导读： 西藏宝藏学院一本小书，带你开启本有之藏
1. 终始双运要能延续，关键不在把当下做得更满，而在把根本放到未来：当下迟早会被用尽，未来才不断给出新的空间。这里面最要紧的是“照亮”。心流凿空只是打开了生成的空位，如果没有照亮，空位仍是黑的，黑的东西不能被辨认、不能被承接、也不能被继续推进；照亮发生时，生成才从黑暗变成可被把握的方向，于是增量才成立。终始双运的根本是增量，因为增量意味着又向前走了一步；而增量是不是“真增量”，看它有没有照亮：没有照亮的增量会把人带进歧路，因为它只是在暗处推动，走着走着就会撞墙。历史上很多巨大的成就后来突然坍塌，并不一定是因为没有增量，而是因为增量没有被照亮，成就的光环遮住了暗处的偏差；只有照亮的增量才有能力接续下去，才能把道路延长，而不被兴衰的周期拉回去。
2. 思路要始终盯住人群的问题需求，否则就会变成无对象的自我编织，出来的东西不知道给谁服务，也就没有价值。以人群问题需求为起点，再面向未来去思考，心流凿空、思流照亮生成的思路会自然成为对接人群的精准接口，不需要事后补丁。满足需求的深层含义是满足人性的感受，只做表层满足不触及感受，关系就不牢固。整体路径可以概括为：两头是人群问题需求，中间是面向未来挖掘的人文宝藏资源；过去的宝藏已被消耗，新的资源只能在未来的未知中被开掘，而这些资源服务于心流与思流的生成与照亮，这就是避免兴衰的根本方式。
3. 兴衰是进化中的结构性周期：当一个系统不能持续面向未来探索，不能进入未知开掘新的宝藏并将其转化为新的价值与增量，它就只能在既有已知内部进行重复与重排，而这种运转的边界必然导致由兴而衰；要获得更长久的延续，关键在于持续探索，使未知不断转化为新的增量，从而推动结构持续前进。
4. 满足人群问题需求只触及表层有效性，能否形成真实的认同与留存取决于是否触及并满足人性；因此必须先解构人群以读懂其人性结构，使解决方案同时满足“需求”与“感受”。互联网时代的首位资源不再是既有的土地、人口或物质原料，而是面向未来的宝藏资源，因为它生成创新思路与新质找路的能力；新质一旦出现，旧资源才被盘活并获得新的价值，缺乏新质则既有资源终将使价值停滞并在冲击中断裂。
5. 农耕文明与工业文明主要在外在世界中求发展，以土地、人力与矿产等资源支撑相对稳定、线性的增长；互联网文明在生存短缺被缓解之后，把重心转向心理世界的建设与心理问题的解决，于是复杂性与变量冲击成为时代的基本特征，旧有的线性专业化模式被持续打断而难以驾驭变化。要降低兴衰的周期性，就需要从工业式的简单运行升级为互联网式的系统运行；如果仍把时代当作工业时代，只依赖旧存量继续推进，不具备面向未来开发的能力，就很难在变量冲击下延续，兴旺也会转向衰亡。
6. 痰湿可以被理解为“流动退化为停滞”的身体结构：当内驱充足、化合与运化顺畅，生命更接近本位流动；当内驱减弱、运化变慢，流动转为阻滞，粘稠与滞留便形成痰湿，继而引发连锁失衡。养生的要点因此不是与症状纠缠，而是恢复动力以复流，并在化开之后完成疏导，使停滞机制不再回返。