‹

西藏篇【哲学微元】西藏宝藏学院一本小书—带你开启本有之藏

今日哲学:3、热振寺 · 前后双运

导读: 西藏宝藏学院一本小书,带你开启本有之藏



1、前后双运是一条相续的规律:每一段时空把自己的未知开掘成已知,就被推入下一段时空去开掘新的未知;人生同样如此,前与后不是断开的两段,而是一条接续的路,父母为前、我为后,我为前、子孙为后,关键在于把这一段做完并把下一段提前纳入视野。前后双运要盯住“中心”,中心不是权力位置,而是被照亮的增量:哪一处生成了新的增量,哪一处就是时代的中心;在人文进化中,这个中心最终落在人之上,因为人是增量得以被照亮、被接续、被推进的承载者。 

2. 有人之后,时代的“中心”是被生活逼出来的依附点:哪里最能解决生存与组织的关键需求,哪里就会被不断围绕、不断复制、不断升级,于是它在实践中成为中心。农耕时代,人们把秩序与教化当作中心,因为它让人群在土地与劳作的结构里稳定下来;同时,围绕粮食与日用的交换节点也成为中心,因为它直接关系到吃得饱、吃得好。工业时代,科学与生产成为中心,因为它决定商品如何被制造与扩散;交换的形态随之变化,中心也随之迁移,集散之地可以从一个港口城市转到另一个港口城市,旧中心衰落、新中心兴起。中心之所以更替,是因为需求的主轴与满足方式在变:人群的问题需求推动中心生成,也推动中心转移。

3. 互联网时代的中心不再以“地点”成立,而以“聚焦”成立:交换一旦脱离场所而进入网络,中心就从线下迁移到线上,人的注意与行动随之转向,旧中心因失去聚焦而空转。更深处的转向在于,物质商品在过剩与边界需求中逐渐接近增量的瓶颈,新供给往往只是挤出旧供给;而心理世界的需求并不以同样的边界封顶,它更像一个不断生成的问题域,因此更可能承载持续增量。

4. 所谓宝藏中心,就是不把自己放在别人的中心里被动交换,而是自己生成一个聚焦点:把人、物、事重新聚合,使交换与交流在此发生。流量不是可以到处搬运的东西,而是聚焦成立后的结果;中心成立,流量随之出现,中心缺席,流量就无从谈起。

5. 农耕与工业时代的生活形态更接近“在同一结构里重复”,变化慢到足以被忽略,于是前后之分不强;互联网时代则把变化提升为常态,当下很难自我延续,任何一次变量冲击都可能让旧结构迅速萎缩乃至破裂,延续只能依靠在“后面”生成新的结构来接续,于是前后感陡然变得清晰而迫切。产品、产业与话语的高速迭代,说明时代运行从“稳态重复”转为“断裂接续”:旧的迅速退出,新的迅速上场,生活与事业呈现出冲浪式的连续换浪。

6. 前后双运是互联网时代的基本素养:把结束与开始同时纳入视野,在旧结构走向耗尽之前完成下一结构的生成,才能在循环往复中保持延续。

7. 前后双运的目的在于把人生与事业放回时光的推进中理解:任何“中心”都会迁移,继续盯住正在衰退的中心,就会在中心转移后失去对象,行动与产出随之失效。要避免这种失手,关键在于建立对“中心迁移”的认知:不断识别当下中心何以走向耗尽,并在其耗尽之前把下一阶段的中心纳入视野,完成从旧中心到新中心的接续。中心之所以更替,根源在于人群问题需求的主轴变化;因此生成有效思路的路径始终是从问题需求出发,经由心流凿空与思流照亮形成方向,再把方向转化为可被承接的形式并回到问题需求与人性感受的满足。前后双运就是把结束与开始同时放进同一条链条里:旧中心在终结处被理解,新中心在同一处被开启,道路因此得以连续。

8. 中心不是被设定的目标,而是被生成的结果:先确立双运中心,使自己获得面向未来的探索能力;在此之上才谈道路——把这种能力与个人赛道结合,持续从人群问题需求出发,形成可对接的接口,并向未来开掘未知,使未知转化为可用的资源与思路;当思路进一步转化为文化、产品与服务,并在照亮中成为可被承接的增量时,中心才发生。中心的位置由增量决定:增量在哪里,中心就在哪里;被照亮的增量在哪里,中心就在哪里。每一个时空的中心都起源于对未来未知的开掘与转化,也必然在未知被开发到位后走向耗尽与消散;要使道路不断续接,就必须在耗尽之前把视野移向下一个时空,在新的未知中再度开掘、再度转化、再度生成增量,并由增量生出新的中心。于是,中心与时空开掘构成一条相续的生成链:能力先立,道路随行,转化成形,增量照亮,中心随之出现;中心一旦耗尽,新的开掘便前移,道路因此不断延伸。

9. 探索要有效,方向必须指向系统之“全”,否则只是在局部里捡到零碎,短暂可用却难以延续;先有全局视野,才看见森林,才不至于以偏概全而使双运落空。于是形成一条以“全”立系统,以系统承采微,以采微生宝藏的内在秩序。

10. 采微本身是枝节与微末,只有被系统之全吸收并组织,才从零散变成可延续的增量。这里的“全”一分为二:过去之全是可见的,可以通过收集与解构在当下完成,成为系统的前半;未来之全是不可见的,只能先立全的理念,再在面向未知的持续采微中把未来的微末一点点补入,使系统获得后并趋于完整。

11. 探索就是在结构里向未来伸手:过去被解构为系统的前半,未来以微末的宝藏出现,采微积累到一定程度,未来的微末便补齐系统的后半,宝藏因此不再是零碎的发现,而成为系统化的生成。

所属专栏 西藏篇【哲学微元】西藏宝藏学院一本小书—带你开启本有之藏 共 48 篇文章 ›