人文景点09：卡拉荣国神山
我们来到今天第二个景点卡拉荣国神山。卡拉是地名，荣国是峡谷之门，位于青海省玉树藏族自治州囊谦县香达镇扎曲河东面，海拔3690米，是藏区二十五大神山中象征身功德的神山，共有九峰，统称为忿怒九尊。主峰顶有莲花生大师闭关修行洞，山脚有如来八塔，隔着峡谷河流对面是莲师铜色吉祥宫。伏藏大师秋吉林巴曾至神山中取出莲师伏藏，也就是著名的《图珠巴切昆色》（莲师心要修法——遣除一切障碍者）。
新山海经故事09：荣国
我们根据景点资料编个故事。我们看这个峡谷的门，是由两座相对的山构成的，中间是澜沧江的上游扎曲河从中流过，我们第一个景点的孜曲河也流到这个扎曲河里面。这两座山构成一个门，这个门是什么呢？就是心门。
这两扇门一边是龙，一边是象。从我们这个角度看右边这个就是龙，因为它最前面那有个龙头，这个头上有个龙角，小三角，圆圆的是龙眼睛，底下龙嘴，是龙；左面是个象，头圆圆的，有个圆圆的眼睛，鼻子伸下来了。这个象代表什么呢？代表能量点以及汇聚的能量池，因为象代表天象，代表一切原初元素原初原理，所以它既代表能量点，也代表能量池，这个龙就代表能量线。
所以这两座山就是两扇门，代表我们的心门，中间澜沧江的上游扎曲河从此流过，我们第一个景点先天心理流淌的孜曲河最后流入扎曲河，流过心门，在这个心门里边有破除心理内障的功能。
因为当我们从先天心理逐渐进入世间，开始成长，心理就开始活动，心理不由自主的就开始出现障碍。因为我们心理要进行活动，去处理外界的一切事项，当我们处理不畅的时候，陷入迷茫的时候，心理就开始有了障碍。那么心门内含着消除心理内在障碍的功能、原理。
补充增量09：杯弓蛇影
乐广有一位亲友，自从上次一起饮酒之后，很久没有来往。于是，乐广叫人去问候。那人回话说，前一次他到乐广家里去拜访，乐广给他一杯酒喝，当他正要喝酒的时候，忽然看见酒杯里头有一条小蛇，引起他的不安，他十分勉强把酒喝下，没想到身体便生了病，一直没有痊愈。乐广仔细回忆当时的情况，想起当时家中厅堂的墙壁上悬挂着一具角弓，弓上用漆画了一条蛇的形状。那位亲友喝酒时酒杯中的小蛇必定是角弓上的图案映现在酒水中造成的，因此引起了那亲友的误会，竟以为酒杯中是一条活蛇。于是，亲友喝完酒后心里很不安，精神恐惧萎靡，便无病也生出病来。乐广马上去拜访那位亲友，详细把这真相告诉他，他才恍然大悟，心中如释重负，身体生的病也很快就好了。
出自汉代应劭《风俗通义怪神》
人生素养：3.2、心理内障
我们在这个景点学习的素养名称就叫心理内障。我们说孩子出生以后他是个赤子之心，但是他会成长，会接触外部的世界，慢慢慢慢心理就开始活动起来了，产生了后天的障碍。首先他产生了心理内在的障碍，内在的障碍是什么障碍呢？主要是三个障碍，我们依然按照心理输入、心理化合、心理输出，能量点、能量池、能量线这样的逻辑去分析它。
首先我们知道孩子出生以后，心理实际上什么也没有，慢慢慢慢逐渐地生活，接触外界，外界的知识逐渐地增加，心理边东西少，这是第一个问题。因为心理狭小，心理内在知识信息很少，所以对外部的世界看不懂、看不清楚、看不明白，于是会产生焦虑、恐惧。因为“小”看不懂外边的“大”，这叫什么呢？坐井观天，于是产生第一个障碍，就是心理世界因为小时空、因为缺失了内容，看不懂外部大世界，这就形成了心理内在的障碍，叫什么呢？心理内障的第一原因，因为缺失产生了内障。
我们说能量池的过程，能量化合里边的内涵。心理一活动，它产生什么呢？产生结构，外边信息一进来以后，在能量池必定形成结构，形成主观看法。这个结构看问题不一定能看懂，主观看法不一定能看清，解决不了问题，于是也产生障碍，自己里边着急。慢慢这些障碍多了，结构多了，在心理这个能量池就形成什么呢？形成一个堰塞湖，形成个池塘，水流不畅了，不能哗哗地流动，为什么呢？有结构挡住了。慢慢慢慢我们后天的心理能量池越来越变成什么呢？变成个小池塘了，变成障碍了，慢慢慢慢流动不畅，会往腐朽发展。这样的话心理也会产生障碍，产生痛苦，这是我们心理内障的第二原因。
我们说第三个，输出。输出的时候只能看现象，不能看本质，为什么呢？他不能照亮，是盲人摸象的状态，就会出现什么呢？出现偏差、出现错误，指鹿为马，处理问题就处理不当，这样就产生了第三个障碍，这是第三个原因。
这三个内障、三个原因都让心理迷茫，不能够产生有效的思路去解决问题，这是我们心理世界产生后天问题、后天障碍的三个原因，我们把它叫什么呢？叫做心理内障。
有了心理内障，心理活动会出现什么情况呢？闹心。跟别人没关系，跟外边的任何人、任何事没关系，自己就闹心了。为啥闹心呢？因为我们说了，第一个是因为心理狭小、心理内涵少，看不懂外边的大世界，看不懂外边的广阔天地，于是就迷茫，自己没事就闹心，不是因为别人，没事就闹心，看不懂就闹心。
第二个我们形成了主观看法，形成了结构了，在心理世界能量池里边形成一定的主观看法，形成一定的结构，他也不能够真实地解决问题，不能够看懂外界的问题，他也闹心，因为这些主观结构不好解决问题，无法有效解决问题，于是自己闹心。
第三个呢，输出的时候，形成的这些主观看法、结构它不是个照亮的特征，还是黑暗摸索的特征，有可能一脚踩出去万丈深渊，也解决不了问题，而且伤害自己，产生痛苦，于是心理也闹心。这就是我们在先天心理之后，对后天心理的探索研发，叫心里内障，心里闹心。
在第二个景点我们继续学一个视角，北极视角。
我们在混沌视角第一视角之后，我们要具备北极视角。北极视角最重要的是什么呢？全，请记住，全是北极视角的核心，它是继混沌视角之后的第二个要求。我们解构，解构、解构、解构到啥程度呢？全，全时空都解构了，纳入我们心理世界就是全混沌了，这是第二个标准。
全有啥好处呢？我们一旦全，这个时空我们就全占有了，我们自己不由自主的清者上升，上升到全时空最中心、最高，到那儿去了，于是我们俯视一切，全能看懂、全能看明白。在全里边，北极视角我们自然就站在紫微的视角，能量最高——紫，我们也可以采微了，在最高就能采微，在紫微就能采微。在这个时候我们会发现啥呢？我们什么都能做，因为全时空我们都是俯视的，都能看着，所以我们什么都能做了，我们不会受小时空的局限，也不会受专业的局限，只能干一点一线，而是我们全能干了。
只要采微一点，我们就可以做能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子、新质找路。然后我们又采微了一点，又能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，又新质找路了。第一个和第二个很可能完全两码事，但是它是整个这个时空的，只要在这个时空都能做，不受这个小时空局限，不受专业影响，这就是北极视角的好处。
在全里边有个好处是什么呢？要全时空输入，然后全化合，最后可以全输出，这是它的优点。那么北极视角和我们心理内障、心理闹心是匹配的，所有的心理内障、心理闹心就是因为小、不全造成的，没有别的原因。
3.2、心理内障：
心理世界，
无形无相，
只能感觉；
心在里，
不在外，
向内观；
才知道，
全化合，
才明白；
心理世界，
松弛自由，
流动螺旋；
坐井观天，
在小时空，
不能观全；
心理世界因为缺失，
自然产生内在障碍，
此是内障第一原因；
心理世界，
自然产生，
主观看法；
形成结构，
阻碍流动，
产生问题；
结构积累，
成堰塞湖，
形成成见；
逐渐腐朽，
此是内障，
第二原因；
盲人摸象，
不能照亮，
看清本质；
明白真相指鹿为马，
发生错误产生问题，
此是内障第三原因；
三个原因，
都会产生，
心理迷茫；
因为迷茫无法有效，
形成思路解决问题，
都会产生心理障碍；
心理世界种种迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题经常闹心；
因为心小产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题经常闹心；
因为主观产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题经常闹心；
因为不亮产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题经常闹心；
宇宙爆炸，
产生时空，
北极俯视；
北极视角，
最高最上，
最中最正；
北极不变，
北极紫微，
北极采微；
全部时空，
一切变化，
一网打尽；
北极视角，
提炼不变，
应对万变；
坐井观天，
盲人摸象，
务必扩容；
务必照亮，
到全时空，
北极视角；
北极视角，
第二视角，
务必具备；
北极定位，
北斗导航，
不变应变；
此是内涵学院第九课，
心理内障会心理闹心，
北极视角照亮全时空。
这是我们后天形成心理问题的原因。因为心理无形无相，我们反而观察不到，说不清楚它为什么形成障碍了，我们进行分析。怎么分析呢？请记住叫心理心里，心在里，向里看，不能向外看。向外看是看不懂心理的，往里看才能看懂心理。
那么全化合，在能量层面全化合，我们才能看懂心理它的演变过程。先天心理松弛自由流动螺旋，但是婴儿出生之后，他要进入社会，自自然然心理就发生作用，进入后天状态了。我们都经历过婴儿状态就知道了，我们心理内容很少，对外界的陌生的、新鲜的都畏惧恐惧，心理立即就产生焦虑，这就是第一内障。
但是我们心理它自动发生作用，看到外边的事儿，心理能量池它就开始化合了，形成结构，形成能量线了。但是我们很幼稚，出来的东西不好，处理不好我们就心理紧张，处理不对就心理迷茫，于是第二个障碍出现了。这些慢慢形成的结构积累起来，让心理的能量池充满了结构，它开始障碍我们了，从小到大实际心理就有障碍了，这些形成的结构叫什么呢？就叫成见。很老的、很老旧的叫成；见呢，主观看法、主观结构叫见，成见一旦形成很难改变，这叫什么呢？原生家庭问题，找到原因了吧？
第三个输出的时候，刚才说的结构叫能量线，输出的时候是思考线，但是他没有照亮呀，我们看问题只看现象，不能看本质，往往解决不了问题，处于盲人摸象状态，为什么呢？也是因为不全造成的，由偏差造成的，所以心理内障源头就是小时空造成的。
于是一系列的问题，1、2、3三个内障自动出来了，都会产生迷茫，从小迷茫，于是心理产生障碍了，这叫心理内障。
心理闹心，啥叫闹心呢？你自己一个人屋子里坐着就开始闹心了，不会说你坐在那儿自动就喜悦了，不会，肯定不会。大家自己说一说就是了，只要坐在那儿不由自主就熵增，心里烦恼就出来了。为啥呢？也不知道。实际原因就是因为产生了心理内障。
我们说了清者上升、浊者下降，怎么闹心呢？是因为你心理内容少，看不懂，开始闹心；很少的东西也形成结构，形成物质了，物质又不能分解还原为能量元素，于是浊者下降，开始熵增，他就闹心；那么输出呢，你又不能照亮，依然是黑暗状态、是盲人摸象状态，经常是犯错、教训、掉坑，心理受伤，他也闹心。这是我们心理内在的后天活动轨迹，就是这么发生的，人人都是这样的，你只要把他关在屋子里一天，他就闹心，跟外边没有任何关系。
北极视角，这是我们第一天的答案螺旋模型就是在这儿。要想找到答案，请具备北极视角。北极视角我们说有三个：北极定位、北斗导航、不变应变，它是什么呢？它是在混沌视角之后的第二个，把已知的一切结构解构，自然进化、生命进化、人文进化全部解构了，我们就把白箱明线里边的全部占有了，站在最高最正最上。为什么呢？因为一解构就能量态了，自然清者上升，自然上升到这个时空的最高处——紫微、北极，能量最高，方向最对，它是不变的，到这儿去。
那么它避免了什么呢？就避免了我们一个是时空小造成的错误、迷茫、障碍；还避免了什么呢？我们形成主观看法、形成结构造成的偏差以及阻碍。因为我们到了北极视角，它一定是能量态，全部是解构的，没有结构了，而且是最高最正不变的，所以它看一切都能看懂，都能够看懂任何一件事它的来龙去脉，看懂任何一件事它的时间演变过程以空间编织原理。而且北极是最亮的星，它能够照亮，全部看到以后就不是盲人摸象，就是全景观象，自然能够看到准确正确，这是北极视角的好处。所以北极视角是继混沌视角之后的第二视角，也就是说我们看任何一件事儿，第一用混沌视角，第二用北极视角看、进行分析。
混沌视角我们说它是针对我们先天的心理，北极视角已经是白箱明线了，它已经是后天了，因为混沌才是先天，我们这个宇宙是由混沌大爆炸产生的，所以白箱明线是后天。我们人的先天是没有任何心理问题的，在后天因为我们生活工作学习接触外界就开始产生心理问题，产生心理内障了。所以在北极视角，它针对的就是心理的后天内障，用来解决心理内障的问题，它的症结就是“全”，用全来解决我们心理内障就可以迎刃而解。既解决了心理内障问题，同时又能够看懂外界的一切。这是我们心理内障、心理闹心、北极视角它的内涵。
答疑解惑
（众：您刚说北极视角解决心理内障核心在全，混沌视角解决先天问题核心是在解构吗？）
它其实也是全，但是它的重点更多的是无结构，无结构跟我们先天更相应，它是这样的原理。那么北极视角它不仅解构，还要解构得全，它的要求就更上一个台阶了，是这个意思。
混沌实际我们也要求全，它的侧重点更放在解构，说这个事儿，颗粒流动，这是个关键，其实都是一码事儿，只是从不同的侧面来分析它而已。
（众：混沌视角的全是更大的一个全，北极视角的全是一个明线的全，是最优的一个结构，能不能这么理解？）
混沌视角某种程度说是已知未知的全，全在那里边了，北极视角更多的总体来说是当下这个时空的全，但是它要把过去都包含进里边。北极视角的全是混沌视角的一部分，混沌全的一部分，为什么呢？因为未知的还有大量我们没开发，这个我们还达不到，达不到全了解。
（众：心理的源头它出现问题了，没有增量产出来，所以说它形成了一个小的空间，它无法来输出。）
不，我们这么说，它会形成结构，它小，但是也会形成结构，因为人这个先天心理它有这个能力，它形成结构、形成看法，这是人人都有的。但是这个结构和看法往往是主观看法，往往形成这个结构以后呢不优质，不是个本质结构，它是这样的。而且形成的这个主观看法结构也不一定能够把这个事儿说得清楚、看得明白、解决了，不透彻、不根本、不本质，可以这么说。
而且最重要是什么呢？不能化掉，你形成以后不能化，它就留那儿了，这个是最要命的，明白吗？所以我们为什么后边又配一个叫混沌视角和北极视角呢？它要求你化掉，形成以后赶快要化，你只要一化就没事了，小也不要紧，慢慢慢慢积累积累实际上到最后能形成混沌视角、北极视角。但是你不化这就没办法了，不仅不能够解决问题，反而变成了陈旧问题了、老问题了，所以叫成见，因为它主要是看法嘛，叫成见了，是这样的。所以等老了以后，你每天想的就是成见，从小到大这些主观看法、主观结构。
（众：为什么心理东西少，它也是结构呢？）
少不是结构，少是第一步，因为少看不懂外边的呀，也会迷茫。你看小孩子看见任何事儿，你把他举高了，他都紧张呀，对吧，为什么？他没经历呀，他就产生紧张、迷茫。比如说现在好多小孩上幼儿园都不敢去，为啥？他没见过呀，他就不想去，因为少，他就恐惧，这是第一步，少，这个时候还不是结构，本能的恐惧，第二步才是结构。
因为我们讲过心理世界就是能量点、能量池、能量线，所以少代表能量点那个东西，那个点少，所以他恐惧、迷茫。第二步在能量池里边精神感觉的时候，它就形成波了，聚合就形成什么呢？能量结构了，这时候才是结构，是感觉的能量线。
（众：这样就明白了，其实很多人小时候的回忆，他从小对一些蔬菜、藕呀什么的长得稀奇古怪的他恐惧。）
对，好多小孩就不吃这个，不是别的原因，就是他少。实际上这时候怎么办呢？你要做得特别美味，就一个东西要做的特别得好吃，只要吃了，味觉记住了，好了，他永远爱吃，核心是这个问题。味觉，你比如说这个东西没有见过，他吃完了以后他觉得不好，完了，他再不吃了，是这个原因造成的。
小孩那太聪明了，吃进去先尝，根本不进去，就在舌尖上尝一尝，不行，吐出去了，完了，你再想喂，喂不进去了，都是这个特征。
（众：幼儿园阿姨就说小孩都怕死，拿到东西首先闻，然后再舔，先这两步。）
对。其实就是因为第一步，心里边少造成的，没别的原因，它就是个障碍。实际我们现在成人也有这种障碍呀，现在互联网的变化来了，我们就畏惧呀，为什么？其实跟这个一模一样，也是少没见过，我们就恐惧呀，这就是内障的原因，第一个原因。
（众：小孩生来有的也有差别。）
诶，也有差别，但是普遍是这样的，总体是这样的。
（众：对已经形成的内障、形成的结构怎么破？还是用能量链解构。）
对，统一都是解构嘛。
（众：像小孩的赤子之心，和我们经过您培训完之后再达到的赤子之心，它是截然不同的。）
截然不同的，他是先天的。
（众：小孩从他的赤子之心，我们如何正确的引导他？就是小孩的成长过程。）
这就说到后边了，我们要建立一套互联网的教育系统、互联网的工作系统、互联网的生活系统，它所有的东西都是解构，然后化合，结构；再解构，再化合，再结构，它是互联网的一套体系，它就把这些问题都规避了。
（众：因为现在我们老给人做家长课堂，老说小孩不要过多地去管教说教，但是要正确的引导。）
因为它是错误的。所以我们为什么分析这个呢？就是要重新建立一套互联网的教育系统、工作系统、生活系统。工业化有教育系统吗？有，大结构、全结构、强结构，从始到终结构是吧？结构灌输，工作结构，生活也是结构，于是产生了无数问题，最后实际落到哪？心理问题，真正是心理问题。所以我们分析这个的原因是为了在互联网时代，我们建立一套文明系统，怎么生活工作学习。孩子从小怎么学习，长大怎么工作，怎么生活，是更高级的一套。它有结构吗？有，但是它不是纯粹结构，它一定先是无结构的，能量态的，然后遇件事儿随时解构，一化合又结构了，解决完了问题吧？解构了，它是这样的。
工业化的特点是啥呢？它也有那些最初的专家解构完了结构的，有，但是对于我们绝大多数人来说，一直是结构，是这样的特征，这个结构已经成为我们最难处理的事了。所以我们现在聚焦什么呢？聚焦工业文明的原理，以及它这个结构给我们工业文明带来的巨大的好处，为什么？它可以流水线批量化生产商品呀，这是它的好处，但是这个结构又给我们造成了巨大的问题，所以我们就要分析它为什么这样，怎么解决这个问题。那么在互联网时代，我们怎么能够更升级优化，把每件事儿尤其是变量的事儿还能处理好，随时处理，出个结构解决它。但是下一个变量来了，你原来的结构就解决不了了，那怎么办呢？你把原来的结构解构完，重新形成一个结构才能应对它，这是这个时代的特征。
（众：您看四五岁的小孩，他俩玩的时候闹过一次矛盾，打了一次架，下次再过去的时候，他就和他不玩了，见了就故意躲开。）
就有结构了嘛，这个结构就躲开了。你要无结构，他没事继续玩嘛，怕啥呢。
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