人文景点18：万象山
我们到第二个景点万象山。赣州万象山位于江西省赣州市赣县区韩坊镇，是一处集丹霞奇观、自然生态的风景区。
新山海经故事18：万象山
我们根据景点资料编个故事。我们把这个景点称为仰观天象、心有万象之处。
补充增量18：韩信用兵多多益善
刘邦任命韩信为大将军后，数年时间，韩信就平定大片疆域，天下初定。刘邦曾经闲暇时随意和韩信议论各位将领的才能，认为各有长短。刘邦问韩信：“像我这样的人，能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“对你来说呢？”韩信回答：“我是越多越好。”
故事编自《史记・淮阴侯列传》
人生素养：2.2心有万象
我们这个景点学习的素养名称就叫心有万象。
我们要想孕育种子，必须仰观天象、心有万象，把分布宝藏一一的观察，纳入我们心理。也就是说，我们要做个有心人，要留意每件事，不要做一个麻木不仁的人。就是眼前自己的事处理完了，然后就聊天去了，聊家常去了，说存量的话，那没什么意义。随时随地要观察，随时随地要解构，观察什么呢？我们自己遇到的事，我们要观察、要解构；别人遇到的事，我们也要观察、要解构。除了我们日常的事，我们看到什么，我们都要做有心人，把它纳入到我们的心理，通过解构去挖掘它的内涵。
这些事、好多事有可能跟我们没啥关系，但是装入我们心理，将来就能有关系了，装了什么将来就能调动什么、用什么。如果我们心理没有，当我们需要的时候，我们就不能通过蓝心理紫心流立即找到那个正确的微末，不能触动那个心理的能量。所以心有万象是我们源头设计、一元谋局、探索基因、挖掘合一种子的必要条件。
平时我们把功夫做到位，关键时刻遇到变化了，急迫的时候，我们就有办法了。平时我们心理不准备，心理不充分不丰富，老是熟悉的那些东西，遇到新情况新变化，我们熟悉的那些东西是没用的，没有用的。所以这个实际上是我们必须要干的事情，这都是日常通过观其大略，我们都要掌握，要了解。
那么在心有育种、心有万象的基础上，我们找一类事分析一下它的心理怎么做，找了个啥事呢？叫攀比，攀比是普遍存在的现象吧，这也不用证明了，是吧。
那么我们怎么办呢？请记住，这个是大家具体的作业，就是你要找一个具体的攀比事。比如说她的衣服比我漂亮，这是个攀比的事，我是举一类进行分析，大家找具体的一个攀比事去操作一下，学习一下怎么把它形成心理产品。
首先我们攀比一事，用什么呢？用一事调研输入到大模型里面去，说“攀比是不是一个普遍存在的现象呢？”后边你不用管了，大模型哗就给你出好多内容，又精准又优质。大家如果愿意还继续再问一下，“攀比这个普遍现象，它的普遍心理反应是啥？”
那么出了这个以后，我们干一件事，就干观察普遍心理反应了，观终调始、调整频率、改变现状，干这件事。具体怎么做呢？就是剪刀差模型，我们刚才已经分析了，这是一条向下行的路径，它给我们其实是带来问题的，我们放弃这条路了，放弃了。但是它的开始、过程和结束我们是要了解，全面了解，不要只看到说这个攀比最后给我们带来个啥事，这个是解决不了问题的。一定要看过程，攀比的过程，你心理的过程，一定要这么看。然后我们觉得这个可能是不行的，就放弃它，选择向上行这条路了。
那么基础条件实际上是我们需要有三通流水线、五全流水线、三通软件流水线，我们要具备这个基础。干个啥事呢？四达流水线，这一件事实际上它已经是个碎片了，我们要把它转化为单一赛道，干这件事。慢慢把心理因素加上，争取把一个攀比的事改变成一个能量上行的事情，能量上行。
那么一事调研完了以后，做第二件事，做啥呢？AI归纳解构去，全学习一下，因为AI归纳一解构就全了，全了以后接着干啥呢？一触动，这里边要实现一触动。那么这个时候接着一触动以后，我们也可以用开心流水线，一定要用工具帮助我们，没有工具有可能我们出的比较吃力费劲。
但是是不是说靠这三个就出来了呢？你可别指望，靠这三个是出不来的。靠啥呢？靠脑子，靠心流流动思流流动，靠自己。背后靠啥呢？靠全，靠万象，心有万象，请记住。核心是人脑参与，人脑主导，电脑辅助，帮助提供补充增量，提供算力，一起涌现增量，找到答案。这个过程它就会分解为进化定义的，这是属于调频率的事。
那么走完了这三步，你看看对不对，不对我们可以继续来。比如说因为你这一事攀比，用AI出，哪个AI出都差不多，这件事就不用重复了。AI归纳解构也差不多，出来的东西都差不多。
那么一触动有了，核心是走啥呢？开心流水线，这个可以反复走。因为什么呢？这个时候就要把你心理的全调动进去、调动进去、调动进去，这个时候就是你储备的问题了，你的强相关也好，无相关也好，这个时候要发挥你的作用了，要这么做。可以重复做，因为我们开心流水线都是什么呢？双脑，都是双脑思考的。
如果我们就指望这个智能体直接给你出来了，恐怕不一定能达到你心理的预期。核心是人脑要起主导，持续一步一步一步的，你想啥你就把它当做提示词输进去就好了，这很简单，想啥说啥就完了。现在都是语音嘛，你说话就好了，很简便，连字都不用打。然后它就往后走，你看看走到这一步你有啥，你再输入输入输入，伴随着走就完了。
那么我们走的环节多、路程长目的是啥呢？目的是我们参与的步骤也多一点，输入的东西也多一点，如果我们步骤太少了，我们参与度就弱、就浅，那么这里边我们自己人脑的东西就有限。
所以大家在一开始做的时候会有什么问题呢？如果不熟的话就觉得一开始陌生，得先熟悉这个路径、工具，这时候先不要着急说我要出特别优秀的东西，先熟悉路径。那么多做几次以后，这个工具熟、路径熟了，这个就变成一个自动了。然后把什么当作重点呢？内容当作重点。因为任何事情一熟，无论多复杂它都可以按照流程走下来。
2.2、心有万象：
心有育种，
自然就会，
仰观天象；
心有万象，
分布宝藏，
一一观察；
未知宝藏，
一一挖掘，
落在日常；
留意采微，
微末问题，
微末需求；
留意采微，
日常一事，
普遍难解；
大家聊天，
急迫一事，
难解无解；
正常渠道，
很细很窄，
不好通行；
自然就会，
寻找其他，
变通办法；
说明存量，
已经无解，
束手无策；
此是日用学院的第一十八课，
心有万象分布宝藏一一观察，
未知宝藏一一挖掘落在日常。
那么我们有任务了，有了任务以后你就要想到我现在每天的一事，其实都是挖掘分布宝藏，为了出一个心理产品了，好了，这个时候你就觉得我必须得把这些事都要处理了。人就是没任务随随便便，有了任务了可能就重视了。
大家千万不要认为我研究研发一个心理产品的时候，我才研发，那是出不来的。功夫都在平常、日常，每天赶快的无论啥事，看见个啥，你赶快走走程序，你输入一下、输入一下。慢慢慢慢的我们心理丰富一点、多样化一点，有用。等到用的时候，过去古人说书到用时方恨少，现在也是这样，书呢属于AI一书全，一个知识点我们赶快输入。
我们现在也不太要求大家整本书读了，也不太容易，你买本书翻两页，扔那了，经常是这样。你读一点找个知识点，更像什么呢？小视频，更像这种碎片化，你看一点，别看完就过去了你处理一下，AI归纳解构一下。然后你如果没有触动也不要紧，你就等于装进去了，装进去这些东西，不知啥时候它会用到的。
这个里边有啥特点呢？你不要说哎呀这事真坏，这个人真坏，你不要搞这些事去，你客观处理完，就当吃饭吃进去就好了。客观处理，不要有情绪，不要又当主动方、被动方，弄不好还生开气了，那毫无价值。
那么这些小视频有些它有可能有情绪，有些各种各样的问题。你比如说世界发生战争了，那肯定有主动方、被动方，有伤害。你不要把它这些带进去，你只是客观的分析一下，它具体的某一个节点输入进去就好了，了解就好了。这些知识有用吗？有用。军事的知识和企业的管理有相同之处，不是说搞了军事就不能搞企业了，都是相通的，所有都是相通的，都有共同性。我们没见过的也有关系，在共同性层面上它都能给我们带来启发。
所以说我们自己要改变我们自己的一种认知，日常生活其实都是干什么呢？
在源头设计、一元谋局，每件事其实就是个探索基因的事。一旦需要了、触动了，很有可能我们调动心理所有的元素，就会出一个特别优质的增量，有可能它就变成一个心理产品了。那么这是需要什么呢？需要孕育的，种子是要孕育的。这个过程干什么呢？就是孕育。你看我们第一个叫心有育种嘛，它是个孕育过程，它不是一下子的，一定要孕育。怎么孕育呢？就是心有万象，它就是在做孕育的工作。
那么一事，我们比如说举个例子，攀比，这是个事，还有好多事，别管它啥事，你看着了，你就给它处理一下。一开始我们处理都是熟悉的日常事，慢慢慢慢我们努力的去往那些我们不熟的，我们平时不关心的，我们试着往那儿走走。我们要自己把这个提上我们的议事日程上去，把这个当做我们一种功夫也好、储备也好，要准备。
不要一见面又热烈的聊起来了，一聊听不到一句增量话，永远那些老话，完全浪费时间，没有价值。而且现在大家都聊啥呢？我孩子怎么样，然后那边说我孩子也这样；然后我们家老人怎么样，那边也说我们家老人也这样，不就讨论这些嘛，还讨论啥。企业家在一起讨论啥？我日子不好过，那边说我日子也不好过。
你说这有啥好讨论的呢。你没事赶快把自己不好过的采微一下不完了嘛，满世界赶快学习，你既然不好过，你要想方设法改变成好过不就完了嘛，进行一个剪刀差选择，然后调频率去。调频率是不是我们一下就调了呢？哪能调呀，都在平时，心有育种、心有万象，这才是功夫，天天聊这些不好的事有啥意思呢。
所以我们请记住，你要说想做这个生命教育，想形成生命赛道，将来形成生命文化，我们得把一生用来干什么呢？天天好好学习，才能天天向上。我们现在的学习跟工业文明只是上课上学学习不太一样了，科学知识都很好，都要学，超出科学知识的东西还非常多，都得学。我们养成习惯，不要把它当做个难题，就是一点就好了，一事就好了。不要弄一个很庞大的复杂事学，这个谁也学不了，就是很小的一件事，我们习惯的解构一下就好了输进去了。
你长期这么学习，到一定程度，你会发生什么奇迹呢？就说当任何一事来的时候，你马上心理一下就触动了，马上就会出现个增量，训练到一定程度就会出现这种现象。任何一件事，不经意它一来，好像一个闪电一下就击中你了，你恍然大悟，原来是这样，你就会变成这样的。
这需要训练，训练AI一事，AI归纳解构，我们刚才是五全，实际里边核心是什么？一触动，核心是一触动，干这件事。一定要养成一件事不经意之间就好像闪电击中你一样，瞬间你就恍然大悟了，原来如此，这个特别重要。
我们具体用攀比新解举例。
攀比是一种普遍存在的现象，它几乎贯穿于人类社会的各个角落和人生阶段。它既是人性的一部分，也是社会结构和文化环境的产物。
攀比为何如此普遍？
一、社会性动物的本能。人类是社会性动物，天生需要与他人建立联系、确定自己在群体中的位置。比较，是一种快速定位的方式。我们从远古时期就开始比较谁更强壮、谁收获更多，这种本能延续至今。
二、社会结构与文化驱动。
1、竞争文化。现代社会崇尚竞争，从学业成绩、学校排名，到职场绩效、财富积累，无处不在的排名和评价体系鼓励人们互相比较。
2、消费主义。广告和媒体不断塑造理想生活的模板，将幸福、成功与特定的商品、品牌、生活方式绑定。拥有什么，常常被等同于是什么样的人，这直接刺激了物质上的攀比。
3、社交媒体放大镜。社交媒体让人们的生活，尤其是光鲜亮丽的一面，前所未有地公开和可视化。我们时刻看到他人精心编辑的旅行、美食、成就和幸福瞬间，这极易引发比较焦虑，觉得别人都过得比我好。
4、自我认知的需要。我们通过与他人比较来认识自己——我比他强吗？我这样正常吗？我的选择对吗？这种比较在缺乏清晰自我定位时尤为强烈。
5、对安全感和归属感的追求。在某些群体中，拥有和大家相似或更优的东西，如最新款手机，某个奢侈品，会带来一种我没有掉队的安全感和归属感。
观察普遍心理反应，观终调始，调整频率，改变现状。
遇到一事，进行攀比，攀比很容易焦虑，越攀比，心理越难满足，攀比会让心理成为无底洞。当我们攀比一事时，用剪刀差模型，进行比较，一方面是物质比较，浊者下降，心理压力，心理焦虑，陷入熵增，一方面是能量比较，清者上升，心理愉悦，心理满足，心理开花，立即放弃剪刀差下行之路，选择剪刀差上行之路。
立即用三通五全三通软件到四达，一通解，一通画，一通说，一观全，把攀比一事变量，用调频率，开心流水线，从跟随低频到涌现高频，从物质攀比到能量上升，将攀比一事，从变化达到增量，从碎片达到单一赛道，从无效达到有效，逐渐把复杂达到系统。
将攀比一事，用调频率，一事调研，AI归纳解构，开心流水线，结构解构为原初粒子，时间三量，空间编码，进化定义，带着问题，进化定义，能量带动，能量上升，找到答案，形成单一赛道，从攀比到引领，带领大家一起从低级走上高级，过上高频人生，心理反应，心理愉悦，心理满足。
前面那一段念的都是大模型出来的，后边一段是我们要说明这个认识论。核心第一段其实是我们分析一下，攀比实际是带来焦虑压力的，它是无底洞，所以我们要用剪刀差放弃攀比，要走上能量上升之路。
那么接着一段，实际我们又把三通、五全、三通软件到四达，又呈现了一遍，目的还是个认识论，说清楚它的背景是什么，为什么我们要这样做，目的是这样。
接着其实就把这攀比一事要解构，AI归纳解构，最后有进化定义，宏观尺子、微观尺子都有，所以应该是在归纳解构时你既全学习了，又进化定义了，应该是同时具备了。
练兵作业：
我们尝试一下，看看能不能找一件事，自己训练一下。我们也不要追求说一下能出产品，主要熟悉这个路径就好了。
找一件攀比的事。你说攀比啥，就是大家要有个具体事儿。比如说人家房子大，我房子小，也当作个攀比，也可以的，不要紧，都行。
工具来源于流水网站：