人文景点05：竹节寺
我们到第二个景点竹节寺。竹节寺位于珍秦乡珍青沟口，是原玉树地区出名的政教合一寺院，活佛兼任百户。
新山海经故事05：竹节
在故事环节我们学习一下“孙膑和庞涓的比较优势”。
孙膑与庞涓的比较优势主要体现在军事策略和智慧运用上，孙膑更胜一筹，但庞涓也具备一定军事能力。以下是具体分析：
孙膑的优势：
1、策略深度：孙膑擅长心理战和欺敌战术，例如通过示弱、诱敌、围魏救赵等策略，两次击败庞涓，他善于利用对手的盲目自信设计陷阱，使庞涓陷入被动。
2、战术创新：在马陵之战中，孙膑采用“声东击西”战术，成功埋伏魏军并使其溃败，展现了高超的战略布局能力。
3、实战表现：孙膑在齐国多次用兵法击败庞涓，例如桂陵之战和马陵之战中均以智取胜，最终使庞涓自刎。
庞涓的表现：
1、初期成就：庞涓曾连胜齐国，被魏惠王提拔为上将军，负责全国军事。
2、战术局限：两次被孙膑用相同策略击败，暴露其缺乏应变能力，过度自信导致决策失败。
3、性格缺陷：因忌妒孙膑才能而设计陷害，最终因决策失误自食恶果。
综合对比：
两人师出同门，但孙膑在兵法运用上更显成熟，庞涓则因盲目自信和缺乏谋略而屡次失败。尽管庞涓具备一定军事指挥能力，但面对孙膑的智谋完全处于下风。
补充增量05：活字印刷
中国隋唐时期就有了雕版印刷技术，并被广泛使用。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点：第一，刻版费时费工费料；第二，大批书版存放不便；第三，有错字不容易更正。
一名印刷工匠毕昇总结了历代雕版印刷的丰富实践经验，经过反复试验，在1041-1048年间，制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。
毕昇发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字。然后把它们分类放在木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。
排版时，用一块带框的铁板作为底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版，再用火烤。等药剂稍熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力就行了。印完后，再用火把药剂烤化，轻轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。
活字印刷术的发明满足了人们对更多书籍的需求，使得文化发展更加繁荣。
人生素养：2.2、比较优势
我们在这个景点学习的素养名称叫比较优势。我们现在是从工业文明向互联网时代发展了，所有人都不能处在已知区域里边生存了，因为越来越没有活路了，所以要向未知去探索。
那么进入了无人区，所有人可能都是一起起步的，但是不同的研究方法、不同的探索方法，会让我们逐渐地形成不同的产品、不同的品牌、不同的渠道，慢慢就会产生出来差别了。所以我们要坚持用能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，然后加速螺旋，逐渐要形成比较优势，拉开距离，慢慢从起跑线上逐渐地跑在前头。
在这个素养里边我们提出“无标签”，因为我们前面分析过了，在互联网时代，我们最主要的是关注人的心理，从能量入手，所有事都要上升，那么在能量层面就不能有标签。我们看河流，它没有标签，松弛自由流动螺旋，我们心理世界也是这样的，也是松弛自由流动螺旋。在互联网时代，一定要把我们已知的结构粉碎、解构，解构为小颗粒度的原初元素原初原理，心理世界不能有标签。因为一有标签就代表固化，只要没有标签就代表解构，让我们心理世界处于无标签、小颗粒度、一片海的状态，在这个状态下，我们才能够面向未来进入一片天。因为一片天我们抬头看，它同样是无标签的，松弛自由流动螺旋的特征。这种状态下，我们才能够做好能量的研发，做好能量的结构，做好心理世界的建设，做好心理世界的产品，逐渐地形成比较优势。
回头来说，相反——如果我们心理还是有很多结构、有很多标签、有很多主观看法，我们很难进入心理世界，很难在能量层面上进行开发。因为结构就代表物质、结构就代表固化，完全走了两条路了，一条走结构就代表物质层面了，又走了产品，面对的是我们生理，这条路很难走，没有出路；只有无标签，才能够天然地走向心理世界进行能量开发，逐渐地我们进行比较，就会跑在前头，形成比较优势。
2.2、比较优势：
向未知探索，
迈进无人区，
要新质找路；
能量链结构，
蝌蚪螺旋，
孕育种子；
加速螺旋，
比较优势，
拉开距离；
心理世界，
无形无相，
自由自在；
心理世界，
有了标签，
固化自己；
心理世界，
土地板结，
无法播种；
心理世界，
活泼灵动，
撕去标签；
心理世界，
无拘无束，
上天入地；
此是内涵学院的第五课，
加速螺旋形成比较优势，
撕去标签心理活泼灵动。
互联网时代它的主流主场我们认为是心理世界，心理建设，那么这个赛道一定，就决定了你的目标方向以及具体的路径了。
我们和其他的企业相比，和其他的行业相比，我们会发现什么呢？到现在为止，绝大多数企业、绝大多数行业、绝大多数赛道还在物质层面、商品层面。虽然说物质商品已经经过了很多时间的开发，非常成熟，非常的有优势，非常辉煌，但是它陷入了一个瓶颈了，陷入了过剩的瓶颈，陷入了竞争的瓶颈，所以并不好走。
而现在我们心理世界这个赛道是个无人区，到目前为止还没有很多的人关注，即使有人关注，还是用传统的工业模式把心理当做专业化进行研究，有它的局限性。所以我们面对心理世界的新赛道，首先并不是进入心理世界立即开发，而是研究怎么开发心理世界的方法和工具。我们把方法、工具以及它的目标道路路径探索出来，然后才开始工作，要这样工作。这样我们就很便利了，非常便利，每一次不需要从头开始研发，而是用我们研发的这些工具，借助工具非常快速地研发。只要我们找到了正确的道路了，研发出便利的工具方法了，我想后边就会把精力放在具体的新质找路上，逐渐地研发，和工业产品物质商品比，慢慢就会形成比较优势。
即使同时做心理世界建设的这种开发，它也会进行比较，具体的目标方向道路是怎么确定的？有没有具体的研究的工具方法？这些都决定着未来发展的质量、效率，决定着未来的结果，都是不一样的。即使说我们同样用能量链结构、蝌蚪螺旋以及孕育种子这些工具一起向心理世界开发，这里边AI可能是相同的，但是我们人脑是不同的，我们人脑在七九六十三次的判断过程中间，人人都是不同的，一个判断就决定着未来的走向。
所以慢慢都会从三个层面，我们说了一个是心理世界和物质产品这两个赛道的比较，慢慢会有比较优势；另外呢，用研发出来确定心理世界的目标方向道路以及创造研发出研发工具，这种研发方法和专业化研究心理相比较，它也慢慢会形成差别，产生出优势；第三个就是用同样的方法、同样的路径进行开发，不同的人，不同的认识，不同的素养，不同的内涵，它慢慢也会产生比较优势。
所以一切在哪里呢？在我们人，在自己，在自己的底层素养。
无标签，就是比较优势的前提。我们前面学习了孙膑和庞涓，发现他们两个有比较优势。现在我们分析完就发现，孙膑最大的特点是什么呢？无标签，他心里边没有成见，没有一个固定的策略，随时随地灵活地组合。而庞涓呢，他都是套路，而且还忌妒，忌贤妒能。这么一比，庞涓他的基础是不够的，在学习阶段已经呈现出两个人的差距了，不灵活，不能够随时随地的形成策略、谋略，只会死搬硬套，这就是差距所在。
我们每个人在互联网时代向无人区开发，它有个前提：心理世界无标签。无标签是个突出特征，它的内涵就是我们在前面化合学院、长久学院大量进行分析的心理世界的状态，要把工业时代大量的结构、理论进行解构，把我们心理世界还原为松弛自由流动螺旋的状态。在这个状态下，我们才能够开始心理建设，进行心理孵化，进行能量的工作。不受什么呢？不受结构的影响，不受各种固化的影响，不受各种标签的影响。否则的话，我们在研发过程中间，不由自主你心理的标签、概念、结构，熟悉什么就会用进什么了，那么我们能量链结构很有可能就又变成砖石瓦块的拼接了，出来的效果不好。
所以要想在同一起跑线上逐渐形成比较优势，我们自己心理世界要建设好无标签。差距在哪儿呢？差距就在起跑线上，差距就在我们心理世界的状态上，就在这儿。
知识点：无标签就是一片海、一片天的那种状态
对。所以说这是第三次我们向未知探索了，实际上它的前提是在化合学院和长久学院，我们做了这么多工作，不是没用的，是有用的，它是为向未知探索做的准备、做的基础工作。这属于什么呢？这属于黑箱暗线的工作，不是明线的——白箱明线的事。
我们前面如果从化合学院算就已经四个月了，那这四个月我们做没做这些工作？我们学习了化合学院、学习了长久学院，它重点讲化合的原理，和化的原理——融化的原理。我们认知到了，就应该做个事儿，做什么事儿呢？融化的事儿，把结构要解构，进行训练。因为这种训练实际上是个平时日常的工作，是不知不觉点点滴滴的工作。如果我们学了这些认知了，也没做这个工作，那么实际上我们心理世界很可能还是结构为主的，因为这个改变其实是并不容易的。
你做了大量的解构了，慢慢慢慢心理世界逐渐地改变了，达到了无标签的这个标准了，我们有可能适应了心理世界这种松弛自由流动螺旋的活泼的状态了，我们这个时候再去做未知融合——向未知探索，就非常容易，非常便利了，没有障碍。
我们没有做这个工作，然后说我们要做一件事，我们要设计一个项目，我们要设计一个产品，要做一件事，做的中间就会发现我们很难，做不出来。为什么做不出来呢？因为没有做基础工作。虽然我们可能也读了化合学院的书了，也读了长久学院的书了，但是我们心理世界没有真正地达到这个状态，实际上我们再去看内涵学院，也能看，看完了以后可能看得也很好，但是一做事可能就做不好了，做不出来。为什么呢？原因就是没有达到我们基础的条件。
烧一块砖，你必须把那些泥、石头敲碎，然后粉碎，粉碎还得过筛子，找那个最细的那些土，然后和泥，放在一个胚子里边阴干，最后再用火烧，它是这样的过程。如果我们都是瓦块，都是各种疙瘩——土疙瘩，然后我们这个工作没有去粉碎、没有去过滤，就开始说我烧一块砖，是烧不出来的，没法烧成砖，为什么呢？我们没做基础工作。
所以创新是需要有大量基础工作要做的，基础工作不做，我们心里边全是砖石瓦块，全是各种大结构的理论，甚至自己的各种主观看法，都在我们心里边，然后我们就想创新，实际是很难做的，很可能起步都起不了。即使做开了以后也是磕磕巴巴的，出来的东西不好。为什么呢？它就会产生偏差，你的思考就会产生偏差。
比如说我们开车，就得按道路左拐右拐是吧？因为你不得不这样，它固定的。如果是风，它会沿道路走吗？它不会，它想往哪儿吹就往哪儿吹，它按照能量的运行逻辑自由自在地飞，你看这就是能量和物质的不同之处。
如果你心里边都是结构这样的认知，比如说我们从小到大学习工业文明的数理化、文史哲，然后我们心理有各种的看法，它都是结构呀。这些结构就构成什么呢？构成一个物质的状态了。然后你想事呢，你就好像我们开着车沿着一条路拐来拐去，变成这样的状态了。你想想用这样的思考方法去创新，你只能创新出跟这个类似的东西，肯定是物质态的、固化的这样的特征，因为你认知就是这样。
你只有把这些物质全部地解构，变成能量态，这个时候能量的运行方式，那和物质是完全两码事，它是自由自在的，它想到哪就到哪，它是由能量决定的，由冷热决定的。这两个就决定了什么呢？决定了你的优势了，很快就比较出优劣了。
判断标准很清晰嘛，就是有没有标签，标签里边很多都是结构。比如说你对一个人有没有看法，如果有看法它就是结构，那么你就会一直用这种看法看待一个人。那么同样还有事呀，这个事你如果有看法，它就是结构，你一直会用这个结构看待一件事。
那么对于我们来说，我们最重要的事是什么事呢？每天有若干事我们要处理。处理这件事，如果你已经有看法了，你就有结构，你不由自主就用已有的看法和结构去处理它。但是我们要清晰地知道，互联网是什么特征呢？是复杂碎片变化无效，这是啥特征呢？是能量特征。一个冲击来了，不是一个砖头扔过来了，对不对？不是一块砖头扔到你头上了，是不知怎么回事它就变化来了，冲击来了，它是个能量冲击的特征，这样让你物质运行的模式无效了，循环中断了，它是这样的。
所以在互联网时代，如果我们是用物质态面对能量态，我们就会走两岔了，完全不能适应。所以我们自己必须由物质态转化为能量态，转化的方式就是解构、解构、解构。所以大家要习惯于解构，一件事来了，我们很容易就忽略它了，用习惯的方法又去处理它了。那么我们其实是保持什么呢？大量的结构，大量的主观看法，停留在物质层面，很难上升到能量高度，很难让自己松弛自由流动螺旋地流淌、自由自在地飞翔，很难，我们做不到。
为啥呢？就像放风筝，你好不容易飞起来了，有个线一拽，又下来了。谁拽你呢？是自己拽自己，你的结构把你拽下来了。因为结构我们说就像石头瓦块一样，浊者下降，不由自主就下降了。而且这样给我们心理有个巨大的影响是什么呢？心理世界跟着往下降，不由自主就熵增，不由自主就负能量了，这是个本能。
所以要想让我们自己适应互联网这个时代，必须由物质态自己进行自我革命，转化为能量态，这是个前提，有了这个前提，才开始说我们向未来、向无人区去探索去。到无人区探索，它就像风一样探索才行，而不能像我们人走着进去探索，无人区是我们进不去的，因为没有门，它不知在哪，你变成风才能进去。你变成能量了，你自然亲近的就是能量，玩的就是能量，把能量玩会了、玩足了，把七彩玩会了、玩足了，天然的它指向我们人心，指向我们心理建设，然后把它用一些物质的东西承载出来就完了，很轻松很简单。
一旦固化，我们很快又解构，又在能量层面上、在小颗粒度无结构原初元素原初原理这个层级上进行工作思考，只有在这个层面我们才开始工作，只要没有达到小颗粒度原初元素原初原理，我们就不工作。为什么呢？因为无法工作，只要一工作你就是砖石瓦块的拼接，天然的就是物质层面，天然的就是个浊者下降，这种物质东西一旦在过剩层面上推出来，是不能够很容易地推广的，是没有前途、没有出路的。
答疑解惑
（众：所以做心理赛道其实是有门槛的。）
说得对，有门槛的。很多人做心理产品做成四不像了，做成物质态了，对不对？看起来好像也是个心理建设，实际一看它是个物质。
（众：您刚说解构的一个重要意义是，保持了能量态以后做事天然会往心理层面去走，就契合。）
它是一个东西，相关的。我们今天从一开始就大量分析，谁和谁是一层面相关的，你必须走到这个相关的状态才能往那走，你没达到这个能量状态，你就想做能量，不可能做，我们可能嘴上都说能量，实际上你做的是物质，其实是没有达到能量状态。
（众：如果要做到无结构，其实机会就是会很多。）
无限的机会，为啥呢？你像风飞了，空间你说有多少个结构在那呢？没有，无穷无尽的机会。
（众：有的时候机会给你了，因为你有结构你都接不住。）
接不住。为啥呢？你上不去，不同频。你物质接是很难接的，物质接能量是很难接的，只有能量才能接能量。这是差距，根本在这儿。
（众：实际上我们做产品太费劲了，但是达到这个的话就可以随心所欲了。）
非常容易。
第一，能量和能量天然亲近，你马上就懂能量，物质是很难懂能量的，因为这是两码事。你达到能量态，能量来了，你不用说，你马上就懂它，它是这样的。你一旦理解它了，小颗粒度的原初元素你自动就会编织呀，它是自动的。所以你在物质层面，你只能理解物质，在物质层面大家都发现做得非常沉重，对不对？无论啥都很沉重，这是物质的特征、特点，它的本能就是这样的。
（众：人和人之间的关系，有效沟通的本质就是双方无标签？如果一旦不对称，就是牛头不对马嘴了。）
对，各说各的了，核心就是这个。
（众：所以知音也是能量层面的交流。）
对，就是。
（众：这里面我感觉有个难点，你看我们生活在柴米油盐酱醋茶的各种人事的交互和纠缠之中，然后还要保持一个小颗粒度能量态……)
这就是你自己进行的人生选择了，你是选择啥呢，是沿着原来的道继续往前走呢，还是从原来的道飞到上面一层呢？这就是你自己的选择了。
日常事它实际也是一个机会，也是个考验嘛。它来了你是怎么办，你是按老套路处理呢，还是说我先解构一下，解构完了以后我再结构一下，我处理它，你看这是不一样的呀。老办法是既不解构又不结构，就是老结构来解决，是吧？叫老结构。
用了我们这个，你认知就觉得这个对，任何事来了，你首先解构一下，然后再结构一下，好了，活的了，它是活的，中间是什么呢？中间是化合，谁化合呢？我们大脑、心理在化合，这时候心理就可以工作了。如果我们没有做这件事，不解构，中间不化合，最后不结构，我们老结构就搬过来了，我们人这个心理世界就没有工作。
这很简单，就是每件事，尤其是我们生活、工作中必须干的事，这是离不开的。比如说我们看个新闻这无所谓，别人的事可能无所谓，这是我们自己必须要干的事，这个就决定了我们的命运了。
实际上能量链结构说的是什么呢？都说的是我们必须要干的事儿，不必须干的事儿，我们一般不着急、不爱干。习惯于用能量链结构，这里边我们说了，里边的AI首模型它是什么工作呢？解构，然后化合，最后结构，它是这样工作的。
我们人也要这么工作，遇见一件事来了，解构，一定要解构，然后我们化合，怎么化合呢？你放心好了，你只要把原初元素原初原理扔到我们大脑里边，大脑会自动地碰撞运行，产生火花，自动地右脑形成一个结构，冒出来，跑到左脑，左脑我们就知道“噢，我有个灵感来了”，灵感是什么呢？是个结构，但是它是什么结构？是能量这个层面的结构，不是物质层面的结构。能量层面有了，这个时候我们才需要配文字、配物质来呈现，“噢，这个灵感是这样的”。
如果我们不配文字，它实际还是停留在能量层面，就像台风，台风在南海，因为热逐渐形成了螺旋，慢慢热量越来越多，它的能量就螺旋开了。在南海就松弛自由，因为热量它就流动，慢慢产生螺旋，这个螺旋最后就是个结构。但是结构如果没有物质，最后能量一散，这个螺旋就消失了。我们螺旋完，这都属于能量层面，能量螺旋形成了，我们要配物质，它就固定下来了。
那么什么是前提呢？能量流动螺旋是前提，这是至关重要的。你想流动螺旋，对不起，你一定要松弛自由，无标签，一片海，只有原初元素原初原理这个层级的东西才能工作。
所以说我们 AI首模型，实际上是AI帮助我们干什么事呢？解构，它在化合，实际上你看它就好了，你不由自主这个小颗粒就进入你的大脑了，你自己的大脑也在化合，它出了结构了，你看它结构好不好，其实是并行的，应该这么工作。电脑出来的东西有可能你会不满意，你自己判断觉得它不一定合适，这时候我们就要进行二次工作了，矫正它，提炼它，这是我们人脑说了算的。
走7次，出来的东西就会越来越好。所以说我们 AI首模型和我们人脑首模型，双脑首模型走的是什么呢？能量层面的东西，它天然就是解构，一解构就是一片海能量，在能量里边化合，在能量里边出能量结构，这个时候不是物质结构。
（众：我上个月生病那个状态，后来我想就是要解构，因为在这个过程中我就想我怎么能得病呢，按照原来那个思维包括不吃药什么的，后来这个事情经历完了之后，其实很多事情是要解构的。）
对。你看得病，你痛苦，你绕不过去呀，你说我不得病，这个绕不过去，你必须要面对它。怎么面对？实际就是进行一个思考，对吧？你思考得好，及时应对，这个方法对，你很快就过去了；你思考得不对，你就拖拉了，你就解决得慢，你就痛苦的时间长呀。所以我们要做的事其实没别的，其实就是生存繁衍发展这点事，不着急的事，我们一般都不会去关注它、处理它。
（众：我看好多名人，好多艺术家，都经历过一个非常痛苦的过程，经历挫折，然后他好像一下子突破了，过去他是没有这种方法，他走了这个路径。）
是。所以孔子，我们又拿孔子说了，十有五志于学，三十而立，就是物质；到四十不惑了，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，这叫什么？能量，天然的能量。你看孔子，这就是从物质态上升到能量态的一个人生轨迹。其实我们要学习的也是这样的，只不过在互联网时代我们不能简单的拿来抄，抄完很可能还是个物质。我们一定要用互联网时代的这种认知去理解，进行心理世界的建设，同时一定要做创新，用来生存发展。
所以说你自己要干事了，你才发现自己有很多的不足，不足在哪呢？核心的不足就是我们不是能量态。孔子从物质态变成能量态之后，他做了一件了不起的事，把中华农耕文明的文化做出来，文化怎么做呢？请记住是能量态才能做文化，只有是能量态的文化才指向什么呢？指向人心，指向谁的人心？我们中国农耕文明所有人的人心，都让孔子影响了。所以现在你也想要做文化，你也想要做心理，请记住，它有个前提，你必须是能量态。
（众：我们现在好多都是把物质态和能量态混为一谈了，没有厘清。）
混为一谈，没有厘清。因为工业文明都是物质，能量也用物质掺在一起了，这是个时代特征，这个不是说我们的原因。但是你要进入互联网，要继续进化，生存繁衍发展，你就得分开了，主要优先做能量态，把这个做完，物质是很容易的，很容易把它就表达出来了。所以现在有个工作，就是要能量态，无标签。我们从云南的高台学院已经探索、研发，讲了无数的心理世界能量态的内涵了，就是要说清楚互联网这个原理。
物质态工业文明已经做到无穷无尽了，几乎把人类能做的事都做完了，到现在对我们来说已经没有难度了，因为工业文明已经开发完了。在互联网时代我们主要做能量态，这个还没有人做，而且大家还说不清楚呢。我们及时地达到这个状态，我们就可以往能量态走了，这是个本能，你只要是能量态，你天然往那走。你看我们又有好多的认知，又有工具方法，尤其这次孕育种子，你只要用它就好了，天然就往那个方向走，就出东西了。
（众：这就是对四项经济进一步用能量态理解，一下就更清晰了。）
所以四项经济是能量四项经济，不是工业文明物质那种经济形态，全新的。
（众：您说完这个之后我就理解，就是我们生活当中的油盐酱醋茶，这都是在这个过程当中我们把它转化成能量之后再去处理。）
对，你就不一样了，它事还是这个事，但是我们要知道，科学发现了叫波粒二象性，物质里边是有能量的，这是科学已经证明的。所以你就要应用它，你不要只看那个粒，老看这个物质，你看看看就缺了一半呀。
（众：这个感觉不一样，就是特别特别得轻松。）
对，一旦进入能量，反而是轻松的、愉悦的、上升的，而且还很喜悦，你愿意干这事，越干越有意思。你要做物质层面，越干越沉重，越干越不爱干了，心理本身就容易熵增了，这就是文明的不同。
所以我们这套创新文化一旦大家认知到了，达到了以后，其实你就能够自转了。什么叫文化公转，大家自转呢？大家能量态自转，因为文化是能量啊，对吧？所以到大家那，请大家要分成物质和能量，分成波和粒。你一定要从物质通过解构还原为能量态，这个时候你跟着文化，你自动就自转了。你只要不是能量态，就不理解，也转不起来。
（众：当时跟孔子一起做的那些百家，他们也是能量态，但是他们能量是有差别的，是吧？）
这就是比较优势了，最后人家孔子跑出来了，孔子和其他那些差距在哪呢？差距在哪？
孔子做的把人紧密的联系了，把人的生活、学习、工作紧密的联系了，于是他的所有人就用了，其他的派和人可能是某一部分的结合，比如说法家，他就讲法的，跟我们吃饭没啥关系，于是他最后在比较优势中没有胜出。谁做覆盖所有人群的生存繁衍发展了，谁就跑出来了，所以这是人群问题需求嘛。
（众：您昨天讲心理建设和我们做事它应该是一个并行的，是可以相互促进的，但是我感觉好像事多了、忙了，顾不上做心理建设了。）
我们人既是心理又是生理，它是一个东西，如果说你把心理和生理分开了，说“我只能做事，没有心理”，它就是个结构，就跟开车，你在地上开就完了，你就不能是能量飞着。也就是说你没有达到能量态，你不理解能量，你说是吧？你就不理解风是怎么工作的，因为你只能绕着弯走，按照轨迹走，你完全不理解。
所以大家请记住，你要去干事，你要干得很好，一节一节越做越好，它有个前提，你是个能量态，你就会非常厉害。你要是半能量半物质，就走得好像也有发展，好像也做了点事，但是好多很沉重，走走走就走不动了。
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