往矣！子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！
他说什么呢？就说我作为你老爹，现在位置已经不低了吧，你看看我的爹——文王；我的哥哥，我的侄子，你看这都是位置很高，坐了国王了；我现在还是成王的宰相，一人之下万人之上，所以在天下人来看，我这个位置不轻了。但是我依然“一沐三握发，一饭三吐哺”，来了人了，我正洗头发吧，拎着头发就出去了，还流着水；正吃饭吧，还嚼着呢，外边有人了，我吐了饭就出去了。
所以说你去了鲁国，不能“骄士”，不能看见一个人来了，就觉得我高他低，不能这么样。因为我呢感觉所有人都比我高，我是最低的，我才这么来思维行为的，回去你也应该这么弄，千万不敢你是最高，要把人——把各路人马都包不到你的心里去，装不到你心里去。
怎么装呢？就是有六点，这是周公他自己的心得。“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣”，就你德行非常高了、最高了，但是你对所有人非常恭敬，你光荣，你会有荣耀。你看“反者道之动”，都是这样的，这是心理世界的建设，虚怀若谷的建设。我是最高的，外边最高，里边是最低的，这个样反着来你才是“荣”，你有荣光。如果你觉得你德行最高了，好了，看不起了，完了，大家都觉得你这不行，没有荣，没有荣誉，没有荣光。
“土地广大”，地儿都是你的，结果干嘛呢？简朴了。按说一天天的我们上桌满汉全席，每天鲍鱼鱼翅，这不过分吧？应该怎么弄？简朴，这样呢安——心安、身安、国安，非常安全、安定。
“禄位尊盛，守以卑者，贵”，你这个官位已经最高了，但是你心里边觉得自己是小草，这种人才是贵。
“人众兵强，守之以畏者，胜”，你兵强马壮，是吧？但你心里边充满着畏惧，就怕漏洞，胜，这种人胜，不是兵强马壮胜，是你心里边畏，存在敬畏之心，这种人胜。
“聪明睿智，守之以愚者，哲”，你聪明极了，睿智极了，但你心里边觉得我还是最愚笨的，这种人叫哲，明哲。
“博闻强记，守之以浅者，智”，你已经叫博闻强记，这咱们都熟悉，知识海了去了，一问都知道，但你自己还觉得特别浅，这种人，智。“夫此六者，皆谦德也”，这是个谦德。
“夫贵为天子，富有四海，由此德也”，这是说天子之道。我们前面都说了，
你是一个小草，你是素王，这就说我们无论是占有国家的，或者说我们是企业家也可以，已经把外头建了巨大世界、各种成就的，这个成就不用人，财富不用人。不是说财富有罪，财富没罪，它是客观的，一点事没有，有事在我们人呀。
你看刚才说六条，全部是说外部世界，这是最大了，不是一万亩的问题了，是所有亩都是你的，拿这个举例子。外边全是你的吧，你心里边比它大无数倍，外边所有的在你心里边都是最低最浅最小，啥也不是。好了，安静、安全，态度正确，包容一切，看谁都觉得比我高，看谁都做得比我好，看谁我都得向人家学习，这叫什么呢——谦德。
我们经常说谦是什么呢？谦虚一下。好像觉得我受委屈了，还得故意谦虚一下，不是。你心里世界虚怀若谷，心理世界就像虚空那么大，你不用故意，你啥也没有，还故意啥，你啥也不是。我们啥也不是，我们才觉得发自内心地觉得谁都比我好，大家做的都对。你犯了错了，感谢你，我学习完我不犯错了，这是虚怀若谷这种特点的表现，具体就是谦。
如果你不这么走，你表面是天子，外面也是天子，比谁都高，好了，有个案例，一定得有案例，不然的话大家不爱用。“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”，看看你是不是干这事儿？想当他们的后辈吗？准备做这个三退还是三进？好，“可不慎欤”。
跟他儿子说我这么干的，原理六条，听懂了吗？我是正面案例，还有个反面案例，你回去也这样心怀若谷干去吧。不要骄士，为什么是“士”呢？因为世界一切都是人干的。因为他是鲁国国君，你是选择的人，你如果这么做，肯定没问题。你觉得你可是个最高的国王了，完了，你谁都看不起，最后一定灭亡，你就走了桀、纣这条路了。不能那么走，走我的路，因为你是我的儿子。