山西太原晋祠供的圣母是周成王、唐叔虞的母亲，他们同父同母，父亲就是周武王——推翻商朝建立周朝的那一位。他娶了谁呢？姜太公的女儿，一看这基因太厉害了。一个是主公，一个是军师，这俩匹配，基因是最佳基因，那么培养出周成王和他弟弟。周成王跟他弟弟玩儿拿出个桐树叶，说这以后你的封地。你看就来了，来哪儿？山西，来个好地儿，表面很土，里边藏了个太阳。那么他封到这个地方叫唐，他的儿子有个封地，里边有个有条河流叫晋水，就改名了，不叫唐了，以后这儿就叫晋了，终于改成内线本质了。
就看到他的事迹，因为唐叔虞也干得很厉害、干得很好，做了大量的事帮助周成王。主要是看这个游牧民族，主要是干这事。后来就不光看外边了，这个中央一出问题就得靠人家这一支出马扶一下，一遇问题就一直扶，帮了很大忙，就一直非常信任唐叔虞这一支。
那么他的母亲叫姜邑，三太之一，三太最下边的那个太太，是周武王的夫人，他们俩孕育的。姜邑怀成王的时候，怎么做胎教呢？“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也”。啥意思呢？姜邑怀了成王这个胎儿了，站立的时候就不东倒西歪，站得直直的；坐的时候也是直直的，端正严肃；说笑，不喧闹，不开玩笑，有事说事，没事拉倒；独处的时候不随地乱坐、蹲，安安静静地坐着，该走就走，正正地走；有了脾气时候不随便骂人，这就是胎教。就正，所有地方都是正。这些事我们一天可以，十个月这个难了，所以坚持十个月其实是个折磨，但是她做到了，做到了什么呢？严于律己。
所以你看我们到了晋祠，难老泉，难老就是一直延续，永远延续。我们看到唐叔虞、看了姜邑就明白这个道理了。她胎教不是说可有孩子了，来，吃点好吃的，整点啥，想干嘛就干嘛。她不是，她是为儿子想，我一定将来培养一个正人君子。
君子配贤士，培养圣人君子，培养圣贤之士，必须我自己做到正、贤，甭管外头那些，这是姜邑做出的贡献——晋阳。所以有一个伟大的母亲，孕育出伟大的儿子，就是什么呢？中间那个鼎，孕育出了一个子，这就是我们刚才说那个终极原理背后的原理。就是一生二，二生三，那个是关键，不是为了生个娃。是把过去最优秀的基因，过去的错误、正确都放在一起，新的错误、正确放在一起，重新融化，形成个最优秀的基因，这个由母亲来干的事，这个鼎干的事。她生出来的后代，就是子，底下那个核儿，就是代表男的，这就叫胎教，也叫晋阳。培养出这种儿子就可以实现里外三晋（进）。胎教圣地，主要要吃小米粥，小米粥就是黄河水，滔滔而来，补的都是好基因。所以一说生孩子，那天天小米粥。