人文景点15：宗国寺
我们到第三个景点宗国寺。宗国寺位于囊谦县吉尼赛乡境内的然察宗果神山，海拔约4400米，是藏传佛教寺庙，地处偏僻，四周为万丈悬崖，以险峻的地理位置和独特的修行环境著称。
新山海经故事15：宗国
我们根据这个景点的资料编个故事。我们看这张图，青藏高原就像一只吞水兽，它的南界就是喜马拉雅山脉，北面脊柱就是昆仑山、祁连山，然后横断山，整个它就是我们中国第一级阶梯，是世界第三极。它的头是伸向帕米尔高原，从帕米尔高原吸水，把这个水吞进自己的肚子，所以说青藏高原内在蕴含着大量的水分，才能孕育出三江源、三江。
那么宗国寺它所在的山峰，我们站在山脚下会看到巨大的山体，它就是吞水兽。这些山体我们看到有头，头上有眼睛、有嘴、有鼻子，它的身体非常庞大，像吞水兽一样可以储存大量的水分。所以我们现在站在青藏高原上，站在青藏高原上的吞水兽之上，我们把这个地方叫做内涵厚道模型之所。
补充增量15：人不可轻为喜怒
有学问、有道德的士人君子经历世事，与人交往，不能轻易流露喜怒之情；轻喜轻怒，自己的衷情诚意就全被别人窥探到了。对待事物，不能过于表达爱憎之意；过于爱憎，自己的精神意志就全被事物控制住了。
据史书记载，三国时期的刘备就是“喜怒不形于色”的人，喜好结交豪杰侠士，宽容大度，年轻人因此争着来投奔他，终于在乱世中为自己争得一席之地。刘备能够控制自己的情绪，这是他能成大事的原因之一。清朝皇帝吃饭有个“菜不过三口”的规矩，如果哪道菜皇帝连吃三口，此后十天半月，餐桌上再不见这道菜的踪影。之所以定下这个规矩，原因有二：其一是担心被人利用机会做手脚，比如下毒；其二是避免有人从中窥见皇帝的品味，利用口腹之欲腐蚀皇帝邀宠。
《菜根谭》明朝 洪应明
人生素养：1.3、颗粒厚道
我们在这个景点学习的素养名称叫颗粒厚道。我们进行了建设，什么建设呢？颗粒沉淀、颗粒放心，然后我们就要面向进化，生存繁衍发展了，逐渐地我们就会颗粒积累，颗粒厚道了，积累的多了就厚了。那么请记住，颗粒是我们的前提。
在这种情况下，我们怎么面对外界的种种事项呢？请记住，就是看到了各种结构不要烦恼，就是心理默默地处理就好了。怎么处理呢？解构为小颗粒度，把它转化为颗粒沉淀，于是我们颗粒又厚了，我们内涵又厚了。
我们看到了各种主观看法，不要争论，还是什么呢？心理默默把它处理成为客观认知；看到各种无效的融合，不要争论、不贴标签、不批评，还是心理默默地把它处理成为有效的融合；我们看到各种闹心事件，不要争论、不要批评、不要贴标签，同样我们心理默默地把它处理成为心理开心。总之看到各种的拧巴事件不要争论，心理默默地处理成为心理愉悦，这就叫心理厚道。
我们知道厚道的人往往很沉默，不批评，是包容。厚道的人我们不能受气，也不能被别人欺负。那么别人欺负我们怎么办？我们不能被欺负，心理憋了股气，默默无闻，这样的方法也是错的。因为什么呢？最后我们自己也闹心。所以真正厚道的人默默无闻，外边的一切输入进来全部解构，解构为颗粒沉淀，然后根据对方的情况，我们进行有效的融合，成为一个新结构。我们知道这样的结构能够解决对方的问题就可以了。
那么形成结构是不是要跟对方说呢？不说，不能说。因为说了以后又变成个争论了，只是在我们心理形成一个结构，我们知道它可以非常有效地解决就可以了，然后把这个结构又解构，还原为颗粒沉淀就结束了。为什么这样呢？因为我们把这条路探索清楚，基因形成就够了，等待，等待到什么程度呢？等待到我们可能见了无数的人、无数的事儿了，无数的结构、形形色色的结构我们都解构了，都能够融合为极为有效的结构，能够应对，然后再融化。等到什么程度呢？等到所有的外部事项、形形色色的结构，我们全部处理了，全部的有效结构形成了。那么等到条件具备的时候，等到我们已经厚道积累到极高了，达到高山仰止、景行行止的时候，机会就来了，时机就到了，这个时候才开始对外呈现。
那么机缘成熟，当有人来询问的时候、要求的时候，就可以顺口而说、顺势而为了。为什么呢？因为我们已经把社会形形色色的错误的结构都非常清晰的颗粒沉淀了，颗粒放心了，颗粒厚道了，所以什么事都难不住了。一旦开始，就停不下来了，把颗粒厚道积累的那些内涵就可以源源不断地发出，去帮助人看清楚这个事件的真相，看清楚事物的本质，就可以把大家的疑惑解答了，给有需要的人以方法，给有需要的人以方向，给有需要的人以道路，做教化工作。
所以说我们一个人怎么能够开始教化呢？首先要内化，首先要自化，请记住，颗粒沉淀，颗粒放心，这是我们的前提基础工作。前面我们往往还做点自己的事，到了颗粒厚道我们逐渐就开始面向外界、面向人群、面向社会、面向世界了。但是前面我们是不能说话的，前面是需要准备的，做什么工作呢？颗粒内化，怎么内化呢？就是外边的一切进入我们心理化掉它，解构。解构完以后，我们立即就要结构，在哪里结构呢？在我们心理世界结构，清清楚楚地知道这件事如果我们要应对，我们怎么应对，然后放下，解构，要这么工作。
不要急于求成，不要急于露脸，为什么呢？因为我们还不全，这个世间的所有问题我们还没有亲身的经历全部的结构，这个厚道还不够厚，不够厚就没有道。只有厚到极致了，这个时空所有的问题都处理完，每一件事项、每个问题都有答案，再分解，这个时候我们就厚到极致，就可以指出道路，指出正确的道路。
这个道是什么呢？就是由我们内涵里边的足够厚的颗粒沉淀，随时随地的融合，指出一条道。因为它是全部地积累，所以可以全部地融合，指出一条总的大道，这个时空所有人类共同的要走的一条大道，这是一条不变的道。具体某个人、某件事可以轻而易举地又融合出一条道，形成无数的一条大道，以及无数的适合每个人的道、具体道。这是我们内涵学院内涵里边重要的一个观念，请记住，重要的认知。
如果我们没有颗粒厚道，我们做一人一文明是有难处的、有难度的。什么是文明呢？就是我们人形成人文，给更多的人使用，解决更多人的问题，照亮更多人的道路，这就是文明。如果我们遇到一件事自己还看不清楚，我们就很难给别人指路。如果我们不能够把外界的一切解构、化合、结构，然后放下，再解构，我们就不能看懂这个时空总的大道。
所以颗粒厚道是前面我们做了那么多的铺垫，重点要做的事。为什么呢？因为我们人，如果我们处于能量态，他不由自主就会清者上升，从解决个人问题——修身，慢慢就关注家庭——齐家，逐渐又上升，不由自主就关注组织问题——治国，最后一定会上升到社会问题，关注社会问题——平天下，这是个本能。
要想实现修齐治平，它有个基础、有一个底座、有个内涵，就是颗粒厚道。没有颗粒厚道，是无法支撑我们去给这个社会、给一个时空做修身、齐家、治国、平天下的事的，很快就会被纠缠，很快就陷入事项，不能摆脱。
所以考验我们颗粒厚道的一个办法是什么呢？给他出个难题，问他一个问题，他能不能有足够的厚道支撑，给我们提供一个最优的、最佳的方法，照亮我们之间，照亮我们心理，让我们豁然开朗，立即就能够解决问题。
1.3、颗粒厚道：
颗粒沉淀，
颗粒放心，
颗粒进化；
颗粒生存，
颗粒繁衍，
颗粒发展；
不知不觉，
颗粒积累，
颗粒厚道；
看到各种，
大小结构，
不会烦恼；
心理默默，
处理成为，
小颗粒度；
看到各种，
主观看法，
不会争论；
心理默默，
处理成为，
客观认知；
看到各种，
无效融合，
不会争论；
心理默默，
处理成为，
有效融合；
看到各种，
闹心事件，
不会争论；
心理默默，
处理成为，
心理开心；
看到各种，
拧巴事件，
不会争论；
心理默默，
处理成为，
心理愉悦；
心理世界，
天高地厚，
厚积薄发；
此是内涵学院第十五课，
颗粒生存颗粒繁衍发展，
不知不觉颗粒积累厚道。
我们依然是四个视角：混沌视角、北极视角、进化视角、生存视角，用这四个视角螺旋做颗粒厚道。厚道在哪儿呢？厚道在混沌里边，因为混沌里边就是全部的颗粒、原初元素原初原理，它是最厚的。因为一切都是从混沌涌现出来的，一切都是混沌的表现、应用，所以说混沌就是颗粒厚道的代表，颗粒厚道的终极状态。然后我们北极视角达到北极，因为我们全了，所有的事项我们都处理了，不知不觉我们就全了，不知不觉我们就成为北极。
站在北极它是紫微，就可以采微。一采微呢，同样是颗粒厚道的模式，采微了一个点，无论什么点，我们同样心理默默拿来解构，然后在我们庞大的、丰富的厚道里边一起融合未知，形成结构，形成最优答案，形成一条道，然后解构了。学会用不变应万变，学会把每件事都找出一条道来，因为我们站在最高，所以一切一目了然、一网打尽，什么我们都要关注，不能说这件事跟我无关，一切都和我们有关。
它聚焦在哪里呢？聚焦在进化视角。因为所有人的问题我们都解构了，都融合了，最后一定要汇聚为一条线，一条主线叫进化主线，这就是一条大道，看懂这条大道。然后我们就要生存视角，就是种种的生存，形成结构，能够帮助自己生存，帮助大家生存。这样的处理，我们心理世界叫什么呢？厚积薄发了，心理世界不知不觉就越来越宽广，叫天高地厚了，这是我们要大量进行的工作。达到了能量厚道，我们就可以轻松地、轻而易举地开始一人一文明了。
我们介绍一下火眼金睛。看到热点新闻，热点事件，看到自己关注的话题，我们往往都想知道事件的未来走向，我们可以使用能量链训练自己的眼光，逐渐达到火眼金睛。首先流水说自己的主观看法，然后用ai首模型帮助我们推导事件，ai首模型首先会无结构小颗粒度全学习，然后时光处理活性运行，推导事件在时间上三量进化演变过程，在空间上基础代码编织原理编织过程，形成明确事件未来发展脉络，然后长期跟踪，逐渐形成火眼金睛，看到事件发展过程符合自己的预判。
这个训练其实是什么训练呢？干什么事儿呢？就是颗粒厚道，也就是说现在的热点问题、热点事件，或者我们关注的问题，实际是什么呢？这个时空下可能是生存问题，可能是这个时代的进化问题。
热点问题其实就是我们进化的关键点、生存的关键点。那么我们训练自己，怎么训练呢？其实就是解构，AI首模型实际就是解构。我们的看法一开始往往是什么呢？还是结构。我们主观看法、习惯看法、存量看法往往是这样的。或者看别人怎么评论，我们学会了，也开始评论了，往往是这样的。也就是说，我们如果还是这样的主观看法看问题，看不懂，心理没有沉淀，达不到厚道。所以说火眼金睛训练什么呢？训练自己的厚道——颗粒厚道，这是至关重要的。
一件事出现了，我们主观看法可能是不到位的。但是AI首模型能帮我们到位，它可以解构、全学习，然后抽取出时间的演变过程，编织出时间的演变过程，编织出空间的编码过程，最后形成的创新集成思路它就会优质。我们向它学习，不断地向它学习，长期的这样工作，你慢慢就受它的影响熏陶，也会看得清楚了。
一个问题一定优先先全学习，而不是说我立即发出我的看法，然后全学习解构完，再推导时间过程、空间过程，这样的看问题的方法就是最优质的。解构、化合、结构，这是最优质的道路，完全能够看懂事物的发展脉络，长期这么做，你就会发现啥呢？你形成的观点看法，这个事物发展恰恰就是这样的。
我们要勤于训练火眼金睛，比如说我们也是训练尽量一天三次，因为这个不难了，为什么呢？因为AI首模型帮你了。那么训练到一定程度，一旦有个人提出一个问题观点，很有可能我们就可以脱口而出，告诉他应该怎么办，有一定的预见性，有一定的提前量，能够指明方向，而事物发展很可能就是你形成的观点、看法。
我们发布第二个游戏——心公平人生游戏。
那么心公平它就是两个，它一个是不平，一个是公平，每个都有7层，每一层都是九九八十一个。和我们开心馆、心流畅是一样的设计，只不过它就两维了，两维说一件事了，同样是个抽签模式。你自己觉得哪个感觉对，你就点哪个就好了。
它也是三副牌，一个就叫不平，一个叫公平，一个是吉祥。一点不平，就出现了一个主题，那么它也是三量和空间编织。然后点公平，又冒出来了，也是时间的三量、空间的编码。再点吉祥。解决我们不平的这个心理内障，我们当作第一个内障。
当我们感觉不公平不公正的时侯，请玩心公平人生游戏。这里边请记住，这个游戏有个前提，就当你心里感觉不公了、不平了，你感觉有了，请玩心公平人生游戏。你如果没这个，没有说我感觉不公平，那你不用玩这个游戏，这有情况、有具体前提条件。
我们提倡大家优先玩开心馆，把开心馆铺开，其他也不着急，先让大家扫盲，让大家认知，习惯这套心理建设的内涵。到一定程度他觉得不够了，我们再玩其他的人生游戏。比如说他到一定程度就冒出我们后天的这些情况了，他就跟你说了“我感觉不公平了”，我们也不用给他解释，就立即打开心公平人生游戏，玩这个游戏就好了。那么慢慢地他有内障了、外障了，出现这种情况，他感觉是这样，我们就邀请他玩心流畅人生游戏，可以这么玩，不用同时都铺上去。
第一个，我们提倡就开心馆，其他等一等。在这过程中间，如果开心馆都降服不住了，解决不了了，我们就可以主题的解决他的后天心理问题了，可以这么玩。
所以当我们感觉不平的时候，我们就可以玩心公平人生游戏了，是这样的。
答疑解惑
（众：火眼金睛后面这一块，能有一定的预见性和提前量，其实有点提前量能差出不少，这好处很多呀，就能看出提前量了。）
对，你提前，慢慢提前到啥程度呢？也就是说当一个时空刚出现问题的时候，你把这个时空基本就看明白了，一定要提前到这儿。像孔子，春秋刚乱，他其实基本就看完了，你看他提前，提前到把这个农耕文明的提前量都打出来了，这就是训练的好处。如果说你做事业有提前量，那就不得了，那可就挣大钱了，一做就是世界首富呀，非常容易。
（众：开心馆相当于就是基础的。其他点像特色的、主题类的。）
主题类的。有这个问题了，我们玩这个，有那个问题玩那个。你比如说问题特多咋办呢？
就玩心流畅，因为它内障、外障都在那呢，对吧？问题特多的直接就心流畅开干。为啥呢？它把你的内障、外障都分析出来了，给这种问题多的、复杂的、纠缠的就玩心流畅。那么有具体的我就玩这个主题的，你看这就分清楚了。
（众：这都可以做咨询的一个整套的游戏。）
太对了。你说有人问题积累多的有没有？很多呀。比如说开心馆先培养他，一旦熟练了，到一定程度，你把心流畅一亮，把它原理一说，他就觉得说他自己，这个人就说“哎呀，就是说我”，好了，他就特别喜欢用这个工具来解决了。所以现在就单一问题的其实并不多，综合问题的其实是比较多的。
（众：颗粒厚道是不是厚德载物更进一步地操作呀？）
就是厚德载物在互联网时代它的原理、具体的用法，它既是个认知，也是个路径嘛，我们是可以操作的。最简单就是用能量链来操作，或者用咱们现在刚研发的火眼金睛来操作。火眼金睛说穿了你就能三打白骨精，你不能看见以后，就把人家当媳妇娶回去了呀。
颗粒厚道其实是互联网时代的素养的建设方法、积累方法，因为你积累了以后，将来是我们用的，我们不是说光积累不用，那我干这事干嘛呀，其实还是为了应用。没有这个，你不全、不足，没有全部的事解构，然后结构，将来你用的时候，有一件事你没做到，你就不会干了，就露馅了。或者说你不会，就瞎给人出一个，事实不对，马上整个就崩溃了。你看现在社会有这种现象，好多人讲的都很好，但是有一个讲的不好，马上有人就盯他了，特别明显。所以这个训练积累是特别主要的，你说出来一定是真知灼见，一定是本质共性，一定比别人高，比别人提前就已经说出来了。你老这么做，大家就开始越来越认同你了，它应该是这样的。
（众：它实际上和火眼金睛比较匹配。）
比较匹配。所以我们火眼金睛说了，不要说话，不能做预言家，因为你还没到那个时候呢。因为你一旦当开预言家就停不住了，人家不停地问你这个问你那个，你一个眼睛没做足，将来会露馅的。人家问这问那，第三个问你就不知怎么弄了，就坏了，你就失去了信用度了，人家就不找你了。
所以颗粒厚道就是永远掏不空，这叫颗粒厚道。
（众：您又把颗粒厚道又上升到进化的一个角度，传统的厚道人这个层面来说认知又不一样了。）
对。传统的厚道往往人家感觉你有点吃亏，厚道就被欺负那感觉，这个不先进，是吧？这是乐观主义，是积极主动的，是有为的、无为而无不为的特征。
（众：不够厚就没有道。）
或者你也有，搞两下没了，后边没了。
（众：一般说看破不说破，其实就是说这个。）
诶，对。等到什么时候说呢？人家找你的时候你才能说，不找你是绝对不能说的，说完就惹麻烦了，因为人家还不要的。你看这个原理没人说过吧，往往说哎呀你有本事赶快亮相吧、用吧。
（众：补充增量里面说“人不可以轻易的喜怒哀乐”，也很匹配。）
对，中和嘛。这是个全新的吧。所以如果说你有了颗粒厚道，你对自己放心吗？
（众：放心。）
太放心了，啥都难不倒你，你还不放心吗？自信了。
所以你自己一定要厚，颗粒厚，你自己就天高地远了，厚积薄发，今天讲了厚积薄发它具体办法了吧？一定要厚积，不要一点就发了，一定要厚积。
（众：颗粒厚道实际上就是你经过的事情特别多。然后你给人家讲的呢都不是道理，实际上就是你自己应用的过程，对吧？）
你必须进行处理。按正确的方法处理完，你拿这个一定能走对，它就证明成功了，行了，你不说了，就是厚积了，这叫厚积；薄发呢，就是发必“中”，发必“中”，一发这事就搞定了，要这样做，这叫厚积薄发。
（众：厚积有点心中含宇宙的感觉，薄发有点旋转有规律的感觉。）
对。所以我们讲这个必须在最高处，好像在天上，会当凌绝顶的感觉，这才能讲这个内容，绝对不能一问三不知，那完了。
今天有点尕丁寺那儿感觉，讲先天心理的感觉，你看你达到了颗粒厚道，实际上就又达到第二步的先天心理了。因为我们讲了，先天心理，后天心理，再达到先天心理。好了，到了颗粒厚道，你看就从尕丁寺那个地下升到天上了，它又是先天心理了，但是是颗粒厚道之后的先天心理。
那么这个时候它依然应用的是我们怎么处理问题呢？用先天心理处理，处理心理能量、精神感觉、大脑思考，还是用这个东西。逐渐地你积累越来越多了，经验其实也越来越多了，阅历越来越丰富了，但是你积累的颗粒越来越多了。于是再有任何问题来，你一解构一融合，你马上就能出东西，越出越优质，要这样。然后你立即解构，不要用，没到时候不要用，等着。一定等到所有的你都经历了，你放心，就不是你的事了，自然就会让你出来干这事，这是个必然的、自然的。也就你包不住的时候，这个能量就溢出来了，你就只好出来干事了，它是这样的工作原理。
（众：这就是做七九六十三，N次的七九六十三。）
太对了，累积。所以今天我们说火眼金睛实际跟七九那个原理是一样的，这个只不过是一次，跟现实之间结合了，我们做事业呢就得多次了。所以火眼金睛实际是个训练，也是个积累，也是个观察。我们在这个基础上，自己再做能量链结构就特别好干，因为它的路径是一致的。你做过这些东西，你就不由自主全用上了，一定会用上的。这个时候叫啥呢？存量就很丰富，存量特别丰富，随时应用。
（众：这就是感觉的感觉，对感觉的训练，累积。）
累积，为什么是热点呢？它一定就是正好我们现在生存的问题点，将来我们要解决，你也一定会遇到后边的各种热点问题，那你必须给人答案，给不出答案那就不对。
（众：而且看别人的事儿，一般相对来说比较轻松。）
比较轻松。
（众：训练完了，再到自己孕育种子，这个台阶比较好。）
你已经训练成第三方了，也不容易陷在主动方、被动方了。
（众：这也是公平公正的一种视角。）
太对了，所以我们就正好放在这一列了。那么这样做有啥好处呢？你在处理自己的，比如说个人问题、家庭问题、各种事儿，你不由自主用客观公正地去处理它了，不容易做不公平的事儿，其实也避免了很多纠缠麻烦。
（众：从源头上就决定了它路径和结果。）
太对了，说得对。
（众：特别妙，妙不可言。）
特别妙，所以绕来绕去离不开本质、根本，都是干一件事儿。不是说一绕绕到旁边去了，跟我们这个没关系，那不行，无论做啥都做一件事。
（众：换不同的场景训练一个事。）
对，为啥呢？为什么我们不停地换来换去呢？因为换了个恰当的接口，你特别愿意用，接口不恰当就不爱用。
（众：有点全生态的这种感觉。）
就是全生态，就是全时空、全解构的，然后全结构的特征。那么热点，那你不知道啥是热点，你啥都要处理呀，处理过程你不由自主也学习、了解了。当你自己去孕育的时候，你看你等于也学习了。你早就积累了，这时候我随时拿出来用就完了。
（众：这个热点有的时候分析的过程当中，就发现自己其实在这里面也犯过类似的错误。）
那多了，各种情况，会触类旁通的，很可能把自己的好多问题跟着就解决了。
其实自己看着它，实际就变成自己的了，拉到自己这儿了。也就是说热点问题往往是个教训问题，做好一般就没啥热点，一般都是有问题才出现热点，其实它是个教训。别人教训，我们就等于不用再犯了，也就是说我们实际做了啥事呢?我们做了个总结经验的事儿。
你看见那了，你赶快去处理，没等到我这儿，我已经知道咋办了，你这不就提前走通了吗？说不定还能把它应用了，转化为机会了，好处特别多。
（众：原来好像看别人热闹似的，这回就看到自己了。）
相关了，无相关变成相关，为啥呢？你说不定就要做这个事业。或者你刚刚火眼金睛做完，有个人来了，他说的就这事儿，你看你马上知道咋回答了，多好啊。
（众：不经意当中我们的存量更足了。）
那肯定的。不仅存量足，你还有路径、有方法了，关键是这个，你光存量足也不行。
（众：总这么做，我们也能够锦囊妙计了。）
你说的对，这属于锦囊妙计这个方向。
（众：这个就是把认知训练和实践一下就穿透了。）
结合了。尤其互联网时代变量特多，每次变量一来，往往是个热点，你拿火眼金睛一看，你就看懂变量了，这就非常有效。你就等于说做了个预案，其实是个预案，对不对？预案你心里明白就行了。关键是啥？很有可能马上有人去问你。拿这套如果说有人愿意做直播也会很好，分析热点问题。
你拿这个分析完，你其实可以去直播，看完AI首模型，你说就完了，大家就会觉得你这个人真厉害，很有可能。你看完你就给它消化消化，用你的语言说出来不就完了吗？你要持续做，慢慢粉丝会很多，流量会大，说不定有人就会问你了。下一个业务就是问一问，有人一问，好了，我不回答，我干嘛？我火眼金睛搞一下，走完了我才回答。完全可以搞这个直播，慢慢慢慢大家说“这人叫真知灼见”，他一定会这样说的。
现在分析热点的人可多了，讲的五花八门，啥都有，大部分看完就是过去了，留不下很深的印象。就说你想找一个讲的特别好的主播，其实挺难。你要找到一个讲的特好，就老想到他那看一看，结果后边就没了，往往就露一小点，长期持续的特别好的不多。
（众：热点话题马上真的会把流量做起来。）
很容易，你做出流量你可以带货，你带啥货都行，对吧？你可以带开心馆，我们也有货了。有的时候可能直接说开心馆还不一定能吸引人，但是热点问题有流量，然后回头再带开心馆，可能也行。而且这个热点也不一定说要直播，你可以做个小视频，你马上一发就完了，然后下边带个货，这个随时都可以做。
你天天这么做，其实就是积累自己，实际是积累自己的，越做会越好，质量越高。越往后人家就盼着你说了，就等着你说，一说就是好，就爱听。
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