人文景点45：梦山寺
我们到第二个景点梦山梦娘娘庙。梦娘娘庙为宗教建筑，位于南昌市郊30公里的梦山，正殿主供刘护之母罗氏塑像，俗称“梦娘娘”。
新山海经故事45：梦山寺
我们根据景点资料编个故事。我们把梦山梦娘娘称为梦想之处。
补充增量45：大唐第一贤相房玄龄
房玄龄，是今天的山东人，他从小就很聪慧，写一手好行草，做一手好文章。房玄龄年轻时就才华卓著、见识超群，胸怀安定天下的志向。他18岁时考上了隋朝的进士，见到隋朝政局混乱，说道“今虽清平，其亡可翘足而待”（出自《旧唐书•房玄龄传》），认为隋王朝并不能长久，天下还需要明主出现才能得致太平。李渊起兵后，房玄龄投奔了李世民，得到他的器重，于是尽心竭力辅佐李世民四处征战。隋末唐初，各地起义军纷纷割据，李世民带领军队每攻下一处，手下将领就忙着抢夺财物，唯有房玄龄带人收拢账册、点验官吏，为李世民招揽优秀的人才。李世民与太子和齐王矛盾激烈后，也是房玄龄最早看出端倪，劝李世民早行“周公之事”，剪除威胁，夺取皇位。
李世民即位后，任命房玄龄为中书令，也就是当时的宰相。据《资治通鉴》记载，“玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所，用法宽平；闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。”也就是说，房玄龄对政务非常明达，而且文笔也好，但工作起来仍然非常用心、小心翼翼，唯恐一件事处理得不得当。平时为人，看到别人的优点就高兴，好像是自己的优点一样；从来不求全责备，苛责他人，也绝不因为自己有长处就看不起别人。
房玄龄70岁时病逝，临终前还叮嘱太宗皇帝不可再穷兵黩武、耗费国力，后世都以“贤相”评价他。房玄龄也实现了自己年轻时的抱负，为天下打造出了一片繁荣安定的盛世年景。
人生素养：3.2梦想
我们在这个景点学习的素养名称就叫梦想。农耕时代是有梦想的，桃花源就是农耕时代的梦想。工业时代实际也有梦想，叫乌托邦，乌托邦我们不太熟悉，我们可以学习一下。
乌托邦，本意为“没有的地方”或“好地方”，中文可解作“空想的国家”，其中“乌”指没有，“托”即寄，“邦”为国家，三字合义即为理想国托度的空想建构。该词源自空想社会主义创始人、英国人文主义者托马斯·莫尔1516年发表的著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。书中虚构航海家拉斐尔·希斯拉德描述的岛屿社会:实行财产公有、按需分配、公民平等，人们穿着统一工作服在公共餐厅就餐，每日劳动6小时并通过学习哲学提升道德，官员由选举产生。莫尔认为私有制是万恶之源，主张建立共同劳动、共享产品的经济制度。
为什么有梦想呢？就是因为农耕时代经常吃不饱肚子，比如遇到天旱了，天涝了，都容易减产、绝收，同时也有各种社会矛盾，大家心理不满意，就想有一个理想的国度叫桃花源。工业文明我们会发现它最大特点是啥呢？管理特别严格，没有什么自由度，实际上也有社会矛盾，所以大家心理也有各种的不满意，也想找一个理想的国度，有个梦想，乌托邦可能就是工业文明兴起的一个理想梦想之处。
我们在互联网，我们的梦想是什么呢？就是我们的心理要全满足了，这就是互联网的梦想。一事，每天一事我们做完了，我们遇到了，最后一定让心理满足了，这就是我们的梦想。在工业时代，我们还很难达到说每件事儿我们做完了，心理都很满意，很愉悦，还做不到。我们有满足有满意的时候，但是绝大多数恐怕是达不到心理满足满意的；而且往往反映到心理，还有各种的困惑、情绪、痛苦、压力。所以我们在互联网时代，我们要建立自己的一个梦想，就是心理全满足了。能不能做到呢？能做到。
经过我们11年的研发，再经过我们日用一事，前面11天的研发，到了我们今天的第12天，我们从日用开始研发，从工业文明商品一品开始研发，从工业文明的流水线生产方式，从这儿开始研发。
事事入心，心理处理器保证我们心理满意心理愉悦；一陪，全陪伴师陪一个人一件事儿都得入心，总之让客户让人群心理愉悦心理满足；一事，我们做一件事儿，日常一件事儿，无论什么事儿，生活学习工作都应该能够入心，让心理愉悦满足；一品，任何一个商品都应该关联到我们的生命，加入我们的心理，让生命沿着成长、急迫延续下去，最后让我们心理满意愉悦满足；新品也得这样，也得让心理满意满足，愉悦满足；前面人事物三一也得入心，然后我们心理也愉悦满足，总之无论什么，全方面的覆盖，都要达到心理愉悦心理满足。
所以这叫什么呢？这叫心理全满足了，这就是给我们互联网时代定的目标，也是个标准，也是个方向。只要心理不满足，它就是机会，我们有机会我们再进行创新，一直到什么呢？到大家心理愉悦满足为止。
而且心理的愉悦满足是无穷无尽无边无际的，它不会像商品它是有限的，为什么呢？因为我们生理使用是有限的，我们吃饭一天三顿饭，中间顶多加点零食，上午茶下午茶再加点夜宵，这就会快发胖了，不能再吃了；穿衣服，冬天我们也顶多穿个厚一点，也不能穿100件衣服，那我们成衣架、成衣库了，关键走走趴下了，重量太大了，是有限的，非常有限；我们房子你睡觉就一张床，你不能同时睡10张床，非常有限，你即使买了10套房，那9套也闲着，它不可能说我买了100套房，我同时住，也住不了呀，非常有限；用手机，我们不能同时架100架手机来看，这也受不了，都是有局限性的。
但是心理世界是无穷无尽的，这种心理世界的愉悦的体验感、满足的体验感，它是无穷无尽的。他希望经历一次体验一次，就想再体验一次再体验一次，它是无穷无尽的。所以心理全满足，就是互联网的目标方向道路，心理全满足就是互联网的主流主场。
3.2、梦想：
农耕时代，
不能吃饱，
肚子常饿；
人人皆有，
共同梦想，
到桃花源；
衣食无忧，
老有所依，
幼有所教；
工业时代，
管理严格，
等级分明；
大家皆有，
共同梦想，
到乌托邦；
自由自在，
无拘无束，
随心所欲；
互联时代，
衣食不缺，
商品过剩；
心理世界，
无依无托，
没有建设；
心理充满，
知识结构，
自己结构；
自己闹心，
遇事拧巴，
心结累累；
互联时代，
建立梦想，
人人心理；
心理愉悦，
心理满足，
心理幸福；
此是日用学院的第四十五课，
互联时代建立梦想人人心理，
心理愉悦心理满足心理幸福。
桃花源在农耕时代最后是没有实现的，它依然停留在梦想，在现实生活中间，实际上离桃花源还有很大的距离。在工业时代乌托邦没有实现，离乌托邦还有很大的距离，在工业时代依然有很多的不足、缺陷、弊病。
那么我们在互联网时代，我们要把心理幸福落实实现了，它不仅是我们的理想、梦想，更应该把它具体实现了。我们基于农耕文明的建设、工业文明的建设，我们站在我们人类文明的高度，基于我们人类开发的各种技能技术，要把心理建设、心理幸福这个终极目标纳入我们的源头设计里边来，建立本体论、认识论、方法论，用这三论形成直通心理，建设心理世界，实现心理幸福、心理愉悦满足这样的一个理想，要直接指向它。
因为我们人类是万物之灵，我们可以思考，只要我们进行了选择，进行了进化选择、人生选择，我们就可以下功夫去思考它、研究它、探讨它。虽然困难，只要坚持一定能够实现。所以我们现在就用进化定义这个本体论进行建设，落实在我们每天的一事上，用进化定义我们构建的心流流动思流流动这种我们生命能力、心理能力，以及用进化定义我们编织的智能体一起工作，把每天的一事、无论任何事都要指向我们心理，在物质上加上能量，在生理上加上心理。
从心理反应入手，从心理诉求开始，把每一个一事都解决好，把每一事用进化定义都能找到答案；把每一事扩展到全部人群同类事项，变成单一赛道，变成价值链条；最终要一陪入心、一事入心、一品轻创业入心、三一入心、新品入心，都要是心理愉悦、心理满足、心理幸福。
我们提出心理全满足。
互联网时代，心理建设是主流主场，生命生理，外部世界，所有一切，都会映照到心理世界，人事物都会映照到心理世界，生活学习工作都会映照到心理世界，生存繁衍发展都会映照到心理世界，任何一事，任何一品，都要+心理，考虑心理感受，纳入心理反馈，建设心理愉悦。任何一事，任何一品，任何单一赛道，任何综合赛道，用显微镜观察，都要用剪刀差模型衡量，放弃下行，选择上行。所有结构，进行解构，时间三量，空间编码，进化定义。用放大镜，看到全景，看到全价值链条，调频率，变量处理器处理。带着问题，开心馆系列人生游戏进化定义，创新馆企业创新软件进化定义，找到答案。任何一事，任何一品，任何单一赛道，任何综合赛道，在处理人事物，任何生活学习工作，任何生存繁衍发展，都要让心理开心，心理愉悦，心理满足，实现心理全满足。设置双运线，外线为一事一品，内线为心理反应，如果心理不愉悦，心理不满足，用一陪入心，一事入心，一品轻创业，达到心理愉悦，心理满足。
我们为什么要提出心理全满足？为什么能提出心理全满足呢？就是因为我们生理的外界外部世界的一切它都会反应到我们心理，这是我们生命的本能。无论是看到的、听到的、接触的、尝到的、闻到的，无论什么，无论你是人事物、生活学习工作、生存繁衍发展，一切的一切都会反应到我们的心理世界，这就是我们敢提出心理全满足的原因。
那么在农耕时期，我们所有一切反应到心理吗？也反应，不是说农耕时期，我们只看见粮食了，啥也看不着了，啥也看着了呀。那是因为我们生命的能力，开发能力不足，只看到了肚子饿，感觉肚子饿，心理就感觉哎呀饿死了，立即就刺激你去搞粮食去了，你看这就是心理反应的一个作用。一开始采摘、游牧，慢慢采没了咋办呢？我们就观察，这个种子一年一年它怎么没老长没完没了呢？这个过程是谁工作呢？心理，都是心理。我们看了看完不就反应到心理吗？心理就运行做了个思考，慢慢我们才发现粮食是可以自己种的呀，这就是农耕文明的过程，全是心理。
那么粮食这个发明做完了，我们也吃饱了，这咋办呢？短缺了。我们想出去玩儿，哎呀走走走不爱走了，这太累了；每天天一黑就得睡觉，这多无聊呀，这反馈到心理，我们觉得这不行，我们得干点事，工业文明出来了，都是心理世界。
那么生存短缺满足了，我们发现啥？无所事事了，因为生产商品还卖不动，但是我们发现心理出问题了，所有外在的问题变化冲击一切一切反应到心理了，心理反而出问题了。这时候我们就在农耕文明、工业文明基础上，我们才敢提出来心理全满足这么一个命题。
既然所有都反应到心理，我为什么不让心理反应过来都变成幸福呢？我可以做到呀。那么怎么做到呢？我们就从心理反应、心理诉求开始去想，既然反应到我们心理了，我们能不能有套方法一处理，处理完了，原来反应到心理我们不愉快，现在反应过来我就愉快了，这不就结束了嘛，这就是心理全满足提出来的原因原理。
那么我们花时间去研发，继承了农耕文明、工业文明，更重要是学习了138亿年进化史，我们以时间三量、空间编码这个贯穿138亿年的共同性本质作为进化定义，作为最基础的原理进行编织。那么我们心理也用这个进化定义形成我们心流流动思流流动的工作原理，外部世界都用进化定义编织成各种场景的应用的智能体，都从心理反应入手，都从心理诉求入手。
落实在哪呢？落实在我们生命线的进化线和急迫线上。这样我们编织完，我们自己带着问题进化定义找到答案了，我们自己涌现了增量，自己能实现进化，就和我们进化产生的最高级动物匹配了，我们就会体验到进化的愉悦感，体验到进化的快乐感，体验到我们生命成功之后的那种极致的愉悦感，这就是我们心理全满足的原理，所以我们是能够实现心理全满足的。
那么心理全满足也要设置双运线，外线就是啥呢？一事一品，实际就是一件事一件事，你遇见啥都是一事一品。内线就是心理反应了，为啥呢？我们心理在内。反应完以后，如果我们不愉悦、不满足怎么办？一陪入心、一事入心、一品轻创业去研究去、去研发去。这三个是什么呢？是智能体。但是请记住要用心理的心流流动思流流动的这个能力为主导，匹配这些智能体——入心智能体，才能够真正形成新的增量、优质增量、顶级增量。用这个增量既能使自己心理愉悦、心理满足，也可以使更多的人心理愉悦、心理满足。
所以说心理梦想是认识论，心理全满足就是方法论，是能实现的。
全陪伴师将成才馆内涵，学习处理器熟悉掌握，装在心理，自己使用，陪伴人群，从日常一事开始，遇到一事，使用成才馆，随机学习一个知识点，知识点进化定义，触动变量，触动存量，涌现增量，找到答案，能够日用。这是一事成才。
那么我们学习了一事成才，实际上慢慢就可以陪伴好多人。比如说我们这儿还有啥？家长教育处理器，一看这个家庭因为孩子闹得鸡飞狗跳了，这个也可以陪伴；刚才有人说孩子要背书了，我们还有背书处理器，你说要啥吧，都有，没有的，一会儿就有了；还有心理处理器，都有。
所以从哪开始？从自己一事成才解决，这个可以有非常广泛的使用内涵，但是要从哪开始？从我们随机学一个东西开始，因为全陪伴师也得老学习，不学习有可能被人家推翻了，被人革命了也不行呀，所以一定要没事学习。所以成才馆完全可以当作随身学习机来应用的，自己学习，陪伴别人都是可以，非常便利。
全陪伴师将64个开心馆系列人生游戏，熟悉掌握，装在心理，自己使用，陪伴人群，从日常一事开始，遇到一事，精准匹配一游戏，带着问题，进化定义，找到答案，能够日用。这是一事游戏。
这个属于我们全陪伴师的事了。为啥呢？因为你自己玩完，不由自主就得陪家人了，陪朋友了。为啥？因为大家老问“这事咋办，那事咋办”，不由自主就问。我们也给不了答案，咋办呢？我们给你进化定义，我不给答案，只给进化定义。你看这是教育心法吧，好了，我们一起带着问题进化定义找到答案，自己找答案。它会给我们带来什么呢？心理愉悦、心理满足的，请记住，一定是这个结论。
这个一事游戏是个非常优质的赛道，大家都可以玩玩，非常容易。
答疑解惑
（众：这个心理全满足之前，其实进化过程还是苦中作乐的。）
全是苦，梦想有乐。
（众：还谈不到进化愉悦。）
谈不到，谈不到。农耕时代，咱们一看好多文学著作里边好多苦，大旱了卖儿卖女，战争了易子而食，都是这些。
（众：我交一份关于 “苦” 的作业，我的躺平状态定位在博士毕业工作的头两年。
我本以为 985 博士毕业该大干一场，可来到偏远的小学校，做的都是琐碎事；博士论文虽获高评价，却只停留在理论层面，无法产生社会价值，看着很多高学历者只埋首文字，觉得毫无意义。
回到家，即便身为博士，也要处理孩子屎尿屁等家庭琐事，情感和家庭生活一地鸡毛、鸡飞狗跳。这种苦还无法言说 —— 在外人看来，我学历高、条件好，没人能理解我的困境。
更让我崩溃的是，曾经的信念接连崩塌：努力想让父母过好，没能实现；想把孩子培养好，却发现即便读了博士，依然深陷婚姻的纠缠与无解的问题，人生毫无盼头。那时即便春风拂面、阳光照身，也只觉得冰冷，什么都不想做，就这样躺平了两年。
现在才明白，当时的躺平，本质是基因进化的渴望，只是我找错了实现的方向。）
实际每件事都能进化。我们现在问题是啥呢？我们只干了一件事，学习搞好了，其他其实没去管，为啥呢？因为这个教育体系没有，不教，不教就不会，人就是这样呀，必须得教，不教就不会。不教呢，我们凭本能处理，处理的可能是不按规律处理，不按本质共性处理，按现象一处理，就做得做不到位，其实都是这个原因。
这就是个问题，这就是工业文明的问题，所以我们在互联网时代就把这件事要解构——从学历高变成全生命。生命每件事我们都得管它，不管它就不幸福，实际上学历高完了，关键是最后也没幸福，如果学历高幸福了也行，我们天天在学历里边呆着就行，关键这也不幸福。然后其他事呢，完了，不会，也不幸福。这是工业文明它的不足，设计不足之处，源头设计不够。所以我们要把这些都考虑进来，都把它解构了，它是存量。我们就想终极目标是啥呢？终极目标是每件事第一我会干，干得很好，而且还要幸福，这就是终极目标呀。然后怎么研发呢？就满世界跑，研发呗，就把它考虑进去嘛。
那么现在你看我们至少有一套人生游戏，这就非常简单的帮我们全覆盖了，它其实是什么覆盖呢？生活、学习、工作、心理全覆盖了。有个事，我就拿出来精准的找一个游戏，我玩一把，这不就有答案了吧，有答案我就愉快了，有了增量，我想明白我就做不就完了嘛，它就很简单，这么来的。
人生游戏我们就是第一层，因为它最简单了。然后我们三馆是第二层，开心馆，流水思考网站嘛，还有成才馆、创新馆，这是第二层了。这个因为得运用软件，比那个直接抽牌难点，但是你熟了它就不难了，它实际有一个过程，熟悉就不难了。所以第一步一事，做一个一事游戏陪伴，做这件事，一事游戏全陪伴师，把自己、家人搞定，先把一地鸡毛都变成一事增量就行了。
这个最简单了，企业也可以这样，企业搞个企业开心空间，也是一事游戏全陪伴师，它不是说我没事来玩游戏，是一事玩陪伴师，要这样。我们现在学校也搞个班班皆有个开心角，也要干这事。教育中间有一事，来一事游戏，我们解决孩子成长中的各种事。所以人生有64个开心馆人生游戏，其实它也是因为进化定义编织，实际上是可以覆盖所有场景的。这个最简单，最容易。
（众：这个特别方便，要不然选择游戏有点……）
对，为什么不好选择，因为你不全。你心理有64个，一定要每个看看它的定义，它是说啥的，顺便玩玩，玩几次实际就熟了，你自己就可以遇到这事，你就想想是啥，那事儿是啥，咱们直接就找到答案了。
（众：我觉得每个人都很苦，无论在什么位置上面。）
没错，关键是这个，不是说我们劳动人民很苦，企业家也挺苦的，关键是企业家其实是最苦的，他关键还要看方向呀，都挺苦。
这个苦在哪呢？其实都是心理，都是心理苦，外边都挺好，都各种光环，物质都有，房子很大，车子也挺好，就是心理苦。
所以存量心理苦，增量心理甜，只有增量才能让你甜，是唯一出路。你现在创新又搞出一堆技术，关键心理苦，它不是说你搞了技术，心理就甜，那两码事，没那事儿。所以我们看一个技术、商品、理念，你一定要闻闻味儿，它一看是技术的、物质的，完了，心理苦。你一定要把心理加进去，一闻，有生命的味道，一用，心理甜了，这就是互联网的方向，叫心理全满足，这就是既是梦想又能实现。
所以我们基础先玩牌，先慢慢人生游戏吧。
（众：我觉得您留的几个作业特别好，无意中好像把自己捋了一遍，以前没意识到的东西。）
就是呀。一边觉得挺好，一边你心理反应还都是有问题，你看这就是文明的特点，你苦了也不觉得苦。为啥？这是现状、现实，大家都这样了，就觉得好像正常了，它其实是不正常的。为啥？因为有文明天花板，你过不去，就不知道还有一件事能让你不苦。
（众：昨天说了两个合乎情理，说的真是太到位了，合乎情理认为是这样子，应该的。）
把天花板突破才能看懂，要不然还觉得挺正常。
（众：不突破，真的就觉得没意思，要干嘛呢。）
一边念叨没意思，一边还很忙，赶紧跟到这。我们觉得没意思，还得教学生，学生一边学一边说“哎呀，真没意思”。
成才馆其实大家也可以用，不要把它当做一个任务学，你不要说我又上学了，那你就痛苦了。你变成啥呢？变成随机学，其实也很好，随机的，我们打开一个，点开一个，一发现，哎呀这是个物理，我们再看看，也很有意思，很有启发呀。我看再做一个叫一事成才馆。
你其实不用管它，你不当个任务，你比如说学了一个，点开一个，你比如说点一个视频，它不是三量视频嘛，你看完了，你就到学习处理器把这个题目一写，是什么人教版的什么一个课，你再用三量出来你流水一下，触动一下变量，触动一下存量，你又出个答案，可能很好，你看这变成社会大学了，我觉得也可以这么玩，除了玩游戏，咱们可以玩成才馆是吧，也挺好的。这个其实比光读书强，读书实际上有时候翻两页，看不下去。
这样我们变成有点像能量，关键是和解决问题直接挂钩了，这不就很好。
（众：一事成才，随时随地学了，这是我们的问题。）
实际就是个社会大学了，成人大学了，你自己遇到啥学一学，比刷小视频强，关键刷完了，看完心理闹心，怎么世界又打起来了。
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