人文景点16：达那寺
我们到第四个景点达那寺。达那寺是位于青海省玉树藏族自治州囊谦县吉尼赛乡的藏传佛教寺院，藏语称“达那僧格南宗”，因山形似马耳得名。
新山海经故事16：达那
我们根据这些景点资料编个故事。马耳代表声音，代表传播，只有在空中，透彻的、纯粹的空中，声波才能传递过去，耳朵才能听到。所以我们把这个地方在故事里边称为颗粒纯粹之乡，颗粒纯粹之处，代表纯粹。
补充增量16：浩然之气
孟子说：“浩然之气是最强大，最刚健的，用正义来培养它而不加伤害，就能充塞于天地之间。它作为一种气，是合乎义和道的；没有这个，它就疲弱了。它是日积月累的正义所生长出来的，而不是正义偶然从外而入所取得的。所作所为有一件不能让心意满足，它就疲弱了。所以，不能把义当作外在的东西。浩然之气的养成，一定要有所作为而不中止，心里不要忘记它，但也不要有意地帮助它。不要像那个宋国人一样。宋国有个担心禾苗长不快而把它拔高的人，非常疲倦地回去，告诉他的家人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑过去看，禾苗都枯槁了。天底下不拔苗助长的人少见啊。说到浩然之气，以为培养无益而放弃的，是不为禾苗除草的人；有意帮助它生长的，是拔苗的人。不仅无益，而且有害。”
《孟子》
人生素养：1.4、颗粒纯粹
我们在这个景点学习的素养名称就叫颗粒纯粹。我们今天的主题是厚道，由颗粒沉淀开始的，颗粒沉淀可不是把土积累起来了，积累了很厚的土壤，那样我们颗粒厚道就变成什么呢？变成土的积累了。我们在互联网颗粒沉淀、颗粒厚道是纯粹，为什么呢？因为这些颗粒是解构了，解构为无结构的、小颗粒度的原初元素原初原理，它沉淀到哪里呢？融入海洋，融入我们心理的一片海。
颗粒厚道同样是能量池的厚道，同样是一片海的厚道，并不是土壤的积累。颗粒厚道要有一个标准，最后的标准就是纯粹，不能被污染，我们不能活在这个世间，心理世界被污染了，污染成什么呢？后天心理。那么我们沉淀就变成一种伤害的沉淀、痛苦的沉淀、有害的沉淀，这样的人生是没有意义的。沉淀了之后，我们不由自主地就会把这些沉淀出来有害的结构拿出来应用，很可能伤人伤己。
所以我们沉淀是小颗粒元素，融入我们心理海洋，沉淀的越多，我们心理海洋里边元素越多，但是我们看不见，因为它融到海洋里边了。所以无论沉淀了多少，积累了多少，我们依然保持纯粹。为什么要保持纯粹呢？因为保持了纯粹，我们应用4个视角，我们只做一件事——进化、生存，不做其它的事。只做一件事——向未知探索，心理特别纯粹。无论做多少事，我们心理都不会被污染，依然是先天心理状态，是赤子之心。
纯粹我们才能够进入天空，因为天空就是纯粹的，因为纯粹是能量态，能量才是纯粹的，我们物质很难和纯粹相关。所以心理世界一片海是纯粹，它能量上升，一定天然的亲近天空，愿意进入天空，有海洋的自在遨游，就可以一跃而上，鲤鱼跃龙门进入天空，在天空里边自由地飞翔。只有纯粹，我们才能够在能量上走赤橙黄绿青蓝紫，最后合成白光。如果我们不纯粹，我们很难摆脱物质的束缚，在能量层面上工作、运行，就会被结构、物质牢牢地拴在地面，不断地把我们向下下坠、熵增。
那么颗粒纯粹还有一个更大的好处，就是我们看问题看得清、看得远、看得透彻，非常容易抓取有效的原初元素原初原理，合成有效的结构，形成有效的办法，有效的解决问题，所以颗粒纯粹是个标准。
颗粒纯粹也是心理的一个标准，先天心理的标准。所以我们由颗粒沉淀、颗粒放心、颗粒厚道，最后一定要落到颗粒纯粹。我们心理一片纯粹，心理不受污染，心理干净质朴，那么我们心理就是最佳状态，在心理世界能量松弛自由流动螺旋起来，合乎自然进化、合乎生命进化、合乎人文进化、合乎主流主场，天然的近于自然。我们就能够干干净净地、纯纯粹粹地做事，把事做完，我们立即解构，又还原为原初元素原初原理，融入我们一片海洋，依然能量沉淀，能量厚道，依然能量纯粹，这是厚道的4个内涵。
1.4、颗粒纯粹：
心理世界，
主观看法，
解构结构；
外部世界，
各种结构，
解构结构；
心理世界，
小颗粒度，
输入能量；
已知融化，
融入心理，
一片海洋；
蔚蓝海洋，
颗粒纯净，
颗粒纯粹；
一旦需要，
立即启动，
未知融合；
探索未知，
成能量线，
形成思路；
一片天空蔚蓝天空，
颗粒纯净颗粒纯粹，
彻底冲破心理内障；
此是内涵学院第十六课，
蔚蓝海洋颗粒纯净纯粹，
蔚蓝天空颗粒纯净纯粹。
颗粒纯粹就没有障碍了。我们说我们心理世界内障外障叫什么呢？叫障碍。有了障碍我们就看不过去了、看不穿了，就像有堵墙，墙的那面是什么我们就不知道了。如果我们颗粒纯粹了，就没有障碍了，没有墙了，就可以无限地穿透，无远弗届，全能够看得一清二楚，这是它的好处。
我们在上个景点学习颗粒厚道，我们要想把外边每一件事、热点、问题都看清楚，用火眼金睛去观察它，但是这是借助什么呢？借助AI帮忙，真正自己的能力在哪里呢？叫纯粹，这是我们真正的能力所在。
我们通过火眼金睛，不停地通过AI解构，小颗粒度地学习解构了，我们进行时光处理活性运行解构了，它不知不觉的就把我们心理的内容解构了，融到海洋了。长期这么工作，我们心理各种结构就会都变成原初元素原初原理，不知不觉我们心理就由结构——大结构、复杂结构、成批的结构一点一点融化了，我们心理世界也会发现不知不觉就透明了，纯粹了。
这个过程有一个什么现象出现呢？就是心理安静了，不闹腾了，为什么呢？结构才会闹腾，无结构就不闹腾了、不闹心了。同时也还带来一个好处，就是心理世界由各种墙障碍、浑浊、迷宫，一点一点地解构了，一点一点地你发现一个墙没了，另一个墙没了，更多墙没了。不仅墙没了，结构也化了，那些小颗粒哪儿去了？我们还找不着了，因为它不是土，不是土的积累，而是融到我们心理能量池，融到心理海洋里边找不着了。
到一定程度你会发现啥？你的心理世界没有念头了，一念不生，一心不乱了，自自然然就安静下来了，为什么呢？因为你的心理世界纯粹了。随着颗粒厚道的积累，解构、化合、再结构，然后再解构，随着颗粒厚道，不知不觉我们能量纯粹了，心理就安静了，就像一个湖面或者像个海洋，越来越透彻，越来越安静。
如果我们到过九寨沟，心理世界特别像那个样子，非常的安静，里边七种颜色梦幻般地呈现，有的呈现蓝色，有的呈现绿色、紫色、青色，什么颜色都有，能量在透明的、纯粹的空间里边、水面里边自然地流动、穿透，形成五彩斑斓的境界，这个时候我们心理世界才能活在七彩人生。一旦达到这样的状态，我们就会安安静静的享受心理这些七彩的变化、七彩的组合，像霓虹灯一样光明闪烁。
总结1：厚道螺旋
我们总结一下，厚道螺旋也是由四螺旋构成：第一颗粒沉淀，第二颗粒放心，第三颗粒厚道，第四颗粒纯粹。
这就是我们内涵主题里边的第一个子主题厚道，是我们内在心理世界素养的建设路径，是互联网时代心理世界的建设路径。这个路径清晰了，大家认知了，就会知道这个路径是可以实操的，和我们每天的日常生活工作学习能够紧密地结合，能够结合。解决了之后，我们不知不觉的就会进入到颗粒放心、颗粒厚道、颗粒纯粹，这是它自然呈现的结果。源头就是颗粒沉淀，把一切结构解构为无结构能量态，我们从昨天开始依然应用这个解决症结的方法贯穿始终，进行心理建设。
心理建设是不知不觉的，不需要你另外做事，而是在每天正常的生活工作学习中，顺便就把它解决了，建设了。因为我们现有的生活工作学习是按照工业化的结构模式运行的，它给我们带来的积累是结构积累，我们经过前面的分析知道，这样的方式已经是无效了，必须升级，必须转化。就在我们每天的生活工作学习中解构它，解构完成无结构状态，我们再形成结构，一方面提高效率，精准施策，另一方面心理世界不知不觉就建设了。
它的过程你会发现什么呢？我们做的事越来越好，我们形成的答案越来越能够解答问题，不知不觉我们就放心了，和旁边的人相比，我们不知不觉就放心了。为什么呢？因为旁边的人很可能还在按照工业文明的结构去处理问题，每天不是闹心就是拧巴。而我们不知不觉的每件事都处理得很好、很恰当，我们自己对内放心，不知不觉的厚道了，不知不觉的纯粹了。
我们会发现啥呢？我们越来越要关心其他的问题了，因为我们心理扩大了，越来越从关注自己开始关注其他人、其他事，心胸慢慢就开阔了，眼光越来越敏锐。这是我们逐渐心理建设会达到的效果——心胸宽广，眼光敏锐。
总结2：公平螺旋模型
心理不平，渴望公平，是人类心理普遍诉求，了解不平，了解公平，让心理平静。
公平螺旋是说我们心理内障的、心理问题的。怎么解决呢？怎么一劳永逸地从根本上解决心理问题呢？就是厚道，厚道螺旋，用厚道螺旋就可以一劳永逸地从根本上把心理问题彻底解决，把我们后天的心理彻底解决，回归到先天心理，然后不断积累，颗粒厚道。
因为没有心理问题了，因为回归先天心理，于是我们心理也能放心，颗粒放心。因为是颗粒给我们带来的沉淀，解决的心理问题，回归到先天心理，于是颗粒会让我们放心。应用先天心理的模式运行，慢慢就达到颗粒厚道、颗粒纯粹。
颗粒厚道和颗粒纯粹是同时发生的。不是我们一边厚道，好像蒙了土了，然后一边擦玻璃，想纯粹，这是同时发生的。可以说达到了颗粒沉淀，颗粒放心、颗粒厚道和颗粒纯粹是同时发生的，同时实现的。它有个过程，慢慢走过来，就达到百分之百的状态了。这是厚道螺旋和公平螺旋的关系，这组关系。
知识点：厚道螺旋、公平螺旋让我们达到无伤态
按照厚道螺旋、公平螺旋这个路径做，最大的好处是越做越不伤害自己，最后就达到无伤态了。而现在社会做事越做越受伤，心理后天问题是越来越多，它完全是个相反的路径。
所以你一定要明白，做事，看起来是做事，实际是修心，实际是心理建设。不能就事论事，只做事不论心，不进行心理建设，那么我们实际上越做就越不爱做了，越觉得没有意义，无聊。应用我们厚道螺旋、公平螺旋，你会发现越做事越有意思，越做事心理越敞亮、心理越纯粹、心理越愉悦，那么我们就喜欢做事，愿意做事了。
我们想想孔子经历多少挫折呀，为什么他没完没了还想干事呢？他就走了这么一条路径，十有五志于学，三十而立，到四十全部能量了，之后不惑了。你看他就不说事了，他做事嘛？那做的多了去了，他只说我心理感受、心理成长、心理建设。我这个时候心理不惑了，这太开心了，看啥事我都看懂了。什么叫不惑？纯粹了。事一来，我一解构、一融合、一化合，又形成个结构，我一下看懂了，不惑了。不惑了以后他去解决问题？他不解决，回归到心理又解构了。这是不惑呀，这不就是颗粒厚道嘛。
五十就知天命了。什么叫知天命呢？就是我们的火眼金睛，看啥事就像看天道的规律一样，一下就看到底了，一下看到头了，一下就知道它的走向在哪了，知天命了。
六十是耳顺，你看今天我们到耳朵了，对不对？这上面是马耳嘛，你看孔子也说耳顺，说明他达到啥程度了？纯粹了，彻底纯粹了，啥都看得清清楚楚，耳顺了，这是人生的最高境界了。
好了，这几个标准一达到，他做啥事呢？七十从心所欲不逾矩了，随便干。啥事来了，这个时候就是我们说的，心颗粒厚道全满了，溢出来了，这个时候他就要出去教化去了。我们看《论语》就知道，那就叫从心所欲不逾矩。每个弟子来问，问啥呢？问孝的，这个人问孝，他一个答案；下个人问孝，又一个答案；再问孝，又一个答案，完全不一样，但是本质一模一样，这叫从心所欲不逾矩。
我们看《论语》讲什么呢？就是孔子的颗粒沉淀、颗粒放心、颗粒厚道，最后颗粒纯粹完全做到位之后，开始的从心所欲不逾矩。怎么问都问不倒，怎么问都是唯一的答案。孔子的答案，我们看《论语》，孔子自己没抄过自己的一句话，每一句话都是一个新结构，都是当时针对性极强的一个结构。弟子听了满意极了，说的就是我，就是我的事，就是我当下的事儿。问什么都难不倒，这就叫七十从心所欲不逾矩。
你看孔子做事儿吗？《论语》就是做事呀，问礼呀、问孝呀，这不都是事嘛。但是他最后总结了什么呢？总结不惑、知天命、耳顺、从心所欲不逾矩，他总结成这个了，这是他自己说的，《论语》是弟子记住、收集起来的。你发现没有，孔子做事吗？啥事都做，那个时代的事都做，全做完了。但是他实际是干什么事呢？心理建设。如果我们不做心理建设只做事，人生缺了一半呀。
重复做的事，我们就会觉得没意义，没意思。但是你会发现，孔子做事从来没说过没意思，非常有意思，非常有意义。因为任何一个新事来了都是不一样的，没有一件事是相同的。我们没听说孔子内卷了，孔子躺平了，孔子那是兴致勃勃呀。孔子有句话叫“学而不厌，诲人不倦”，这讲的啥？愉悦呀。你看，这叫什么呢？“学而时习之，不亦说乎”，这是干这件事，是心理建设。同时干什么呢？教化。多有意思的一生。
我们现在如果也按照厚道螺旋，过我们每天的日子、处理每件事儿，实际上既把事处理了、办妥当了，又把心理建设了，我们走的路就和孔子是一模一样的。如果说我们每个人都按照厚道螺旋去发展，每个人都会兴致勃勃的，都会有无穷的乐趣去干事，同时心理得到了建设。
大家千万不要认为，每天的事好像都一样，不一样的。因为什么呢？时光在往前推进，每天都不一样，每件事都不一样，要珍惜每天、珍惜时光、珍惜每件事。做颗粒沉淀、颗粒放心、颗粒厚道、颗粒纯粹，干这件事儿去。只要做这件事儿，做一段时间，你会发现什么呢？你的心理越来越安静了，就不闹心了，也不拧巴了。同时顺便把每件事都会安顿得特别好，妥妥帖帖。到一定程度你会发现啥呢？你的生活工作学习越来越简单了，越来越没有纠缠了，越来越顺利了，越来越剩下那些不得不干的事了，大量时间都是留白、都是安静、都是纯粹了，人的生命就会往这个方向发展了。
所以看起来互联网时代变化越来越多，越来越复杂，越来越碎片，越来越无效，你只要用厚道螺旋，你会发现啥？无论是碎片来，还是复杂来，还是变量来，还是无效来，都无所谓，我只解构就完了。解构完，把它就融到心理世界去了，然后形成个结构，我精准的知道这件事怎么办，只不过不是我的事我就不管它了，是我的事我立即把它处理完就结束了，结束了以后一解构又没事了。哪里无事呢？心理无事，天下无事。
答疑解惑
（众：厚道螺旋对三心三行（三心三行，初心初行、纯心纯行、正心正行。）也是特别好的又进一步的实操应用。）
对，又是对它的换一个角度的解释，同时也是全时空的建设，不是一件事一件事的处理了，那个还不能全景的说明，这次是从全系统全景的把这个三心三行说清楚了。因为达到纯粹，它自动的和三心三行就对接了，接轨了，所以我们这就没有太说了。
（众：虽然工具那么多，也就是你用哪个都行，反正都能解决就行。）
对，其实我们所有工具都干一件事——解构，没别的。为什么做这么多呢？因为人的需要不同，情况不同，然后换着花样的呈现，实际根本就是一个东西——解构。
（众：解构做到纯粹。）
既厚道了，又纯粹了。
（众：然后自己的问题自己的事情，就这么解构做到沉淀、纯粹，别人的事情就等着人来问，没人问就算了，对吧？）
就不管嘛，等着嘛。所以达到这个程度你会发现啥？这个人很安静，非常安静，他会呈现这个状态，不会没事一会儿干点这，一会儿干点那，他不会这样的。他天然的心理的力量会让你生理安静下来，不会没事干点这，不会干点那，一会儿弄这一会儿弄那，不会。为什么要老有小动作呢？是因为你心理不纯粹，心理有各种结构。什么结构呢？实际都是过去的心理内障结构或者外障结构，这些结构因为不安影响到生理了，不知不觉就开始做各种小动作，就是这样的特征。这也是个现象，分析一下。
（众：坐那忍不住刷小视频就小动作。）
不知啊，不知弄点啥弄点啥，一会儿摸摸耳朵，一会儿……实际就是心理问题。
所以不光是解构，还要结构。为什么呢？你一有结构，你一看见事，你很有把握要把它解决，这才放心呀。这件事我有招，我肯定能解决，那件事我也能解决，你才放心呀。解决问题才放心，不解决问题你咋能放心呢。所以解构完，实际是为了形成结构解决问题。那么只有用厚道螺旋，真正的颗粒沉淀，彻底的颗粒沉淀，然后能够形成优质结构，这才能让自己放心。所以大家怎么放心呢？练火眼金睛吧。天天热点问题，你自己说出的看法不一定行，但是借助AI弄完，你自己都感觉哎呀这个靠谱，然后解决它。天天练练练练练，到一定程度，你也能自己这么形成思路了，这就厉害了，你真正放心了。
（众：还有就是一段时间这个沉淀放心了，新的挑战一来，加码以后又不行了。）
就又不行了，所以这是个终身的，积累是个终身的。形成结构解决问题，这叫什么呢？这叫“天行健，君子以自强不息”。解决完又解构又沉淀了，这是“地势坤，君子以厚德载物”。所以不能只解构，那不行，还要形成结构，积极的去应对，积极解决问题，这才行。是两个方面，一组关系。
换句话说，你只要还用现有工业文明这套做，就达不到这个效果。无论大事小事，无论学习生活工作，都达不到。不仅达不到，还添堵，增加障碍。因为结构就是墙，积累多了，一堵墙就出来了，而且这个墙还不整齐，乱七八糟的，慢慢变成一团乱麻，变成个迷宫，你都出不去。
（众：光解构不行，因为没解决。）
对，你最后不能真正解决问题，你就又开始瞎折腾了，又不对了。
（众：我们接触企业家有睡不着觉的一类，还有睡着觉的一类，睡不着觉相对来说他心理受伤更严重。）
那肯定的，已经把这个生理破坏了。
（众：就是说新结构出不来，其实解构的那个过程它也不彻底。）
对，不纯粹。你只要真正彻底解构，你不用管，我们先天心理它自动地就循环，就出好结构了，结构一定会出的。孩子出来，慢慢他自动就会知道要吃饭、要睡觉、要干这、要买玩具，他自动就出结构了。
工具来源于流水网站：