人文景点10：勾漏洞
我们到今天第二个景点勾漏洞。勾漏洞是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞组成，全长一千多米。洞内石灰岩经达亿万年的溶解变化，构成勾、曲、穿、漏的特点，石钟乳形成的天然图景千姿百态，琳琅满目，或似飞禽走兽，栩栩如生，或似水族海珍，活灵活现，洞内流光霞影，绮丽幻奇，洞内景物红如玛瑙，绿似翡翠，黄似琥珀，时而穿越仅通一人的狭窄走廊，时而进入宽敞明亮的大厅，时而跨过水清鱼游的暗河，恰似来到人间仙境。
新山海经故事10：勾漏
我们根据这些内容再编个故事，我们这个景点的故事就叫进化线。道教是由三清来作为发源，三清第一个就叫元始天尊，元始天尊代表什么呢？代表的就是元始，元是什么呢？元始的原初元素原初原理，而且是最小颗粒度的原初元素原初原理，这叫元。这个元在洞天里边就是我们都峤山的二十洞天，是所有原初元素和所有原初原理，在最小颗粒度下结合，形成流动螺旋，既可以成为天，又可以成为地，中间可以成为我们人。也就是说流动螺旋造天造地，中间造物造生命，我们人参照造人文，这是二十。
道德天尊是在二十里边找到那个具体的、小的、微观的，第一次的编织，叫什么呢？二，阴阳。凡是对立的都是一组，都是二。这叫什么呢？二十二。这是勾漏洞二十二洞天的意思，找的阴阳，道德天尊找的阴阳。从二十里边抽取一个最底层的、最源头的编织原理，原初元素原初原理的编织原理，叫阴阳，这叫二，所以它叫二十二。
这个二开始以后，也是通用的，每个人、每个生命，或者说我们自然进化中间每个事项自然造物，以及我们生命形成，以及我们人文形成，包括我们每个人形成，都要走这个二，都要进化出这个二。这个二就形成了不同的选择了，不同的二，那么这个就构成什么呢？灵宝天尊，形成各种分支。因为每个人环境不同，吸收的进化不同，吸收的小颗粒度的原初元素原初原理不同，或者说在进化过程中间有可能吸收的已经不是最小颗粒度的原初元素原初原理了，已经开始吸收有结构的内容了，那么走向就会不同了，完全不同。这叫什么？“元之又元”，二十就是最初那个元，后面二十二是后边那个元，叫元之又元。
二十二洞天代表什么呢？代表我们每个人生存的选择，或者说我们整个宇宙万事万物生存进化的选择，进化选择，你选择什么的问题。二十二是通用的，比如说树都有种子，种子在哪孕育的呢？就在元始——原初元素原初原理里边孕育出种子，这个种子一生长，长出这个树干是什么呢？就是后面那个二——阴阳，构成这个圆圈，一模一样，所有的乔木一模一样。但是树种不同，有杨树，有柳树，有各种树。这说明什么？进化选择不同。
我们就说了，进化过程中间有对的有错的，有短暂的有长久的，在进化过程中间就像走勾漏洞，有可能你会碰头啊，有可能就会中断了。能够把整个勾漏洞进化线走完，把这个黑箱暗线走通，最后出来了，进入白箱明线了才能成功。
补充增量10：虞卿著穷愁
战国时，虞卿为赵国上卿，为救好友魏齐而放弃卿位，与魏齐一起出逃去了魏国。然而，到了魏国后虞卿很不得志，生活穷困。于是他刻苦治学，努力著书。上参考孔子的《春秋》，下体察时局政事，著名的有八篇文章，包括“节义”“称号”“揣摩”“政谋”等。文章评述了各国政务之得失，后世称《虞氏春秋》。
太史公司马迁评论道：“如果虞卿不是穷困潦倒、一筹莫展，也不会著书立说留于后世了。”因此，后人有“虞卿著穷愁”之说，后世学子们都赞叹虞卿穷困中刻苦治学、努力著书的精神。
《史记·虞卿列传》西汉司马迁
人生素养：3.2、进化度
我们在这个景点学习的素养名称叫进化度。我们今天的主题尺度是要衡量的，衡量什么呢？衡量进化度，万事万物的进化度长不长。因为我们前面学习了宇宙进化度非常长，到现在138亿年还在进化，可预期的我们都知道这还早着呢。对于我们中华民族，我们今天也学了它的进化度也很长，到现在我们公认的已经有5000年了。
我们学习这个进化度、衡量进化度，目的是什么？目的是在互联网时代，我们在人文建设中间衡量进化度长短，找到进化度里边的密码，分析进化度长短的原因，是让我们每个人从方方面面都应该进化长久。我们个人从健康上、从寿命上应该长久，我们家庭应该长久，我们事业上应该长久。再进一步，我们国家应该长久，民族应该长久，那么落在互联网文化上应该长久。对于每个人来说，在互联网时代，经历互联网的学习阶段，经历互联网的工作阶段，应该做一人一文明，把它做长久，目的是干这件事儿。否则呀，我们如果还是短暂，我们就不值得做，因为什么呢？它给我们带来了伤害。
在互联网时代，面对进化度怎么把它做长久，它的密码是什么呢？就是小颗粒度。因为如果我们抱持的是短期主义，只看眼前，只看短线，它很容易夭折，很容易中断。为什么呢？因为他往往都是拿着结构搬过来了，抄过来了，而且不是全时空的，是小范围的，是小搬抄。短期主义者都是小搬抄特征，只做短线，只挣快钱，挤入某个赛道，往往如此，很难长久。抱持短期主义者，他也不要求长期，他不追求长期，他也不认同长期，他认为长期是不可能的，他也不想做长期。但是短期主义者很容易受伤，最后很有可能时代会逼着我们从短期主义进入长期主义，不得不这么走。因为短期主义小搬抄特征，一旦面对不停地变化，无处可搬，无处可抄，自己一无是处。
长期主义呢，他应该重视源头设计，一元谋局，要孕育种子，叫慎终追远。干什么呢？看看结果，谨慎结果，看看大家短期主义者的结果都不好，夭折的结果不好，中途中断的结果不好，做得很辉煌的像《红楼梦》一样的，结果不好，慎终。要干什么？要追远，要变成长期主义。
那么长期主义者怎么慎终追远呢，怎么孕育种子呢？那就是把大颗粒度的结构全部的、日常的、随时随地地把它分解，解构为无结构的原初元素原初原理，形成无结构统一场，形成孕育种子的温床，就可以孕育种子了。
做长期主义者，做孕育者，他是什么特征呢？叫“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”不在光环里边呈现，不在结果里边表达，而是在微末里边、在开始里边呈现它的特征。我们一人一文明、长期主义者都住在陋室，还没有光环，虽然没人关注，虽然没有光环，虽然还没有到结果，但是在源头上、在底层上，我们已经开始慎终追远。
虽然山不高，但是它名。为什么名呢？因为它是由无结构统一场进行编织的这个山。那么这个山是什么山呢？请记住，看山是山——结构，看山不是山——无结构，最后看山又是山，可以形成无穷无尽的山，想要什么山就是什么山，这叫什么呢？山不在高，有仙则名。
水不在深，是什么水不在深呢？是看水是水，看水不是水，最后看水又是水。经过这个过程，我们在陋室里边、在无结构统一场里边干什么事呢？进行生存选择，进化选择，做什么事呢？做龙，龙就是进化基因的编织组合，是过去已经成功的、已经走过来的经验教训，分解为原初元素原初原理，植进去，是已知融化的；然后未知融合，再到一片天里边去采微，寻找未知的原初元素原初原理，成为空海系统，融在海里，干什么呢？编织什么呢？编织龙。龙是什么呢？就代表进化，代表正确的进化，代表进化的原初元素原初原理的编织，这叫什么呢？水不在深，有龙则灵。核心在哪呢？就在名和灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”。我们住在陋室，惟吾德馨，什么德馨呢？由自己就叫惟吾德馨，由什么自己呢？由我们心理世界的无结构统一场，然后进行已知融化、未知融合，这叫什么呢？德道。德什么呢？德原初元素原初原理，这叫德。原初元素原初原理进行编织，这个时空里边我们布局时空，找出那条道，灵活找出那条道，找出那条新质的道，叫什么呢？这就叫道，这就叫德道。虽然我们斯是陋室，没有光环，没有结果，但是我们已经在未来甲天下，这叫什么呢？“陋室铭”。陋室是给谁说的呢？是给那些准备做一人一文明的人说的，为什么呢？因为没人理你，你还没有甲天下，你现在还是由自己，还住在陋室里边，这个陋室和什么比较呢？和光环比较，代表这个意思。
我们回头说了，如果我们不做解构师，如果我们寻找道路，不是用小颗粒度的原初元素原初原理进行编织的，是用各种结构——已知结构进行编织的，然后我们进行进化选择，它会出现什么问题呢？出现伤害度。出现什么伤害度呢？要不就是自己编织主观看法，会伤害我们自己；要不就理论照抄过来，不切合实际会伤害我们；或者我们已经形成经验，拿过来照抄会伤害我们自己，这叫什么呢？结构伤害，比比皆是。我想我们每个人实际有可能都被结构伤害过，在进化道路上都有伤痕，伤痕累累。
我们为什么要做解构师，为什么要做无结构统一场？因为在这个环境里边，面对变化的外在的全系统，我们主要是想让我们避免伤害，避免痛苦。因为我们人生一辈子其实说长100年，说短也100年，很短。这么短的时间，或者说这么长的时间，我们争取选择的进化道路不要受伤害，不要受各种结构的伤害。我们每个人都是结构，夫妻，受什么伤害呢？结构伤害；亲子，受什么伤害？结构伤害，在社会上种种环境下都受结构伤害。要想改变过去这种伤害状态，我们应该在源头上无结构，在底层上无结构，这样我们布局时空，新质找路，就会找出一条没有伤害的、正确的进化道路。
3.2、进化度：
抱持短期主义，
只看短期利益，
容易夭折中断；
抱持长期主义，
重视源头设计，
重视孕育种子；
抱持大颗粒度方法知识，
心理世界全是已知结构，
充满砖石瓦块书本书架；
容易照搬照抄，
容易陷入理论，
习惯本本主义；
抱持小颗粒度，
融化原初元素，
融化原初原理；
心理世界，
一片海洋，
一片空间；
从容融化，
淡定融合，
从心所欲；
平时无为态，
遇事无不为，
无为无不为；
有始有终，
全须全尾，
长久进化；
长期主义者，
用小颗粒度，
决定进化度；
人在时间进化过程当中，
在空间生存繁衍发展中，
心理世界接受各种信息；
全部的能量点进入能量池，
精神感觉波动形成能量线，
大脑思考形成了主观看法；
在心理世界里面，
留下了能量痕迹，
对心理产生伤害；
伤害有大有小，
产生了伤害度，
产生了负能量；
形成心理问题，
积少成多以后，
心理伤痕累累；
此是长久学院第十课，
小颗粒度决定进化度，
能量痕迹对心理伤害。
长期主义和小颗粒度是互联网时代素养要求，决定着进化度。
这是两条进化选择的道路，完全相反，一种是大颗粒度，一种是小颗粒度；一种是结构，一种是原初元素原初原理。它决定着我们进化选择，决定着我们进化度究竟长久不长久的问题。凡是选择大颗粒度的，选择结构的往往都是夭折的、中断的；凡是选择小颗粒度，选择原初元素原初原理的往往能长久，无论做什么，往往都能长久。
因为进化它是什么呢？它是前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。就像我们钻入溶洞，前景为暗啊，前景不是已知，前景不是白箱，前景是黑箱暗线啊，是未知，无法照抄，无法照搬。你只要用结构，就是照抄照搬；你只要是大颗粒度，一定是照抄照搬，照抄照搬什么？无非是自己的存量，无非是别人的存量，没有其他。所以说进化度一定是已知到未知，从白箱明线进入黑箱暗线，一定是这样。
所以我们要想实现长久的进化度，必须已知融化，融化为小颗粒，融化为原初元素原初原理。因为它一开始就决定着长久的问题，然后我们进入未知，进入黑箱暗线，干什么呢？采微，它总有微末我们能采到。采微了有些也是结构，我们立即粉碎，立即还原，立即融化，成为小颗粒度的原初元素原初原理。和已知的原初元素原初原理混为一起，进行未知融合，立即未知融合。然后继续摸索，继续采微，继续融化、粉碎，成为小颗粒度的原初元素原初原理，再未知融合，无穷无尽的这么循环。这就是什么呢？统一场、融碎片、全系统、创增量，就是统一场螺旋游戏的内容。
这个过程中间能不能说，我们一进去立即把所有的黑暗的东西拿出来呢？不可能。就像宇宙大爆炸的时候，我们等不及了，就跟宇宙大爆炸说，你能不能把未来都给我放出来，我们一下看懂就完了，不行。为什么呢？因为进化必须切身体验，进化必须从已知到未知，必须从白箱明线进入黑箱暗线，必须自己亲历，这叫什么呢？这就叫进化，这就是我们地球进化学校的设置。
所以我们要做进化者，应该做长期主义者，抱持长期主义，要有耐心，要学会由白入黑、由黑到白，再由白到黑、再由黑到白这个过程；由明到暗，再由暗到明，再从明再到暗，再到明……反反复复的过程。因为什么呢？我们走的是时间进化的过程,这个谁也逃不了这个规律。宇宙到现在138亿年，自然进化就是这样走的，生命进化也是这么走的，我们人文进化也是这么走的，谁也逃不过这个规律，这么走才能够确保进化度长久。
所以我们现在说了这个创新心法：前景为暗，颠覆存量，怎么颠覆存量呢？已知融化就叫颠覆存量。颠覆存量不是说我把存量扔了，把孩子和洗澡水一起泼出去，不是。是存量融化，把结构颠覆了，这叫颠覆存量。如果我们把存量结构照抄过来，我们就不叫颠覆存量，所以已知融化就是颠覆存量。颠覆存量的目的是什么呢？是前景为暗。
然后再带着颠覆存量，带着这个存量融化到未知，前景为暗采微，找到一点点未知的，找到一点点的原初元素原初原理，和已知的放在一起创增量。在心理世界干什么呢？能量点进入能量池，精神感觉融合能量线，大脑思考形成思路，这个时候干什么呢？大脑碰撞了，这叫钻木取火。于是把所有这个时空的黑箱摸完了，暗线走通了，这就叫人文以明。把全系统一个一个的子系统创了增量了，最后全系统融合抽取共性，抽取整个这个时空的人文的基础代码和编织原理，这个时候就可以人文以明了。
人在时间进化过程中，形成主观看法，在心理世界留下能量痕迹，都会对心理产生伤害，心理伤痕累累，形成伤害度。
一罗列全是啥？原生家庭问题。自己成了家了，成了原生家庭问题，又是原生家庭问题。有了孩子，孩子也开始产生原生家庭问题，全是原生家庭问题。到了企业、到了组织里边呢，组织原生家庭问题。这些原生家庭问题怎么产生的呢？全是结构，强结构、各种复合结构，产生了伤害。这一罗列就跟江水滔滔不绝呀，多了去了。
那么怎么解决伤害度？如果我们已经有了伤害度，请记住，做解构师，做无结构统一场，请做长期主义者，在无结构统一场去“天地位焉，万物育焉”。我们在家庭千万记住，喜怒哀乐不要发，发出来就是原生家庭问题，不要发。不要发，怎么办呢？要不要发？还是要发。做解构师，解构为无结构的，时间上的原初元素原初原理，叫三量；空间上的原初元素原初原理，叫基础代码编织原理。还原为原初元素原初原理了，我们再去发，这叫什么呢？这叫中。
发出去进入对方了，无论是夫妻的对方、亲子的对方，以及各种组织里边的对方，不同民族的对方、国家的对方，因为无论啥都是人组成的，都是人的不同形态而已。发出去以后，人输入的都是无结构的原初元素原初原理，都是小颗粒的原初元素原初原理，对方吸收了这些原初元素原初原理，自己心理世界能量池接收了，精神它自动地就会接受这些能量波动，形成能量线，最后大脑进行思考，形成思路，这叫什么呢？这叫中节。
“发而皆中节，谓之和”。因为发出去了，对方吸收了，自己心理世界这么三次的自己运行了、运作了，出来的那个能量线，自己出来的能量线、自己出来的思路和自己完全匹配，叫“中节”了。中节用我们现在的话叫什么呢？叫因材施教，精准施策，个性服务，完全匹配，这个接口——榫卯结构完全匹配，这叫中节。中了节就和了，合卯了，榫卯合了，榫卯就叫和，这样叫什么呢？无伤害。只要有一丝的结构融入了，就无法中、无法和，就有伤害。
所以我们今天和昨天又说了，昨天说了一句叫什么？请记住，不能有一丝的结构，只要有一丝的结构就有一丝的伤害，有了一丝的伤害就有无数的伤害，就不能中、和。大家可以训练，你开始做解构师，做无结构了，你不由自主结构就从里冒出来了。你只要有个对方，你只要中间露出一点结构，人家马上就不满意了、不愿意了。你如果全部都是无结构的输出，人家会非常喜欢，完全认同。为什么呢？因为没有任何伤害，只要有一点结构输入进去，立即就有伤害。
所以我们在互联网对进化进行探索，从138亿年这么长久的进化来学习，找它的密码，从我们中华民族五千年不断绝、长久找密码，找出在互联网时代我们每个人、整个这个时代无数的人怎么能够把进化度做长久，在进化中无伤害，这是我们这个景点素养的内容。
答疑解惑
（众：大结构还有一个弊端，就是它挺膨胀，然后觉得自己……）
对，越有结构越觉得了不起，因为什么呢？叫事业有成。什么叫事业呢？把结构做成了，于是事业的光环、结构光环出来了，就觉得有成，于是开始膨胀。那么下一个就会露馅、就会摔跤了，为什么呢？因为下一个不知道是啥。你必须在下一个里边形成新结构，你才能又能成功。你把过去那个结构搬过来，立即错误，立即证明你会短暂、会失败，必然的，这不需要讨论，这是公理，这已经被无数的事实证明了。
最简单就是秦始皇，他统一六国那多伟大呀，多大的结构，把七变成一是吧？好嘛这七合一结构呀，战国七雄变成了一雄了，不叫雄了，叫皇帝。然后继续用七合一的方式去治国，崩溃了。他本来想着说我的后代怎么还不做到万代嘛，始皇帝到最后一个万皇帝，至少要经历百皇帝，怎么也得十皇帝吧，百皇帝、千皇帝、万皇帝、万万皇帝，你看这不就叫始皇帝的意思吗？结果连十都看不着，没看着，勉强到三就崩了。
秦始皇就告诉我们，选择错误，用大颗粒度继续做第二次的进化选择，立即就崩溃。他心中期望由始皇帝到万皇帝，这是他的规划，其实三皇帝就完了，这种案例多吗？太多了，太多了，无穷无尽的教训。
（众：在人生的成长进化过程中，选择是特别重要的。但是在选择前面，今天说了进化度是认知。你认知到了，知道了以后，在选择的时候，他就选择这个正确的。）
认知到了，你也得实操到、操作到，做什么呢？做解构师，赶快变成无结构状态。到了这儿了，我们再选择就容易了，就容易多了。你如果没有这个认知，也不去实操去，带着结构、带着光环直接就进入未知了。对于未知来说，对光环它不认，为什么呢？“天地不仁，以万物为刍狗”啊，关键是它不认呀，它要是认就好了，我们直接就坐到皇帝位上不就完了嘛，它不认。因为这个进化学校我们说得很明白，它的设置就是由明到暗、由暗到明，由白到黑、再由黑到白……无穷无尽，它是这个进化路径。
你说我这一个阶段有了结构，有大结构、有大光环，关键是下个黑暗一来，它翻脸不认人，毫不客气，谁都不认。你如果是带着存量大结构、大光环进去，头就会碰个大包，就会摔个大跤，会掉个大坑，把你的结构会粉身碎骨，把你的光环彻底泯灭，把你过去形成的这种骄傲瞬间浇灭，这就是进化学校它的设置，它的伟大之处就在这儿，否则我们永远无法进化了。为什么呢？都是一帮大结构、大光环的人在那儿待着，再也无法往前走了，为啥？磨碎不了了。一批老古董，全是老古董，完了，这个世界无法新，无法“苟日新，又日新，日日新”了。所以什么叫新呢？已知融化了、未知融合了，就可以新而新、再新、再新，永远新。做新民、走新路、创新量，这是互联网的道路、互联网的选择。
所以说立即放下架子，立即把过去粉碎，立即让自己归零，让自己认识到自己一无是处，然后重新学习，重新认知，重新做进化选择，我们才能够真正进入互联网时代，从容淡定地融化融合，自由自在地进化生存，不受伤害。
（众：我们听了这方法，我们比过去的皇帝都幸福。）
你比过去的皇帝都厉害。
（众：皇帝主要是做大结构，失败之后他都不知道为啥。）
未来每个人戴的是三自由皇冠：幸福自由、财务自由、时空自由。我们戴着这个三自由皇冠，到哪儿都没人围观，多自由呢。你有了光环，满世界围观，到处都有人围着，哪儿也去不了，不自由。
（众：还得保安。）
还得保安，没事就给人签名，还得合照，哎呀。
（众：就人人做素王了。）
人人做素王了。素王戴的就是三自由皇冠，到哪儿别人不认识你，自由自在。素王住的哪儿？陋室，每天说的是陋室铭，干的是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，干这种事，做一人一文明。
（众：把房贷问题都解决了。）
房贷是啥？
（众：伤害度。）
对，伤害度。也就是说伤害度不是事儿了，没伤害度了。现在大家说的都是伤害度，现在所有人、互联网这批人都想奔向哪儿呢？无伤害，是这样吧？都是这样的。因为整个社会结构没改变，只好奔向哪儿呢？不结婚不生孩子了，因为不结婚就没伤害嘛，不生孩子就没伤害嘛，他走向一个错误的进化路径了，不繁衍也不发展了，这其实是错误的。
那么在这个互联网时代怎么能够继续进化，继续生存繁衍发展呢？就必须给互联网搞一套它的基础代码编织原理，搞一套互联网的人文，大家没有伤害了，就又愿意结婚又愿意生孩子了，它是这样的。
一切是什么给我们造成伤害呢？结构给我们造成伤害。也就是说工业文明这个文明它有它的优势，它要解决它的问题，我们人类整个进化中的一个问题，但同时它的强结构又给我们人类带来伤害，这个文明的伤害会推动我们人类进入什么呢？新的时空，下一个时空，找到新时空的没有伤害的这种人文，然后我们在原有的时空进入新时空，由原来的文明进入新文明，就又可以过好日子了，这就是文明推动的原理。
所以说工业文明好不好？非常好，极为优秀，但是你照搬来对我们就有伤害。那怎么办呢？把它的所有都搬过来，把它融化了就没伤害了。这就是文明更替，我们重新审视，形成一套新的人文原理，这就是长久的秘密、长久的密码，就是无结构。无结构就会把上一个文明造成的伤害变成下一个文明的无伤害，这就是它的密码。
（众：每一个文明都是解决上一个文明的问题。）
对，都是这样，然后开启人类下一个共性的需求，都是这样的，不会无缘无故冒出一个文明，不会的，因为从时间上它都是连续的。人之前是什么呢？灵长类动物，它都是连续的，灵长类动物前面是什么呢？脊椎动物，脊椎动物之前是无脊椎动物，再往前就找到最初那个生命了——单细胞生命了，都是连续的。没有说突然冒出一个，没有，没这事儿。但是连续不是简单的逻辑连续，而往往是从旧质到新质的突变、涌现，从已知到未知的这种进化，这是我们去探讨的里边的密码。
对于我们现在互联网当下的今天来说，每个人或者每个企业家来说，我们要从工业化已知的圈转来转去、游来游去学会什么呢？从已知到未知，没别的，就这一点。要想从已知到未知，必须就要把它内在非常多的基础原理搞明白。我们这次说了，有个最基础的原理就是无结构，你必须学这事。没有无结构，你就直接大摇大摆进去，你门都找不着，因为未知是没门的，它是一片黑暗。
（众：从另一个角度来说，伤害度也是推进成长进化的一个很重要的力量。）
对，没错，它是负面推动，负面推动力量大。都伤害了，没路可走了，它会推动我们去找新路去了，这就是进化的原理，这是其中的一个原理，重要原理。所以我们这里边把进化度和伤害度放在一起说，这是相辅相成的。
（众：这样它的基因的种子里它的体验深刻。）
基因它就知道了，它会让你往未来走，找新路，进化的新路，找到这个新路就把这个伤害解决了。
（众：它会报警。它会起作用。）
它会报警。这就是生命的那个底层它就起作用了。
（众：如果找不到新路，原来的伤害实际上是解决不了的。）
对，这时候因为所有人其实都在受伤，大部分人没感觉，受伤就受伤吧，但是总有人受不了，就开始找路了，都是这样的，总有人会受不了、会找路。一旦照亮了，一下子就通了，就开了，就照出那个人文了，就叫钻木取火、人文以明了。
你看，这是链头的继续吧，也是心理的继续吧。
没有这套认知方法，大家依然在黑暗中摸索，在哪黑暗呢？工业文明黑暗里边摸索，所以大家实际已经陷入黑暗的里边了。虽然有太阳，但实际上我们陷入千古黑暗，因为你不懂呀，还按旧的走，走不通啊，老受伤呀，这不就是陷入黑暗的特征嘛。
而且天天受伤也不知道为啥伤，还不知道为什么受伤了，然后把那个让我们受伤的结构还捧在手上，“哎呀，这是珍宝。”它一边伤着你，一边说它是宝。而且自己还努力在加强结构，学习新结构，而且要求孩子学结构，要求员工学结构，不知道为啥受伤，还继续把这个结构拿过来再伤害自己，这叫什么呢？万古如长夜。
（众：这是时代共同的问题。）
诶，因为不明、不亮，没别的原因。所以我们一人一文明一定要“山不在高，有仙则名；水不再深，有龙则灵”，核心在这儿，否则所有人万古如长夜。具体呢就是一定要把结构解构为无结构，就这一点点，你就名，你就灵。