我们在这个景点学习的素养名称就叫统一场。我们在心理世界要把一切结构都要分解、解构了，把我们的主观看法这个结构解构了，外在的信息解构了，我们已经形成的知识解构了，一切全部解构为原初元素原初原理、基础代码编织原理。同样，把过去的解构了，把现在正在输入的信息解构了，未来我们面对的一切都要解构了。这是个认知，同时也是个实操，要解构。都要解构为原初元素原初原理，让我们心理世界成为统一场，成为无结构的统一场，这个是非常重要的。
如果我们心里边有一丝一毫是结构，那么这个结构它就会起作用，它就会表现出来，发挥作用，匹配时空家，我们就不好工作。为什么呢？很可能这一个结构就让你固化下来了，固定在某个结构，就不能够自由自在地在时空里边去翱翔徜徉了。只有没有一丝结构，全部都是类似混沌的全部由原初元素原初原理构成的统一场，这才能够让心理世界自由自在，同时这个统一场就是孕育的温床。这是个要求，这是个标准，同时也是我们互联网的一个素养。
我们前面已经有两个素养了——时空家、长期主义，统一场也是我们的素养，互联网时代我们的素养，为什么呢？因为只有让我们心理世界是一种没有一丝结构的统一场，我们才能够长期地从已知进入未知。如果我们心里有结构，那对不起，我们进入不了未知。我们只能在已知里边被这个结构牢牢地捆绑，迈不开腿，走不出去，不能开始孕育，这个特别重要。
所以请记住，我们统一场是三部分：过去结构分解，现在结构分解，未来结构分解，全部分解。这既是认知又是素养，同时是个实操。无论任何都要分解，只要是结构进来，我们不去做分解，结构就入心了，就像一根刺扎入心里，让我们心里痛苦不安。无结构统一场是在我们昨天第一天基础上做解构师、无结构要达到的标准、达到的目的、达到的结果、达到的状态。统一场，这是在全时空的基础上提出来的要求。
具体怎么工作呢？叫融碎片。互联网时代我们说它是个碎片时代——信息碎片、知识碎片、变量碎片，各种碎片。但是碎片的背后是个复杂状态，也就是说我们说互联网整个时空实际是个复杂态，我们要面对整个复杂态难度很大，往往无从入手。我们要成为时空家，成为长期主义者，面对整个复杂时空，我们的前提条件、前提素养就是统一场。具体入手呢，叫融碎片，为什么呢？因为这个时代就是碎片时代。
每个碎片来，我们立即能量链处理，把碎片分解为原初元素原初原理，这个是日常工作。这个工作是必须做的，不做的话我们就会被碎片结构牢牢地绑定，碎片结构就会进入我们心里，心里边就是无数的碎片结构，让我们心理世界变成什么呢？戈壁，寸草不生。所以说融碎片是我们心理世界变成统一场，是时空家、长期主义要开展工作的基础条件。
所以我们要想在互联网时代做时空家，能够陪伴客户做全陪伴师，它有个要求有个基础就是统一场。我们如果拿这个统一场去审视评价的话，我们会发现我们不是统一场，我们看别人不是统一场我们打开网络看这个社会不是统一场。如果一定要说是什么呢？叫结构场，种种结构，全部都是结构，结构场。结构场在工业时代是能够生存发展的，在互联网时代它是不能生存发展的。只有达到无结构统一场，才能够在互联网时代做时空家，已知融化，未知融合，生存繁衍发展，这是时代的要求，所以它是一个素养。
融碎片是互联网时代素养要求
碎片让我们陷入什么呢？坐井观天，盲人摸象，陷入局部，陷入旁枝末节，不由自主，碎片不由自主把我们拉入偏差，不能进入全时空。我们说互联网的特征是全，因为只有全才能全景摸象，看到全局，应对什么呢？应对互联网这种复杂要求只要不全，我们就等于看不到复杂的全貌，产生出来的方法也好、思路也好，就不能够解决复杂态不由自主就偏差了，不由自主就短暂。
所以我们怎么进入全，怎么面对复杂态呢？有个很好的技巧，就是融碎片。具体怎么融碎片呢？就是无论任何一点，比如说一个信息来了，或者一线，一个专业知识来了，立即能量链处理，或者时光处理活性运行也可以，或者首模型处理，这是一贯的，因为都是一致的。当然我们提倡用能量链处理，为什么呢？因为我们首先把我们心理世界形成的看法--主观看法这个结构给它解构了，变成无结构状态，认识到我们的错误，认识到我们的不足，这个是至关重要的，它同样也是一个心理建设，进一步能够形成客观认知，形成正确的结构本质的结构，特别重要。
融碎片统一场做的是什么呢？干净质朴，让我们心里世界干净质朴，干的是这样的事情。因为所有的原初元素原初原理它就是干净质朴，最干净质朴。如果我们心理世界把碎片都融化了，融化为原初元素原初原理的统一场，我们就不会有一丝一毫的烦恼，不会起一丝一毫的念头，不会起一丝一毫的情绪，心理世界干净质朴。
无论我们在任何一个时空节点，心理世界松弛自由，和我们所处的外在时空融为一体，就会享受当下，享受时空。就像我们现在在玉石林，坐在这棵榕树下，风吹过来，铃铛清脆地鸣响，它传递到我们心理世界里边，心理不由自主的能量池泛起了涟漪，泛起了能量的波纹，身心世界和外在世界融为一体，享受这宁静的时刻，享受外在的风，享受外在的铃声，干净质朴，松弛自由流动螺旋。
当我们心理世界成为无结构能量场的时候，就会享受这个时空的一切，我们就会发现这个时空的一切都是一种享受，不会起一丝一毫的烦恼，为什么？因为外界的一切进入我们的能量场，不由自主地分解了，不由自主地融入我们心理世界这个统一场，不会起一丝一毫的结构，没有结构。只要没有结构，我们就不会起一个念头，只要没有一个念头，我们就不会有一丝一毫的烦恼，只会享受当下。心理世界这个统一场瞬间就会发散出去，无边无际，与当下的时空融为一体，瞬间就会从已知的时空、已知的能量场、已知的原初元素原初原理投射到未知的时空，去探索未知的原初元素原初原理，这是统一场能够给我们带来心理世界的幸福，当我们不断地融碎片，心理世界达到了统一场，我们就会安静下来、宁静下来，就会享受时空了，无论到哪里，你都是一种享受时空的状态。
如果我们达不到无结构能量场、统一场，心理有一丝的结构，这个结构就会涌现出来。当外在一个结构来了，心理这个结构就会呼应，就会涌现出一个念头，就会产生一个烦恼，就会被这个结构带跑。所以融碎片统一场是我们时空家、长期主义的基础。
如果说我们心理都是结构，我们就不会审视去享受外在的时空。为什么呢？因为心理这些结构不停地翻腾，我们没有时间、也没有兴趣去看外在，因为心理这些结构它产生一个一个的念头，产生一个一个的烦恼，我们只会关注自己，到哪儿都安定不下来。为什么呢？因为这些结构就把你拉跑了，碎片就把你拉跑了。拉到哪呢？拉到这个结构所在。为什么呢？因为外在的结构和你心理的结构就会呼应，外在的结构就是一个绳儿，把你心理的结构联系起来，就拉跑了，而不是享受。
所以时空家是个享受家，享受什么呢？享受时空，才能够成为时空家。如果时空家不是享受家，看到任何时空都是忙忙碌碌、无穷结构，都是一种烦恼状态，实际上我们也不可能成为时空家，因为你不能享受。
为什么呢？因为你到任何地方，只要一个结构，你就产生一个念头，你就产生一个情绪，马上觉得这个时空不好，就要逃离这个时空，去寻找下一个时空，以为下个时空能让你安静下来。实际上你逃到下个时空，一个结构就把你心理的结构就勾起来了，你就会产生一个新的烦恼、新的情绪，立即就又想逃离这个时空，这是工业时代大家普遍的特点，不能安住当下时空、享受当下时空。
为什么呢？就是因为我们心里边是无数的结构，叫闹心。只要我们心理无结构，再也没有闹心的事儿了，再也无法闹心。为什么呢？因为没有结构，就无法闹心，只有结构才能闹心。
这是融碎片的内容。