人文景点10：乃嘉玛神山
我们来到第三个景点乃嘉玛神山。乃嘉玛在本地藏语中意为百座神山之首领，相传乃嘉玛神山本是一个法力高强的蛇妖,蛇妖在此地已修行了千年，准备得道升天，由于无知牧民不慎惹怒了蛇妖，蛇妖腾空升天准备降灾于此地。此时恰逢莲花生大师来到此地，将蛇妖一刀斩为两段，用蛇妖脑汁在山上写下了六字真言，在河对岸留下八座佛塔，以此永镇蛇妖。在莲花生大师的点化下，蛇妖化作佛教的护法神山，每六十年乃嘉玛山神将召集藏区一百位山神来此聚会，因此转乃嘉玛神山一周相当于转了一百座神山，尤其是每月十五来此转山者络绎不绝。在降伏蛇妖后，天上的仙女下界载歌载舞庆祝大师降伏蛇妖，附近的村民偷学了仙舞，并在囊谦县境内流传了一千多年，就是目前囊谦国家级非遗卓根玛舞蹈。
新山海经故事10：乃嘉玛
我们根据这些景点资料编个故事。今天我们三个景点都是澜沧江源头，第一个尕丁寺是在孜曲河，是澜沧江的源头、支流；第二个景点卡拉荣国神山，也是在澜沧江的上游——扎曲河；我们到第三个景点乃嘉玛神山，依然是在扎曲河边，也是澜沧江的江边。
乃嘉玛神山是平息或者消除心理外障的模型所在。因为我们人类，从婴儿出生之后慢慢接触社会、接触外界，首先在接触外界的过程中间，同样会遇到各种障碍，心理产生迷茫，不能处理好各种问题，所以在澜沧江源头扎曲河的旁边，在乃嘉玛神山上含藏着消除心理外障的元素、原理。
补充增量10：百闻不如一见
西汉陇西人赵充国，年轻时善于骑马射箭，非常勇敢，他立志要当一员大将。
到汉武帝时期，皇帝派他做假司马，跟随李广利攻打匈奴。赵充国在战斗中被重重包围，情况非常紧急。关键时刻，他率领一百多壮士杀出重围，使战争的局势发生了逆转。因为这件事，皇帝提拔他为车骑将军。赵充国不但善于骑马射箭，喜欢研究兵法，而且十分熟悉邻国的情况，后来成了汉代有名望的将军。
汉宣帝刘询时，西北羌族的统治者侵扰边境，刘询派兵前往抵抗，失败之后，立即召集群臣一起研究对付的办法。之后又派御史大夫丙吉前去拜访年已七十多岁的老将赵充国，问他谁适合担任统帅带兵前往御敌。赵充国说：“现在还没有比我更适合的人。”于是他自告奋勇地承担率兵任务。丙吉问他需要派多少兵，他说：“不如亲自去看看，用兵，难在远离战场就能做出恰当估计。我要亲自去前线看看，绘好地图，再和你商定作战方案。”赵充国于是就亲往前线了解情况，做出正确部署。后来果然用人用计得当，取得大胜。
人生素养：3.3、心理外障
在这个景点我们学习的素养名称叫心理外障。婴儿逐渐长大了，逐渐地接触社会，形成了心理内障。慢慢慢慢地跟社会交往越来越多，在社会上要学习，要工作，要生活，逐渐长大成人，在这过程中间不由自主地就形成了心理外障。心理外障怎么形成的呢？同样我们用能量点、能量池、能量线，能量输入、能量化合、能量输出这个路径来进行分析。
当和外界交接的时候，首先能量输入能量点是什么呢？结构，我们接受的都是结构。比如和人打交道，对方给我们的是什么呢？是结构，输入的是结构，我们学习知识理论都是结构，我们看到社会的一切呈现出来都是结构，这是能量输入的特点——结构输入。
结构一输入会出现什么问题呢？比如说我们和一个人交往，对方有一个结构给我们说，我们很有可能不认同这个结构，为什么呢？因为是盲人摸象。这个和我们心理内障是有关系的，因为你不能全，看到的是一部分，它是盲人摸象的特征，是以偏概全的特点。而我们也不是全，只是看到一个事物的另一方面，我们也是把另一方面拿来形成了结构。那么对方给我们一个结构，我们也有个结构，于是我们就不认同、不接纳，这是一种情况，这是非常多的。因为人和人要打交道，会出现无数这样的情况，不认同结构，进不了我们的心理，我们不接纳。
另外呢，我们学习的知识、理论、方法很多都是结构，结构输入进去以后就像什么呢？就像我们吃饭不嚼碎，就像砖石瓦块直接就塞到我们嘴里边，输送到我们胃里边，这个我们也受不了。我们学习知识是谁学习呢？是心理学习，要学到心理。结构输入我们是不能融化，于是我们就不愿意包容了，越来越不爱学了，灌输教育我们不能接受，这是第一位，外边输入的第一个外障，叫什么呢？不能融化，不能包容，我们越来越不喜欢了。不想包容，不想接纳这种结构，种种情况都是产生了第一个外障，就不包容、不接纳，抵触，心理抵触，这是外障第一个原因。
第二个是什么呢？结构输入进来以后，我们化不了，融化不了，在能量池化不了，叫什么呢？食理不化。理，我们把它当作结构，这个理化不了，于是我们心里边就特别的痛苦，不舒服，为什么呢？这个结构进来它不能流淌，不能流动呀，要不就沉淀了，要不成障碍了，心理不舒服。这是第二个障碍叫食理不化，这是外障的第二个原因。
输出呢，因为我们都是结构，虽然不愿意也得学，虽然不愿意接纳也得接纳大量结构，这个结构进来以后又融化不了，也是结构。那么我们输出呢，只能把结构拼接起来了，把砖石瓦块粘在一起，形成一个结构用来输出。关键是这种拼接结构它是机械粘连的，不是化合粘连的，不是化合形成的，一用一磕就碎，它是无效融合，拿出来没法用，这就是外障的第三个原因。都是因为结构贯穿始终，让我们产生了三个外障。
所以第一个外障叫不能包容，第二个食理不化，第三个叫无效融合，这是我们三个外障。这三个外障最大的问题是什么呢？它都会产生心理迷茫，都不能够有效地解决问题，最后让我们心理产生种种的问题，只要心理外障，心理就产生障碍了。外障出现了，用来解决问题我们会出现啥情况呢？不能顺畅地解决，立竿见影地解决，这个事一做就很拧巴，于是三个外障就产生了三个拧巴。比如说我们人和人打交道，本来你问我答，互相很快就解决了。但是因为盲人摸象，每个人都看一个面，看起来都很对，但是整体不对，于是你说你的、我说我的，最后针尖对麦芒，谁也说服不了谁，这事儿就拧巴了。用原有的经验、原有的理论、原有的主观看法解决新问题，解决不了，不对口，我们就感觉“哎呀，怎么我们很用心、很努力也解决不了，或者解决了一部分又造成新的问题”，这事就感觉特拧巴，于是我们就很迷茫。用各种已有的结构拼凑出来了，想解决这个新问题，提出的观念很新颖，说起来很好听，但一用用不好、用不了，就感觉很拧巴，很快就没人用了。这是外障形成的三个原因。
所以事做不成、老夭折、老中断，我们心理就特后悔，就后悔“哎呀，这事儿我们很用心、很努力、很热情去解决问题，怎么老是解决不了，老是做得很短暂，老是中途而断”，心理后悔，心理打结，于是就拧巴了。所以说不能包容产生了迷茫，它无法有效形成思路解决问题，就发生了拧巴了，心理后悔，心理打结，心理拧巴；食理不化产生了迷茫，无法有效形成思路，解决问题，发生中断，心理后悔，心理打结，心理拧巴；无效融合产生了迷茫，无法有效形成思路解决问题，发生中断，心理后悔，心理打结，心理迷茫。
这个主要是说我们和外边打交道，解决外边的我们生活中的问题、每天的问题、一辈子的问题，解决得不好，于是产生了迷茫，心理打了结了，这时候打什么结呢？因为没解决好，也形成了一个结构——后悔的结构，于是就拧巴了。
我们在第三个景点提第三个视角，什么视角呢？进化视角。我们为什么要提进化视角呢？因为我们和外人打交道的时候，经常会发生形形色色的问题。比如说我们回头用旧的东西拿来解决新问题了，拿现在的结构解决新问题了，经常发生。历史经验告诉我们，时间是不能倒流的，文明是不能倒退的，历史是不能复辟的，只有往前，唯有一条路，我们就应该让大家有一个视角，叫进化视角。
有了进化视角，你就会发现这138亿年永远是往前的，从来没有倒退过。有了进化视角，你就会去观察138亿年，你会发现啥呢？凡是倒退的，最后消失了；凡是停留的，它就保持在原状了。唯有一条，进化的最后一步一步升级了、一步一步高级了，我们就会知道，有了进化视角再看一切就看明白了。凡是倒退的，我们不干这事，为什么呢？没有任何价值；凡是停留在当下的，我们不干这事，为什么呢？它会被淘汰，被时间淘汰，被历史淘汰。我们只能做一件事——往前，你一下子选择就正确了。
虽然前面没路，虽然前面是黑暗，但是对不起，我也得往那走，为啥呢？因为它是唯一一条路，这是特别重要的一个视角。比如说，大家就问我每天做的是常态的事——柴米油盐酱醋茶，那么我们有了进化视角，我们怎么处理这事呢？叫并行处理，一边常态的我们也做，但是我们眼睛更主要的是看前面的事，它是重点。常态的事我们把它优化了，我们看懂，用混沌视角、北极视角看懂它，分解为原初元素原初原理，发现它可能有一些错误的编织、错误的进化，我们迅速把它扭转、拆解、解构，迅速地重新解构，把它优化，优化到极致。我们自我革命、效率革命、思路革命，用最小的能做最大的功，压缩到极致，压缩到最小，把它处理了，用最优的流程迅速地把它完成就好了。
好了，这个工作一做完，实际上大量时间就解放出来了，这些时间干啥事呢？做进化视角，请记住进化视角，向一片天向未知里边去工作，这个时候我们做什么工作呢？就是北极视角里边的紫微、采微，做采微工作就好了。采什么微呢？采一片天未来不经意间流露出来的那点信息，干这件事去。
用这个混沌视角、北极视角做什么工作呢？解决我们心理外障，解决我们心理拧巴，把所有的事全部解构，我们和外边打交道的，你看正好是打交道，解构，柴米油盐酱醋茶所有事解构，解构为能量态——无结构能量态，恢复混沌视角、北极视角。让心理那些拧巴的外障全部解构，还原为正确的结构。好了，拧巴就没了，外障就消失了。实现了什么呢？自我革命，效率革命，思路革命。
这样我们就优化了，时间节约了。节约了之后，我们在北极视角，站在紫微去采微，采微了一点干什么事呢？干能量链结构。我们主题有了，采微就是第一个主题，能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，你看又干这事了，然后干什么事呢？新质找路，比较优势、领先优势、先发优势，干这件事。聚焦在哪里呢？聚焦在心理建设，去做心理建设。你看这是第三视角——进化视角。
你装上进化视角，会发现什么？绝大多数人没有进化视角，都盯着过去、盯着现在，少数人盯着未来。为什么呢？因为未来难做，未来没路，未来还没来。虽然已经有微末的东西来了，但实际大家把微末——未来的微末混在现在里边，混在过去里边，混为一谈，找不出来，分辨不出来。所以有了进化视角，实际上你就会容易把过去、现在、未来分开了，看懂了，为什么呢？过去就是已经进化的，现在是正在进化的，未来是等待进化的，你会非常清晰地看懂进化的脉络，分辨出什么是过去的，是已经进化的，什么是现在，什么是未来。就会努力地把过去进化的解构，补充我们的混沌元素，补充我们的北极元素；把现在的解构，把现在的事优化，外边的事优化，心理不拧巴，消除障碍，顺畅地流动。然后主要精力盯未来，未来虽然新结构没有出现，但是它的原初元素原初原理微末的已经流淌出来了，可以工作，完全可以工作。
那么有了进化视角，你不会跑偏，你只会做一件事叫主流主场。因为不是主流主场的，其实都已经淘汰了，毫无价值。只有主流主场才有价值，才有意义，才值得我们做。因为历史只留下了一条线，一条主流主场的进化线，它就是自然进化、生命进化、人文进化，除此之外，没有其他。即使有，也被历史淘汰，被时光淘汰，被进化淘汰了，我们就不能走那些了，没有价值，没有意义。
3.3、心理外障：
心理世界是能量池，
外部世界不断输入，
诸能量点精神感觉；
结构输入不能融化，
融入海洋不能包容，
此是外障第一原因；
结构输入结构积累，
不能融化食理不化，
此是外障第二原因；
结构输入，
不能融化，
结构拼接；
砖石瓦块机械粘连，
一磕就碎无效融合，
此是外障第三原因；
三个原因，
都会产生，
心理迷茫；
因为迷茫，
都会产生，
心理障碍；
三个原因，
都会产生，
心理迷茫；
因为迷茫无法有效，
形成思路解决问题，
都会产生心理障碍；
心理后悔，
心理打结，
心理拧巴；
不能包容产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题发生中断；
心理后悔，
心理打结，
心理拧巴；
食理不化产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题发生中断；
心理后悔，
心理打结，
心理拧巴；
无效融合产生迷茫，
无法有效形成思路，
解决问题发生中断；
心理后悔，
心理打结，
心理拧巴；
宇宙爆炸，
开辟时空，
开始进化；
自然进化，
生命进化，
人文进化；
贯彻始终，
始终进化，
进化不断；
进化视角，
务必具备，
审视时光；
进化视角，
不会停滞，
不会倒退；
进化视角，
不会跑偏，
始终向前；
进化视角，
第三视角，
务必具备；
此是内涵学院第十课，
心理外障让心理拧巴，
进化视角会始终向前。
我们拿心理进化角度分析心理，就会发现什么呢？所有的进化都是迅速地穿过去了，直接的路径就走过去了，这是它的特点。凡是退化的都不能直接地贯通，要不倒退，要不淤堵，要不停滞不前，它是最容易退化的，所以我们在社会生存繁衍发展不进则退。那么表现在心理，心理决定了我们是否是进化的，还是停滞的，还是退化的。
心理外障它是阻碍我们进化的，从开始能量输入我们不包容，不愿意包容，就开始产生了问题了，产生了错误，产生了偏差了。因为什么呢？因为我们不能看全，因为我们不能分解为原初元素原初原理。那么我们首先有偏差，其次不能形成新结构，只能用旧结构应对新问题。本身我们心理输入，和外界接触中间，能量输入这儿我们就已经开始产生了巨大的问题，有巨大的隐患，有巨大的不足了。结构进入我们心理能量池，全是结构，在我们心理内障那儿已经是大结构，是堰塞湖，开始成见了，我们在外边又是融入大量结构，内障外障全是结构，我们心理产生了巨大的负担。
现在已有的结构跑不出来，核心的原因就不能融化，叫食理不化，或者说这个结构不化，心理就不舒服不痛快，为什么呢？不能像我们先天心理一样自由地流淌、自由地流动。那么最后的输出只能是结构，已有的一切结构，混乱的各种结构拼接了，自己的主观看法结构，别人的一些盲人摸象的结构，或者一些理论方法的结构拼凑在一起，尝试解决新问题，这是解决不了的。
解决不了，做事业不顺畅，老开会找办法也解决不了，形成大量的漏洞，淤积了大量的问题无法化解。长期积累，有一天就中断了，不能延续了，这时候心理就打了结了，我这么努力，我这么用心，我这么付出，一腔热血都做事业了，怎么最后还没成功呢。或者说我们做成功了，有巨大光环，突然之间我们走不下去了，资金链断了，为什么？自己想不明白，迷茫，打了一个结——死结，于是心理就拧巴了，这叫什么呢？心理外障，为什么呢？没有进化视角。这是心理外障。
心理拧巴，都是对外面的。外面一输入，输入时候我们其实已经不好吸收，所以我们就不愿意包容了，已经拧巴，然后心理就迷茫了，迷茫就说我们为什么学这么多东西呢？这些东西有什么用呢？就开始迷茫了。那么学完到我们心理世界也不能融化，叫食理不化，有一个词叫食古不化，我编了个词叫食理不化。为什么呢？因为就跟我们吃饭消化不良类似。那么我们学习，心理世界里边大结构的理论我们化不了，叫食理不化，我们心理实际是痛苦的，为什么呢？就是不能回到我们先天心理，让它自由地流动。
我们已经走到后天第二步了，后天第一步是心理内障、心理闹心；后天第二步就是心理外障、心理拧巴。所有的闹心和拧巴的原因，就是因为产生障碍了，不能像先天心理一样自由自在地流淌，原因就这个东西，没有别的原因。这就是我们后天两个障碍：一种闹心，一种拧巴。
那么面对外界怎么办呢？我们是进化视角模型。
那么什么是进化视角？实际成功的进化和我们先天的心理是一样的，流动，自由地流动，松弛自由流动螺旋，它才能保证进化成功。凡是内障外障的，有障碍了，流动不畅的，形成的往往进化不成功，往往夭折中断，进化夭折了，进化中断了，事业夭折了，事业中断了，往往是这样的特征。凡是具备进化视角，勇往直前的，向未来探索、找路、照亮，反而成功了。所以说具备进化视角，才能够解决外障，才能够消除拧巴，把我们在外边世界要做的学习、工作、事业、生活能做成，做成功。
我们有了进化是要采微，迅速地应用能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，用这个不变去孕育去，帮我们探索去，帮我们进入黑箱，进入前景为暗去，然后解构就是颠覆存量。什么是存量呢？结构就是存量，就是过去的原初元素原初原理形成的结构叫存量，解构它叫颠覆存量，颠覆过去的结构叫颠覆存量，把它还原为原初元素原初原理。那么结合新的原初元素原初原理，形成新结构，这就叫进化，全新的结构，在整个138亿年进化过程中没有出现的新结构形成了，这叫进化。这个我们前面也介绍过了。这样走不会出现外障，不会拧巴。因为什么呢？它顺畅地形成了新结构了，这个结构能够把问题解决，这个事就完事了。事解决了，心理也走通了，就结束了。
那么怎么结束呢？把新形成的结构也要解构了，这个时候才完成任务，回归到混沌视角，回归到北极视角，回归到进化视角，我们继续用这三个视角干什么呢？向前，向前，向前。不能成功了我们就停那了，一停那儿就错了，为什么呢？一停就把进化视角消失了，一停又变成什么呢？物质态，浊者下降，慢慢心理就拧巴了，或者心理就闹心了。这和昨天内容又挂起勾了。
答疑解惑
（众：能不能举个例子说说心理拧巴？）
房地产第一位的，有无数的光环，资金链一断，哎呀拧巴。你看是对外的嘛，最主要是光环没了，这是最大的拧巴。它最大的特点是啥呢？就是后悔。做外边的事业最大的特点是后悔，大家做外边的事有过后悔吗？我看不少吧，都有后悔。只要对外就后悔，没事在屋里就闹心，就这两件事，一定是这样。
你问去吧，人人都这样。你看你就在想，万一我当年这么做就成功了，都会这么想的，没有人不会这么想。
（众：今年高校出了很多新的专业的扩招，孩子也喜欢，但是家长不敢报，是不是也是因为家长缺乏这种进化的视角？）
对，绝对是，没有进化视角。老喜欢存量，不喜欢未来。
实际上好多家长把孩子害了，报志愿只报现在最热门的，等到从学校上完，出来发现这个热门过去了，新的出现了，好多都是这样的。另外一种呢，就是孩子喜欢啥，家长不愿意让孩子报，同样是因为没有进化视角。你看有这三个视角，基本就把好多事说清楚了。
先天心理、两个后天心理把心理也基本说清楚了。你看，这就是我们当下的现状，整个社会缺失的内容。
（众：这就理解现在为啥重生类、穿越类的短剧特火，全是后悔的。）
因为自己做得不好，就看这种剧心理减压，弥补遗憾。今天就揭秘了，是吧？因为是心理外障、拧巴造成的。其实穿越剧都是后悔剧，是吧。
（众：就是结局很悲惨，然后穿越回去再重现光环。）
所以悲惨是现状，回去呢、穿越呢是想象。
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