周公是周武王的第四个弟弟，周武王是老二，老四就是周公，名字叫旦，姓姬，叫姬旦，或者叫周公旦。那么武王和周公他们的母亲是谁呢？叫太姒。儿子和妈是一组关系，一个贤君，一个是太太，现在我们搞第二组——儿子和妈的关系。
所以周武王的妈妈就是周文王他妻子，按照记载太姒“仁爱和顺，贤德而深明大义”。那么周文王就在到处找，就觉得这个女孩挺好，好处是啥呢？就刚才说的叫深明大义，生活简朴，于是准备娶她了。
娶的时候，因为渭水没桥，把舟连接起来，造了个浮桥，把太姒接到了彼岸，成为文王夫人了。她性情贤淑，非常仰慕祖母太姜、婆婆太妊的贤德，早晚勤勤勉勉，极尽妇道，从未有过失礼和过失，所以她能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”。她生了10个儿子，其中就有咱们说的周武王姬发、第四个儿子周公旦——姬旦。证明啥呀？教育孩子十分成功。她的孩子从小到大没有做过邪僻不正的事情，长大以后文王继续教导，成就了武王、周公的圣德，这是一组关系。
咱们再往上推一组关系，这不就三太了嘛，三太孕育了三代圣王。再往上一组就是周文王的妈，叫太妊。已经说了下边两辈了——在晋祠咱们说的是第四辈姜邑，刚才说了第三辈太姒。第二辈是太妊，太妊和周文王是一对母子。太妊怀上姬昌以后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教，其一切行动均须循礼而动，受礼节制。”那么怀胎七个多月以后，她就移居，准备分娩，这时候有很多奏乐、炊事的各种服务她，但是在这个过程中，她对那些声乐、饮食有违背礼法的，她就不做、不习，推辞了，保证胎教能顺利进行。她的胎教理念就是特别注意所接触的事物，因为“感于善则善，感于恶则恶”，所以母亲接触真善美的东西，胎儿就是培养真善美的天性；母亲接触假恶丑的东西，胎儿就有假恶丑的习气，咱们延到第四代了。第一代叫太姜，太姜古公亶父的夫人。这是属于人家的胎教，母子、母子、母子，一辈一辈儿子都很好，培养的很好，主要是太太做得好。