我们在这个景点学习的素养名称叫生命密度。同样我们在生命密度这儿学习一个内容，叫什么呢？儒家传播影响了多少人。
1.量化估算
·直接受众：仅中国历代科举考生和现代教育体系覆盖人口累计超十亿。
·间接影响：通过影视、书籍等媒介传播，全球接触儒家思想的人群可能达数十亿。
这是什么呢？儒家的密度，影响密度。
我们想实现生命的密度，要做一件事，要把一切转化为愉悦，实现我们生命的密度。我们经常说“小人长戚戚，君子坦荡荡”，为什么？因为小人都是主观看法，小人都是结构，拿着结构去看一切，为什么长戚戚呢？因为这个结构就长戚戚了，因为他有自己的看法——主观看法，拿这结构看一切，用结构把外边的一切通过他的眼睛都变成他的结构了，这些结构长戚戚。
为什么呢？因为他小。只要不是这个小人的结构，他就不认同，他就说三道四。因为外界全时空有无数的结构，那么这个小人，小代表小时空，代表坐井观天，代表盲人摸象。待在小时空的人，用小时空形成的结构看大时空、看全时空，其他的结构他就觉得很奇怪，你们怎么能形成极大的结构呢？于是不认同，于是就说三道四。什么叫戚戚呢？戚戚是窃窃私语的意思，不停地说你不对、你不对、你不对，这就叫戚戚，永远不对。
为啥呢？因为不可能外边全时空都和你这个小结构形成的东西一样。就像摸了象腿，完了不停地说这是柱。凡是说象腿的，你们都错，不停地戚戚，我就是柱子，肯定不是腿。摸了耳朵，这扇子，然后你们说是个耳朵，错了，不停地戚戚。只要小人——小时空的人，坐井观天盲人摸象，摸到啥，然后形成个主观看法，和大时空的人摸完了呢完全不对，于是小人不停地说他的主观看法，这就叫戚戚。
那么什么叫君子坦荡荡，什么叫君子？全时空、大时空的人，就是君子。为什么不叫大人呢？因为大人不能说出他的本质。当所有的时空融入心理，那么这个大就变成君了，什么君？当我们全的时候，不由自主就上到最上面、最中心了，不动的那颗星——北极星。北极星是谁呢？他是君，代表君王，代表帝君，所以他叫君。如果你不进入管理系统，你叫什么呢？叫素王，君。
君，口含天宪，能够治理一方，所以君的上面是什么呢？叫尹，代表一个时空，你所在的地方就是君。如果说时空不和，叫什么呢？穷，是独善其身了；达，有机会了、有时空了，这个时空可能还小，是一个尹代表，干什么呢？口含天宪，口含天理，进行教化。
那么能够独立思考、独立实践、独立成理，在古代叫什么呢？子——孔子、孟子、老子，他们都是君子，都有一个时空。他们融化、融合，孕育了个种子，然后去形成了个人文，最后形成了个理，成理，独立成理，用这个理去教化，教化大家。那么被教化的人呢学习这个理，自己内化，然后用这个理进化，进化以后继往开来，把这个第一个教化的理加入时代的原初元素原初原理，形成他的理。这叫什么呢？孔孟之道。孔子形成了仁这个理，进行教化，大家学习他的理，进行内化，于是有很多弟子——颜回、曾子啊，很多，一代一代教化、内化、进化。
过了150年，孟子出现了。孟子学习孔子的理——仁这个理，接受孔子的教化，隔代地教化，他自己内化，把这150年的时空变化的原初元素原初原理融在一起，融化为一体，把孔子的理论结构融化了，把这150年的原初元素原初原理融化了。这150年发生了什么质变呢？由春秋进入了战国，由小矛盾、小摩擦进入了大矛盾、大摩擦，然后他也进化了。最后他自己形成了文化叫义，形成了他的文化，然后代代相传。一直传到哪呢？传到朱子——朱熹，同样这个原理——教化、内化、进化、文化。再进一步传到哪呢？王阳明，都是这个循环。
那么我们说了，全时空的人就进入哪呢？这个就叫大人，这个大人不由自主地就端坐北极星，不由自主的从变化进入不变，掌握不变，成为无结构原初元素原初原理统一场，再也不变了。那么看一切的变，教会一切变的星星不变的道理。这些星星应用不变的道理内化，然后进化，最后也能够从变化进入不变。为什么呢？所有变化的都是叫小人。因为他都是坐井观天、盲人摸象，都是在小时空里边待着，叫小人。它没有褒贬的意思，它只是一个小时空。在小时空，对不起，你只好变，你无法不变。为什么呢？因为只有大时空、全时空才有一个位置不变，其他所有位置都在变，是唯一出路。
当全时空装入我们心理，我们自然就成为最中心、最高处那颗不变的北极星，就可以成理，就可以教化。那么这个全时空所有已知融化了以后，这叫什么呢？坦荡荡，无结构就叫坦荡荡，有结构就叫长戚戚。那么一旦看到那些变化的星星，向不变的北极星提出要求，请告诉我怎么办，因为我们古人就这么祭祀的，怎么办。那么北极星应邀开始未知融合，要求的就是碎片，融碎片，然后空海一起融合，未知融合，出答案，出思路，然后告诉要求的人、提问的人答案思路。那么变化的人按照北极星提供的思路，他去走，他去做，就对了，这叫按照北极星提供的方案、提供的思路，就是代表正确的目标道路方向。
北极星融合以后，立即融化，变成什么呢？变成坦荡荡。北极星未知融合以后，他也要戚戚一下，因为这是结构，只要是结构就要戚戚。但是他戚戚完，立即解构，所以君子坦荡荡是常态，小人长戚戚也是常态。小人长戚戚，已知融化，把一切结构解构为最小颗粒度的原初元素原初原理，变成无结构统一场，就再不戚戚了。因为什么呢？无话可讲，无言可说了。因为全是原初元素原初原理，无话可说了。
那么需要了，我们全系统由人群问题需求流量轴线出要求了，这个时候再采微，再融化，未知融合，形成结构，这个时候就开始教化了，教化的时候也要戚戚一下。但是这个时候就是什么呢？君，口含天宪，口讲天理。在什么地方？在一个尹的空间里边，因为尹里面有人，尹代表人，做素王，做教化。
所以君子之交其淡如水，为什么呢？什么叫君子之交淡如水呢？因为这个水就是君子包含了一切的原初元素原初原理的水，非常的淡，为什么呢？因为全融在水里边了，是清水。清水就代表什么呢？彻底融化，没有一丝结构。只要有一丝结构，我们看这个水就不清了，有可能是污水、浊水。
那么君子之交其淡如水，因为君子他处于水的状态，这个水淡淡地发出清香——君子之香，其淡如水。君子用这个水养的自己的浩然正气，君子不断地把一切结构解构，形成无结构统一场，在养自己的浩然之气。因为其淡如水，不断地流动螺旋、不断蒸腾，就是自己的浩然之气。浩然之气是什么呢？形成自己的意志，发出自己的信念，传播自己的理念，实现自己的教化，这就是君子之交其淡如水。
君子养浩然之气，要传播自己的理念，实现自己的教化，这就是孟子提出的“吾善养吾浩然之气”。那么达到了君子，无法和小人交流；达到了君子，只能对小人进行教化，迫不及待地要把小人从小时空拉到大时空、拉到全时空，把小人的主观看法变成客观认知，把小人的所有结构解构为原初元素原初原理，让小人长戚戚慢慢变成君子坦荡荡。
所以小人是在小时空不断坐井观天、盲人摸象的，就会不停地表达、不停地说，为什么呢？因为他迷茫，因为他不正确，因为他心理恐慌，于是不停地想表达。君子坦荡荡，君子其淡如水，往往无言，沉默为金，无话可讲。为什么呢？因为君子之水他已经把一切腐朽转化为神奇，不断地形成神奇，他享受神奇的愉悦。因为君子不断地开心门，把心门扩大，把外界一切装在心理，永远在开心高兴，永远在愉悦。
君子之水就是愉悦之水，愉悦成为常态。君子永远在散发着愉悦的芳香，散发着淡淡的、无言的、愉悦的芳香，这叫君子之交其淡如水，这叫君子坦荡荡。这叫什么呢？一切转化为愉悦，愉悦已经成为常态，愉悦充满了心理，愉悦成为能量池里边的缩影。能量池不断地从一片海进入一片空，不断地开心高兴，不断地化腐朽为神奇，永远处于愉悦，一切转化为愉悦，这就是君子之水，这就是君子坦荡荡。
什么叫愉悦呢？我们发现它都有个竖心，我们现在有竖心有横心，有竖有横。愉悦都是竖心，由下向上，干什么呢？那个一竖是由下向上，左右呢有点像登天的感觉。你看我们爬树的人就脚左一下右一下、左一下右一下，他就蹬上去了，有点像登天的感觉。往哪儿登呢？北极，代表正确的目标方向道路，叫竖心。
那么愉悦的愉，竖心的右边的俞是什么呢？这是它的甲骨文，就是个独木舟，这个独木舟是这样的。俞：本是挖空树干的独木舟，像尖端的独木舟形。上面不是有个一撇嘛，像是尖端——独木舟那个尖，中间那个俞是挖空了，树挖空了中空了，舟表示船。俞就有点像啥呢？就划出的水痕、水道，这叫俞。是什么意思呢？俞是横向走的，我们人坐在独木舟，请记住这叫独木舟，一个人由自己，独木舟，由过去、由已知向未来走，这叫俞。也就是说无限地已知融化未知融合，无限地获得新鲜体验，愉悦，以及自己独到的神奇愉悦，这叫愉。
什么叫悦呢？悦也是左面竖心，向上——由下向上，找到正确的目标道路方向，然后悦的右边叫什么？叫兑。大家发现没有，兑是什么样子呢？有点像个青蛙在游泳，上面两个就是前腿，后边两个是后腿，中间那个口是蛤蟆那个身体，在扒拉扒拉扒拉往前游，悦就代表喜悦。同样像俞一样，这个就没有坐舟了，干什么呢？直接就游泳了，像我们人两个手在前面扒拉着，两个腿后边蹬着，这叫什么呢？悦。
所以愉悦说的都是一个意思，就是向上找到正确的目标方向道路，找到那个北极，然后自己——由自己，无论是做独木舟，无论是自己游泳，都要从过去向未来，都要从已知到未知。都要从学习已知，把已知融化完，进行吸收，实现种种的新鲜感受愉悦，但是这个愉悦浅。
目的是什么呢？目的是向未来、未知，到那由自己内在化合、未知融合，实现一次神奇愉悦，获得深度的愉悦。所以愉悦就代表我们心理世界所有的内涵，都是以愉悦的形态呈现，那么我们心理世界一片海洋全由愉悦构成，这个时候就叫“君子坦荡荡”“君子其淡如水”“君子惟吾德馨”。
什么叫德馨呢？就是由过去到未来，从已知到未知，永远能去德道，德是什么？取得一个道，这种愉悦——能够找到道的这种愉悦，形成一个其淡如水愉悦的海，散发出德馨，散发出愉悦的芬芳，惟吾德馨。
那么达到了这个程度，生命的密度就会越来越密了，为什么呢？因为生命一切转化进来，不仅是自己的开心、不仅是自己的腐朽，而且是外界一切的人都要开心，外界一切人的腐朽都要转化。所以是在自己生命长度拉长、自己生命宽度拓宽的基础上，是把所有人的心门打开、所有人的腐朽转化，把所有人的外界的一切结构解构为原初元素原初原理，成为自己的能量点，输入到自己的能量池，增加他的能量密度了。
这时候自己的无结构统一场就不是自己的无结构统一场了，是所有外部时空、外部一切人的无结构统一场，所以生命密度非常的大。只有这样才能够真正地去面对外部的全时空、全人群、全系统，去采微、融碎片、创增量，一个子系统一个子系统全部能够完成，这叫什么呢？这叫生命密度。
2.3、生命密度：
外在一切，
信息变量，
理论方法；
进入心理，
都要转化，
粉碎融化；
原初元素原初原理，
融入空海装入心理，
能量积累不断增厚；
无论腐朽，
还是其他，
都要开心；
心理开心打开心门，
心理高兴是抛物线，
心理愉悦持续稳定；
新鲜养分不断补充，
新鲜养分不断处理，
新鲜养分不断转化；
心理愉悦，
小河流水，
哗啦啦啦；
内驱动力，
活性运行，
心理愿意；
心理愉悦，
进化成长，
事业长久；
融化融合，
增强密度，
增大密度；
用能量链，
进行建设，
生命长度；
用能量场，
进行建设，
生命宽度；
融化融合，
进行建设，
生命密度；
融化融合，
含能量链，
含能量场；
最最重要，
在于输出，
在于成理；
独立思考，
独立实践，
独立成理；
自己成理，
犹如梁柱，
支撑殿堂；
梁柱越多，
密度越大，
不会倒塌；
变量冲击，
无论多大，
毫不动摇；
穿越时空，
历经磨难，
永放光芒；
此是长久学院第十九课，
心理愉悦犹如小河流水，
融化融合建设生命密度。
前面第一个生命长度我们用的是能量链，第二个生命宽度用能量场，到了生命密度这儿我们就用已知融化网、未知融合网来增加密度。为什么呢？因为已知融化出来的都是什么呢？原初元素原初原理，拿这个增加我们的密度，增加所有一切原初元素原初原理，输入到我们的心理世界去，输入到我们的能量海去，密度就会逐渐一步一步地增大了。
那么未知融合在这个过程中间——密度增大的过程中间，实际上增多了我们心理世界的多样性、丰富性。那么外在一切要求——人群问题需求，外在一切碎片，我们立即分解，和多样性的、密度增大的原初元素原初原理一起未知融合，开心高兴、腐朽神奇，干这件事。那么已知融化，它只要变成原初元素原初原理，就等于养分进来了，愉悦。未知融合，开心高兴，腐朽转化为神奇，愉悦。
已知融化叫什么呢？新鲜体验愉悦，因为这是已知的。已知我们只要学过一次，这时候新鲜体验很愉悦，第二次我们就不愿意了，为什么呢？看过了。所以已知融化给我们带来的是新鲜体验愉悦，未知融合这才是真正的、深度的愉悦，无穷无尽的愉悦，这是谁给我们带来的愉悦呢？自己带来的，是由内而外自得其乐的愉悦。
已知融化是谁给我们带来愉悦呢？是他人——古人、前人、其他人、历史巨人，他们深度地未知融合的愉悦，他们享受的。但是给我们呈现什么呢？已知了，由暗到明已知了。我们是在白箱明线学来的，我们只能享受白箱明线融化之后的一种新鲜体验愉悦，它没有黑箱暗线这种深度的、真正的由内而外自己亲历的愉悦，没有。那么未知融合，这是我们自己在黑箱暗线前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明，亲自点亮，亲自钻木取火、摸黑照亮这种切身体验的，真正内在由黑到白、由暗到明那种突变式的、涌现式的巨大的喜悦、愉悦，这是任何体验都无法代替的。
这种愉悦，这种神奇愉悦只有自己亲历，无法代替。你说请别人代替吧，人家走完就产生了一次神奇愉悦，他神奇愉悦出来了，给我们说了，我们能享受神奇愉悦吗？我们只能享受什么呢？已知亲历，这也有愉悦，但是这个非常的浅，只有一次就过去了。所以一切转化为愉悦是两种愉悦，一种就是已知新鲜体验愉悦，真正的愉悦是未知融合深度的神奇愉悦，所以这叫一切转化为零。当我们达到这个程度的时候，我们生命密度就开始增加了，不是虚胖。
我们前面两个景点说了两个素养，我们生命拉长了，生命宽度扩大了，好了，我们是个巨人了，但是有点发虚，为啥呢？密度还不大。那怎么办呢？我们进第三度，第一度长度，第二度宽度，第三度密度，密度建设，干这件事，用已知融化网、未知融合网干这件事，它就是直接增加我们生命密度的。只要把已知一切你不停地融化，输入我们，它就增加密度。为什么呢？都是原初元素原初原理，增加密度。虽然古人做完了，前人做完了，但是我们还没进来呀。或者进来了是结构进来的，这个不行，结构进来叫硌牙；到心理呢，硌心，这不行。融化了，分解了，成碎末、粉末，融解了，愉悦开心。已知知识已知元素，我们新鲜体验非常容易，然后赶快采微流水线，创增量，未知融合，享受，请记住这是享受，享受生命。享受什么呢？享受神奇。我们人类请记住，我们如果关注这宇宙138亿年有个节点，就是突变那一下，我们就享受这个，这是巨大的享受。所以未知融合出增量那一下就是我们最大的享受，无与伦比的享受，一切无法代替的享受，它就是叫神奇愉悦。
那么到这个阶段，经历生命长度，经历了开心生命长度，经历了神奇生命宽度，到了一切转化愉悦生命密度的时候，基本上我们心理只能由愉悦构成了，没有其他的，心理充满了愉悦，心理充满了安定，心理自得其乐，因为全是愉悦。外部任何东西不能吸引你，为什么呢？外部都是小人长戚戚，你能去吗？你去了以后你很快被污染，受不了了。所以，君子之交淡如水啊，只能自己享受，为什么？自己里边全是愉悦，你自己的愉悦已经享受不完了，永远在享受愉悦，怎么可能再去找小人，听听小人的小结构呢，就完全受不了。本来是象尾巴，他偏偏说是个绳子；本来是象腿，他偏偏说柱子，你哪能受得了呢。你里边全是客观认知，天天听着主观看法，你怎么能受得了呢。
所以生命密度请记住，它是什么呢？愉悦密度。我们可不要认为，我们心理把水泥弄进去了，把土壤弄进去了，这叫密度，可不是，是愉悦构成的密度。它是由开心高兴、腐朽神奇到一切愉悦转化的，是由生命长度、生命宽度转化为生命密度。
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