了，就走线性模式，1、2、3、4、5、6、7、8、9这样的模式来运行了。
对于我们这个世界的认识也是这样的，对于那些变化，往往是这种裂变模式，它给我们带来非常快的、迅速的变化，让我们措手不及。我们习惯于线性模式，稳定地由线性的1、2、3、4、5、6、7、8、9这样的模式我们才能够适应，它包含这些内涵。
那么对于我们生命来说，同样也包含着这两种进化，要求我们既学会数字里边的指数式的变化，也得掌握线性的变化。这是地坛它的很多内涵。
地坛这个地，又表达它是个实平台，都是实实在在可触摸、可掌握，在土地里边，我们利用土地里边的各种资源生存发展的主要的资源供给场所。那么地又分成两层，一个是表面，地的表面；另外又分成地下，深广无尽的内涵。
我们如果用植物来表达生命的成长，一个种子它向下就会生出庞大的根系，向上又长成主干，庞大的树冠，同样也分成两层内涵。地下我们往往是看不到的，我们就把它称为黑箱暗线；地上我们能看到，它是个白箱明线。所以地坛它也有非常丰富的二元关系。
补充增量47：治黄有道
清朝康熙初，黄河几乎年年决口为灾。康熙十五年，黄河、淮河同时发生洪水，黄河水决口34处，运河堤也崩溃，决开300余丈。淮水全部决入里下河地区，漕运不通。当时，康熙帝最迫切要解决的是“三藩、河务、漕运”这三件大事，而漕运与河务是密不可分的，对康熙帝来说，河患是仅次于三藩之乱的严重威胁，所以他下决心治河，任用靳辅治河。
靳辅的幕僚陈潢是浙江嘉兴人，出身平民，青年时对黄河做过实地调查。靳辅到任后，就与陈潢一起深入实际，了解黄、淮河道堤防的现状和发生水患的原因。经过两个月的调查，靳辅认识到运河河道的畅通与黄河下游河道的整治关系密切，认为以往只重漕运、不重治河的观点是错误的。他提出的主张是“将河道运道为一体，彻首尾而合治之”，即把运河和黄河作为一个整体，进行彻底的整治。
靳辅、陈潢在疏通了下游河道以后，就转入堵口工程。他们根据具体条件，确定了“束水攻沙”的原则，对堤防的修筑非常重视，希望通过堤防的约束，集中水流，冲刷淤积。因此他们不但大力修整黄河、运河、淮河两岸的千里大堤，加固了坝堰，而且创筑了从云梯关到海口的束水堤，使这一段河水不至漫流而造成海口壅积。
此外，他们还在安徽至江苏河段增建了不少减水坝、减水闸，以备分洪。在守险工和修险河方面也创造了不少行之有效的办法，有的至今还有现实意义。
靳辅、陈潢的治河经历了十年多时间，到康熙二十七年去职时，黄、淮故道已先后修复，运河的漕运也畅通无阻，黄河、淮河、运河都出现了清初以来少有的稳定局面，这样持续了数十年。
后人评价这种治河方法是“自然之理”“故日后之论河者，必当奉之为金科也”。在西方近代科学技术传入中国以后，一些外国水利专家经过实地考察提出的治河意见，从本质上都没有超出这一方案的范围。
资料出自《黄河与中华文明》（作者：葛剑雄，中华书局2020年），文字经过后期整理编辑。
人生素养：3.3自循环
我们在这个景点学习的素养名称就叫自循环。我们前面两个素养，我们说链头建立了产业链，他就变成链主了，把他整个的对产业、对一个无人区、对一个空白时空所有的探索，凝聚为本质素养、共性能力，内涵非常多。把这些东西全部经过独立思考、独立实践、独立成理，把它凝聚为一条，凝聚为一个中线，凝聚为指挥棒，在自己的领域里边形成公理，制定产业链的规则，让产业链的链身、链尾做到文化信服、产品信服、员工信服、粉丝信服，做到这一步，文化深度认同，真正认同。认同以后就会自觉自愿的从自己的内驱出发，用自己的活性跟随链头，跟随公理进行自转，自觉地遵守规则，自己循环，要做到这一步。
如果没有做到这一步，说明什么呢？说明我们前面工作没做到位，很有可能我们还是素养没变，观念没变，依然把农耕时期这些旧有的传统的管理方式、管理内容都带入起来了。一旦带入进来，那么我们就把现象带入进来了，就不是用共性，就没有互联本质了，互联了一些现象。然后再拿出来应用，就有巨大的缺陷，一定会出现问题。为什么呢？因为我们这个时空没有做到全触达，触达了以后没有全转化，没有形成领域的全本质。
那么我们用的时候，共性互联本质的时候，我们就会出问题，这个环节就会出漏洞了，我们后续的东西就会有缺陷，不知什么时候这个漏洞就会暴露，缺陷就会出问题，那么我们在运行过程中间一定就会遇到障碍了。
我们为什么用这种方式来做呢？实际上就是遵循这个宇宙自然的运行原理。我们遵循太阳系、太阳这个链头的运行原理，太阳一直往前走，行星、卫星跟随太阳，按照太阳形成的公理自转、自循环。太阳从来没有管理过，行星、卫星也从来没有伸手让太阳管理过，都是叫什么呢？极简、高速、高效、高质这样的运行。凡是不符合这些公理、不符合规则的，自动的被这些规则、公理淘汰、修复。
所以我们所有的恒星、行星都是圆的，为啥呢？因为它都在自转，同时跟随链头公转，它不可能是方的。同时要遵循银河系的原理，银河系的中心是黑洞，它不是恒星了，它是黑洞。黑洞唯有用在黑箱暗线产生的公理、形成的规则，吸引无数的恒星、无数的恒星系围着它转，而黑洞才成为中心，所有的恒星围着黑洞循环。
所以说如果我们只做到太阳、只做到恒星，我们也得在银河系里边随着银河系的中心旋转。我们只有从恒星这个明亮的白箱明线里边，彻底地回到银河系的中心黑箱暗线，这才能够创造出一个一个的恒星系，围着黑洞旋转而脱离不了。
恒星虽然是明亮、质量重，但是它和银河系的中心来比，它有巨大的不足，它依然被牵引而旋转。只有再进一步的发挥黑箱暗线，才能够创造出一个一个的产业链，这些产业链围着我们转，构成产业链互联网，这是有个发展、进步过程的。
所以在工业时代，往往一个企业家做一个专业里边的某一个分类，已经很了不起了，大家都各自做自己的专业分工，然后一起构建成工业的一条产业链。那么在互联网时代请记住，我们要做什么呢？要做黑箱暗线，才有可能一个时空形成一个产业链，下个时空又形成一个产业链，最后才能够形成一条一条产业链，围着我们转，围着我们循环，围着我们运行。
这也是我们提出的两组关系，黑箱暗线和白箱明线，因为这个以前已经做了大量的探讨，这里边我们也做个简单提示：重视黑箱暗线，从黑箱暗线入手，主要做黑箱暗线，不要再用工业时代的白箱明线这种方式去认知、思考、做事，很可能都是不成立的。
3.3、自循环：
链主手握指挥棒，
具备北极正确力，
在领域形成公理；
制定产业链规则，
引导产业链公转，
链身链尾随链主；
文化认同，
内驱动力，
活性运行；
遵循公转原理，
能自转自循环，
极简高质发展；
此是链头学院第四十七课，
链主手握指挥棒形成公理，
链身链尾跟随自转自循环。
我们前面这11天我们都是做一个大海的事，摸一切。一旦摸完了，彻底摸清楚了，我们只走一线了，产业链的一条线。链头和链身、链尾像什么呢？就像一个蝌蚪，链头要把蝌蚪头部种种内涵都要摸清楚，把它的基因都摸清楚，形成一个头部。蝌蚪的头非常大，它的尾巴很小、很细。一旦做成了，链身、链尾就像蝌蚪的这条尾巴，很细、很长，很容易干，很容易就运行起来了。
所以我们重视源头设计，重视一元谋局，要像蝌蚪一样把重心放在前面，耐下心来认真做足工作，在黑箱暗线全部摸清楚。就像如果是一棵树，你要在树皮上装个拉链把它拉开，把里边全摸清楚；如果是大地，把大地拉一条拉链，把它拉开，把大地里边摸清楚；如果是人，我们人就像肚子上装个拉链，拉开把里边摸清楚；如果是事业，一定在这个事业给它装一个拉链，拉开，摸清楚里边的一切。
凡是表面的，千万记住它不重要，但是不能忽视，表面我们也要学，最重要的是拉开拉链看它里边的。凡是黑箱暗线都是黑暗的，一棵树里边是黑暗的，大地下面是黑暗的，一座山山里边是黑暗的，我们人大脑里边是黑暗的，肚子也是黑暗的，一定要到这里边去看。不到这里边看，做出来的东西只是表面摸一摸就做，那么我们只能探索到表面的一部分。如果做一个比例，表面的只占5%，黑箱暗线看不见的占95%。只有把95%摸清楚，我们才能够理解表面为什么这样。形成一个全部的内涵，才能够像蝌蚪一样，把它的头部做足，培育出我们的产业链。后面的链身、链尾会极简，极简的围绕着链头，用他制定的公理、规则自转、自循环。
链头在前期研发时花的心血是巨大的，但是一旦运行起来，可以做甩手掌柜了；链身、链尾遵循这些公理、规则，他也会非常的简单，他发挥他自己的内在驱动力，运用自己的活性生命力，自己就把这件事做好，这是自循环的原理。
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