人文景点04：鹅翎寺
【鹅翎寺】
咱们到第四个景点鹅翎寺，鹅翎寺是荔浦市荔城镇东南面的一座具有上千年历史的古老寺庙，始建于唐朝太宗年间，为荔浦市古八景之一，曰“鹅翎应祷”。
新山海经故事04：鹅翎
我们在故事环节学习一个概念，叫量子力学不确定性原理，它有三个核心点：
1、位置与动量的不确定性：无法同时精确测量微观粒子的位置和动量，测量其中一个量越精确，另一个量的不确定性越大。这是海森堡最初提出的经典案例。
2、能量与时间的不确定性：在极短时间内，粒子能量的不确定性显著增加，时间间隔越短,能量波动范围越大。这一关系解释了量子隧穿等现象。
3、其他共轭变量的普适性：该原理还适用于角动量与角度、磁矩与磁场强度等共轭变量，表明不确定性是量子系统的固有属性，而非仅由测量干扰导致。
补充增量04：以无事取天下
应当用正义和公正的方式与方法治理国家，而以奇谋妙计指挥军事，最终用不扰害百姓的办法来安定天下、统治天下。我是怎么知道应当这样做的呢？要知道，君王在国家里规定的规矩禁令越多，百姓就越难以富足，而导致贫穷；如果百姓好斗，他们拥有的利器越多，国家就越混乱；百姓好利，谋利的技巧越多，邪乱的怪事就越多；法令越繁苛，盗贼反而更多。所以，古时候的圣人说：“我无所作为，百姓就自我化育；我爱好清静，百姓就自己端正；我不折腾，百姓就自然富足；我没有过多欲望，百姓就自求淳朴。”
《老子》 第五十七章
人生素养：1.4、不确定
我们在这个景点学习的素养名称叫不确定。这个主要是说这个时代的特征，我们这个时代的特征就是不确定，它表现为人群问题需求不断涌现这种不确定；另外就是复杂碎片变化无效这种不断冲击让我们不确定，这是时代带来的特征，我们不得不去适应它。
面对这种不确定时代，我们怎么办呢？要求我们具备一种能力，什么能力呢？能应变，因为所有不确定都是一种变化，所以要求我们能应变。面对不确定，它也要求我们把已知的一切结构粉碎了，还原，融化为原初元素原初原理，不能形成结构，为什么呢？结构是确定的，而所有互联网的场景都是不确定，我们怎么能拿过去的确定应对现在不断新发生的不确定呢？它是无法应对的。这个不确定就要求我们把所有的结构融化掉，你要不融化，那对不起，我们不能应变，只能被淘汰。而且没有思路，产生不出来思路，只能去抄、去搬、去学，学了半天呢拿回来用不了。因为别人形成的结构，他是解决他的问题的，他不是给你形成结构的，也就不能解决你的问题。这个不确定的时代，它要求我们融化融合——已知融化、未知融合，否则我们就会陈腐陈旧。
那么能应变，怎么应变呢？我们不能用已经形成的经验，已经学到的办法、知识去应变，没法应变，为什么呢？因为它都是过去式，都是过去应变形成的经验，过去应变形成的方法，过去应变形成的结构，过去应变形成的知识，都不能够拿来应变。
怎么在互联网时代不断地应变呢？不断在不确定中间形成确定呢？同样要求我们已知融化、未知融合。每一次出现一个不确定，都是个新生事物，可能我们从来没见过、没出现的情景，我们都必须立即调动我们无结构的内涵、无结构的原初元素原初原理，同时把这个刚刚出现的不确定采微，同样融化为原初元素原初原理，和以前一切的原初元素原初原理一起再融合，才能形成什么呢？形成精准的结构，我这个结构就是解决这个不确定问题的，因材施教，精准施策，个性服务。
这是最后到第四个景点、第四个素养，才落到我们应用场景，落到我们为什么要已知融化、未知融合，为什么要布局时空，为什么我们要做解构师，做无结构、无成见，这是它的原因。
在互联网时代，在不确定的时代，我们能应变，去做什么呢？由自己，甲天下。我们不能够得过且过，来个变量我们应付一下，疲于奔命，这种模式是不能够让我们长久的。它最简单就会让我们心理疲惫，心理受伤，最后躺平；或者没办法只好内卷，无效地加班，提出无效的结构方法，都是数沙子，一个现象来了我们形成个现象办法，下一个现象来了我们又形成个现象办法，没完没了地穷于应付、疲于应付，这种模式是不行的。
所以我们在不确定的时代，我们怎么应变呢？应该源头设计，一元谋局，孕育种子，一劳永逸地把它解决了，由自己，甲天下，要这么工作，这是我们的目的。这样我们才能够驾驭这个时空，驾驭互联网的不确定，能够实现什么呢？自由自在，否则我们就很可能雨来了，我们就成落汤鸡了，天天是落汤鸡。
1.4、不确定：
在互联网时代，
人群问题需求，
持续不断涌现；
复杂碎片，
变化无效，
不断冲击；
互联网时代，
同时是一个，
不确定时代；
在心理世界，
将所有结构，
用时光处理；
粉碎结构彻底融化，
原初元素原初原理，
保持在无结构状态；
这样做目的，
是为了应对，
不确定时代；
一旦生存需要，
立即融合结构，
形成新的方法；
因材施教，
精准施策，
个性服务；
避免教条，
避免陈旧，
避免陈腐；
不断进化，
不断生存，
不断发展；
此是长久学院第四课，
这是一个不确定时代，
一旦需要就融合结构。
能够应对不确定是我们互联网的素养要求，为什么呢？我们现在都看到了，不确定的冲击对每个人的心理世界的破坏是巨大的。当心理世界被不确定破坏了我们心理世界的各种结构，破坏了我们心理世界的各种认知，心理世界就不稳定，飘摇动荡，心里不安。心里不安，我们会产生什么呢？产生情志。产生了情志，就会影响我们生理，就会导致心理生病、生理生病，长期这样就会形成什么呢？失智失能，这是不确定对我们每个人的破坏，影响特别得巨大。所以应对不确定已经成为互联网时代的当务之急，成为我们素养的要求了，不能忽略、忽视了。
我们还停留在工业时代的时空、工业时代的素养，认为我们把工业时代的这些专业知识——数理化、文史哲这些结构学会了能应用，这已经产生了巨大的偏差，不能应对了。已有的结构、过去的结构是不能和不确定产生接口的，无法接口。所以就会产生什么呢？大学生不好就业，人群会产生种种的新的心理问题、生理问题，这都是不确定这个时代给我们造成的问题，以及我们自己不能应变、不能应对不确定产生的种种后果。
所以我们要正视不确定，把它当作互联网我们主要的问题去面对，这才是正确的应对方法。现在我们每天只要打开手机看新闻，都是大变量、大变局，各种已有的贸易结构、产业链结构、供应链结构都会遭受巨大的破坏，稳定的国家关系突然之间就爆发战争了，这都是不确定给我们带来的影响，影响巨大。
能应变是互联网时代素养要求。
我们经常切换能量链、布局时空，这是一个东西，能量链是处理一件事的、单一事儿的，是训练方式。如果我们只用已知融化，我们会觉得很枯燥，因为我们已知都熟了，分层分类完我们把它时光螺旋编织一下，我们觉得这没啥意思，我们都很熟，所以没有大量地使用已知融化网，如果用大家会觉得没什么价值。所以大量用的是要不就是能量链，要不就是布局时空，为什么呢？因为要贯通。单一事项我们已知融化完，立即未知融合，出思路，这个出新我们会觉得有价值，愿意干。
系统地布局时空，已知融化、未知融合，同样我们要贯穿这个过程，最终也要让大家出新、出增量，一样，因为什么呢？因为这样大家愿意干，我们心理愿意，这样有价值。所以我们贯穿始终一直是或者能量链，或者布局时空。在这个过程中间，大家会体会已知融化和未知融合的过程，是一体的，因为我们要分解说明它的原理，解释要分开解释，但是应用我们建议大家贯通使用。
那么布局时空里边的未知融合用的就是能量链，核心是能量链，能量链用完出了思路了，我们再用时光处理进行编织一下，输出一下而已，非常容易。这里布局时空里边的核心其实依然是能量链，能量链的核心是首模型，首模型的核心是三量，出增量，出增量是最难的。出完增量，变成已知了，在空间里边我们把它分层分类归纳，提炼基础代码编织原理，这个不难。
所以说如果我们做全陪伴师，请记住，要从三量开始训练，主要出增量，为什么呢？出增量思路，灵活的思路，这是根本。你能出增量了，你就不用照抄照搬了，这是核心的核心、关键的关键、根本的根本，就在增量，为什么呢？它就是创新，它就能应变了。但是为了更好地服务我们，我们在三量的基础上更丰富了，把它变成什么呢？首模型。为了更好地解决我们心理问题，以及外在的应变，我们再进一步在首模型基础上丰富了，叫能量链，这是三个核心。如果作为全陪伴师，应该掌握这三个核心的关键，其他的工具都是主题陪伴、主题应变。
也就是说到目前为止，我们整个创新文化的核心是四个了：三量、首模型、能量链、布局时空，这是四个核心。前面我们分析了布局时空它的形成过程，再从前往后拉通，整个创新文化核心的核心，延续了它的时间脉络演变过程，最核心就4个工具：三量、首模型、能量链、布局时空，这是我们的演变过程。各有侧重，但是一脉相承，都是干什么呢？所有的重点都是为了出增量。
围绕着这4个核心工具，我们形成的所有的工具都是为这个服务的，都是围绕着这4个工具展开的，要不就是认知工具，要不就是各种主题应用工具，都是增量。因为我们面对的时空特别复杂，人群特别复杂，变量特别复杂，所以应对这些复杂，我们才不断衍生出这四个阶段，衍生出这4个工具，应对种种不同形态、不同层面的需要，都是用来出增量。
总结：无结构螺旋
互联网时代必须具备无结构，无成见，不确定，能应变素养，才能够布局时空，源头设计，一元谋局，孕育种子，长久进化，长久生存繁衍发展。
这既是今天的总结，也是一个人生游戏，叫无结构螺旋。屏幕就是一片星空，无结构状态，啥也没有叫无结构。点击开始游戏，一个螺旋，第一叫无结构，第二无成见，第三不确定，第四能应变，点开了你就训练就好了。其中左下角有一个北斗导航，全景就出来了，你可以随时切换，非常方便。
我们这4个都是互联网必备素养，也是个素养训练，拿一个主题一输入，这4个一走，它就会不一样。
大家一定要训练，训练成啥呢？训练成无结构的人，一定要训练成无结构的人。无结构有很多好处啊，你会不烦恼，一点烦恼也没有；你会很安静，非常安静；但是一旦需要，你会很热情，很热爱，马上就产生热爱螺旋，一旦你的热爱螺旋有了，你很快就会产生你的什么呢？意志螺旋。
你是一个非常安静的人，同时是一个具备巨大热爱的人，能够产生巨大意志、传递信念的人。为什么呢？因为你是一个解构师，因为你是个无结构的人，从此以后你再也不会唠唠叨叨了，再也不会没事吐槽了，因为无事可吐，你有了结构才吐槽啊，没结构怎么吐槽呢？你会非常的安静，但是安静并不等于说无聊，而是安静的心理是一个松弛自由的状态；外界一旦遇事，立即流动螺旋起来了。它就是无为而无不为的状态，它就是从心所欲不逾矩的状态，这就是我们人最佳的状态。如果一定要再把它描述，这就是内圣外王的状态。
答疑解惑
（众：布局时空其实已经可以做一元谋局，为什么要做无结构呢？这二者在应用上的侧重点是啥呀？）
就是说你想孕育种子，它的基础条件，或者说它的孕育培养床，叫什么？无结构。
举个例子，我们现在国家提出要减肥，为什么？因为当我们身体肥胖了以后，我们身体就变成一个产生各种疾病的病床了，产生什么呢？现在排名第一的病叫心脑血管问题，因为是肥胖造成的，产生问题了，进一步产生什么？糖尿病，还有很多疾病，最终导致什么呢？失能失智。因为肥胖就让我们身体不是一个良性循环的机体了，变成培养各种疾病的病床体了。所以我们一定要减肥、瘦身，减到啥程度呢？减到它不再产生新的疾病了，好了，我们就恢复到正常情况了。
我们要孕育种子，要进行布局时空，在未来去灵活找路、新质找路，我们也要有一个心理世界的基础，它叫什么呢？无结构。我们反复说如果都是结构，各种砖石瓦块，各种工业化的知识，数理化文史哲，各种书架里边无数的书，这种基础是不能够孕育种子的，不能在互联网时代自如灵活的融合未知、未知融合，灵活找路、新质找路，很难，实现不了。为什么呢？因为我们在现在就看到了，经常出一个新理论新说法，一看都是各种理论拼在一起的，砖石瓦块粘接在一起的，一用没法用，一磕就碎，这是现代人的问题。
（众：其实无结构就是那一片海和一片空那个能量场。）
对，是的。
（众：好比说我们在一个比较有营养的土地上种种子，种子可以发芽，如果是在盐碱地上种种子，它是很难成长的，实际上打造的是种子的环境，是这样吧？）
你不要举例盐碱地，你比如在戈壁，戈壁是个乱石滩，就很难种种子，为啥呢？没土，种种子需要什么？需要土，在戈壁是很难种的，是没有土壤的，没法种。
我们说在地球演变过程中间有火球、水球、金球，核心出了个什么？土球，有了土球才开始有木球，土是关键，如果都是岩石，就到不了植物，到不了木，它必须有土、木。所以地球板块通过挤压出了海面，一开始都是岩石，通过风化逐渐的才有了土壤的，有了土壤以后才有我们的植物，才有生命。
（众：这次提出来解构师，上一次提出来全陪伴师，这都是特别新的应用和实操，在做实操的时候，是不是先做解构师？）
训练，全陪伴师的内涵是解构师，如果我们拿着结构去全陪伴，可想而知只能发生冲突。那么你解构了以后，我们陪伴客户的时候，你会发现啥呢？全是结构，明白吧？当你这个全陪伴师用解构师解构完，你是用无为去面对一切有为的，是用无结构面对一切结构的，你会发现“当人类一思考，上帝就会发笑”，为什么？人类都是结构，而且都是主观看法，这个主观看法很片面，不能够把问题解决，于是就产生不良后果，产生负能量，于是就需要有人帮助、陪伴，于是全陪伴师的业务就出现了，市场就出现了。所以现在主观看法遍地都是，结构到处都是，可见全陪伴师市场太大了，大家赶快做全陪伴师吧。
（众：先得做给大家解构的事。）
其实全陪伴师是教你解构，遇到个事儿，你有结构吧，走不通吧，怎么办？教你一解构，你马上就明白了，原来是这么回事儿，很简单，因为你形成的结构错了，没别的原因，没有任何其他原因，就是你乱打结了，形成一个错误的结构，叫什么呢？主观看法，正确的结构叫什么呢？客观认知。
（众：那个案例就是他在没要回来钱之前，他说这个钱我肯定要不回来，一旦把这个解了，他就要回来了。）
对。所以说你心理它的影响是非常深远的，心理一解，心理希望波就发出去了，这事儿就处理了，为什么呢？能量纠缠，量子纠缠，它会自动地传递出去，自动地解扣，结构就解了。
所以工业文明你会发现啥？官司特别多，据说现在某个总统打了4000场官司，倒闭了6次，打了4000场官司，律师法官特别盛行，为什么呢？因为主观看法特多，结构错的。
在中国古代打官司是耻辱，牢狱里边有犯人这是耻辱，为什么呢？你这个官员失职。你看这是两种文化，原因是什么呢？原因就在我们古代提倡的就是无结构。无结构，所以不需要打官司，也没什么法官。我们中国法官一般都是官员兼职的，一个官员兼了好多职，什么都是他干，什么都能干，叫什么呢？汉朝的时候叫牧守，把老百姓比作羊，官员当作牧守，放羊就好了，羊丢了、羊打架了，这都是失职。
在工业时代打官司成了一个热门职业、高尚职业，挣钱多的职业，它会让我们心理生理都发生剧烈的变动，对我们人是一个伤害。所以我们应用无结构、解构师，是希望把我们这个古老的文化传统再应用起来，在新的互联网时代大家不打官司，不走到打官司，因为啥？因为当你无结构的时候，你就连争论都争论不起来，怎么可能走到打官司呢？连官司都没有，这是我们应用无结构、解构师的一个原理，以及它的源泉所在。
同样用来干嘛呢？解决互联网这种不确定。如果我们不引入解构师、无结构这个原理，我想我们这个社会打官司会越来越多，纠纷争执会越来越多。在工业时代很稳定的状态还产生无数官司，那么在互联网不确定的时代，那你想官司得多少？会更多的、更频发，矛盾冲突这种官司会越来越多的。它会呈现什么呢？心理、个人、家庭、组织等等一切的不稳定，不确定产生不稳定，导致后续很多后遗症出现。
解决这一系列问题的钥匙在哪里呢？就在解构师、无结构，从这入手。而不是出了个问题解决个问题，再出个问题再解决个问题，不是这样的，不是头疼医头、脚疼医脚，而是把整个时代时空全部地拿过来看，过去已知融化、未来我们进行融合，布局时空，找到新路，源头设计，一元谋局，孕育种子，一劳永逸就把这个事就解决了，是这样来处理的。也就是说你只要掌握了布局时空，可以说什么问题都能解决，而且是彻底的解决，根本的解决，一劳永逸地解决。
（众：有一些婚姻家事的官司，他们就二元对立很严重，都想打倒对方，这个时候作为律师想要把多元解构嫁接进去的话，怎么去用？）
律师一定要变成全陪伴师，一定要做解构师，当这件事来了，实际上这类事特别多，请记住解构，用布局时空已知解构、未知融合，具体单件事儿能量链来处理。为什么呢？因为夫妻俩都是主观看法，我们推导主观看法，然后出现客观认知，就知道他为什么形成一个错误结构，以及怎么形成一个正确结构的过程了。
这些都明白了以后，实际上我们律师就转化角色变成个全陪伴师，干什么呢？陪伴他化解矛盾了，最后撤案，回家没事过日子，过幸福日子去，从婚姻破裂变成婚姻美满，这是现在律师应该干的事儿。
将来打官司钱很少，全陪伴师钱很贵，为啥？因为让你破镜重圆了，那能不贵嘛，那得贵呀。最后律师消失了，全是全陪伴师了，那这个社会就成功转型了。