太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子。太姜孕育儿子叫“广于德教”，就一句话，过去比较久远，记录比较少。这里边最重要是什么呢？古公亶父（姬昌的爷爷）他就看中了王季的儿子——姬昌，他行，所以他有意要把一脉传到姬昌手上。所以他这个大伯、二伯一看自己老爹是这种想法，让！为啥？因为有个的伟大母亲太姜。他们就走了，太伯、仲雍就走了，到吴国了又开了一支。通过这个事儿大家就普遍公认这三太，我们现在四太了。
因为妈妈孕育出来，儿子能让，这是了不起的，很难做到。尤其是领袖，那会儿氏族领袖，能让，证明胎教成功了，是由这个来证明的。如果他正正常常说我当个圣王了，他不这么想，独一份，让。太伯让、仲雍让，后边是季扎让，这一家都让，好了，第一世家。
能让的是什么？是外边，里边明白了我就让了，因为里边太宽广了，觉得这没啥，无所谓。我掉个头，由里边一会儿到吴地又当王，这是非常了不起的。所以这一家才能够形成周文明，才能够孕育出百家文化，形成我们中国文化的源头文化，产生出文化的一个大树。儒家为主干，其它家有点像枝杈的感觉，形成了农耕文明的种子和大树。
他并不是都让，他同时认为你不对的，我就要推翻你，我来干，并不是简单全让，全让也不对。他是具体事是啥，我思考啥，我出来的东西对了，我认为对了，我就干，而不是具体说这事对、那事对。所有事都对，为啥？从外界走到内在了，内在转了一圈，他认为对，本质对，他就干，是这个原理。
所以三太的伟大在哪儿呢？她生儿子不像我们一般人，吃好、喝好、睡好，而是什么呢？向内想，我儿子怎么能好，我就怎么孕育他，这就叫胎教。生下来以后每天还得养孩子，怎么养？同样是这样，遇见一件事儿告诉你，这事儿别看外头，往里走，我认为是这样。天天教育，他的孩子就懂了，也开始往里走了，这就是母教、胎教。自己考虑，儿子不懂，胎里面；生下来了，我告诉你这事我是这么想，你应该怎么想，这叫母教。教育都是从外走到内，内想明白再到外。
所以儿子三代，母亲四代，从一个偏僻的小氏族变成一个大国家。这叫什么呢？就是里边越来越大了，外边越来越大了，于是叫三晋。这里边最重要的是母教，她知道怎么教，就越来越厉害，这就叫富得过三代。富得过三代，人家后边那八百年了，还不知几代了。