人文景点42：仙桥山
我们到第二个景点仙桥山。仙桥山雄峙于南北伸展的长岭之巅。山顶有一长方形穿洞，远望似一面中天明镜，又若仕女发髻上的一匹玉簪。因其是山峰顶上的透光穿洞，与一般低处的“天生桥”不同，故旧志称“石巩仙桥”。
新山海经故事42：仙桥
我们根据这些资料编个故事。我们来到仙桥山，从下往上走会发现左右有两条山脉，这两条山都像一串的大象，是两列象队伍的感觉。每一个山逐渐会有个圆的鼓包，就像象的头。左边这条山就是个象行列，右面也是个象行列，但是其中一头象的眼睛部分形成了天生桥。
我们把这个地方就称为混沌化合信念桥，同时我们又把它叫做混沌化合万象点睛门。它代表的什么呢？代表的是天象，全天象，所有的未知的原初元素原初原理，万象成龙，然后画龙点睛；同时又代表着我们心理世界的精神能量、魂魄甶田形成的意志进行的传播，传播桥。
补充增量42：任重而道远
我们学习一个补充增量小故事：任重而道远。
曾子名参，字子舆，是春秋鲁国武城人。他是孔子的学生曾点之子，也是孔子学说的主要继承人。
曾子认为儒门读书人肩负着“实现仁德于天下”的重任，因此应当有坚强的毅力，因为从当时的局势看，必然路途遥远，决非短期能成，必须走很长很长的路，直到生命结束方休。因此，他坚定地说：“士不可以不弘毅，任重而道远，死而后已！”
出自《论语•泰伯篇》春秋 孔子.
人生素养：2.2、信念
我们在这个景点学习的素养主题叫信念。什么是信念呢？首先我们是信，是相信，相信什么呢？相信自己形成的意志。外边的东西我们把它叫信，不太容易。即使我们嘴里说信，很可能心里边怀疑，心里边不信，所以这个信一定是内生的。内生的原理是什么呢？其实就是意志，自己生出来的意志，自己照亮出来的意志。你自己相信自己，这是唯一的相信；自己相信别人，这很可能只是第一层，必须把外边的内容融化进去，然后自己熔炼出来形成意志，这才是真信。
你相信了以后它就是念，什么是念呢？就是今天的心。我们心是什么呢？已经有意志了，我自己相信自己了，于是我念念不忘，这就是我们的念，也可以叫念头。然后把它扔出去，怎么扔出去呢？还是信，把自己的信传播出去。靠什么传播呢？靠言，靠嘴里说。怎么说呢？人传人，信的旁边就是人。我们由心——今天的心，找个人，趴在他耳朵边，用言传递出去，所以信念传播的就是念信，念自己的意志，把这个意志传播出去，让别人也信。
那么怎么让别人信呢？别人接受了这个意志，接受了这个念头，自己也要传道授业解惑，懂得怎么全、怎么粉碎、怎么化，然后怎么合，一定要懂这个东西，传的是道。他接受了以后，自己内化了，自己会化了，自己会全，自己会粉碎，自己也能融合，这个时候变成自己的意志了。这个时候他相信的是谁呢？相信的是自己，这个时候他才能够转变为信念传播出去。
我们看这个念，今是由一撇一捺构成的，这是什么呢？这就是桥。今天的今，上面一撇一捺它就是桥，传递意志的桥梁。传递的什么呢？传递的就是心，下边的心，传递的就是信，把信念在今天由心到心传递过去，信念的内在就是意志，把意志传递过去，然后对方也能形成自己的意志，这就信了，这就是意志和信念的关系。
所以意志是什么呢？意志是竖的，立起来了；信念是横的，传递过去。因为我们意志也是由精神形成的横向的能量线形成的，然后在魂魄里边立起来的，魂魄的甶田里边内驱活性生长出来的，所以意志这个纵向的、立起来的也要横向地传递出去。所以信念是能量，传递的是意志。
在这个过程中间，我们切记要清扫尘埃，学会清扫尘埃。因为什么呢？因为心理世界我们经常接受外在的能量点，心上会蒙尘。一旦蒙尘，心理逐渐就会灰暗，陷入黑暗，就会追逐现象，就会追逐外在，慢慢就从内向外了，慢慢心理世界就不纯粹了。所以我们看历史，总有人摇摆，总有人动摇，谁摇摆、谁动摇呢？
我们学习一个“陈蔡之厄”的历史典故。
1.围困与断粮:孔子一行在陈蔡之间被围困，粮食断绝，弟子们饿得面色苍白，甚至病倒。尽管如此，孔子仍然坚持传道讲学，展现出坚定的信念。
2.弟子的反应:弟子子路对困境心生怨怼，质问孔子为何落得如此境地。孔子则教导弟子，君子在穷困时应坚守操守，这正是对信念的磨砺。
3.颜回的坚定:颜回是孔子最钟爱的弟子之一，他在困境中依然坚定信仰，表示愿与孔子共患难，不离不弃。
事件的意义
1.信念的考验:陈蔡之厄不仅是对孔子及其弟子生存意志的考验，更是对他们理想信念的坚守。孔子在困境中依然“讲诵弦歌不衰”，展现了矢志不渝的精神。
2.历史影响:这一事件成为孔子成圣的重要经历，司马迁在《史记》中将“陈蔡绝粮”与“西伯拘羑里”“屈原放逐”并列，作为坚守道义的典范。
3.成语典故:后人将这一经历称为“陈蔡之厄”，并用于比喻旅途上遇到的食宿困难。
总结
陈蔡之厄不仅是孔子周游列国中的一段艰难经历，更是儒家思想中坚守道义、磨砺信念的象征。这一典故至今仍具有深远的历史和文化意义，激励着人们在困境中坚守理想，不改初心。
所以我们在前进道路上要清扫尘埃，使心理恢复纯粹，这个时候我们才能够识别真假，才能够坚守意志、坚定信念。
2.2、信念：
心理主人，
条件具备，
凝聚意志；
就要转化，
心理信念，
得到验证；
独立思考，
形成信息，
发出指令；
生理执行，
独立实践，
验证真伪；
正确无误，
重复验证，
独立成理；
心理意志，
心理信念，
得到证明；
心理时空不断扩张，
心理意志心理信念，
外部世界得到贯彻；
此是化合学院的第四十二课，
凝聚意志就要转化心理信念，
心理信念外部世界得到贯彻。
我们看儒家思想就是这样的，孔子、孟子形成了意志，然后他们自己去不断地传递这个信念。我们看孔子、孟子都是希望传递到诸侯那里，因为传递到诸侯，这样就简单了，诸侯通过管理、通过权力把孔孟思想很快就传播了。但是任重道远，当时的环境大家不认同这个，认同什么呢？认同扩张、争霸，通过外力扩张土地，这是当时的主流，所以孔孟思想没有得到贯彻传播出去。
那么孔孟意志通过讲学、通过教育、通过教化线得到贯穿，一代一代人传递孔孟的意志，传递儒家的思想，一代一代就是信念桥，教化就是信念桥，把孔孟思想通过信念传递过去，从孔子到孟子都实现了意志的传递。直到全民经过春秋战国，认为这条路走不通，这是一条毁灭之路，这是一条伤害之路，这是一条全民受伤之路。于是经过春秋战国到了秦，本来想由始皇帝代代相传，传到子子孙孙，结果三世而斩，又进入更大的混乱。到汉朝建立以后，大家才痛定思痛，知道这条路彻底走不通了，于是休养生息，很快就接纳了儒家学说，变成国学。
孔孟思想通过教化线和管理线合二为一，于是经历了社会实践得到认同，成为全民的共识、全民的教材、全民的意志、全民的信念，代代相传，很快它就成为科举考试的标准，成为管理的理论。所以我们学习儒家这个传递的过程，把它作为我们传递的养分，在互联网时代也需要先形成互联网的意志，再进行互联网的信念传播。
现象犹如尘埃，落入心理世界，心理就会蒙尘。心理流水，提炼本质，洗去尘埃，迷茫犹如尘埃，落入心理世界，心理就会蒙尘，心理明亮，照亮前路，焚烧尘埃，心理世界，神清气宁，熠熠生辉。
所以我们对于过去用能量链处理，让心理纯粹、精神明亮。那么对未来借事练心，同样用能量链清扫尘埃，从主观看法到客观认知，对砖石瓦块进行粉碎，时光处理活性运行，全化合、全塑造。这个过程既是纯粹的过程，也是清扫尘埃的过程。我们昨天说的那个“灵”，就像上面那个髻，又像三只手，又像一个扫帚，所以这个“灵”也是清扫尘埃的工具。
总之我们让自己心理边不要迷茫，心理边人间清醒。只要有一丝迷茫，立即能量链处理，不要让它迷茫，这个时候我们心理就清扫了尘埃了。心理世界我们往往不会清理尘埃，因为心理世界无形无相，我们认为它没有尘埃，或者不知道尘埃是啥，也不会清扫尘埃。只记得每天洗脸刷牙，每天扫地擦地，认为这是清扫尘埃。
实际上我们心理世界没有去清扫尘埃，心理世界实际上有无数的尘埃，心理世界并不干净。所以必须像洗脸刷牙一样，每天要清扫尘埃，每件事来了，都要清扫尘埃。可以说每天只要有能量点进入心理世界，我们必须把它清扫，不清扫，它就是尘埃，会让我们心理蒙尘。
答疑解惑
（众：我就明白一个道理，信为什么这么难立，它其实是要内生，才能产生真信。）
一定要形成自己的意志，这时候你就信了，否则其实是不信的。
（众：我们每天有很多触动，这个触动是我们控制不了的，在我们大脑就涌现出来了，每天一日三餐、所见所闻都有这种触动，这个东西我们都要去处理，不处理，有可能后面就让我们的心理蒙上尘埃，因为我们就控制不了。）
对。就是说我们接受外边的信息，这是必然的。那么心理世界这个能量运行也是必然的，它是我们本能。但是绝大多数就停留在主观看法而已，绝大多数就停留在外边有啥，我们进啥，然后形成了主观看法，就结束了。
所以它最大的问题是啥呢？一个是它不全，就容易偏，外边是啥，我们就直接拿来用啥了。另外核心就是我们形成这个能量线，很有可能是错的，很有可能是现象的，很有可能是偏差的。也可能我们把这个事处理了，但是往往处理得不彻底、不根本，甚至有时候还会把它处理错误，往往这样。所以就造成很多低质量的、教训类的这种人生轨迹了，总是先犯了错再纠正，再犯错再纠正，这样我们人生道路有点崎岖、坎坷，而且往往是不正确的。
所以为什么要开发我们的人生趋向呢？就希望正确，希望直接走对，实际是这样的。
这十二个，大家先可以看一看，画画你哪个擅长，这里边哪个擅长，当然一个一个画也行。实际上可以先看完以后，你先流水一下，流水完，看看哪条线相对来说你是个长板——擅长。擅长的话，你首先要感谢你的祖先，你不要认为是你擅长，这是祖先擅长，祖先人家选择的、开发了，是个基因。然后你看没感觉的，完了，这祖先没选择。
那先把擅长的开发，然后如果需要哪条线，你就开发哪条线。为啥呢？你也得选择了，不选择我们也应对不了，是这个原因。
（众：他就容易找到热爱，就往前走了。）
容易热爱，这必须是热爱。
（众：一流水，一条线里其实它包含很多内容。）
那肯定的呀。
（众：这里面是不是还有一个原因，就是说一通百通，你把擅长的真正走通了，其他的也容易了，再走其他的。）
你掌握了这个方法，你就容易了。先从擅长的开始，不擅长的呢，内容不擅长，但是你方法擅长，相对就容易了。如果不擅长的和不擅长的一起搞，我们就难，难度大，就不愿意搞了。
（众：这个就改变了工业的什么长板、短板，这个替代了。）
你慢慢都是长板了，从无板到短板，再到长板，就没人提无板的事，我们创造个名词——无板。先找找有板，然后变成长板。
（众：主要是当时按照长板走的，走进去之后，发现其实是错误认知的一个长板。）
不是，你是长板，是主观看法长板，你要把它变成客观认知长板，然后全化合以后再全融合的长板，是要这样形成，这就叫我们给它赋予新内涵的长板理论了。短板呢，你也是从主观看法变成客观认知，全化合之后，再把它延伸成长板。
那现在的短板怎么变长板呢？就学点知识，这个不行。你看水泥墙怎么变长板？它必须融化了，再融合了。你看水泥为什么用罐车拉呢？因为它是融化状态，它不能融合，一融合，完了，成一块了。所以它必须到一个地儿，通过水泥罐，通过一个输送线输送出去，输送到那以后，还是啥呢？全融化状态，然后给它铺平、抹平以后，这个时候才全融合。最后从液态变成啥呢？固态，你看这条路延伸了，短板变长板了。
那么对我们这个人生趋向十二线也是这样的。你这长板，不是说我读了两本书你就长板了，你可不能这么理解，你一定是液态状态、全化合状态、全粉碎状态、全原初元素原初原理状态，然后铺路。这个路，千万记住，这个短板到长板是条路，你要去独立思考、独立实践、独立成理，把这条路走通了，你才是长板呀。
独立思考之前是啥呢？精神能量线种子，合成种子，魂魄甶田长出来，你看这是个很复杂的过程，很长的流程。这中间是啥呢？是个道，你自己找了条道，灵活找了一条道。这条道是啥道呢？活路。为什么是活路呢？因为是个种子，它自己到甶田长了，所以它是个活的，它是个生命。是从自然进化进入到什么呢？生命进化，到了生命进化它是啥？就活了。所有动植物它是由内而外地长，是活生生的生命，植物、动物、人物，它是活的。
所以它必须经历啥？除了精神走能量线，必须走魂魄，在甶田长出，把这个种子生根发芽，所以它是活的。所以我们灵活找路找啥路呢？找一条活路。经历过这些，你才能从短板变成长板，它必须是个基因。所以我们把这个短板、长板叫成啥？叫成人生趋向十二线。它的内涵是什么呢？进化选择、进化方向、进化道路、进化实践，最后是啥呢？就叫人生趋向了。
（众：这条就是基因建设，所以一人一文明它出来的都是基因。）
必须基因，一人一文明实际上是迷茫基因文明，不能从迷茫到文明，就不叫一人一文明。他主要是心理要纯粹，没事要清扫尘埃，然后建立意志，传递信念，这是一人一文明。你如果是一人二文明，就是你把短板变成长板了，三文明就是无板变成有板了。一定先一人一文明，是你熟悉的那个东西。
（众：刚才说感谢祖先把基因传给我们的时候，我就琢磨了一个问题，我闺女已经生完了，然后后边学的这些还怎么传给她呢？）
学习呀，我们能量链学习呀，它怎么不能传呢？除了基因传，就是学习传呀，我们首模型首先全学习。所以你现在任务很重，你没东西给人家，人家咋学呀。你除了传递基因，更重要的是立意志，你把意志有了，传递过去，她也能学习呀。关键你有货没货，你要没货就完了，只传递基因拉倒了。
（众：怎么搞短板？我没听清。）
短板，就是跟铺路一样，不是再找个木板接上去，是变成种子，全化合，然后再铺上去，再全塑造，是这样由短板变成长板。短板你不能直接补，短板也要粉碎，和新的搅和在一起，是一片海一片空所有的原初元素原初原理搅在一起，重新铺路，这叫长板，这叫一块板。而不是接了板，两块板，你看又是拼凑，又是砖瓦粘接，这就不对了，那叫假长板、真短板。所以无论是无板到有板，短板到长板，必须粉碎，全粉碎、全化合、全塑造，最后全成型。
全是长板了，而你的长板还在长呀，没完没了你把了这个路就延续出来，从哪呢？从有到了悬崖边，因为前面就空了，一会儿空中就生出一条路，然后一直延伸上去了，这叫啥？这叫天路。所以我们这儿有天眼，眼产生天路。
（众：我们后面推广的方式可以更直截了当，其实就是传递最核心的东西。）
对，教会当粉碎工。核心是化，全并不难，只要观念你知道了，其实全学习不难。化要教一教，要认知，知道这个好处，教教工具，重点在这儿。合也不难，因为我们整个其实也把合已经考虑进去了，它一运行就出来了。
（众：您已经做完99%。）
对，剩下大家做1%，这容易做吧？
（众：今天讲的我就理解了，为啥那些文化经历了那么长时间，中间起起伏伏也经历很多冲击，它还能一直传下来。这个桥还一直在从一个人到另一个人永续，这是特别不一样的。跟社会现在说流行什么东西起来下去了、起来下去了，完全不同。）
对。只要形成意志和信念的，其实跟人就没关系了。它已经凝聚文化，自动就传了，传到谁那儿？只要这个人自己能够化掉，他自己就形成自己的意志了，他也会把这个信念传过去的，这不是靠利益、靠其他，完全就靠意志和信念，自动就会传。
历史上都是这样的，不是靠管理、靠组织，不靠任何外在这些，自动就传递了。像孔、孟这都隔了150年，到朱子隔了1500年，它没问题，继续传递，一点都不会有问题，方向也不会偏，信念也不会出现问题，直接就传了，跨越时空就能传下去。关键是啥？关键你这个意志对不对，意志要立得对、立得正，就对。
所以意志代表到北极，就是立起来是个柱子。信念是横的，是时间，是个大梁。所以意志、信念就是柱、梁，就是四梁八柱。有了意志和信念，好了，你这个房子就搭起来了，而且永远不垮。形不成意志和信念，形不成这个殿堂，形不成这个金殿，也传不下去，很短，长久不了。所以意志、信念就是文化的殿堂，所以它也是个标准，我们看能不能达到。达不到的话，实际上连房子都搭不起来。
对于现在很多的社会现象，如果就是直接拿来过去的殿堂，然后直接就用的，这也是不成立的。因为我们从孔子、孟子他的传递延续过程就看到，没有人照搬，都是继往开来，尤其是张载那个四句，完全把继往开来说得很清楚。只有是这样的传递，它才是个殿堂级的传递，直接搬过来的就是个知识传递。所以我们大家用能量链建能量场，找你这个时代的四梁八柱，形成自己的意志、信念，你自己才有你的殿堂，你的意志、信念将来才有可能传递下去。否则，我们很有可能也是一个知识传递而已。
所以儒家是毫无问题的，关键是我们后人只把儒家的殿堂搬过来而已，而没有继往开来地形成儒家的新殿堂。孔子他是个殿堂，孟子在孔子基础上拆了又合的，又建了一个殿堂，从“仁”这个殿堂变成“义”这个殿堂了；然后朱熹又拆掉，又合起来了，把过去现在未来又合起来，建了一个“礼”殿堂；王阳明又拆了，又合了，又建了一个“心”殿堂。儒家毫无问题，完全没有问题，问题是我们后人只会搬殿堂，不会拆了再建殿堂，问题的根源出在这儿。儒家是真正的文明，毫无问题。
所以我们现在做的这个东西是继往开来，我们学的是谁呢？学的是儒家，儒家文明这种建立殿堂的方法，过去的一片海、未来的一片空，全部原初元素原初原理，然后干什么呢？建梁搭柱，烧砖烧瓦，重新建一个殿堂。这和孔殿堂、孟殿堂、朱殿堂、王殿堂没有区别，只是时空不同而已。所以过去是仁殿堂、义殿堂、理殿堂、心殿堂，我们建啥呢？新殿堂，创新的新，新殿堂，一脉相承。
所以我们是教会大家每个人都能够把过去的各种殿堂拆了，变成一片海，然后自己面对未来，把它的一片空带来，找它的新材料、新元素、新编织方法，合在一起，再建立自己的一个殿堂。你姓啥就是啥殿堂，你做啥就是啥殿堂，都是新殿堂，这叫一人一文明。
然后你再拆了，再建一次，再添点新东西、未知的新东西，就又建第二个文明。工作方法、工作原理就是这样的，都是从已知道路向天空延伸，在天空里边造出一段天桥，道路就延伸出去了，就伸进了无人区，伸进了新空间，这就是悬空螺旋干的事——造桥、造路。如果你自己在陆地上把这条路伸进了空中，空中这个路只有你一个人走，没有人走，不挤。如果你把它变成一个陆地的路，所有人就挤进来了，很快就堵车了。所以我们要一直向空中延伸这条路，那么永远不挤，这条路就好走了。
（众：理解了之前说的，我们挣第一波钱，就是天路，给大家去走。）
对，你永远创新做产业链，然后再创新，再走产业链，你自己就编织一条产业链网，自己的事业就很好干，不需要跟人竞争，为啥呢？因为自己涌现的，是不需要向人学习的，不需要抄别人的，复制别人的。
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