内在没有结构的时候，外在的结构也勾不出来。
因为它是统一场，外在的结构一来，不由自主就化了，闹不了。为什么呢##TBZ##因为结构进来，他很痛苦，结构它产生痛苦，无结构不产生痛苦。那你怎么选择呢##TBZ##当你不停的痛苦到极致的时候，突然发现可以不痛苦，然后不停地解构、解构、解构，达到一个不痛苦的状态，心理幸福的状态、心理干净质朴的状态时候，任何一个结构来，你都会受不了。为什么呢##TBZ##因为有对比，你痛苦过，极致的痛苦过，你才会追求不痛苦，追求极致的安定、安宁、幸福。
你不痛苦，无论端坐在哪里，端坐在广州、贵州、云南，还是端坐在家里，你心理是个无结构统一场，无论你在哪儿，心理都不痛苦。或者说你端坐在市场，端坐在特别喧哗的场所，你心里边都是一个空海，都是无结构状态，都是安定，都是享受，那么一切结构都影响不了你。因为一切结构来了，你不由自主融碎片，把它变成无结构，干净质朴。这叫什么呢##TBZ##“穷则独善其身，达则兼济天下"。
所以统一场是个心理世界的状态，融碎片是心理建设的一个要求。当我们开始这个工作了，开始建设统一场了，你会发现，你心里边有无数念头，这个念头一起会非常痛苦，你特别想把这个念头去掉，让自己心理世界无念头。为什么呢##TBZ##就像一个湖面安安静静的时候，不停地起波浪，你会很痛苦。
那么怎么把这个念头去掉呢##TBZ##融碎片。一个念头起来了，能量链处理，这个时候已经走得比较细了。一开始大家没这个感觉，为啥呢##TBZ##结构太多，念头太多，已经习惯了，慢慢做解构师，一点一点地处理，到一定程度你会发现什么呢##TBZ##满脑子念头很痛苦，特别想让自己的心理世界安静下来，这个时候就细致了，能看着了，解构、解构、解构，再解构。
解构到啥程度呢##TBZ##解构到心理一念不生，一念不起，这个时候是最大的享受，心理最大的享受能安静了，终于心理世界能安静了，终于松弛自由、干净质朴，这是心理建设的过程、要求、标准。
静则一念不生，动则万善相随。
动，迅速融合。所以说“穷则独善其身”，原初元素原初原理统一场就好了。“达则兼济天下”，为什么呢##TBZ##天下有事呀，天下兴亡，匹夫有责，人群问题需求涌现了，你立即未知融合，干什么呢##TBZ##服务大家，叫“达则兼济天下”。
如果外边各种动乱，我们自己也是无数结构，就不能叫“穷则独善其身"，因为你善不了，你等着别人救你呢。也就是说“独善其身”是要求什么呢##TBZ##要求你没有问题，你才能独善其身。你有了问题，怎么能叫独善其身呢##TBZ##只有做解构师，把一切结构分解为原初元素原初原理了，成为无结构统一场，这个才能叫“穷则独善其身”，做好准备。一旦外界要求，我们立即未知融合，去兼济天下。
所以说这两句话是给时空家讲的，不是给有问题的人讲的，有问题的时候你就不能叫“穷则独善其身"，有问题了你还忙于解决问题，谈不到独善其身。