（众：经历了农耕文明、工业文明也有它的微末传承吧，它具体是怎样的，您能举个例子吗？）
不是，基本上文明做完都是结构了，它里边有没有说解构的元素、内容呢？有，都有，但是它最大的问题它不能通用普适，不能变成个理，告诉大家都要解构了，它很重要，为什么重要，怎么解构？这个没有说。到目前农耕文明没人这么说，工业文明没有这么说，它主要问题在这儿。
所以它里边含着这些，你说解构有地方说吗？有啊，咱们说资源再循环再利用，它其实就是解构的特征呀。但是呢，它就变成一个方面了，就是个资源回收，往这个说了，它没有变成人文。咱们农耕经常说“尘归尘土归土”，这不就是解构吗？它往往把它聚焦到哪儿？人去世了，放在那了。有，都有。但是我们现在最大的问题是啥？不能拿来变成一个文明的认知，不能变成个通用普适的操作，这是现在大家没有做到的一个地方。
（众：任何的人事物它实际上即使是废的它都是宝，只是我们不会利用，不知道。）
所以这次我们提了个理念叫已知和未知，我们没提其他，你只要挖出来没挖过的就叫未知，只要挖过的叫已知。那么到哪挖呢？到哪挖都行，只要挖出来是未知的，它就属于未知，我们人类没挖过的就叫未知，所以一切没挖过的在哪儿呢？就在我们已知里边藏着。
（众：这个还是要自己去判断吧？每个人都是不一样的已知和未知。）
对，我们是个标准，谁来判断呢？生存度来判断，进化度来判断，发展度来判断，它来判断，尺度来判断。这个尺度怎么判断，你达到什么程度就过关合格了呢？三度，你达到了开心生命长度、神奇生命宽度、愉悦生命密度，你达到这个三度了，你看这是对内的一个尺度、衡量。那么对外你的进化度、生存度、发展度没问题，肯定达到，肯定过关。
所以我们前三天第一个主题中枢有个衡量标准——尺度，第二个主题长久里边也有衡量标准——三度，都有衡量标准。
（众：基本上把传承的问题一劳永逸的解决了。）
颗粒传承，一劳永逸，所有人永远把这个问题解决了。
（众：天天讲继承发展，不知道咋继承咋发展。不会那么费劲了。）
终于知道了，你看我们这次就把继承发展这个已知，把它的没挖掘的内容挖出来了，你看这就是已知、未知的特征。所以已知里边，所有已知还有很多未知没有挖掘完。
你比如说儒家，孔子把“仁”挖掘出来了，还有挖掘的吗？那太多了呀，孟子又挖掘了，对不对？孔子当年他只出了个《论语》《春秋》，实际四书五经是他弟子一起挖掘出来的，《中庸》《大学》是弟子挖掘的。孟子又挖掘了，朱熹也挖掘，王阳明也挖掘，无穷无尽。
（众：现在我们是人人能挖了。）
人人能挖了，太对了。人人能挖就是文明了。
没事刷视频，当然你不用说大家也刷，关键是怎么刷，请记住，一刷立即处理，解构，这就叫解构师，养成习惯。你长期这么做，过一段时间好处就出来了，好处是啥？好处是你会出思路了，会融合思路，出独一无二的思路了，这就是好处。你会出独一无二的思路了，一开始可能也还不行，慢慢的越来越好越来越好，你就能创新了。这个思路特别优质的时候，你可以做产业链了，就可以创业了。
为什么要创新创业呢？因为互联网就用它来进化、生存繁衍发展。所以一定要指向进化、生存繁衍发展，人人都爱干了。
（众：就变成自己的事了。）
对。大家有个特点，大家记性都特别好。你如果这么坚持做一段时间，你慢慢记性会不好，弄完看完它就忘了，为什么呢？把所有文就都化了，然后记性不好了。记性不好的目的是啥呢？出新的，你旧的记住它干嘛呀？把记忆力当做训练，这是个已知训练。