人文景点07：文成公主庙
我们到第四个景点，贝大日如来佛石窟寺，又称文成公主庙。位于青海省玉树藏族自治州玉树市巴塘乡巴塘河畔贝纳沟内，是唐朝古建筑遗存。寺庙依山而建，坐北朝南，包括建筑、岩壁浮雕佛像及岩刻汉藏经文三个部分。
新山海经故事07：文成
我们在这个景点的故事环节，学习个故事叫围魏救赵，还是讲孙膑和庞涓的故事。
围魏救赵是战国时期齐国军师孙膑提出的著名战术，通过攻打魏国都城大梁，迫使魏军从赵国撤兵，最终在桂陵伏击取胜，成为三十六计中的经典战例。
典故背景：
公元前354年，魏惠王派大将庞涓率军攻打赵国，包围其都城邯郸，赵国向盟友齐国求救。齐威王任命田忌为主将、孙膑为军师出兵援救。
战术核心：
孙膑提出“批亢捣虚”策略：
1、避实击虚:放弃直接救援邯郸，转而攻打魏国防御空虚的都城大梁。
2、以逸待劳:在魏军回援必经之地桂陵设伏，利用魏军长途跋涉的疲惫发起突袭。
3、一箭双雕：既解邯郸之围，又重创魏军主力。
补充增量07：尊王攘夷
我们学习一个补充增量小故事，尊王攘夷。
春秋时期，周天子的力量越来越薄弱，各个诸侯国开始不服从周朝原有的法度，互相攻伐兼并；而且，北狄西戎等少数民族强大起来，不断袭扰周朝原有疆土。
公元前685年，齐桓公继位，他很快就任命管仲为相。管仲在改革内政、强大齐国的基础上，率先提出了“尊王攘夷”的外交策略，打着尊崇周天子、驱逐外敌的旗号，讨伐其他诸侯国，扩充自己的势力，逐渐成就了“诸候长”的身份。
公元前681年，齐国召集宋国、陈国、蔡国、邾国等诸侯会盟，齐桓公成为历史上第一个充当盟主的诸侯，历史上称其为“春秋五霸”之首。
之后的春秋时期，从晋文公到秦穆公、楚庄王、宋襄公，也都以“尊王攘夷”的名义“尊天子而令诸候”，逐渐成就了自己的霸业。
人生素养：2.4、先发优势
我们在这个景点的素养名称叫先发优势。
我们沿着新质找路、比较优势、领先优势，就会逐渐地深度地进入未知领域了，深度地开发无人区了。这个时候我们会发现什么呢？无人区的资源更多了、更丰厚了、更丰富了，它的原初元素原初原理我们更容易发掘了。
我们继续用能量链结构、蝌蚪螺旋深度地孕育种子，逐渐地我们就开始产生先发优势了，已经远远地把后边的人甩开，和后边的人不再做比较了，已经不做比较了，因为没有比较的任何意义了，只自己自由自在地在无人区探索、无人区孕育，形成了种子以后，先发。
那么后边人完全不能理解、完全看不懂先发的原理、原因、特点，但是它产生出来的效果是爆炸性的，是能够逐渐地影响时代、引领潮流，影响的人群就会越来越大、越来越广，慢慢就会影响所有人群了。所以在能量链结构里边，我们一旦持续地做下去，到后面它的成果就会爆炸性地呈现。如果我们还用儒家来形容的话，来作为案例的话，我们就知道了，到了汉——汉武帝时期，儒家就变成国学了，整个社会就全部采纳，这就是先发优势的好处。
所以要想做好先发优势，我们应该做一个专注者。专注什么呢？专注在无人区探索，专注自己的每一件事探索。当我们发现自己的事想不清楚看不明白的时候，我们应该把全时空装在我们心理，做北极定位，然后在具体大方向上——教育、经济、生活上，我们应该把它北斗导航了，做这件事，然后我们自己的事就可以一件事一件事的解决了。
当这个时候我们发现，以不变应变非常容易解决的过程解决了，不由自主就发出一个叹息，叫什么呢？四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩了，不由自主你就会和孔子一样有共鸣，你也能够达到这样的境界。
但是我们要知道我们人生有限，我们要把自己一辈子的事儿整明白，还要把整个一个时空的事儿整明白，时间有限，怎么办呢？请记住要做个专注者。从乐观主义开始，我们要无标签、不批评，只做专注者，专注一件事儿，让所有的结构解构，变成无结构的能量状态。
看到任何事，我们只做一件事——解构，不批评。看到任何一个事儿，我们不贴标签，只做一件事——解构。于是我们一直努力地让自己、专注地让自己要时时刻刻专注一件事，我们不做结构层面、不做物质层面的事，努力地让自己上升到能量层面、无结构层面，专注做这件事，不要没完没了地贴标签、做批评。一旦达到了这个层级、达到了这个层面，心理世界达到了一片海，面对一片天，好了，我们继续只做一个乐观主义，做一个专注者，干什么事呢？探索探索探索，无穷无尽地探索。别人不理解，我们继续探索；别人理解了，我们也继续探索；别人批评我们，我们也探索；别人不批评我们，我们也继续探索。无论在物质层面有什么影响，我们都给它解构了，继续探索，随着时光继续探索，只做这一件事，不做其他事。
所以在内涵学院，我们已经有两个身份了，一个叫结构师，还有个身份叫专注者，专注进化。只要我们专注，按照我们这套原理——化合原理、融化原理、融合原理坚持做下去，我们心理世界慢慢达到松弛自由流动螺旋状态了，我们继续专注能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，就会不断地进化，能够在互联网时代生存繁衍发展。
2.4、先发优势：
深度未知探索，
深度无人区域，
不断新质找路；
能量链结构，
蝌蚪螺旋，
孕育种子；
加速螺旋，
先发优势，
甩开后方；
心理世界，
无形无相，
自由自在；
心理世界，
松弛自由，
流动螺旋；
心理世界，
乐观主义，
没有标签；
心理世界，
没有批评，
只有专注；
心理世界，
专注松弛，
专注自由；
心理世界，
专注流动，
专注螺旋；
心理世界，
专注进化，
专注生存；
心理世界，
专注优势，
专注先发；
此是内涵学院的第七课，
加速先发优势甩开后方，
心理专注流动专注螺旋。
我们从新质找路、比较优势、领先优势，一旦达到先发优势，你就是一个自由自在的状态了，就是孔子说的从心所欲不逾矩的状态了，自自然然地抓取元素，自自然然地形成结构，自自然然地孕育种子。不会再受过去存量的影响了，不会再拿过去那些作为一个依据、作为一个标准了。而是自己设定标准，自己设定规则，一旦设定，大家不由自主认同、追随、跟从，这是先发优势它的状态。
那么什么叫从心所欲不逾矩呢？就是没有结构，就是从心所欲，没有任何结构，都是能量态的原初元素原初原理，从心所欲编织结构，流动螺旋编织结构。一旦形成了它的结构，它就是矩，它就是结构，它就是标准，它就是规则。为什么呢？因为它是新结构，过去从来没有。它是新结构，它能够让所有人认同，解决所有人的问题，于是这个结构呢它是个人文，照亮了所有人，所有人都用，于是它是文明。所以它是什么呢？新的规矩。但是这个规矩又符合进化、符合主流进化，又符合所有人类的生存繁衍发展的新的需求，所以它也不超过、不逾越整个人文进化的主流主场，自然被大家接受，所以它既是矩又不逾矩。
我们孕育创新文化，是给互联网每个人准备的，是让每个人在互联网时代做一人一文明的。大家一旦认同创新文化，一旦开始走上一人一文明的道路，他走的道路就是新质找路这条道路。如果说还是在存量搬来搬去，和互联网无缘，和一人一文明无关。
一旦应用能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子、新质找路，不知不觉你就会形成比较优势。你逐渐深入，克服了各种的结构障碍，你就会慢慢形成领先优势。最终一旦进入先发优势，就达到从心所欲不逾矩的状态了，就可以自由自在的在能量层面翱翔了，在无人区翱翔；自由自在的不惑、知天命、耳顺、从心所欲不逾矩了。就开始干什么呢？定规则、定规矩了，这是它的优势。
所以我们今天讲的新质找路、比较优势、领先优势、先发优势，是一人一文明的路径。到了先发优势这个状态了，结构更不可能存在了，更不能够被物质下坠了、牵扯了，就变成纯能量状态了。
心理世界，无形无相，自由自在，心理世界，松弛自由，流动螺旋，心理世界，乐观主义，没有标签，心理世界，没有批评，只有专注，心理世界，专注松弛，专注自由，心理世界，专注流动，专注螺旋，心理世界，专注进化，专注生存，心理世界，专注优势，专注先发。
这是专注的内涵。如果我们还每天专注这个结构、这个标签，专注批评谁，那么我们是不可能进化、进步的。因为什么呢？我们就停留在、固化在物质层面，固化在结构上，步履维艰，身躯沉重，无法前进，所以专注者里边的内容也很多是个认知。
所以我们要专注什么呢？专注心理，专注能量，专注解构，专注于让我们所有的主观看法、所有的理论、所有的信息解构为小颗粒度原初元素原初原理，就干这件事，没完没了干这件事，有好处，有大好处。把这个专注做到位，我们心理世界一旦达到能量态了，自然是松弛自由流动螺旋的。你一定不会贴标签，不给自己贴标签，也不给别人贴标签，本能就不干这事。也不批评，既不批评自己，也不批评别人，因为什么呢？因为这个状态他就无法干这事，不会导向这件事，你心理多愉快呀。你贴个标签，它只能给你带来痛苦；你做一个批评，只能带给你一个痛苦，没有其他。达到这个状态多愉悦呀，这叫已知融化。
那么在这个状态我们专注干什么事呢？探索未知、融合未知，就干这一件事。到哪儿融合呢？自己的事、别人的事、社会的事我们都要去关注它，天天就干这事。坚持做，做一段时间，无论多大时空它也是有限的，都能够装到你的心理。一旦达到全时空，继续探索，越来越清楚，越来越明白。我们就干什么事呢？做规矩了，做成理的事了。做完这些事儿做什么事呢？做教化的事了。
你看，我们人的生命有限，时间有限，我们专注所有的时间就做这两件事——已知融化、未知融合，我们会在能量层面取得先发优势。
总结1：先发螺旋
我们总结一下。在互联网时代，不断向无人区探索，不断向未知前进，新质找路，形成比较优势，领先优势，先发优势。
先发螺旋，四个：第一新质找路螺旋，第二比较优势，第三领先优势，第四先发优势。
我们还拿孙膑和庞涓举例。孙膑很聪明，比庞涓在学习期间成绩优秀，但是他也受害，被庞涓害了，因为什么呢？因为没有经验，不懂得人心的险恶，受害了。但是受过一次害就再不受害了。
那么他帮助田忌和齐王赛马形成领先优势，你看整个三匹马比齐王的马都要差，差一等级，但是换个编织方法，三匹马是基础代码，换个编织方法它就取胜了，原来是0:3老输，现在变成2:1赢了，这是什么呢？基础代码编织原理的运用，取得领先优势了。然后他获得了齐王的认可了，当了军师了，这个时候就开始和庞涓发生战争冲突，这就等机会了。最重要的一场战役叫“围魏救赵”，这是什么呢？叫先发优势。
他们都是跟鬼谷子学的战术，学的教育内容，但是每个人应用是不同的。庞涓这是正常的战术，先出招，到了孙膑这儿，如果说他和庞涓是一样的水平，那他肯定出兵迎战了，兵对兵、将对将，咱就打吧。对不起，孙膑不这么干，他同样根据当时的情况融化了，进行了一次新战术的融合——“围魏救赵”，历史没有，孙膑第一，形成了一个新结构，历史从来没出现过这种结构。围魏救赵，避实击虚，我就不跟你打，我攻击你最担心的一个事——你的国都，你担心这儿，我就打你那儿去。实际上我也不打，我在半路等着你，在合适的位置等着你，让你走远路，我等着，以逸待劳，一箭双雕，既解决了围困的事，又把庞涓消灭了，这叫什么呢？先发优势。
孙膑和庞涓比，庞涓黯然失色。存量代表着失败，增量新结构、能量层面的新战术熠熠生辉，变成三十六计的代表之一，变成什么呢？规矩，变成战例，变成后世离不开的模范、标杆，孙膑堂堂正正地把庞涓消灭了。
所以请记住，我们做新质找路，目的是干什么事呢？做优势，你只要形成优势，你在这个社会里边进化得好，生存得好，发展得好，请记住我们要做这件事。
总结2：乐观螺旋
人类慎终追远，保持乐观主义，了解心理世界，对内无标签，对外不批评，专注进化，专注生存繁衍发展，做专注者，专注源头设计，一元谋局，探索基因，摸索基因，孕育种子，合一种子。
乐观螺旋四个：乐观主义、无标签、不批评、专注者。
这是我们每个人应贯穿一生的认知以及行为，永远保持乐观主义，不标签、不批评，只做专注者，专注什么呢？专注了解我们心理，专注进化，专注生存繁衍发展。最重要的专注源头设计、一元谋局、探索基因、摸索基因、孕育种子、合一种子，就干这件事，没有不成功的。
而且我们应用乐观螺旋，去把一生专注做进化，专注我们整个时空的生存繁衍发展，我们一定能够在这个时代形成先发螺旋，由新质找路逐渐地形成比较优势、领先优势，最终一定能够达到先发优势，这个优势会逐渐地积累、壮大，最后成为唯一。
那么谁做了这件事呢？孔子就做了这件事儿。我们看孔子，《论语》都是乐观，没有悲观，非常乐观。孔子没有标签，也不批评，只是分析、解构，只做专注，专注什么呢？专注农耕文明它的文化是什么，怎么能够让农耕时代的每个人安居乐业，就干这一件事。他在百家争鸣里边，在那个时代新质找路，找一条新路，逐渐地形成比较优势、领先优势、先发优势。
那么先发优势在哪儿？就在汉武帝那表现出来了，先发优势，被汉武帝认同，被管理者认同，被管理者推广，迅速普及，从汉武帝到清末2000多年一直应用，成为主流主场。
今天第二天，在第一天我们叫孕育种子，还有答案螺旋。在这个基础上，我们把互联网它的目标方向道路找到了，具体的工具找到了。于是我们再接着第二天，我们每个人就开始过一生了，怎么过一生呢？用乐观螺旋、先发螺旋过我们的一生，做一人一文明。
答疑解惑
（众：这个无标签和不批评，其实是因为没有解构好，所以才会有标签、批评，其实要去分析透彻，这些东西能去掉的。）
对，当我们心理有个痛苦的时候，你把这件事儿一解构完，你心理突然就会不痛苦，就啥也没了，为什么呢？没结构了。结构是心理痛苦的源头，无结构是心理愉悦快乐的源头，那么具体表达出来就很复杂了。
对内我们有很多标签，实际只要一说标签就是结构；只要对外批评，只要一批评，它一定是结构。你只要是无结构，它就不可能有标签，你说标个啥签呢，写啥呢？不知道写啥，没有文字匹配。你说批评人，批评啥呢？不知道批评啥，因为没有结构。所以说无结构能量态是个关键的核心，它决定着是走物质呢，还是走能量呢；走生理呢，还是走心理呢，走物质和精神呢。另外决定什么呢？决定着你是走悲观呢还是乐观呢；你是走落后、淘汰，还是走进化、进步呢，它的一个分水岭，它是一个节点、前提条件。
无结构能量态特别重要，它表现出来达到的标准，就是我们心理世界一片海、一片天，这个海里边啥也没有，没有结构，但是海里边有各种的元素融在里边了。一片天也没有结构，但是它的空里边有未知原初元素原初原理在里边潜含着。达到了这个状态，我们就可以专注地做先发螺旋了。
（众：这次把不逾矩的矩也讲明白了，又矩又不矩。）
对，不矩才能做矩，你有了矩你做不了不矩，所以说无结构能量态才能做新规矩。孔子的儒家就是规矩，四书五经就是规矩，整个农耕时代所有人的教育就用的四书五经，作为规矩学的，作为标准学的，作为文化学的。
（众：孙膑被庞涓给害了一次，这个事情肯定对他造成了很大的创伤。如果从正常的来分析，他相当于也是把这个事儿最后也给解构掉了。）
他解构了，解构完,他没有说我没事我就找庞涓的麻烦去了，他其实并不是,他就自己成长了，干自己的事了。但是因为两国有战争冲突，在战争中消灭了对方，对吧？他是这样的。
（众：伍子胥当时因为家里人被害了，所以他带了很大的仇恨，成了悲剧结局。）
他带着结构，最后他复了仇了，他这个结构也碎了，对不对？他的结构也碎了，也受害了。
那么谁无结构呢？范蠡没结构，他最后跑了，结果还变成商圣了，后面继续做结构，三次结构，三次财富，三聚三散，为什么要散呢？无结构呀。你看这范蠡多厉害，他一直要保持在无结构能量态，他才能做到物质三聚三散，这是标准。如果我们是物质态，还是伍子胥，那找个财富，怎么也得继续做首富，怎么能散呢，不能散呀，他就不会做散的事儿呀，对不对？
所以说范蠡是标准的无结构能量态，才能干出4件事。政治上，他也能聚能散；商业上，更能三聚三散。虽然物质散了，精神凝聚了，凝聚成啥？商圣，流传千古。所以说无结构能量态才能够长期延续你的文化生命、能量生命、精神生命。物质态是不能延续的，是很短暂的，很快就受各种害，把你的结构其实也碎了一地。比如说秦始皇统一了中国了，其实最后也碎了。所以在能量才能长久，物质是不能长久的。
（众：人的历史讲的都是能量跟物质的事，是吧？）
说得太对了，我们这个世界实际围绕就是不停地说物质和能量的事儿，大部分主要讲物质的事,主要是物质的事，能量的少。但是能量的它非常惊艳、突出，被大家去追随、追求。
（众：只有能量才能做创新，物质做不了创新,可以这样理解吗？）
不，我们不能这么说，就说你用能量容易形成先发优势，容易有优势。我们今天的主题叫啥？优势，容易有优势。
那么我们现在请记住，不能脱离时间、环境问问题，我们现在环境是什么呢？是工业文明物质极大丰富、产品极大过剩的情况下，我们才分析后边的世界怎么办。我们要脱离这个时间，我们就说能量比物质好，如果这个话放在工业时代，我们就无生存余地了。
请记住，我们是在工业文明完成了之后，我们进行分析，我们认为继续走物质很难走了；走能量容易走了，容易有优势了。请记住，要说环境，要说前提，不要脱离环境、不要脱离前提条件问问题。
（众：能不能这样理解，能量态是做一人一文明的一个路径，是吧？）
它是优先。我们说了三个，第一能量，第二物质，第三合成种子。我们是这么分解说的，我们没有说我们不做物质，我们做，一定要做，离了物质我们是不行的，都是虚幻的。但是我们说了，优先的核心的说能量，把能量做完，最后用物质承载，然后还要形成种子。千万不要割裂地说，不要割裂地说。那么现在讲的中间，我重点会说能量，重点说能量，不是说我不说物质了，我在第一天已经说完了。请记住，我要这儿继续再说物质的话，它的重点不突出了。
（众：昨天目标方向和道路的来源一下就定位都定好了。）
那么你看我们说乐观主义、无标签、不批评、专注者，跟社会说的完全两码事，跟现在社会现状是不同的。大部分人都说我心理有很多问题，我现在不知怎么办，大部分就是这样说，完了。具体就是抱怨，抱怨其实就类似贴标签，看不惯他再说两句，就批评，基本是这样的。所以我们跟现在社会走的完全相反的一条路，是积极的一条路，是专注的一条路。但是如果我们不说清楚这个时空时代是怎么回事，不给大家具体的目标方向道路，以及具体的很便利的工具，就做不起来，运行不起来。
（众：他主要是也知道不批评好，但是他也不知道怎么解构他那个批评的结构。）
就说做不到不批评，是吧？人人做不到，因为不批评，不是说我忍住不批评，你忍住不批评，你心里在批评，这没有意义的呀，是解决不了问题的。所以说真正不批评是完全没有批评的原理了，这叫不批评。无标签也是，没有产生标签的原理了，才叫无标签。你看这是源头设计，源头上才能干这事，在事项上、过程中间是干不了了，已经完全干不了了。
（众：专注也特别经典，平时说的专注都是专注学习、专注工作，也说不清楚到底怎么专注。）
你看把这些认知说清楚，路径也很清晰，工具也很明白，能做到吧，这是能做到的。你按照我们这两天的路径走，第一你把心理世界建设了，第二你把互联网新质找路做成了，同时干了，不是我们变成专业化建设心理，用物质态建设心理，这心理世界是建设不了的。
（众：所以您把这两个一起说出来，我感觉特别的好，只说先发螺旋的话，其实还是感觉没有那条支撑线。）
只说事了，你没说人。所以乐观螺旋是说人的，说心态的，说我们人的素养的。有了乐观螺旋，我们再做事，新质找路才能匹配，它是属于无伤态的工作方法。没有乐观螺旋，我们只做新质找路，伤痕累累。
（众：阻力很大。）
越往前冲，受的伤越多。
（众：在企业里很多陪伴都是陪着他做事，这种陪伴其实缺了一半。）
对，缺了一半，缺了心理，重要的那一半。说白了缺了素养的一部分。
（众：那才是核心。）
这是核心。
（众：无标签这些东西也是用能量链结构？）
都是能量链结构。最简单用能量链就可以处理了，但是因为我们要具体落实在新质找路了，我们直接就用能量链结构了，因为能量链结构里边也是能量链，只不过是用多次的能量链了，才能一直不断地粉碎、粉碎、粉碎，解构、解构、解构，彻底到位，否则你左一下、右一下，好像解构了，实际整体可能是不均衡的，没解构的东西还是比较多的，没打透，没彻底地全面地粉碎掉，是这样的。
（众：这也是物质和能量的一个并行的。）
并行的。所以我们研发前提就是全，你看现在外边做的就不全，没有把心理涵盖进去，你应该一全了，它就同时做了，心理也做了，我们外边物质、生理也做了，这是它的好处。
（众：而且他做心理解构，形成这些积累的东西，实际上会融到他事业赛道里面去，做一些心理产品、心理赛道。）
自动地。
（众：自动地进去，他没有那一条线，他其实很难把人的心理能够感知到。）
做不了，你怎么没事就把心理拉架了一下，其实很难，因为你必须全了以后，这个路径直接就涵盖进去才行，一次就涵盖了。
（众：所以后面就落到专注者这儿了。）
实际是落到专注者了，你把所有工作做完，实际就落到专注者，这个重要呀，它是有用有效啊，其它都不重要，毫无意义，浪费时间，你做它干嘛。你就做专注者，专注什么？解构师，专注结构师，其实就是这两个，中间就是化合。化合我们没说叫化合师，没提这事儿，所以就不说这个了，自动地，你解构完它自动就会化合。像我们吃东西一样，你嚼碎了，到了肚子里边你不用管了，它自动化合。我们心理世界和思考也是，你只要是小颗粒原初元素，它自动碰撞产生思路。所以化合我们把原理说清楚了，没说我们是师，为什么呢？这不是我们干的事，这是我们本能，身体本能干的事，但是我们人能干一件事——解构，这个是能做的，结构这是我们能做的事。
（众：这个解构也就相当于我们咀嚼的过程。）
对。嚼碎了，没别的事，就是嚼碎了。
你只要是学会、练熟，后边就一遇到事顺手拿来一用，你马上就不一样。你如果不用这个工具，来了个事，脑子想，这个很难，想不动，想不出来，非常困难。
（众：他就是想通了也是偶尔的一次，他没法重复。）
太对了，因为什么呢？它不是种子，种子才能反复地种。
（众：所以到那时候就不怕事了，是吧？）
就不怕事了，你就乐观了，再大的困难又来了，没事，我继续探索，一定能够走出来。
（众：乐观跟开心其实都是一致的。）
一致的，都属于能量层面这里边的内涵。每一次你保持乐观主义，应用能量链结构它一定是上升的，它一定会给你带来愉悦开心的，它是相关的。
所以王阳明就说了，破山中贼容易，破心中贼难。你看他就说这个事。那么心中贼是什么呢？就是标签、批评，这就是我们心中的贼。怎么破这个心中的贼呢？我们现在知道了，无结构能量态，你就破了心中贼了。破完心中贼，你拿到外边去，山中的贼自然就破了，对吧？因为山中的贼是外边的冲突，你里边都没了，外边怎么可能有呢，外边也没有。
（众：这个极具共性，大家都有这个特点，然后都在寻寻觅觅的地在那找，最后肯定会找到的。）
因为一个是事做不好，另外心理痛苦。大家就一定会找既能把事做好，心理又不痛苦的那个东西，我觉得迟早大家都得找到这，是吧？
（众：先是乐观主义，其实就是在先调他的能量。）
对，你只要是达到能量态松弛自由流动螺旋，你其实就达到乐观主义了。你只要没达到，在物质态大量结构，其实很容易是个悲观主义。因为什么呢？清者上升，浊者下降，它来决定的。这就知道为啥两次不停地说横断山了，讲横断山目的都是讲这个。
（众：今年我们接触的客户明显大家就更加焦灼了，前段时间在陪伴的时候，大家有一个普遍反馈，他用了一段时间咱们的工具之后，比如说隔一段时间没用，他一对比发现没用的话，整个人彻底乱套了，其实这就是一种比较优势。）
这就是比较优势，说得太对了，说得对。因为很简单，你现在用这次我们这个原理，就是说他又回到物质态、结构态了，浊者下降，一定是这样。
他一旦老用，你看他精神面貌是不一样的，不由自主跟着就能量态无结构，清者上升，不由自主。
（众：所以我就发现设计一段时间，让他有一个连贯的体验，养成习惯。）
特别重要，没错，是的。
（众：我们自己也是，这一天要是没用的话，马上很快就掉下去了。）
对，心理就有点标签了，开始批评了，是不是？他不由自主，自动固化。你看这样最大的问题是啥？你自己给自己惹事，不仅惹了事，心理还痛苦，就是这样。这次就彻底把这个原理说清楚了。
（众：上一次说的解构师，这一次说的结构师，实际上它两个也是一对。）
一对，先解构，最后再结构，中间是化合，是这样的。实际上我们整个历史进化它都是从无结构到结构化的，只不过在工业时代它变成个强结构的特征了，这是这个时段的特征。所以我们解构和结构只是还原到真实的状态而已。
（众：在进化的过程中，实际上能量和物质来说，能量是占主要的。）
占主要的，能量占多少呢？95%，物质占5%，这咱们早就说了。因为暗能量暗物质占95%，真正的物质是只有5%。
（众：早期都是一个观念，现在全部都应用到实战。）
把它这些内涵一点一点呈现出来了，可以实用了。你看这些大家比如说用在夏令营，能用吧？给企业家培训能用吧？都能用。
（众：尤其有了AI以后，一下子把门槛降到0了，之前还得给他搞点基础工具、素养什么的，现在他只要AI走一下，自己看就完了。）
你就流水就好了。然后这个长期用，实际自己用也不觉得难了，因为你老看老看，机器怎么做，你也怎么做，它难度也降低了。
（众：这次能量链的结构一升级，再加上蝌蚪螺旋，再加上孕育种子，一下就感觉好干了，简单了。）
好干了，有路径了。所以什么是不变呢？能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子就是不变，这是互联网的那个不变。你就拿这个不变应万变就好了。我们第二天说的新质找路，其实就是拿这个不变应新质找路这个变，这个万变，因为新质找路也是无穷无尽的找路，它也是万变。虽然我们讲出来是一样的，但是每个人做都会不一样。
（众：开心馆最大的优势就是没有使用门槛，大家觉得不耗能。）
所以他就愿意用。
（众：不需要你老推动、鼓励、打卡，这一系列的都不需要。）
所以它就是呈现出能量，能量是什么？就叫内驱，物质就是流动了，那么种子就可以给他带来利益，你要这么设计，出来的产品就非常好。
（众：能量态游学只有上，没有下，一直上、上、上。）
我们从第1天到12天一直上，游学从始到终一直上，没下过是吧？你看这就知道什么叫清者上升了。你一掺物质，完了，马上就下去了。
（众：我这次开读书会，大家都很喜欢，不管是听过的没听过的。同学都说了，说晚上要不上这个课，今天就掉下来了。）
对，不上课马上变成物质了，浊者下降了，所以这就知道什么叫熵增了，只要物质态一结构就浊者下降，它就叫熵增；你只要是能量态，无结构能量态，天然的他就清者上升，天然就往正能量发展，不由自主，所以这是心理建设一个分水岭。
（众：他们说晚上上这个课就感觉续命了，全靠这个续命。）
对，实际上续啥命呢？是心理那个愉悦的命，生理无所谓，是心理的感受，心理又上扬了，他就觉得哎呀又活过来的感觉，对吧？他肯定是这样。所以你设计任何一个东西，一定要从能量这儿入手，无结构能量态入手，一定要从能量链结构入手，你后边都对，否则都错。
所以说互联网时代事不重要，心重要，感觉重要，是个上升态，这是最重要的。他只要感觉上升，一天天在上升，就成功了。
（众：在某种程度上是不是我们原来那个能量链比如说碎了一下，然后可能会高兴一天两天。）
它碎了一个。
（众：7个的就可能……）
连续碎，相关的一片，就像凿冰，你凿了一个眼，然后拿铲子哗一片起来了，它是这样的，一片就碎了。而且它有势能，你老碎老碎着，它变成势能了，到一定程度看啥都碎。它变成个势能了，这就好了。因为啥呢？因为我们全部是结构，主要是结构，你碎一点其实很费力，完了一会儿又冻住了，你再碎一个，他一直是吃力状态，他其实不爱干，要持续一直弄一直弄，实际上越往后越轻松，因为到一定时候它一起就破碎了，它是这样的。
工具来源于流水网站：