人文景点32：诸葛洞&五榕山
我们到第四个景点五榕山。五榕山位于榕江县城古州南面，临江壁立，中有将军岩大桥与县城连接，昔有古榕五株，浓荫如盖，相互掩映，故名。
新山海经故事32：五榕
我们在故事环节学习一下磁场的基本概念和特性。
定义：磁场是存在于磁体、电流和运动电荷周围的一种特殊形态的物质。磁场对处于其中的磁体、电流和运动电荷有力的作用。
基本特性：磁场的基本特性是对放入其中的磁体产生磁力的作用。磁极间的相互作用通过磁场发生，可以用磁感线来描述磁场，磁感线的疏密可以反应磁场的强弱。
电本质：一切磁现象都可归结为运动电荷(或电流)之间通过磁场而发生的相互作用。
补充增量32：不确定性原理
我们学习补充增量小故事，不确定性原理。
在人类日常生活里，所接触到的物体尺度一般以“米”为单位，但是近代物理实验证明，像电子这样的“小东西”，尺度却小于10-16米，质子比电子更小。这些“小东西”为我们展现了一个人类认知无法理解的微观世界。在微观世界里，电子可以从一处“跳跃”到另一处，而不经过任何时间，有时它可以毫无边界地扩散开来，又可以倏忽一瞬地坍缩到一个点上，因而完全不具备“可精确测量”的性质。人们所坚持的世界可测量性，在微观世界中只是一种愿望。事实上，在微观世界里，“不可精确测量性”既不是测量仪器，也不是测量方法的问题，而是宇宙不可改变的特性。
德国物理学家海森堡意识到了这一点，又利用量子力学的矩阵规律，把这一特性从理论上揭示了出来，并给出了科学公式。
随着量子理论发展，人们认识到海森堡的“不确定性原理”在微观世界中的重要性，还逐渐发现了一系列不可同时精确测量的量。如能量和时间的不确定性、角动量的两个垂直分量不确定性、超导体内电子数量与位相的不确定性等。
“不确定性原理”是海森堡对量子力学做出的一项重要贡献。现在，这个原理已经被物理学界广泛接受，已经普遍应用于高能物理、粒子物理、计算机、生物化学、哲学和经济学等领域。由于矩阵力学和“不确定性原理”的贡献，海森堡获得1932年的诺贝尔物理学奖。
出自《科学史上的365天》清华大学出版社2018年.
人生素养：2.4、有里含空
我们在这个景点学习的素养名称叫有里含空。万事万物内在都有空间，比如说原子，那么质子、中子、电子是它的元素，里边实际上主要是空间构成，万事万物都是这样。没有空间，它就不能融合，不能在空间发生作用，所以有里边都普遍的含着空间，含空。而且万事万物我们粉碎了以后，还原到基础代码编织原理，还原到原初元素原初原理，原有的结构它的空间就释放出来了，所以空间实际上是万事万物的主要内涵。
比如我们的宇宙，我们生活在地球上，太阳系有太阳这颗恒星以及八大行星，主要的组成部分都是空间。平时我们不太说空间，一说太阳系就把太阳这颗恒星和八大行星搬出来了，占主要组成部分的实际是空间。现在科学家揭示，空间是万事万物的主体，如果把物质粉碎了以后，还原之后全是空间了。
所以空间里边有无数的暗物质暗能量、原初元素原初原理，但是我们呈现出来的就是空，就是空间。比如说天空有云了，我们觉得天空有云，云散了，就还原、回归到空间，就无云，万里无云。白天，我们天上只有一颗太阳，晚上如果晴天，有一颗月亮以及无数的星星在闪耀。那么在空间里边一看，实际上空间是主要的，空间里边的那些宇宙的行星、恒星、星体、天体，实际是里边的组成部分，但是它是占有很小的位置。虽然我们一衡量，这些恒星、行星都是庞大的数字，它的体积都是庞大的数字，但是和空间一比微不足道，非常渺小。
所以对我们来说，我们要建立第四个认知，心理世界我们悬空了，建立第四个认知，就是有里含空，空才是它的主要形态、本质形态。一切有都是从空中涌现出来，然后再合成有，合成物质，这些它的发生形态。即使我们说这个宇宙时空，按现在的科学理论认为原来也没有，原来只是混沌，是宇宙爆炸之后才有的时空。所以我们悬空状态下，一看到一切有，我们在认知上就知道它是空，粉碎之后只有空间，那些粉碎之后的元素、原理就回归到空的内涵、空的里面，就没有了。
要有这种认知，为什么要有这种认知呢？就是对我们已经形成的部分——从138亿年到现在已经形成的，无论是自然进化、生命进化、人文进化，这都是有，这个有我们说了，它是空中生的有。再进一步还原就发现，有里含空，建立这么个认知。这样我们就知道悬空状态一切是空间，我们一定能创造出有，但是这个有还原之后还是回归于空，这是个循环，无限地循环。
那么在气态下，在空间里边我们就知道了，固态它不常有、不永恒，固态只是空间的一部分，而这个空间才是常态。这样我们认知之后处在悬空状态，我们觉得这才是我们宇宙的本来，而不是没事就想落到地上。我们悬空状态一定要习惯于以空为家，经常玩空，在空中滑翔，在空中飘荡，在空中造物，这是空的内涵，悬空的一个认知、一个内涵。
我们想想，如果我们总是在地上，陆地上脚踏实地，我们总是满眼物质、固态，我们心理世界不太容易液态、气态，还需要转化。如果我们老是处于一个悬空状态，周围环境一切都是空间，空间映射到我们心理，它就是空间，心理天然就是空间，就是气态状态。我们看到云就知道了，云是自由自在地化合、塑造，云从来没见过方方整整的一块砖，它全部都是无规则、无固定形态，它最适合我们心理全化合、化合塑造、创新创意，这是最佳状态。
在空中比在海里还要自由自在，我们看大海，和鱼比较，大海是个完整一块，而且它的波浪很有规则，起起伏伏。除非我们扔进去一块石头，它就搅乱了这个波浪，而且即使扔进个石头，我们形成的波浪它也非常规则，非常逻辑。对于我们心理世界的塑造来说，我们最不希望的就是规则、逻辑，我们最希望的是什么呢？天上的云，不需要，一个也没有；需要，立即涌出，随时随地地出现，随随便便地组合，万千变化，无有定规，这就是我们心理世界应该具备的特征。
如果我们把心理比喻为一个能量池，我们就要进一步比喻为一个空间，当它万里无云的时候，它就是松弛自由；当云出现的时候，就是流动螺旋；当需要照亮的时候，白天就是太阳，夜里就是月亮、星星。这是我们心理世界的第二层，一片天、一片空间它的特征。
对于我们来说，我们第一步要建立一片海，一味大海，再进一步在我们心理世界就要建立一片空间，它就是无形无相，随时随地涌现云，随时随地变化万千，这样我们就可以随时随地的想象、塑造、创新创意。我们看天上的云像什么呢？像织金洞里边那些各种编织的岩溶，其实跟它有点类似，只不过它一旦固定就变化不了了，云彩可以无限地变化，表现出什么呢？就是自由。所以一片海会让我们自在，一片空会让我们自由。
所以我们心理一定要懂得有里含空。所有的有我们要忽视它、粉碎它，把它的有的状态转化为空，这样我们心理世界它就是空间，就是空，要这么建立。我们随时随地把一件事都用能量链处理，从主观看法进入客观认知，主观看法叫做迷茫，客观认知叫做觉醒。慢慢地我们把每一件事都用能量链处理完，建立一个能量场，同时建立起我们今天说的越有越空，然后越空越有、空中生有、有里含空，建立这种认知的话，你就是人间清醒。非常清醒，不会因为某件事迷茫，不会因为某个物陷入，无论任何事都非常清醒，从主观看法到客观认知你会清醒，对空和有的四种转化非常清醒，任何事都不会让你迷茫，任何事都不会让你停步不前，任何事都不会让你纠缠，做到人间清醒。
懂得大势能量线，就知道自己一生的精力在哪里，要干什么，聚焦什么，不符合大势的不干，不沾，不看；自己非常清醒自己要干什么，自己一生的使命要干什么，人间清醒。不会因为某件事出来了把你拉跑，不会因为一个现象把你拉跑，什么都拉不动，迷惑不了，只干一件事儿——进化，生存繁衍发展。那么我们一辈子的时间、精力就会聚焦在进化上，聚焦在生存繁衍发展上，完全可以把这个使命完成，一辈子做的就是最有意义的事情。
2.4、有里含空：
创新心法以下四句，
前景为暗颠覆存量，
钻木取火人文以明；
已有人文，
时光处理，
活性运行；
都能分解，
都能还原，
看到源头；
时间进化，
三量元素，
三量原理；
空间归纳，
基础元素，
编织原理；
知其然，
知其所以然，
将有还空；
自然进化，
生命进化，
人文进化；
所有进化，
都能还原，
有里含空；
此是化合学院的第三十二课；
知其然知其所以然将有还空；
所有进化都能还原有里含空。
这是我们建立空间观的方法。因为工业文明我们从小到大学的都是有，已有的数理化、文史哲，没人教我们无、空这些事儿；我们工作围绕的都是有，生产各种商品，从事各种专业，全是有；生活也是，每天忙忙碌碌，都做有的事，实际上有的背后是空，是空间。
我们不建立这个空间的概念，最大的问题是啥呢？一旦我们把事停下来就觉得空虚，必须找一件事儿干干。实际上如果我们建立了空间观，完全可以享受空间，安静地去待在空间，与空间一体，活在空间，享受空间它的无声之美，听到空间无声之曲，了解空间蕴含一切。
我们建立了空间的认知，才能够把脚停下来，把心停下来，让心理的能量池静下来，让心里边那片天安静下来，因为这才是我们生命的真正的底层。有了空间的认知，我们不会空虚，而是安静，是休息、是还原、是归零，等待着外界的变量来了，我们随时启动。经常的安静、经常的悬空、经常的享受空间，可以让我们那些紊乱的有、紊乱的能量、紊乱的物质还原到原初状态，不会受这些紊乱持续地、不断地影响，最后导致心理生病、生理生病。所以没事什么也不要做，安静下来，发呆，这是最好的享受、最高的享受，是对我们最好的养生。
我用能量链人间清醒。只能停留现象层面容易迷茫，互联时代复杂碎片变化无效，不知所措，无从下手，让人迷茫，用能量链看懂本质找到共性，无人区里，灵活找路，心理世界能量运行，找到方向，人间清醒。
我们如果长期地、持续地停留在迷茫，对我们自己是一个折磨，它是一种痛苦，因为它会让我们彷徨无助，让我们心生畏惧，永远处于不安全的状态，总感觉不知哪里对我们有一种危险，头上老感觉有一把剑就悬在上面，这样是不能让我们自在自由的。只有人间清醒才能够让我们身心放松，感觉不到危险，那么我们身心就不会有压力，不会紧张。更进一步是什么呢？不会有一种“未来怎么办”这样的选择。人间清醒就是光明正大，就是坦坦荡荡，人间清醒就是大步流星往前赶。
我们处于一生迷茫，还是人间清醒，生活质量完全不同。活在一生迷茫，我们就知道我们很可能一路上先得踩坑，先得掉坑，先得犯错，先得教训，然后才能总结，才能规避，才能做对，才能往前走，很可能马上又要掉坑了，那么心理是一种不安全的状态。尤其在互联网时代，我们要找路，我们很可能会觉得这个企业是不是又要降薪了，又要裁员了，我们是不是还得去找工作去；对于企业家来说，可能会考虑，眼看着旁边一家企业倒闭了，我怎么办；眼看着销量下降了，我怎么办。一生迷茫。
只有做到人间清醒，才能够不畏惧这些变量，找到一条正确的道路，灵活找路，心理不畏惧，心理很笃定我一定能找到路，虽然这条路还没出现，但是我能找到，我有办法，心理安定。所以人间清醒在互联网时代尤为重要，因为涉及到我们的生存繁衍发展，涉及到我们能否灵活找路。
总结：空有能量线.
越有越空、越空越有、空中生有、有里含空，构成了一条空有能量线。
我们建立空有观念、空有认知，首先要从有、已有进入未知，建立越有越空的认知观念，让我们不要在现在的空间里边没完没了地蹉跎岁月。因为它的矿已经挖完了，要进入空间去，新的未知空间去挖矿，因为它的矿无穷无尽，没有被人动过，而已知的空间它的矿已经全部被我们人类挖完了。
那么我们建立越空越有，就进入了无人区，进入了新空间。不要畏惧，立即挖矿，矿在未知里边，无穷无尽。到第三步，这些矿是需要空中生有的，在空中都能生出来。怎么生呢？我们看历史，所有的有都是空中涌现的，自然都是空中涌现，自然进化，空中涌现；生命进化，空中涌现；人文进化，空中涌现。
未来我们继续空中生有，怎么生有呢？应用我们心理世界、我们心理进化的能力生有，有里含空。不要被我们空中生出的有固化了、束缚了、纠缠了，生出来的有立即粉碎，立即还原，不要把它当作负担背在背上、抱在怀里、揣在心上，粉碎，放下。
继续越有越空、越空越有、空中生有、有里含空，这是一个循环，这是个认知。是我们不断进化，能够扬弃，而且能够生存繁衍发展，继续扬弃、继续生存繁衍发展的一个路径、一个认知、一个方法，它叫空有能量线。
这是我们的一天的总结。
答疑解惑
（众：刚刚说待在空间里，特别有感受，我们平时就是总要干点啥抓点啥，就是待着也要翻翻手机。待个10分钟，心里边抓毛一样的感觉。我想问一下，要发呆的话，它这个能量场还在继续，它自己自动会发生作用吗？）
不，它会慢下来的，“有”会慢下来的。
（众：睡觉也是？）
睡觉也是，睡觉天然就是带着空间的感觉，让有停下来了。最好没事停一下，待一会儿，那么原有的这个有它就慢下来了，这是最好的。或者断一下，停一下。它就跟我们汽车一样，你总得熄火呀。不熄火，长期也是不行的，最后这个水烧开也不行。那轮胎也得停会儿呀，要不摩擦得也发热，也不行，会老化。
所以经常地停一停、待一待，实际对我们是有好处的。而且停一停、待一待，对我们大脑有啥好处呢？它让我们大脑也要有时间去忘掉、消磁过去的东西。
如果我们经常加重它，长期重复它，它就会越来越重，印象越来越深。实际上是这对我们心理、对大脑是个负担，它其实是负担。经常让心理归零，让大脑清零，这对我们心理是个建设，有利于优质的空中生有。
如果我们不清零、不归零，那么当我们生有的时候，它就会带着原来的痕迹就混为一谈了。这些原有的存量就成为主力、主要，它占据了空间，所以你新生的就没有余地、没有空间涌现出来。
所以我们经常空一空，坐在板凳，你感觉悬空了就好。咋悬空？你就想地球一粉碎，空了，要这么想一想。实际上它对我们后续化合塑造、创新创意腾出完整的空间了，这就特别有用、有意义。
（众：这个人间清醒特别好。它实际上是今天讲的空有的，先从空间观来认知，来从这入手，把人间清醒慢慢慢慢就达到了。）
同时也还有这个大势，大势就是清醒的。你如果不能是全化合，是看不懂大势的，你往往只盯眼前了。实际上尤其对企业家来说，要人间清醒，要看懂大势，这两个必须要有。没有大势，自己不清醒，那我们其实就是在摸索，自己不能判断对错。而且最重要的是什么呢？当迷茫来了，当冲击来了，也不知道怎么办，没有方法，无从应对。所以我们一头一尾，第一个是大势，最后是人间清醒。这是彻底照亮派。
（众：空有，这感觉又上了一个高台。）
这属于悬空的内容，不属于大海的内容，今天都是务虚。
（众：原来我也做设计，前三步都有一些体会，因为它本身就是从人的需求来创造一些东西。但是这个有里含空，对于我来说是个没有。因为只要一旦干出来了，就会想办法把它变现了。）
永远盯那去了。
（众：然后就盯着那个，好像就走这条线，然后出现问题了就觉得不好，然后想办法修修补补。就不知道其实最开始那个产品，也是我们根据人家需求来的。）
没错，没错。
（众：那么就回去了，我继续再来一遍就完了。）
诶，没错，是的。你如果做得不好，你再循环一遍就好了，而不是停在第三步，就循环不了了，一下就固化了，大部分的都这样。
（众：没有之前，好像还很兢兢业业的，就想办法动脑子，然后论证呀，一旦有了，就抓住一个东西。）
所以大家千万记住，没事的时候把手放松，不要握住，一定要把手伸开，握住等于还是有。没事儿你就待着吧，一定要把手伸开，不要握着待着，握着待等于你还在抓一个东西。只要握着，就是固化。只要伸开，要不液化，要不气化，要不自由，要不自在。
（众：观察我们家猫那状态，它确实放松，它就是仰着躺着，肚皮亮着，然后那四个爪伸着。）
全部伸展。所以人家是真正的松弛自由。
绝大多数我们受这个时代影响，都是有，没有空，而且老觉得不够，老想更有，这都是个通用的特征。农耕文明是这样，工业文明也是这样。比如吃的，我们必须有冰箱。狮子就没冰箱，狮子吃饱就完了，饿了我再说，我们呢必须得搞冰箱。为啥呢？怕饿肚子。
所以互联网时代呀你看跟农耕、工业是不一样的，它必须完整的一个循环，你才能真正的循环起来，否则是循环不起来的。
（众：您这么一说，我好像又明白一点，因为工业时候是短缺，所以你只要设计出来，它就会沿着这条路源源不断地生产。）
肯定有人要。一过剩，你马上那个循环就打断了，不得不再找路了，它必须建立一个新循环，它才又能成立，是这样的原因。
（众：以前看资料说黑洞，人大脑都是黑洞，任何东西进去就没了。）
大脑就是黑洞，它本身就是黑洞，只不过我们当成白洞用了。
（众：我们用能量链去化合一个东西，化合有化成空，这个时候其实大脑和心理、能量都同时起作用，是吧？）
诶，同时的。但是总的来说，还是心理能量它在前头。尤其孩子，他没语言呀，那他也得活呀，他怎么可能大脑那个为主呢，它就是靠后的，主要是心理能量为主，靠感觉。饿了就是感觉嘛，他不能说我饿了，他只能哭，是吧？直接就用哭来表达，用声音表达，不能用文字表达了。他困了，那马上就睡，管你那事儿，从来没听过还失眠，对吧？失眠，是我们会思考的人才失眠，想多了。孩子不会思考，他永远没失眠这个事。人类一思考，于是失眠，他是这样。
所以农耕时代的人就很少有失眠的，为什么呢？他没啥可想的，我就到点该干嘛干嘛了，对吧？他而且还劳动，还累，那肯定得睡觉啊。他没有障碍、没有干扰，同时也没有这个失眠的原因嘛，所以他就很容易睡觉。所以农耕时代没听说过谁睡不着，一般小说一看就是沾头就睡，一般都是这么说，都是这个特征。
到现在失眠居然成了问题了，为什么呢？就是因为思考，没别的原因。所以思考是后面的，而且不会思考是万恶之源。所以我们要用能量链，从主观看法一定要到客观认知，变成会思考，于是大家都能睡觉了。
（众：那心理和大脑是什么关系呢？）
不，这我们把它放在一起了，把它当做人的心理世界的一部分了，这是我们的一种分析方法。当然从医学说，心理就没法解剖了，大脑能解剖，对吧？所以大脑结构我们现在科学上是非常清晰的，但是心理是啥，这还是不知道。从科学角度，现在没人说心理是啥，因为它没法解剖，所以这只能是描述，心理都是描述，没有一个是解剖出来的。我们是因为这个时代的要求，我们把思考也当做心理的一部分、一个元素，把它纳进来了，是这样的。
（众：所以这6个都是心理的元素。）
都属于心理世界。我们总体来说心理世界6个元素，首先是心理，然后我们把精神当做一个元素了，思考也当做一个元素了，这是为主的。那么它相应的来说，能量是对着心理的，感觉是对着精神的，精神和感觉主要是和心理能量是直接相关的。然后最外的，其实最后的是思考和文化，是我们把这6个放在一起了。那么最终目的是啥呢？目的还是思考出文化来，这我们就能用了。如果我们不把这两个纳进来，我们最后研究了半天，没啥价值，没有真正地输出，那跟现在的社会就没关联了，这个出来大家就不用，不会用。把这个纳进来以后，把它重新编织了，最后实际上是要给这个时代产生价值的，它就有意义了。因为文明的最大特点就是人人要用，产生价值，产生循环，你这个人文才有用，否则是没有价值也没法用的。
方法一样的，一套，但是认知很复杂，架构这个理论其实是挺复杂的。
（众：比如处理事的时候，思考完以后出点增量，觉得很好，很清晰。但现在用能量链来处理，从主观看法到客观认知，感觉很爽，心理很舒爽，这其实就有点从外在往里走的过程。）
是的。所以说毕竟你这个思考还是物质呀，和心理比它是靠外的，心理更里。所以我们从大脑思考这儿就又往源头延伸了，更本质，更属于源头内在的东西了。否则的话，如果我们停在创新大脑上，很可能心理问题是解决不了的，有可能你对外能创造出一些新东西，但是有可能心理问题解决不了。心理问题如果解决不了，这个依然不长久，还会被大家抛弃的，它还不是那个最中线。
（众：恍然大悟，知道您为什么要做后面这一块，原来也确实有这个感觉，就是那些东西我们用了以后，真的对心理有问题的人来说，还是觉得有点间接。）
不能除根，核心就不能除根，不能让它一开始就是对的，还达不到这个。那么有了我们这套6元素心理编织原理，就从根源上、从心理上彻底地把原来的问题都能解决，心的起源一起，它就往对了走了，它是这样的。那么创新是顺便的、捎带的，是连串的就走到那了，这是我们的一种设计方法、编织方法。
（众：原来以为心理就顺便搞一搞，更深层次了。）
对，不可能的，不会说顺便搞一点心理，你弄主线，它一定是一套的。这就是个编织方法，或者说你的一种设计原理的问题了，你设计出啥就是啥，这历史对心理的设计编织很多种呀，弄完它就呈现出它的特征。
总的来说，心理过去做的最大的问题是啥？就是心理说不清楚，各种地描述，也说不清楚，也没有路径，路径是什么呢？叫你猜，都是你猜。所以我们这次的心理最大的特点是啥呢？非常清晰。当然首先我们得感谢古人了，人家研发了，我们也学习借鉴了，至少这名词我们得用。然后也得感谢这个时代，这个时代推动，它也要求我们往这走，所以我们研发了这个大道原理、根本原理了，然后再去分析心理，找到它的元素和编织原理的话，这就便利多了。
所以我们最大的特点是能说得很清晰。我们不是给大家一个成套的东西，一给成套，大家一学就又搞不懂了，是把一个成套的东西粉碎了以后，给大家的是粉末、碎末，既给你元素，又给你编织原理，一开始是这么给的，一下子把知其然知其所以然全部给大家了，然后大家到一定程度自己也会编织。
我们后边的研发，你看高台学院和化合学院，先讲心理的6元素和编织原理，把这个说清楚以后，后边其实都是各种的编织，都离不开6元素和编织原理，后面展开统统是这套东西了。但是因为心理世界它正是无形无相，所以它无穷无尽。如果是固体的，它非常有限，虽然也非常多、非常庞大，但是非常有限，它不是无穷无尽的。
所以心理后边的我们展开，可以无穷无尽地展开，那么展开其实就是给大家做示范，做案例，说它是怎么编的，这6个元素翻来覆去这样编、那样编，做案例。大家应用这6个元素以及编织方法，参考这些编织案例，当自己遇到问题，既用原理又用案例，自己尝试去编自己的心理世界去，解决心理问题去，然后顺便做点文化产品服务，它是这样。
为啥呢？就是因为心理世界它会出现无穷无尽的问题。你说我把已知的那些案例都学完，就认为心理没事了，它不会，它还会出，不知哪就冒出一个奇怪的问题就出现了。如果说你现在跟大家真去了解问题的话，哎呀奇怪死了，那心理问题莫名其妙就冒出来了。本来这个事儿挺正常，到一个人心理不知道为啥就变样了，不知道理解成啥了，奇怪死了。
所以心理问题是无穷无尽的，而且随着时代发展，我们这个时空越来越复杂，它产生的新问题也会增加，新情况也会增加，所以必须不能教大家成套的理论、成套的办法，就像数理化、文史哲无数的公理公式、定义定理，这种教法教不动了。第一是越来越多，你遇到问题去翻书，有的有，有的没有，而且心理越来越没有，翻不出来，只能教你自己编织应对，唯一办法。
所以全陪伴师叫因材施教，精准施策，个性服务。施策，就是你要编织，精准编织的意思。这个符合全陪伴师，符合互联网的要求，符合什么呢？符合我们心理的特点。你说家里的家具，你一数差不多，就那点。你再买多，没空间了，你不能把全家都放着家具，人没地走，那也不行呀。现在往往家里还不太愿意太多家具了，觉得堵死了，还想少点，对吧？你看现在发展路径都往这个简约化走了，够用得了，往往都是这样，而不是越弄越多这个特征，这就是时代的要求、时代的特征。
所以我们这个心理最大的特点是啥呢？说得很清楚，有路径，有方法，人人可以用，而且不仅解决心理问题，更重要的是生存繁衍发展。这是我们根据这个时代特征，也学习所有搞心理的历史，我们重新源头设计一套东西，是这样的。
因为人无论哪个时代，一定会研究心理，一定的，因为这是我们重要的组成部分。所以历史有无数研究心理的，而且大家往往一开始对固态的东西有兴趣，但是逐渐地都会往心理研发，往往都这样，人人都这样。到一定程度，生理的、固态的、物质的慢慢熟了，翻来覆去就这么一些东西的时候，不由自主地就往心理世界研发了，往这儿去探索研究去了。
这是每个人的必然趋势，它是个自然地发生，所以历史研究心理的非常多，产生出来的方法、原理也非常多，形形色色，这些也是我们的借鉴。我认为所有做的最大的问题是要我们猜，说不清楚，那描述心理的书叫汗牛充栋，但是学得很费劲，越往前越晦涩，你还得先了解文字，给我们带来一个困难，而且挺痛苦。所以我就认为说能不能就别解释，一说就懂，一拿就用，最好了，就是这么个出发点。
（众：听完今天这个，感觉把我有点彻底解套的意思。本身我自己涉及了几个行业，做企业服务的时候也跨了一些行业。发现各行业都差不多，问题涉及方方面面，解答的时候，信息量海。唯有教会他自己掌握了，他也会了，无非就是好坏的问题，不好的时候我们再稍微陪一下，这样就解决了，要不然那么多专业我学到死也学不完。）
说得对，差不多，都叫专业，其实是差不多的。
（众：彻底从天天在树林子里边搬砖，这事就不干了。）
对。天天在数树，一棵树、两棵树，现在没树，全是粉末。因为一种树你只要粉碎了，其实粉碎一棵就行，都一样，所有的树都粉碎完也差不多，所以用这种方法实际上把共性一抽就没啥东西了。所以我们这套心理方法，实际是让工业时代所有的人彻底地从繁重的数沙子、数数中间解放了，不数数了，就干一件事——粉碎工。
其实这个有点像个自动粉碎，你别管啥，我就能量链，管它呢，自动粉碎。很简单很容易，因为你是个熟练工。我觉得学这个粉碎工，比学专业，比博士、工程师，我觉得这个简单，是吧？太简单了。
（众：关键这里边还有一个，之前学完了之后老想给它记住，现在这个学完了我不用记住了，学完了要么就是装进去了，要么反正后来又忘了，大不了再重学一遍，还很快。）
对，你处理完一定要忘掉，为啥呢？你不忘，那些东西老浮在上面，你一定要忘掉，需要时候，需要的它就会冒出来。一定是这样的，一定要忘掉，千万不能记住，它必须变成潜在的。这个特别重要，你记住了，好了，一用，那些记住的先冒出来了，那你就又变成个固化教条了。一定要忘掉，忘掉才能虚化，才能用起来。谁用呢？怎么准确呢？脑子知道，心理知道，它自己会运作的，混沌知道。
比如说基因，你说所有都是细胞，长手的细胞和长肝的细胞谁说了算？是我们说了算吗？我们说了不算呀，你记住能管用吗？你记住要能管用，我们下指令了，我们长三个脑袋，那效率多高啊，两脑袋睡觉，一个脑袋工作，轮着休。
所以实际上我们是说了不算的，你一定要忘掉，变成潜在的，谁说了算呢？你生命会说了算的，你心理会说了算，大脑会说了算的，它自动就会选择，怎么选择呢？生发螺旋，自动就生发了。所以记住、记忆是农耕文明、工业文明的需要，互联网需要忘记，一定要学会这个东西。所以我们闲呆着，把手伸开，目的就是忘记，而不是记住。
（众：这样的互联网轻松多了。）
其实是轻松的，你反而轻松了，这样你才觉得这个世界有意思，这个时代有乐趣，你就愿意活着，愿意干事去。要不现在负担重，大家就越来越不想干，不干这个不干那个，越来越不想干了，压力大，负担重，难干嘛。而且最重要是啥？我很努力，还成不了，这是最大的问题。就说大家没有人说我不努力，一开始都很努力，但是最重要的是努力完没结果，这其实是最要命的。如果说你努力了有结果，那你放心，大家都会爱干的。而且用我们这套以后，实际上还容易了，很轻松就干了。
（众：心理就含了经济，含了基因，含了所有的。）
一切都是心理。所以我们这套实际有点是个统一理论，统一方法，是个统一场的感觉。
（众：就是个全，把源头设计也变得很简单，跟着这走就是源头设计。）
就是源头，只做源头设计，做完了实际事没啥，就很容易做。
所以未来的企业其实应该主要挣全陪伴师的钱，然后捎带着挣点产品、服务等等的钱，我觉得可能都往这个方向转向。如果你还没有全陪伴，不盯心理，还是商品、服务，盯生理，我觉得很可能是走不通，不太容易走通。
（众：有点理解你每次都写端坐的意思了，那真是自在。）
对，端坐就是闲呆着，端坐就是悬空的意思。端坐完就祈愿，然后没别的了。
祈愿也是个心理，是吧？因为今天这些都是大道理，其实大家日常都知道。
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