人文景点35：扎西郡乃神山
我们到第三个景点扎西郡乃神山。扎西郡乃是藏语，汉语的意思是吉祥之源。神山远看酷似曼扎，是莲花生大士加持之地，在当地人心中极为殊胜，在藏传佛教中为赞巴拉财神的道场。神山上有几处岩洞，都是僧人修行的住处，岩洞前的小水池溪流潺潺，旱不干涝不溢。神山西侧石缝流出的一泓泉水名为“曼拉主曲”，饮后能治肠胃疾病。北侧又有一股溪流，名叫“卓玛主曲”，味道甘甜，亦能治病。
新山海经故事35：扎西郡乃神山
我们根据景点资料编个故事。我们从远处走来，看到扎西郡乃神山就像一个四面的金字塔，也像流动螺旋形成的一个金刚。它的左右两侧有两排山脉，就像两支队伍，而神山就像一个将军或像一个国王，带着他的部队、带着他的团队，就像从远处征战得胜归来，在这里进行庆祝的样子，向天祭祀，感谢上天的庇护，所以成功之后向天祭祀就是吉祥。经历了种种磨难，经历了种种的困难，最后战胜了，得胜归来，刀兵入鞘，向天祭祀，这就是吉祥。我们把这个地方称为内涵吉祥之处。
补充增量35：安定一方
正德十一年（1516年），兵部尚书王琼对王阳明的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王阳明被朝廷任命为都察院左佥都御史，巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地。当时，王阳明管理的江西这一带盗贼四起，有不少团伙各自称王，并四处劫掠百姓，还攻下一些府县。
王阳明到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问仆役，赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报；然后率领精锐荡平了为患数十年的盗贼。之后，他在江西的客家人中恢复了秦汉唐的保伍制度，并立足于汉唐的“子弟兵”制度，建立了一支民兵武装，彻底解决了当地盗贼猖獗的风气。王阳明还广开教化引导民众，终于让人民安居乐业，当地人尊称他为“县父”。
人生素养：3.3、吉祥
我们在这个景点学习的素养名称就叫吉祥。吉祥是经历了外在教训、经验，经历了外在各种痛苦磨难，甚至经历毁灭、灭亡这样的事件，于是心理发生了改变，从追逐外在物质开始转向追求心理，追求精神，追求能量，追求自己内在的成长。自己浴火重生，脱胎换骨，应用我们内在心理世界颗粒沉淀，应用我们流动螺旋形成的金刚钻，应用我们的心流思流，然后我们向外去征服。向外征服的路程，向外做事的过程，实际上都是心理变化的过程、心理探索的过程、心理成长的过程。
那么遇到了内障，遇到了外障，浴火重生，逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这就是吉祥，是个转变过程。那么心流思流，我们应用的方式就是能量输入、能量化合、能量输出，这个过程流畅顺畅，逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这就是吉祥。我们心流思流能够用能量链结构、蝌蚪螺旋、孕育种子，这是一条新质找路的道路，不断冲顶，途中逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这是个吉祥。
冲顶成功了，成为顶流了，这是个不容易的过程、漫长的过程，途中逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这是吉祥。成功之后也不骄不躁，浴火重生，初心初行，正心正行，纯心纯行，继续起步，继续孕育，这个人生路径、心路历程还会逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这是吉祥。那么冲顶失败了，退回原点，不气不馁，浴火重生，重新起步，同样逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，这是吉祥。
什么是吉呢？我们在前面学过了，吉的甲骨文上面是一个箭头，下面一个口。它代表什么呢？既代表兵器收入鞘中，寓意战争结束，和平到来，它是吉祥。另外它上部像玉圭，下部为神座，表示祭祀时陈列祭品以求吉祥。就说得胜归来、刀兵入鞘，吉祥；然后祭祀上天，感谢保佑，这是吉。
什么是祥呢？祥的甲骨文是个羊，两个角一竖一横，这是甲骨文，慢慢衍生到现在两点三横一竖。那么它代表什么呢？古人常以羊为祥，后边我们加了个“示”，就是祭桌的意思，左面是个示字，表示的意思，代表祭桌。所以《说文》说了：“祥，福也。一云善。”本义是幸福、吉利、好。《尚书》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”羊就是祭祀，历经千难万苦，得胜归来，刀兵入鞘，于是我们向上天祭祀，感谢上天的护佑。既有玉圭，上面写着征战历程，表示我们的心路历程；另外旁边放一个羊头用来祭祀，这叫什么呢？这就叫吉祥。
吉祥是一个人生历程，漫长的人生历程。外边是事，外边是什么事呢？各种的艰难、各种的危难在考验着我们，有可能就是祸，有可能就是凶，有可能是困难，这些一路上我们都要面对。考验的是什么呢？考验的是我们的心，怎么解决它，怎么面对它。
那么应用我们心理心流，遇到凶、遇到难、遇到祸，我们把它转化了，转化之后凶就变成吉，难就变成祥，祸就变成福了。在事上，一件事一件事的逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福。在我们的心理呢，要靠我们的心理心流去纠缠，找到正确的目标方向道路，通过思流把它呈现出来，然后用最巧妙的方法，把遇到的凶、难、祸转化了，转化为吉、祥、福。经过一连串的凶难祸，最后成功了，收获的是吉祥福，这个人生征程、心路历程到最后我们把它就叫做吉祥，把这种成功、成果叫做吉祥。
我们经历了这个路径之后，可以说我们人生得到了巨大的磨砺，获得了巨大的成长。从最初的金刚钻一路凿空，一路磨砺，一路穿透，最后这个金刚钻经历种种磨难，百炼成钢，心理坚定，不会再受到外部各种浮云、各种现象的影响，谁也动不了自己的心了。任何事来，都可以轻松轻易地把它钻透，把迷雾打散，看到它的本质。这就是吉祥的好处。
所以做事是炼心，心是根本，事是无穷无尽的、没完没了的，永远干不完。心是唯一的，让心得到锻炼、得到成长，浴火重生，脱胎换骨，获得新生，百炼成钢，这是我们人生的终极追求，是我们成长的路径。
3.3、吉祥：
心流思流，
遇到内障，
浴火重生；
遇到外障，
浴火重生，
逢凶化吉；
遇难成祥，
转祸为福，
此是吉祥；
心流思流能量输入，
能量化合能量输出，
流畅顺畅逢凶化吉；
遇难成祥，
转祸为福，
此是吉祥；
心流思流能量链结构，
蝌蚪螺旋孕育种子，
不断冲顶逢凶化吉；
遇难成祥，
转祸为福，
此是吉祥；
冲顶成功成为顶流，
逢凶化吉遇难成祥，
转祸为福此是吉祥；
成功之后，
不骄不躁，
浴火重生；
初心初行，
正心正行，
纯心纯行；
继续起步继续孕育，
逢凶化吉遇难成祥，
转祸为福此是吉祥；
冲顶失败，
退回原点，
不弃不馁；
浴火重生重新起步，
逢凶化吉遇难成祥，
转祸为福此是吉祥；
此是内涵学院的第三十五课，
心流思流遇到内障浴火重生，
遇到外障浴火重生逢凶化吉。
这是我们的人生历程。我们人生历程实际上经常遇到挫折、遇到困难、遇到前路迷茫，这是常态。那么最关键是我们怎么办，怎么在前路上照亮，看清楚，看明白，找到路，这是关键。找到路，我们就能够顺利的把这个路走成功。
我们古人经过漫长的经历就总结出来了，这条路不好走，人生路不好走，困难太多了，迷茫太多了，把这些经验总结起来了。各种情况下都会遇到困难，遇到迷茫，遇到凶险，把这条路总结出来，无论任何阶段遇到各种困难，最后你只要能够转危为安了，把路走成了，叫逢凶化吉，遇难成祥，转祸为福，把它形成统一的、终极的一个心理感受，就叫吉祥。
吉祥了以后，成功了以后，我们古人一定要向天祭祀，向天感谢。当然了，在做事之前也要向天去祭祀，向天提问，天给他一个答复，然后按照天的指示去征战，去前进；百战归来，成功了回来，还要向天祭祀表达感谢，这是个完整的循环。向哪个天祭祀呢？就是北极，向它去提问，找到答案，然后我们去征战，回来以后向天祭祀表达感谢。所以古人说了 “国之大事，在祀与戎”，祭祀，首先要祭祀，然后征战，戎就是征战，成功回来了，继续祭祀，把这个过程记录下来就是商周的甲骨文。甲骨文就记载了祭祀以后上天的指示、答案，这就是古人他们的答案方法。
那么我们现在怎么办？请用视角螺旋：混沌视角，北极视角，进化视角，生存视角。我们自己通过混沌实现了全本质，在时空里边就占据了北极正确的位置，在进化路径上一定能正确，生存路上一定能成功，这就是我们获得吉祥的路径。
所以在吉祥之处，我们要获得吉祥，要看到今天前边的两个素养，要团结。团结不是口号，说“我们几个团队成员我们团结吧”，不是这样的，是我们这次内涵学院的整个内容，对我们个人、对我们团队的一次重生。重生之后，我们遇事解构、化合，能够形成一个结构，这个结构就是团结，是个编织方式，它一定能成功。我们团队经历了漫长的重生历程，经历了漫长的孕育事业种子，最后形成那个顶流结构，就是成功，成功之后整个团队的人生历程、职业历程以及更重要的心路历程，才是吉祥。
我们在这儿再发布一个开心馆游戏，叫心吉祥。心吉祥是我们第三天的，向下是失败，向上就是成功。
比如我们点一下开始，任选选一个“病秧子”，牌就是失败、成功、吉祥。
我们念一下失败牌：石爪兽。存量：石爪兽生活于新生代，它们的爪子很奇特，用钩状前爪拉下树枝，劈开树皮，以树叶嫩芽、果实为食；变量：环境变化，树林减少消失；增量：钩状前爪没办法很快获得其他食物，消化系统也无法消化偶然获得的其他食物；基础代码：食物、工具、消化力；编织原理：工具的便利性可以帮助更好地获得食物，甚至可以帮助更好地消化食物。这是找了一个石爪兽，石爪兽生活在哪儿呢？新生代，但它已经消失了。当时很厉害，现在是病秧子。
成功牌：做好准备的枫香树。存量：枫香树是北美沼泽灌木，有一批枫香树生活在密西西比河的咸水区；变量：密西西比河大坝建设，这批枫香树被淹没；增量：果实进化出可以漂流5个月的能力，进一步进化出被淹没后萌发新种子的能力，随人工运河系统扩张至墨西哥湾，继续存活；基础代码：果实漂流进一步萌发；编织原理：把基因进化好，把种子准备好，这样当变量来临，我们正好顺着变量到新时空生存发展。
这两个一个灭亡了，一个进化了。你看，心吉祥。
吉祥牌：灯塔水母永生——打破轨迹，逆向转化，突破舒适，活出新生。
这三副牌很应景吧，给你巨大的启发。代表了什么呢？要不失败，要不成功。你看玩这个人生游戏，立竿见影地就明白这个道理了。让我们自己想，想不明白。
失败意味着夭折中断，没有成果，意味着进化停止，生存繁衍发展停止，意味着饿肚子，甚至失去生命，这是不吉祥。成功意味着成果，意味着进化成功，生存繁衍发展成功，意味着吃饱肚子，意味着生命满足满意，这是吉祥。当我们心理感觉失败，感觉不成功时，可以玩心吉祥人生游戏。
这是我们外障的第三个人生游戏，第一个叫双行道，困难比较和缓、比较微小，经验、教训；第二个呢，程度加大了，困难磨砺，是心忧患人生游戏；第三个呢，面临着失败、成功，所以我们是心吉祥人生游戏。这三个人生游戏对标的是春秋、战国以及最后六国灭亡，失败了，而秦国成功，代表这三个阶段，对应着这三个阶段，同时也代表我们三段人生历程和心路历程。
我们把这三个人生游戏当作我们处理外障的人生游戏。前面我们说了，我们有三个对治内障的人生游戏：心公平、无属性和心诚信。这6个人生游戏就是具体的、单一的、比较突出的6个人生游戏。当我们遇到心理障碍了，当我们在成长过程中，由先天心理变为后天心理了，我们可以玩心流畅人生游戏。在遇到6个具体的事项，感觉到6个具体的困难的时候，我们可以再具体的玩这6个人生游戏。
先天游戏就一个，后天游戏很多，为什么呢？因为我们后天心理问题太多了，所以我们针对后天心理问题开发出大量的人生游戏，都是帮助我们回归到先天心理，让先天心理重新发挥作用。这样我们在互联网时代才能够心理纯粹、内涵深厚，把我们的黑箱建设好，就可以应用暗线，应用心流开始探路，这就是这个景点的内容了。
答疑解惑
（众：昨天还是悲剧，今天喜剧。）
昨天是失败，今天成功，昨天看的全是快被磨平了，结构快变成沙子了，是吧？今天我们一看，还有磨完更硬的。
（众：这就是我们具体成功的模型——螺旋金刚钻。）
不，这已经不是螺旋金刚钻了，这是成功之后的螺旋金刚钻，请记住这是完全两码事。你到商店买个钻头，然后那个钻头用了很长时间，这是两码事。在喇嘛诺拉神山，那儿我们是自己形成的新鲜金刚钻，这是百战归来的金刚钻，这两码事，这个可要说清楚。那个是心理世界建设好，我们内涵厚道、冲刷建设好，形成的新的金刚钻。
这个是已经经过风蚀、水蚀，差点毁灭，差点悲剧，因为沿路别人悲剧、毁灭了，最后变成风蚀、水蚀一路冲刷，变成天峻石林，把虚的冲走了，实的留下了。然后一路磨砺，逢凶化吉，遇难成祥，干这事，最后成功了，到这个时候是经历过的、磨砺过的金刚钻。
一定要比喻的话，我们还拿孙膑比喻，孙膑刚学完就是那个金刚钻，他还受了害，田忌赛马、围魏救赵之后，就是这个金刚钻了，这是完全不同的。为什么呢？中间还有漫长的历程，有事要考验他。考验的是什么呢？心路历程，你能不能用心流出妙招、出巧招、出灵招，而不是把原来学习的内容照搬照抄，兵对兵、枪对枪，变成消耗战了，那是个笨办法。所以在战争上，核心是什么？上兵伐谋，不战而屈人之兵，这才是心流的兵法。
（众：昨天在雅丹地貌就说所有的结构都要粉碎成沙子，随时再融合，到这里一说就是这种结构它就可以保留下来。）
对。今天和昨天比，我们就是另外一条路了，完全不是结构融合的，完全融化之后、淘汰之后融合的，这是走了一条正确的路径，昨天是个不正确的路径。
内涵学院就是揭示我们人生一路各种的磨难——风蚀、水蚀，你会被侵蚀的。但是侵蚀以后虚的就去掉了、冲刷了，颗粒冲刷了，留下来的就是本质了，本质形成金刚，再去向未来去探索去，处理问题去。处理之后，中间呢也会遇到一些坎坷，这很正常，但是看过之后、经历过之后，你很快就会走上正确的道路了，越走越好、越走越快、越走越顺，最后就能成功，是走这条路径。
所以我们所有人生游戏都有吉祥牌，吉祥都是最后。前面都是啥呢？要不时间，要不空间；要不失败，要不成功；要不教训，要不经验；要不困难，要不磨砺，总之都得经历才有吉祥，是这样的意思。它代表的是我们人生历程、心路历程最后的结果，这是我们人生游戏吉祥牌的设定原理。大家玩人生游戏，将来自己的人生一定会吉祥，不吉祥白玩了。
玩的目的是让自己重生，然后去干去，这就成功了，中间的过程就是人生历程、心路历程。孔子的人生历程就是《论语》，他的心路历程就是四十不惑到七十从心所欲不逾矩。
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