人文景点11：灵龙峡大拐弯
【灵龙峡大拐弯】
我们到第四个景点灵龙峡大拐弯，灵龙峡位于湖北省宜昌市远安县，景区属奥陶纪石灰岩地貌，兼具喀斯特特征，形成4亿年前的封闭式峡谷，以近90度的“灵龙大拐弯”河道著称，被誉为“三峡漂流第一弯”。
新山海经故事11：灵龙峡大拐弯
我们根据景点资料编个故事，我们把这个景点称为人生转折之处。
补充增量11：近代化学之父波义耳
1642年，欧洲正处在启蒙时代的开端。此时，15岁的英国少年罗伯特•波义耳在导师的陪伴下游历到了伽利略的故乡佛罗伦萨。波义耳出生于显贵之家，父亲理查德•波义耳是爱尔兰大法官、柯克郡伯爵。波义耳从小受到良好的教育，就读于精英云集的伊顿公学，从12岁开始游历整个欧洲，但这一次佛罗伦萨的旅行却成为他人生的转折。
1642年1月，著名的天文学家、物理学家和工程师、欧洲近代自然科学创始人伽利略病逝，此事震动了整个佛罗伦萨，正在此地的波义耳深受感染，手不释卷地钻研起伽利略的著作，其中充满科学思辨的《对话》被他反复阅读。波义耳不仅对罗马教廷施于伽利略的判罚不满，对伽利略的遭遇非常同情，更对科学新知的探索着迷。很快，波义耳就成为新科学的拥护者，并走上科学的道路。
回到英国后，波义耳开始系统地学习科学知识并着手进行科学实验。如今，我们所熟知的“火需要空气才能燃烧，声音需要空气方可传播”都曾经是他的研究成果。他还明确地提出“空气的压强和它的体积成反比”，这是后来著名的波义耳定律。最终，波义耳写出了化学史上里程碑式巨著《怀疑派化学家》，因此被称为“近代化学之父”。
人生素养：3.4人生转折
我们在这个景点学习的素养名称就叫人生转折。
我们现在都遇到了种种问题了，种种迷茫了，如果我们去观察就会发现，从孩子开始就是这样了。孩子上学了，学业重就有压力了；遇到作业不会解，他也有压力；上课听不懂老师的讲解，也有压力，也会迷茫；慢慢地交友，交友之间也会迷茫；处理不好学生关系问题，也会迷茫，也会焦虑。
慢慢长大了，要考大学、报志愿也有迷茫，不知报什么为好；毕业以后，就业找工作也会迷茫，找不到工作或者工作不理想，也有迷茫；工作以后，工作上的事项处理不好，也会有压力，也会迷茫；如果企业有任务，任务完成不了，也会有迷茫，也会有压力；遇到升迁，得不到升迁，也会迷茫，也会有压力；慢慢地如果我们身体健康出了问题了，我们也会迷茫，也会焦虑。
总之我们人的一生遇到的事情特别多，遇到的变量特别多，遇到这些事我们解决不了就会焦虑，有压力、迷茫。那么这里边最大的一个心理问题、一个焦虑就是怎么找路，怎么找路也是我们心理的问题、心理的压力，它是最大的问题。
这个和农耕时期、工业时期不太一样，为什么呢？主要是因为产品过剩了，我们生产的商品不太容易销售了，陷入同质化竞争的状态了，怎么找路是我们进入互联网时代大家最大的问题——最大的心理问题，最大的迷茫。所以我们在互联网时代，我们要从过去学已知知识、做已知的岗位、生活在已知的商品里边，做一次真正的大转折，这是我们人生的大转折。
要进入未知，真正的转折是进入未知，从已知进入未知，到未知里边挖掘宝藏去，启动我们的基因动力，启动时间动力、能量动力和未知动力，能够心流凿空、思流照亮，照亮每一次的迷茫，找到新的道路，这是对我们每个人来说都要学习、都要掌握、都要日用的一个能力了，所以这个能力和工业时代完全不同。
可以说工业文明我们主要的主流主场都在已知里边，而互联网我们主要的主流主场都是未知里边，这是时代最大的不同。所以我们每个人要想解决我们心理的种种问题，照亮我们心中的种种迷茫，核心的素养、核心的能力就是进入未知，照亮前路，我们把它称为人生转折。它同样是因为时代不同了，我们为了生存必须进行的转折。
不同时代有不同的文化，农耕时代有农耕时代的文化，它主要是用来规范关系，使大家能够安居乐业，从事农耕生产，大家就可以通过交换获得粮食，都能够吃饱生存。工业文明有工业文明的文化，它的文化就是科学，通过科学的研究发明转化为流水线的生产能力，源源不断批量的、同质化地生产商品，这是这个时代的文化。通过这样的文化就可以解决短缺的生产方式，满足短缺的需求。
那么到了互联网时代，什么是互联网的文化呢？就是思考，思考文化是互联网的文化。因为只有思考才能够让我们找到出路，让我们走出迷茫，解决问题。这是互联网时代的文化核心。
所以当我们遇到一个文化，务必不能直接接收。一定要进行解构流水线、开心流水线、基因流水线的流水思考，看一看这个文化对不对？看一看这个文化是否能够解决我们的问题，满足我们的需求。如果这个文化不能解决问题、不能满足需求，我们就不能认同。为什么呢？因为它无效。或者把无效的文化，我们也可以用解构流水线、开心流水线、基因流水线来处理，形成对我们有用的文化——增量文化，能够解决问题，能够满足需求，那么这个文化就成为新的文化了。
产品、服务、文化往往是一体的，一体三面。呈现产品的时候，伴随着服务，提炼出它的文化，往往三个是一体的。没有文化的产品是没有灵魂的，没有文化的服务是枯燥的。只有有文化的产品、有文化的服务才有了生命力，才能够活跃起来，才能够真正地运行起来。尤其在互联网时代，赋予了文化的产品和服务才能够有流量，才能够吸引人群，把人吸引进来，把产品销售出去，把服务销售出去。
所以思考应该是互联网时期的第一动力，就像蒸汽机是工业文明的第一动力一样，互联网时代思考产生的动力应该是互联网时期的第一动力。只有思考启动，互联网才能够有无穷无尽的创新创意，把它落实在产品、服务、文化上，不断推陈出新，满足人群问题需求不断涌现；同时利用好复杂碎片变化无效，把它转化为一次一次的创新增量，满足一次一次的人群需求的涌现。
3.4、人生转折：
时空双运，
波粒双运，
决定人生；
选择物质，
浊者下降，
能量熵增；
选择能量，
清者上升，
能量上升；
进化选择，
决定升降，
人生转折；
选择能量七色光路，
层层递进步步上升，
最后合光就能照亮；
看清前路，
找到正确，
大步向前；
达到目的，
成果丰硕，
人生幸福；
此是动力学院第十一课，
选择能量清者能量上升，
进化选择升降人生转折。
所以我们第一个转折，就是选择能量还是选择物质，因为我们工业文明选择的就是商品、选择的是物质、选择的是结构，所以它才产生种种的熵增，产生种种的心理问题。互联网时代我们要选择能量，能量能够清者上升，这是一个根本性的转折。转折方式就要时空双运、波粒双运，只有这样的方式才能从物质结构回归为原初粒子，才能启动波粒二象性这样的原理，才能够让能量运行起来，实现清者上升。
同样选择能量满足的就是我们心理世界，它面对的就是心理的建设、心理的幸福、心理的愉悦。因为能量能够入心，能量和心理是相关的，因为我们心理世界无形无相，只有能量才能穿透心理，能量传递到心理，能量才能对我们心理世界进行心理建设；而物质它针对的是我们生理，满足的是生理的需求，解决的是生理的问题，所以这也是一个转折。满足心理、建设心理，同样也可以把物质考虑进去，一起来考虑，一起来解决，这是互联网时代的升级，和工业文明不同之处。
还有一个转折就是依靠别人、依赖外部、依靠已知，要转化为依靠自己、独立思考，依靠独立的基因动力、依靠我们自立自强，这也是个根本的转折。
更重要的是学习已知、应用已知，我们自己在学习已知之后可以实现一定范围的进化，但是长期重复地学习、重复地工作，没有未知的营养，让我们的进化停步不前，这是工业文明最大的缺失缺陷。
当我们实现了人生转折，从已知进入未知，不断地向未知找养分，不断从未知找宝藏，涌现出增量，那么我们就可以时时的、天天的、年年月月的、一生走在进化，这也是一个人生转折。可以说工业文明到互联网时代，在更高时空这个环境里边，我们会从方方面面发生转折，才能够适应互联网时代的要求，在这个时代里边生存繁衍发展。
生产产品，进行服务，必须进行，总结文化，上升人文，得到认同，解构流水线，开心流水线，基因流水线，首先应该，受益分享，方法认同，建立信任，希望深入，进行认识，逐渐认同，文化本体，文化三论，从方法论，到认识论，到本体论，全面认同，全面信任，全面共鸣，人人传播，逐渐影响，壮大人群。这是文化流水线。
互联网的文化一定是思考文化，一定是思考流水线，能够让大家使用思考流水线把自己的问题解决了，从自己的迷茫走出来，照亮自己的道路，这就是它的特点。那么没有路的、陷入迷茫的、每天焦虑的、问题成堆的到处找路，一旦听说了，找到思考流水线，找到思考这个第一动力，进行体验，使用方法，自己的的确确自己找到了答案了，自己看清楚方向道路了，那么就受益了。
受益了就应该受益分享，慢慢方法认同了，建立信任了，这时候才希望深入了解了解它的背景，了解了解它为什么；然后这个时候我们才推荐了解认识论，逐渐深入；最后上升到本体论。这样一个问题能解决，两个问题能解决，三个问题能解决，慢慢慢慢长期的方方面面的问题都能够找到答案，都能够解决了，那么就对文化真正地深入认同了，慢慢就会人传人传播出去，吸引大家来体验。
如果一个时代每个人问题都很多，迷茫都很大，这样就会被时间推动着进入文化、体验文化、认同文化，这是我们文化流水线的传播方式、运行方式。
养生素养：养生毛囊炎
一、毛囊
毛囊属肺，是中医理论中的一种观点，认为毛发的生长与肺的功能密切相关。肺主皮毛，通过宣发肺气和输布津液滋养毛发，因此肺气充足时毛发润泽，肺气虚弱则可能导致毛发干枯、脱落等问题。
二、养生毛囊炎
首先建议到正规医院检查治疗，其次，可以情志养生。1、呼吸冶炼法。鼓肚子吸气，瘪肚子呼气，呼吸冶炼，加强肺部宣发功能，带动毛囊新陈代谢。2、损有余。损有余情志养生，疏导紊乱毛囊生物电，恢复生理正常状态。每天三次，每次半小时。养生毛囊治未病，养生毛囊亚健康，疗愈毛囊各种疾病。
毛囊跟我们肺有关系，肺和呼吸有关系。运用呼吸冶炼法，首先它就是呼吸通肺，让肺强有力地运行起来，新陈代谢，它就会通毛发、通毛囊，这样毛囊疏通了，相应的疾病也会迎刃而解。
那么里边的炎症通过呼吸冶炼解构了以后的，形成紊乱生物电了，用损有余把它疏导出去，加速它的康复。
总结
1、转折螺旋
转折螺旋是由面向未知、洞穿宝藏、动力开启、人生转折组成。
面向未知是我们一个根本的转折，它是一个开关。只要我们转折了，从已知转折到未知，打开这个开关，我们就能够洞穿宝藏，把我们生命的基因动力开启，同时时间动力、能量动力、未知动力伴随，我们人生就启动了，人生就转折了。所以转折螺旋是在我们前两天的基础上，进一步地深入，掌握了能力——第一天天眼的能力，然后我们就具备开创——第二天开创的行为，我们第三天基因——根本的基因启动，我们就可以发生转折。
2、动力流水线
动力流水线是由基因动力、产品流水线、服务流水线、文化流水线构成。
我们基因动力启动了，就要立即观察工业文明的核心——商品，从这儿入手，因为商品就是我们工业文明最主要的标志，而且我们生活离不开商品。商品我们分为产品、服务和文化，产品是物、服务是事、文化是人，文化针对就是人，针对的人事物。
那么不同的时代，文化产品服务都是不同的，我们从工业文明的产品服务文化，要上升到互联网时代的产品服务文化，使我们适应互联网的人事物。使用的方法就是解构流水线、开心流水线和基因流水线。从工业文明的产品服务文化，可以不断地找到它的不足，不断地涌现出新的增量，从旧质涌现新质，成为互联网产业的源泉。
这是我们今天的内容，以及前面三天的内容，刚才也简单总结了一下。
我们这三天的主题叫动力，通过三天的游学探索，可以说把互联网的动力找到了。我们找到了动力，就可以把互联网我们合成的种子，应用这4种动力，让它在合适的环境下把种子播种下去，在合适的环境里它就可以内驱动力活性运行，生根发芽，抽枝散叶，长出主干，长出枝叶，开花结果。
答疑解惑
（众：之前讲到过好多种动力，比如问题需求动力，这次感觉是这4种动力最基础最底层的动力。）
对。主要是我们前面全部都是探索，到最后凝聚成一个种子了，我们从种子这儿它开始生根发芽了，那么我们要找它的动力，是从这个角度来分析的，后面所有的一切其实都源于这4个动力。
（众：基因动力不是很好理解，能不能举个例子。比方说饿了要吃这应该是个基因动力？）
基因啊，实际我们都是人文定义，用的是基因的原理，把它人文化了，你说基因它有动力，那你用科学定义一搜就出来了，我们其实是进化定义，它并不是科学定义。你说基因人家知道我们要干嘛吗？它哪里知道呀，我们说这些，人家基因毫无反应，基因既不说对也不说错，随你折腾去吧。你如果借了人家基因的名字，说人家动力启动了，关键是你进化选择对了，你生存繁衍发展都对了，越做越好，这个过程最后人家基因会记录下来的，它是干这事的。
所以我们所有的东西其实都是人文化的，那么找科学说基因有动力，没有这个说法，是没有的。这全是为了我们找自己的路才进行的分析、探索，进行了一个人文化的比喻而已。
应用这些，我们说基因到底动力在哪儿呢？你就说用工具就行了，用什么工具呢？时光处理活性运行。因为我们认为，我们观察这138亿年，它的进化就在时间上都是存量、变量、增量这样的过程，这是我们人类观察出来的；在空间上都是基础代码、编织原理编织出来的，进行大量观察，最后抽取它的本质共性，都是这样呀，所以我们才认为，从人文角度讲基因就是这么形成的，所以我们把它提炼出来，把它转化成一个什么呢？变成一个方法论。
因为这个基因是进化中衍生出来的，自然进化没有基因，因为它没生命，没有基因，生命进化它也是逐渐形成的基因，到我们人类就继承这个基因了，这是科学研究的内涵。
我们在这个基础上，就要分析互联网的形态是啥。因为在工业文明时期，这些结构弄得我们已经无路可走了，我们就分析为什么这样，为什么工业文明结构弄得我们出了很多问题，最后过剩了，这些结构商品过剩了，我们才开始分析为什么。
研究分析一个环节，比如说互联网，它是整个进化的一个环节，一定要全链条去看，不要短链条地看，我们看不懂。如果短链条看，最大特点是啥呢？你就被前面的链条捆绑了，前面链条是啥你就觉得我后边也应该是啥，你看这叫啥呢？以盲引盲了。如果我们全链条看，它有共性、有差异，自然进化和生命进化完全不同，完全是两个领域，但是有个共同之处，就是进化，进化是相同的。你看这不就找到共同点了嘛，找到共同点，我们再分析，我们人文好像也是这样，也是从简单到复杂的过程，只不过它领域不同。
如果我们单点地看自然的一部分，比如说我们有星球，我们就钻进去了，开始研究星球咋回事了，对吧？那跟生命有关系吗？我们就找不到共同点，跟人文有关系吗？也找不到共同点了。这就是科学研究的方法方向和我们人文观察研究方法方向的不同之处，它一猛子就扎进去了。
那么我们人文的观察方法要全部放在一起，我不是看到星球我就进去了研究星球，而是研究星球它是怎么来的，怎么演变，怎么进化的，我只看这个就行了。星球之前它前面的链条是啥，前面的链条它还有前面的链条，我们再往前推，最后推到哪呢？宇宙大爆炸了，再往前没了，好，我们就从宇宙大爆炸开始研究。宇宙大爆炸有了，我们就观察，它第一个出的是啥，出的就是原初粒子，然后原子就出现了，分子就出现了，大分子就出现了，这不是科学的东西吗？
那么这时候你要进行一个思考，我们就发现什么呢？一个最大的特点就是存量、变量、增量，这是我们最先发现的，是吧？然后拿这个再看生命也一样，人文也一样，于是把它提炼出来——三量。
同时因为我们要看全了以后，就发现有大量重复的内容，那怎么办呢？我们就得归纳，一归纳，每种我们只要一样，就方便简单地来观察它了。等到全部一归纳，我们突然发现，这些归纳出来的就给它起名叫宏观尺子。宏观尺子由微观组成，它的微观组成是啥？我们又发现就是基础代码、编织原理。都是这样的，无论是自然进化还是生命进化、人文进化，都是这样的原理。于是我们把这两个分头研发，放在一起，这就叫时间怎么演变进化的，空间怎么编织的，我们就把它合在一起了。
那么我们研究星球了吗？好像研究了，实际也没研究，都是放在一起，一带而过了，找啥？找它的共同点，我们是这么研究的。这个就变成啥了？这个就解释基因了，用它来和基因匹配。我们认为基因有可能也是这样逐渐形成的、记录的。你拿这套如果用科学实验，就没法实验，这是人文总结。
这是我们最重要的总结了，有了这个，其实我们就找到了方法论了，找到了方法论把它形成认识论和本体论，然后再进一步地推导它在互联网我们怎么应用了。如果我们没有发现探索出时间三量和空间编码，后边的一切都是不成立的，都是没有的。
所以人文的研发，同样也是到未知挖掘宝藏，总结过去的本质共性，然后我们提出新的增量，然后进行实验、应用，发现它能用，能通用，能普适应用，我们就认为它是定理了。
我们可以说，后面所有的内容，包括我们现在的动力系统，包括我们前面说的种子，都是在三量和编码基础上搭建起来的。包括我们最重要的解构流水线，用的就是时间三量、空间编码，把结构解构为时间三量和空间编码。开心流水线是用时间三量和空间编织出结构的，都是建立在这个基础上。而且我们认为应用时间三量、空间编码贯通这138亿年这个本质共性，它一定能够让我们思考，思考也是用时间三量、空间编码，一思考，我们顺便就出增量了，用它一解构就还原为原初粒子了。这是我们人文的总结。
那么到现在，对基因这个学说，我估计也没人提三量的事，它只说有编码。这是人文的总结，所以这没有办法解释，你说“基因，你给我解释一下动力是啥？”关键基因不理你。
所以我们这套人文方法，它的特点就是啥？遇到问题先用方法论，去体验去、去使用去。那么使用了方法论形成了方案如果解决了问题了，好了，你用体验实验来证明它是对的，它无法用科学实验的手段来验证它，只能用我们人使用方法来验证。验证了之后，如果说我用了能解决，不同的事用了也能解决，那么我自己就可能认为它是对的，然后推荐别人用，别人用了也能解决，不同人用了都能解决，这个时候我们才逐渐形成公论，就觉得说这个行，这个方法以及它的理论能成立，这就叫人文社会。共同使用完，一致认同了，一致能解决问题了，起作用了，它就是文明了。
我们回想儒家文化，孔子提出“仁”了，怎么证明是“仁”呢？他同样无法用科学证明，只能劝大家“咱们睦邻和好算了，别打架了”。关键是诸侯还不听，人家说“我就要争，我争来了我才有土地，我跟别人不争，关键别人争我的”，你看它就行不通。最后通过春秋战国秦，整个巨大的混乱期、斗争期，人类实在受不了了，最后说我们就不争了，我们就接受一个理论——不争的理论，就是“仁”，这都是人的体验，它无法用科学来证明。
所以你一上来人家问你就解释，你越描越黑。千万记住，千万不要解释，就用方法论就好了。而且一定是给有问题的人、有需求的人使用方法论，那是最好的。如果他不着急，也没问题，最好不使用。关键是这个社会有没问题的人吗？有不迷茫的人吗？哎呀，无数的冲击、变量、问题、痛苦、迷茫，太多了。
（众：能不能这样理解，人文和科学也是双运的一个运行？）
对，说得对。科学是工业文明的要求，是特殊时代的一个文化文明，它也非常优秀。但是科学有它不足之处，很多领域是不能拿科学这种方法去应对的，比如说我们心理，心理就很难用科学来验证，你说心脏可以解剖，心理在哪儿呢？不知道，你找不着，就很难解剖，关键是这样的。它就很难适应于用科学领域去解决它，用科学领域来解决我们无形无相的东西就不太方便，有不足之处。所以这个时候我们用人文去分析、解决，有可能能弥补科学的不足之处。
到现在为止，比如说我们迷茫了，来科学验证一下，能不能找个药膏一抹，迷茫就没了，或者搞个机器，我们无论躺进去还是怎么弄都行，只要能够让我们不迷茫就行，这关键没有呀，到目前科学这方面没有办法解决。按说现在连量子力学都出来了，应该能解决吧，也解决不了，没有说研究一个机器能让你思考，到目前也没有。现在大模型它不是思考，它是个总结，对不对？它是个包容、含蓄，然后进行总结、提炼，它是做这事儿的，到目前它也不是思考工具。
所以到目前为止，科学还不能让我们解决迷茫，所以我们只好搞人文了，进行人文研究。既然科学不能满足，我们进行人文研究，那么人文研究就不能用科学来解释它，或者说不能纳入到科学领域，用科学的方法去验证它。所以人文只能用我们人来做实验了，不能用科学来做实验，只要我们人用了，有了思路了，的确解决问题了，就证明它正确了。这是两个不同内涵。
人文以明。人家没说人文科学，人文以明就完了，照亮就完了，你说咋照亮的？管它咋照亮，照亮就行了，对吧。
科学和人文是两个系统，但是我们现在做的人文，也尽量做成类似科学的特征，把它标准化、统一化、格式化，这样大家用起来感觉像科学一样，这样的好处就是好通用普及。如果说我们人文有各种变化说法，那我们用起来不方便了，大家就迷惑了，到底用哪个好呢？所以说人文可能要借鉴科学的原理，大量学习科学的内容，最后要符合科学的好多原理，但是很难用科学的手段来进行严格的验证。所以往往我们只说借鉴、类似、应用，都是这样的特征。所以我们现在的所有的无论是方法论、认识论、本体论，都往科学化方向呈现。
你说孕育种子，这是人家植物的事、生命的事，对吧？我们怎么又事业还孕育了种子呢，这咋孕育呢？你看这是完全两码事。但是我们得借鉴种子的原理，有了种子了，把它人文化了，描述得清楚一点，科学化一点，标准化一点，每个人都能够认同理解应用，最后我们形成事业种子的确优秀，它能够长久，中间能够抵御各种变量，它就成功了，它就比不孕育事业种子的运行方式要强。这就是人文它的特点。
所以大家可能老疑惑，为什么老说种子、老说基因？然后就不停疑惑：这种子在哪儿呢？基因为什么它跳出来了？
如果不用这些，你说说啥呀？就没法拿出来东西说了，对吧。都得拿自然界的、生命界的、科学领域的，拿它来比喻了，拿它来呈现了，呈现新的内涵了，它只能是这样做。你要是我们再创造点词儿，完了，更完了，大家完全不理解，你还得解释，一解释这个成本就太大了，很难，马上就死了。
关键是种子在哪儿、装哪去了、怎么装的？都不知道。所以这就叫人文。
（众：人体的12经络在中医里说，现在实际上科学已经发现了，通过拍片子，能照出来经络了，这也是人文和科学的上一个延迟的时差。）
对，科学慢慢地进步了，技术进步了就能发现了。所以科学它还是有很多局限，或者说科学还有很多领域没有开发。那么如果我们老等科学，关键是问题太多了，我们等不及，所以我们只能先人文往前跑了。
（众：还有就是像科幻小说，实际上早年的科幻小说，现在很多的科学技术都实现了，都是通过科幻小说的人文的表达。）
都实现了，没错。所以科学是我们第二个文明，不是一开头一有就是科学，所以科学并不是源头，它是中间，中间的过程。人文才是源头，人文之后再进一步的科学化了，至少从现在看它是第二个文明，源头不是我们这个世界一开始都是化学实验、都是工厂，没有，都是野人。
（众：科学的，它就很难走上人文这个路，遇到人抑郁了，它就是用药物来干预。）
不太容易，它已经习惯用科学那个方法处理了，一处理很多领域它不是科学能够处理的，最后效果就不明显。
（众：它那个源头也是在思考的时候，它思考路径和人文的路径也是不一样的。）
不一样，科学往往是左脑，理性脑，用逻辑的方式去研究的；人文往往是右脑，是感性脑来运行的。
就像文天祥，你说用科学研究一下？
因为我们这个社会主要是工业文明，受工业文明的影响非常深刻，所以不太容易接受科学之外的，这也是这个文明时代的特点，也是它的局限。
所以思考当第一动力。农耕时期和工业文明思考就是个人的行为，没有把它提炼成共同的一个文化或者内涵了。
工业文明也是思考的结果，但是它主要是个别的科学家、艺术家、企业家他思考出来了，大部分人是把这些个别人思考的总结成知识，学知识去了，我们是这么分析的。它不是说彻底没思考了，它是个别现象，那个别现象很难复制。那么怎么复制呢？已知的能复制，能复制才是主流主场，所以把那些人就当作特殊人群了，我们往往叫精英人群了。大部分人就学已知，我们也能生存就好了，是这样的不同。
现在最大的问题就是我们不思考不行了，让个别人思考，已经难以解决所有人所有问题了，太快了，变化太快了，所以赶不及了。要人人思考了。
所以农耕文明最大特点是啥？它频率不快，周期很长，很漫长，所以它这样是可以的；工业文明频率快了点，但是也还可以，比如说这几百年研发的科学，它看起来很多，但是放在整个工业文明好像也挺慢，总结出来我们拿来学习也够了，它是这样；互联网最大的特点是频率太快了，瞬间变化很多，你研发出来的东西根本没等普及，过去了，就是这样的特点。
所以这个时代思考它的重要性就提高了，必须思考，人人会思考，而且是通用普适的思考方法。遇到问题，你哪知道啥是问题呢？关键是你搞不清楚呀，而且每个人的问题都不同，一个人遇到的问题也不同，这是时代的问题，现在的状况。所以思考就变成必备的技能了，这也是时代的特征。
那么人文和文明的特点是啥？你只要是人的事，它总会被人想出来，总会被人想出来解决它，这就是人文的特点。牛顿想不出来，马顿能想出来。
（众：这也是人类基因的一种潜能吧，就是总有一个人会想出来。）
对，因为生命它看起来是个个体，实际也是个集体，集体它一定会有突变，有可能搞不清楚哪个基因就突变了，基因是有这种能力的，突变能力。那谁突变了，谁就出来了，谁就有了新的内涵。如果基因没有突变这个能力，它早就消失了，早就被自己淘汰了。
（众：它突变的起因动力是思考，能这么说吗？）
自然进化期间没有思考，生命进化没到人的时候它也没有思考，都是个本能。只有到我们人类才开始思考了，进化才进入人文的进化了。
但是我们人能思考从哪儿来？也是从生命进化出来的，没有生命就不可能有思考。那么生命从哪来？从自然进化来的，没有自然进化就没有生命。回头看我们能思考，能够进化出思考能力，它的基础还是自然进化和生命进化，没有这两个进化，我们突然就说能思考了，这个理论不太成立，对吧？
（众：基因突变的那个点就是出增量了。）
对，不同了嘛，不同它出一个异类，你要都不突变，每个人都一模一样，只有突变才出现一个差异性。那个差异有可能不一定对，但是有这个突变能力才有可能出对的，只要有一次对了，我们就成功了，对吧。
（众：自然进化、生命进化的本能，能不能理解为基因动力？）
那会儿没基因嘛，不是说了，生命没有基因。
你看我们怎么说呢，实际上超越基因的是什么呢？是三量的进化过程，这是能够通用解释的；空间编码，这也是能通用解释的，我们先找到这种东西。找完了以后，我们才拿基因去比对，说它可能也是这样的。
实际上是我们找到了一条类似基因的东西，贯穿138亿年的一个链条，它可能是基因，有可能这个时间三量和空间编码长期地演变，就演变成基因了，但是这样没法科学证明，我们觉得可能是这样。因为这138亿年都这样了，你生命也符合这个，我们人文也符合这个，所以我们才推导说，应用这个来匹配生命进化，再匹配到基因上，觉得有可能是对的。
我们是这样来推导的，不是一上手就搞基因的，因为基因它短，它不长。那你研究短的就研究不出来名堂，你必须研究长的才能研究出名堂来。然后研究出最长的、共同的一个最底层的逻辑了，然后我们认为一切都是在它的基础上建立起来的，我们就能说通，大家听完也觉得能认、能觉得对，它是这样来的。
所以我们一开始其实也没怎么说基因是吧？这个最近才开始说基因，我们在空间学院开始说的基因。
说完大家都认呀，我们人的根本动力是啥？
（众：基因。）
你看对呀，因为我们也分析了吗，就说人都是由细胞构成的，细胞里边就是有基因嘛。我们也是分析完的，对吧？
（众：我们现在习惯于科学逻辑推导，所以产生疑问，如果自然这么理解，为解决问题……）
不。科学推导没什么问题，关键是科学推导很多问题解决不了了，我们这才想另外的办法了，它是这个原因。它要能解决我们费这劲干嘛，对吧？我们直接全部科学化多好，又严谨、又科学、又能重复验证多好。
（众：您刚刚说思考是互联网第一动力，然后基因也是根本动力，这两个是不是也形成一个双运呢？）
不是，我们是说总结完这些以后，比照工业文明，当然那会儿说蒸汽机是第一动力，然后出了无数机械化的世界，它的核心是蒸汽机，没蒸汽机就没有动力，是比照这个说的。那么在互联网有可能思考就是第一动力了，通过思考有了思路了，你就创新了，是这个关系。
必须比对地说。因为现在也有人说创新是动力、驱动动力，已经说了，但是创新咋创新呢？你还得找到它的源头，源头还是靠人的思考，对吧？所以思考应该是第一动力。但是为什么不说呢？因为不会呀。大家就普遍认为那是你的事，你创新出来了它就是动力了，关键是你思考不出来，那对不起，就跟你没关系。所以我们进行分析以后认为创新它源于思考，我们把思考的方法、人文方法总结出来，通用普适了，那么创新就变成简单的事、容易的事了，它的源头就回归到思考了。
（众：您把自己研发的套路跟大家说了，再解释起来胆就大了，天天找人验证不就完了，实验，一次找一个人，一个个地验证。）
对，一般就是找一个人验证，一个人如果用对了，就总结共同人群、共同问题它的本质共性，抽这个东西，理解吗？抽完以后就可以横向占有，叫啥？开营了，就一次给好多人应用了，一定要这么弄。你不要一次一个、一次一个，这个效率有点低。
就是纵向一定找一个人，不要找多了，多了以后就弄不了。因为每个人情况不同，你就无所适从，一次只能一个人，解决完再提炼本质共性，就可以给同样类型的人开营，批量解决了，这也是纵向进化、横向扩张的一个具体应用方法。
（众：原来我们理解共性抓取就是要弄好多人，把实践弄出来再去抓取。）
弄很多人的特点是一塌糊涂。
（众：人群问题需求流量轴的，不是很多人然后一起提炼共性吗？）
我们这次把这个说清楚，找一个人。那会儿我们其实没说是一个人还是一批人，我们只说找人群问题需求去了，对吧？我们其实并没有说是一群人还是一个人，只是泛泛说人群问题需求，我们这次要明确就是一个人，要一个人。
（众：那个工具，它本身到最后的时候，是把所有的人群同类的一起做总结。）
对，是这样呀，这个没什么问题。
（众：搞人文就是比搞科学有意思，无穷无尽的，很有趣。）
科学实际上它要求特别严格、非常具体，所以它实际难度比较大。人文相对轻松容易一些，只要粗线条走通了，它实际就可以推动起来、运行起来。
工具来源于流水网站：
037人生转折模
038文化流水线模型（素养27）
039养生毛囊炎模型（素养28）
040转折螺旋模型（素养90）
041动力流水线模型（素养30）