人文景点25：白云山
我们开始第七天的游学，我们第三个主题就叫普及，我们探索一下普及的内涵。
我们第一个景点是白云山，白云山属南亚热带季风海洋性气候，夏长冬暖，阳光充足，雨量充沛。山体地质古老，地貌多变，地势中间高，南北低，并由东北向西南倾斜，白云山集雨面积大。
新山海经故事25：白云山
我们根据景点资料编个故事。在广东游学我们去了罗浮山，到罗浮山里边我们做什么事呢？在我们心理世界全领域时空要把每件事输入心理，心流流动，然后照亮，就变成天上的一颗星星了。当我们把所有的星星都照亮了，那么我们就到了摩星岭。这个时候文化经过漫长的研发，逐渐成熟了，所有的星星代表所有人都能够照亮，所有的星星代表所有人都能够接受，接口很好，应用简单，通用普适，这个时候普及的时机就成熟了。就像水蒸腾到空中，变成白云，时机到来就开始降雨，普遍地覆盖大地，滋润禾苗，那么种子就可以生长了，所以我们把此处称为文化普及之处。
补充增量25：蒸汽印刷革命与《一便士杂志》
18世纪七八十年代的英国，工程师瓦特不断改良蒸汽机，使蒸汽动力不仅应用在有轨火车上，还应用在纺织工厂、磨坊等多个工业场景。人们获取了廉价而高效的动力，这促使英国最早开始了第一次工业革命。到19世纪初，英国又研制出了蒸汽印刷机，这让书籍和报纸的大量印刷和传播成为可能。1814年11月28号，伦敦的泰晤士报成为世界上第一家使用蒸汽印刷机的报社。
伴随着那个时期科学思想和人文思想的普及，一份独特的新杂志出现，它就是19世纪英国非常有名的大众插图周刊《一便士杂志》。这本周刊最初由出版商查尔斯•奈特为“伦敦实用知识传播协会”创办，专门面向普通工人、市民，以通俗的语言传递最新的科学发明、解释自然现象，也介绍人物传记和旅行见闻。周刊每周六出版，发行量一度超过20万份，由于被反复阅读，最终读者接近百万。与此同时，大量同类型的印刷品进入大众手中，代表工业文明的科学技术、新发明、民主理念和人文思想被普遍传播开来。
人生素养：1.1、文化普及
我们今天的主题叫文化，我们这个景点素养主题就叫文化普及。
今天是文化脉络，探索文化这条线，第一个就是文化普及了，到这儿我们就不是文化探索了，要做文化普及，因为经过漫长的探索，我们可以说有三个重要节点。第一个重要节点是什么呢？流水；第二个重要的节点是什么呢？进化定义；第三个重要节点是什么呢？就是我们这次的全心流、全思流，这是重要的探索之后总结、归纳、压缩的这三个节点。
我们工作方式全部是流水，因为流水就是能量的特征，流水实际是给谁准备的呢？给我们心理准备的。如果是物质世界，那我们就要扔石头了，关键是石头扔下去，还得搬上来再扔，这个很费劲。流水是我们时间的特征，是我们心理的特征，是个自然的特征。因为水它的循环是天然的，比如说水在下面怎么上去呢？太阳把它蒸发了，你看自然环境它就能做这个事，不用我们人来做，这就是自然进化给我们人类生命带来的便利。所以我们借鉴自然进化，我们设置流水，流水的特点它可以循环，降下去了，蒸腾上来了变成白云，又可以降水，所以我们用的就是流水，其他的工作呢自然就给我们形成了。
那么流水还有好处，是个居高临下的，从上到下的过程，而不是从下到上，如果是从下到上，我们就变成啥了？爬坡了，特别吃力，特别费劲。我们人爬爬山还得出汗，爬多了就不爱爬了。心理老让我们奋斗、努力，偶然可以，或者放在所有人，恐怕还是少数人特别努力，绝大多数人恐怕还是有惰性的。凡是推动型的，其实最后就没剩几个人了，一开始都很愿意，到最后就没几个人了，只有顺其自然的，大家才能用，全用了。
所以我们现在的顺其自然是什么呢？叫日用一事，这就顺其自然。为什么说它是顺其自然呢？因为生命它本身你离不开，它就顺其自然了。如果有一天说我不吃饭我就不饿了，营养也够了，我估计瞬间就没有人吃饭了，因为你是必须的，这就是个顺其自然。不顺其自然，不是日用刚需，不像水从上往下流，只要是相反的，瞬间好多人就不干了，为啥呢？因为水不流了，所以这是流水的好处，它包含了好多的涵义、好多的内容。包括什么呢？包括我们说的全，全了以后再流淌，它就无穷无尽。
我们现在的顺其自然，流水怎么实现呢？从高到下呢？我们把日用一事（因为这个是刚需，也是顺其自然的），你把日用一事借助智能体、借助流水，顺便就解构了，你看它就调上去了，从下调上来了，把事的物质解构成能量了，到哪呢？调到我们心上去了，你看这也是个自然的发生，都是流水的特点。
然后我们在心理就开始流动，心流流动，思流流动，就好像水从上往下流淌一样，或者也可以像水变成蒸汽，像蒸汽流淌一样，都可以，这样去理解都可以。这样就变了，你说白云谁让它流动呢？它这个能量态自动就会流动。风一吹，冷热气流一对流，它自己就运转了，不需要另外的推动力，环境自然形成这种力量，就把它推动了。所以我们流水的特点，它的依据都是顺其自然，都不需要我们人自己很努力，如果我们人很努力，时间长就不行了，就不爱用了，这叫什么呢？这叫人性，这是人性，所以顺其自然才符合人性。
我们所有人都用了，那么总有人很努力，这个用好了，努力的人、用心的人就容易脱颖而出，这是我们流水的好处，就说人人都得用，人人解决我们互联网时代的特点，各方面的日用，解决普遍的问题，满足普遍的需求。但是总有人很努力、很勤奋，这些人慢慢地就会在人群中脱颖而出。这是我们通用普遍的一个探索，叫流水。
我们第二个关键节点其实就是进化定义了，因为我们在农耕文明、工业文明，它统统重视的就是结果。农耕文明的结果是粮食，它的过程也建设了，但是它的过程建设都指向什么呢？指向生产粮食的过程，以及规范我们关系的过程——人际关系的过程。我们人类生命大量内涵的那个阶段是没有能力探索的，所以做了农耕时空的工作。
工业文明也是这样，做了大量的科学发现发明，也做了流水线，最后我们生产商品。商品生产出来了，就满足了短缺了。满足了短缺，那么重视的是商品的结果，它搭建的依然是流水线生产商品的方式，它最后的结果呈现为科学知识、专业知识、专业技能，这个就保证了我们生产商品。但是所有的文化它呈现为什么呢？呈现为一个结果型的，那么忽视过程，把过程压缩在结果里边来呈现了。
我们学习了结果最大的问题是啥呢？对过程忽略的话，我们就容易聚焦结果了，对过程忽略了。那么我们从小学上学，上到高中、大学学完了，让我们自己遇到问题走过程，我们就不会，因为我们没教这个过程，所以这是它的不足之处。
互联网最重要的是什么呢？让我们每个人走过程了，因为过去的结果已经解决不了新时空的过程了、新时空的问题了。所以这个时候我们必须让我们每个人学会走过程。所以这个叫什么呢？就叫进化定义。进化定义其实就是形成结果的过程，这个过程有吗？有，满世界都是，其实我们每一天就走的过程，整个文明也把过程揭示了，只是忽略了它而已。而且过程往往都是现象过程、差别过程，没有人对所有的现象差别提炼出个共性本质的过程，其实我们干了这件事，把这件事的进化定义我们总结出来好办了。
2019年在两河游学总结出流水，从咱们游学开始算10年，是第5年，5年探索总结了流水，到进化定义也是5年（时光处理活性运行那个就算2024年）。
你看两个5年，那么这一次把进化定义弄完，它其实再看自然进化、生命进化、人文进化，其实就变成我们一个底层的代码、底层的逻辑了。那么它其实变成一个什么？材料了。把一切用进化定义解构完，我们就可以烧砖了、炼钢了，就变成个提炼材料的方式了，这是个重要节点。
那么第三个就是这次了，这次我们干嘛呢？在流水里边用进化定义在心理烧砖、炼钢了。从那个到这次是2年，你看12年，5年一次、5年一次、2年一次，你看12年我们就把变化就基本走完了，这次就彻底确定了。
也就是说我们文化普及的实际是三个重要节点——流水、进化定义以及心理建设，其实就是这个。那么心理建设我们走的啥呢？就是进化定义。进化定义是个底层吧？我们心理也是用进化定义给它时间演变、空间编码，都是一个东西，如果说两套东西我们就操作不了。
所以我们为什么这次敢有底气说我们要文化普及，我们这12年其实如果总结的话就是三大增量吧，中间就是漫长地摸索、满世界地摸索，最后其实做了个集成。前5年应该是在全世界，是吧？后边5年进化定义主要是在国内，这后边2年也是国内了。你看咱们中间的过程曲里拐弯的，经常各种的小增量，增量出来大家往往不太理解为什么出这个东西。那么现在通过12年三次探索集成、探索集成，最后把流水、进化定义以及心理建设，我们集成这个。
那么我们最幸运的是什么呢？借助了大模型，大模型正好这两年出来。好了，我们进化定义一出来借了大模型的光了，那么把大模型这个技术借鉴了，最后就形成了什么？形成进化定义智能体了。这个就变成什么了？又变成流水线了，你看最后都融到哪呢？融到流水线了，融到一天流水线，好了，就说最终还是用流水线，但流水的过程就变成一天流水。那么第一步一定是事，每天踏踏实实的、清清楚楚的一件事一件事，我们不搞虚的，要务实。
那么是什么事呢？是你每天必须的、急迫的立即要解决的事，不搞虚的东西，这是实。接着就到我们心理，这个时候我们就要务虚了，事要务实，到心我们就得务虚。因为在实的里边我们走不动，走不了过程，特别费劲，你想想我们走两步气喘吁吁了，你要坐飞机呢就好，飞机我们也不坐，我们坐电梯就行，坐电梯比走着就强是吧？你看智能体像坐电梯，这肯定比自己用工具快，自己用工具有点像走路，用智能体有点像坐电梯了。这个刚开始走走路行，时间长了还是愿意坐电梯是吧？这也是顺乎自然的、顺其自然的。
都是什么？都是流水，都融到了一天流水里边的增量预案、增量过程、增量总结，流水。然后进化定义流水，存量、变量、增量流水，基础代码、编织原理编织流水，都融到流水里边去了。符合什么呢？符合时间，符合我们的习惯，这就变成刚需了。
最后我们把流水、进化定义、心理建设都放在一条流水线上了，就顺应自然了。最后心理务完虚涌现了增量了，再务实照亮了方向，找到了答案，然后回到事上解决问题，我们进化了。这么一个小循环就完成了，都放在流水里边了。
做完以后，我们扔到后面就不管它了，再往前走，再往前走。
而且这里边最重要的是形成了一个什么流水呢？138亿年进化的流水，这是至关重要的。我们就不会再像农耕文明、工业文明那样，由先行者他跑了，跑前头给我们形成人文，我们大众用这个文明以后，总体就在存量里边就安顿了，不跟着时间往前跑了，时间就变成重复了，一年一年的春种秋收过大年，一年一年重复了，这个实际上是不符合整个进化要求的。工业文明也是，少数的科学家、企业家他们符合进化原理，发明了科学，但是绝大多数人我们学了这些科学，就变成重复了。时间其实不是一种进化的时间，是个重复的时间了，时间里面的进化属性被我们忽略了。
所以我们实际上两个文明真正的最后形成的共同问题是什么呢？就是我们没有跟着时间进化，只是跟着时间在空间里边重复地循环了。其实所有的问题都是这个问题，没有别的问题，就是没进化导致的被时间甩在身后落后的问题。这两个文明全是这个问题，没有别的。
所以我们在互联网时代，这个时代给我们带来它的特征，就推动我们回归到真实的时间进化属性。就像自然进化那样、生命进化那样，我们生命本体要随着时间进化了，而不是我们在时间里边空间重复循环。也就是说到了互联网时代，我们的时间一推动，旧空间就消失，新空间出现；时间再推动，旧空间消失，新空间出现，就跟自然进化、生命进化是一样的。
我们要符合这个特征的话，我们就要到自然进化、生命进化、人文进化真实的进化场景里边去观察，提炼出它的正确的共性本质、进化定义。然后在流水中间，我们结合我们心理建设就可以重新运行起来了。因为我们不可能再像138亿年那样的漫长时间进化了，我们可以在心理很快地把138亿年就能走完，很快地就可以涌现增量了。
那么这个时间压缩到什么呢？压缩到一事一心一增量一进化，很快就完成了。那么这个事只能在我们心理实现，只能是借助流水、借助进化定义、借助我们智能体才能够完成，否则我们干不过来，是不能实现的。所以经过这12年的探讨研发，我们三次集成，最后把这个三，合一了，像原子一样形成了第一个我们这个结构。这个时候文化成熟，我们就要推广普及了。
如果互联网这个时空当做一个大环境的话，我们能够对接所有的应用场景，人事物都可以，生活学习工作都可以，我们生存繁衍发展都可以。我想如果从今天我们开动这个历史的车轮了，工业文明后期因为时间进化属性消失，在原有空间重复循环导致的大量的问题，慢慢慢慢的有可能逐渐就消失了。就像农耕文明，天一旱，要不饿死了，要不就逃荒，工业文明一来，这事就没了。因为文明高了，有工业化技术我们就可以避免天旱这个事，我们人就可以人文了，人就可以有所作为了，这个原理是一样的。
那么工业文明我们现在产生大量问题，都是因为我们自己就事论事。遇到事我们自己出不了增量，找不到方向，没有精准的办法造成的，其实都是这个原因，没有别的原因。
所以我们把我们的文化，我们叫进化定义的本体论、认识论、方法论传播给大家，大家用这套在一天流水线日用去。所有的进化定义智能体都是触动内心的，一件事立即就进心，触动我们的变量，触动我们的存量，就入心了。
那么我们智能体大概其都是这个特征，一件事来了，我们要看这个发生的过程以及心理活动，而不是一开始我们读本书，这个不是这样的，工业文明是这样的。一开始都是我们人发生了什么事，有个过程，然后心理有什么反应。这是谁的视角呢？人的视角，我们生命的视角，我们干了个什么事，我们心理有什么反应，我们把这个当做一个开启，当做一事的开启。
然后我们默认要有个全学习，学习还是必要的，我们不能说靠我们自己都出，这出不来，全学习一下。那么全学习这个还有漫长的工作，我们要把大量的进化定义要变成知识库输送给大家就方便了。我们现在全学习还是用社会的大模型，这出来的质量不太好，不吻合我们进化定义，这个我们还要大量做。先把最重要急迫的事给大家用起来，后边我们其实要做大量的知识库。
然后要学习一下，学习干嘛？就触动，不是学习，学习的目的是你看着了触动一下，找点养分就够了，这跟工业文明不太一样。然后触动我们的变量，触动我们的存量，这是走心的。然后基本都还要开心馆一牌进化定义带动一下，创新问答带动一下，最后涌现增量，然后有个流程，帮你直接出流程，你就直接干去吧。
流程是啥呢？也是流水线。有了流程，你肯定不会想说哎呀我再搞个别的。为啥呢？它费力呀、辛苦呀，大家就不愿意干了。你要有流程呢，你觉得它对，自己出来的，又结合了各种知识进化定义出来的，又有社会的，又有自己的，我就爱用。为什么？这是我的心理出来的，我就爱用。流程一出来，你觉得对，你就用就完了，特别简单，不用再制定流程了，智能体帮你出增量流程，你就做了。做完以后它最重要的是什么呢？确保整个流程走完落到事上，把这个事彻彻底底地解决了，没有后遗症。
农耕文明最后的问题是什么呢？其实就留了后遗症了。我们工业文明现在大量问题是什么呢？就后遗症，就每天处理的事没处理干净、没处理好，留了后遗症，其实都是这些事。你比如说我们现在健康说哎呀好几亿人三高，你就是过程中间没处理好，你出了这个结果三高嘛。那么企业你平时团队建设各方面没处理好，最后有人说“哎呀，我不干了，或者其他奇奇怪怪的出来了”，你看就是一开始过程没处理好，后边就惹出事了，都是过程没处理好造成的。
那么我们在互联网时代要接受农耕文明、工业文明这个经验教训。好的我们要发挥，怎么发挥呢？农耕文明、工业文明形成的优秀的文化的这个结构，我们要拿来学习，但是我们要把它变成过程来学习。那么它形成的问题我们拿来要改造，改造成啥呢？改造成我们时间要恢复它的进化属性，不要再空转了，把时间看完，来了，我们还像过去的空间重复地春种秋收了，我们要给它改造，恢复它原有的进化属性，我们要干这件事。这样你看我们既把自然进化的属性恢复了，又把我们生命的属性应用了，最后落在哪呢？落在人文，落在互联网的人文建设，人文影响了，这样我们整个就升级了。
所以我们互联网这套创新文化，希望慢慢地运行起来，在每天每件事上都能够照亮方向，找到答案，彻彻底底地解决，精准地解决，不留任何后遗症。这是我们总结了过去，形成的一些经验、一些思考，把这些做完以后，它通用普适地解决每个人遇到的种种事项。
为什么我们心理一定要全呢？因为你遇到的事就很全，所以你必须全。我们再遇到事很难都去找专家了，你比如说我得了病找专家，关键什么呢，你很痛苦。而且你得了病，找专家，尤其慢性病是好不了的，往往只能维持；恶性病总的来说恢复的比率是小的，比如说癌症，我估计癌症说能彻底痊愈的比例要小，导致恶性结果的比例要高，对吧？我感觉是这样。
所以最终人文创造文化，文化还要服务我们自身，这个变成循环了，这就叫文明了。说到文化这儿，文化能普及了，能成熟了，通用普适了，我们就要找谁呢？找意见领袖了。意见领袖是谁呢？意见领袖是那些有所成就、有所追求、有所高度，能够影响一些人的这种领头羊。那么这些意见领袖总想发挥自己的意见，影响一批人，所以叫意见领袖。我们文化普及到哪儿，要找谁呢？找意见领袖，因为把意见领袖影响到，就影响很多人。
那么在这儿我们也给做了两条生命线叫生命线传统文化体验模型，一个叫生命线读书体验。
那么我们根据生命线把传统文化做了一个拉通。
一、0-3启蒙
此阶段以听觉刺激、精神互动，简单韵律为主，仅选取同门类中最具节奏感可充足的短小韵文。
1、《三字经》，三字一句的韵文，涵盖常识、历史、勤学故事。成长点：培养语感与基本韵律感，通过亲子诵读建立早期语言环境。
2、《百家姓》 四字韵文，收录常见姓氏。成长点：初步感知姓氏文化，训练听音辨字能力，增强家族归属感。
3 《千字文》 四字韵文，包含自然、历史、修身等内容。成长点：感受汉字音律之美，通过父母朗读接受最早的审美熏陶。
4 《小儿语》 极浅显的日常行为规范歌谣。成长点： 在吟唱中初步建立生活规矩意识，内容易懂便于模仿。
把《三字经》《百家姓》《弟子规》《小儿语》变成什么呢？养分，输进去就可以了。请记住最重要的是不要背，不要考试，别提任何要求，最重要是这儿，更别把未来希望押宝在《三字经》上，它只是个养分。押宝押到哪呢？押宝押在流水、进化定义、心理建设，押到这儿去。因为它能出增量，它能够带你进化，能给你看清方向，找到答案。
我们说一段生命线读书体验。
一、0-3岁推荐阅读书目
1、《三字经》
2、《百家姓》
3、《千字文》
这个也有点重复，后边慢慢不同。
二、童谣与诗歌
1、唐诗选（儿歌版），精选李白、杜甫等诗人浅显易懂的诗作，配以图画供幼儿欣赏。成长点：审美感知与语言韵律培养。
2、声律启蒙（节选），按韵部分编，包罗天文、地理等虚实应对，训练儿童掌握声韵格律。成长点： 音韵感知与对仗思维启蒙。
三、童话与寓言
1、格林童话（绘本版），收集德国民间童话，包括白雪公主、灰姑娘等经典故事。成长点：善恶辨识与想象力开发。
2、安徒生童话（绘本版） 包含丑小鸭、皇帝的新装等经典童话，充满诗意与哲理。成长点：情感共鸣与品格启蒙。
你看有用吗？有大用，不是没用，太有用了。但是千万别按农耕文明的学习方法学，也千万别按工业文明的方法学。一按这两个方法学，哎呀，文化变成啥了？变成砖头了、钢铁了，这个进心就很难进去了，特别痛苦，不是愉悦了。这都是什么呢？都叫喜欢成长。
你说一个孩子从来没听过，给他读这个，他能不爱听吗？没完没了让你读，重复地读，他需要养分。你就当作奶喂进去不就完了，你为什么一定要让他背，为什么天天让他读呢，还要认字呢？这多奇怪呀。你输入进去，文化本身它自动就影响你了。你比如说《三字经》读完了，他看见啥都三字三字往出蹦，都不用问，他自己就心理融化了，他就会出这个东西。
文化本身就在化，文在化他的心，你为什么还要背呢，还要写，要背着手，不会背还拿手板敲手掌，这多奇怪。就不懂孩子是个生命，他有强大的心理能力。
1.1、文化普及：
时间推动，
时空向前，
不断更新；
旧有时空，
存量文化，
逐渐过时；
新的问题，
新的变化，
迎面而来；
存量文化，
不能解答，
陷入迷茫；
大家渴望，
新的文化，
能够到来；
文化如云，
化为甘霖，
普覆大地；
泽润生命，
生命成长，
开花结果；
文化普及，
新的时空，
新的时代；
此是机会学院的第二十五课，
文化如云化为甘霖普覆大地，
泽润生命生命成长开花结果。
一旦我们文化成熟，能够通用普适，慢慢传播，传播之后有可能就像农耕文明一样，大家就按照农耕文明的耕作方法，儒家教育的生活方法、教育方法慢慢慢慢就自动运行了。也像工业文明这样，从小学习科学知识，然后工作我们从事一个岗位，挣了钱了，我们就生活了，类似这样，慢慢逐渐就运行起来了。
只不过运行的特征不太一样了，都是一天流水线，一事一心一增量一进化，都生活在增量的世界里边了，每天日新月异。有可能这个人有个什么增量，那个人又冒出什么增量，有可能是这样的特征。越来越不是学存量，过存量生活，做存量工作，越来越不像这样了。
因为我们刚才说农耕文明、工业文明都是存量特征，当然我们说这里边也不是完全没有增量，尤其像工业文明一直有科学技术，它其实一直在出增量，但是绝大多数人其实总的来说是活在存量里的。那么只要是存量，就会遇到什么问题呢？遇到“流水不腐，户枢不蠹”的问题，你不流水了，它就腐败了。是什么腐败呢？时间进化属性一消失，你进化就腐败了，你不进化了，是这个原因。
那么在互联网最大特点是啥呢？我们恢复时间进化属性，我们人文建立进化的人文，人人都能出增量，每个事都是增量。那么我们真正地在人文上、文明上实现了是时间进化的“流水不腐，户枢不蠹”了。那么我们就不会腐败，不会再出现农耕文明、工业文明不进化导致的那些存量问题了，这是我们的好处。
那么人群之中，总有一批，意见领袖，发表意见，有其主张，振臂一挥，大声呼吁，坚持己见，影响人群，展现价值，出人头地，期盼出头。
意见领袖很多了，最早的意见领袖是谁呢？就是巫师，巫师就是意见领袖。大家都不知道咋办，肚子还饿着，没食物，外边还有野兽，身体也没衣服穿，还冷。这个时候急需一个意见领袖说领着我们找到食物，哎呀，肚子满意了；找到一个山洞，野兽没了，安全了。如果有人点把火，这个了不起了，黑夜里边亮了，野兽一看见火，不敢来了，顺便把食物还煮煮，好吃了。意见领袖，大意见领袖，我们的人文始祖就出现了。所以说谁能带着你生存、繁衍、发展的，就是意见领袖，这是真正的意见领袖。那么这个意见领袖慢慢慢慢就变成啥了？就变成皇帝了，皇帝就是最大的意见领袖。
那么我们现在的意见领袖是谁呢？企业家就是意见领袖，企业家就是通用普适的意见领袖，特别多。那么各种家——科学家、艺术家往往都成为意见领袖，这是工业文明的意见领袖。为什么呢？他有能力，能影响一片人，通过管理也好、艺术也好，方方面面成就来影响人，这是工业文明的意见领袖。那么尤其是能管理，这种意见领袖在工业文明非常突出。我们这些意见领袖最大的问题是啥？遇到变量问题了，需要新的文化，所以我们文化普及要找谁呢？找意见领袖去。
那么读书过程，对话作者，吸收养分，不亦说乎。书籍全景，观其大略，一览众山小，看森林。学习小节进化定义，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理，看树木。提炼全书进化定义，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理，抓住核心本质，看精髓。最后输出诗歌、文章或者一封信。读书处理器公式：书籍全景+小节进化定义/全书进化定义+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=涌现增量+AI流程=体验感好读书流程。
读书处理器，一个全景先看都有啥，然后一小节进化定义，触动，它就是补充增量了，进化定义，触动存量，触动变量，开心馆一牌，创新问答，涌现增量。好了，书变成自己的了。
要看什么呢？全景看森林，这就看一棵树，然后一节一节一节这么读，最后全书有个进化定义，依然是触动存量，触动变量，开心馆一牌，创新问答，涌现增量，把全书的精髓都挖出来，这叫看森林、看树木、看精髓读书法。
这就不是读了，是读什么呢？读进化定义了。读这个书的过程了，这个书是个结果、结论，是谁的结论？是作者的结论。我们读作者的过程，然后走我们的过程，最后出我们的增量。这里边增量有作者的增量吗？有了，把他的精髓我们吸收了，但是读完书，别还给人家作者，读完书这个书就粉碎了，变成养分了，变成奶了，喂给我们心理了，要这么去读书。
读完书变成养分进去，我们在心里边心海全景补充了，心流流动了，思流流动了，把作者的内容加上我们内容提炼什么呢？提炼我们的正确、我们的共性、我们的本质了。作者多高，我们比作者更高，然后我们就俯视了。我们绝不能够永远仰视，你如果仰视的话，你永远仰视它，你每一次都要比一次高。也就说我们一天的话，有10件事，你一定要比10件事高。你读书，传统的书读完了，现在的书读完了，读完书都要比作者高，比书内容高，这叫什么呢？扩大你的领域时空，增长了你的进化高台，一定要比一切高，最后你一定是珠穆朗玛峰。
我们不能永远仰视，不能永远学习，最后核心什么呢？迅速地输出，迅速地俯视，迅速地俯视输出。然后我们就可以流水了，是吧？从高到低的流水了，从高到低的变成白云，下雨，浇灌禾苗了，浇灌那些干渴的禾苗，让它成长，要这么做。
那么读文言文，一字多义，含义丰富，反复读诵，触动内心，感受愉悦。学习文言一字多义的进化定义，了解演变过程，搞懂字词内涵。多读几遍，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理。文言文处理器公式：一字多义进化定义+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=涌现增量+AI流程=体验感好文言文学习流程。
这也是个读书，文言文不好学，但是文言文学会以后，感受是最好的，为什么呢？它养分浓，养分特别浓，一个字就特别浓的内涵。读现在这些文字，养分少，得读好多，集中起来才提炼点养分，文言文两句就无数的内容。如果说我们读传统的书和现代的书，最后你读完，其实你心理是喜欢文言文，无量无边的涵义，不像现代书，读一遍，明白了，扔了，不太爱看了。
那么传统文学的书，尤其这些精髓的书，把它一遍一遍地读，好像都没完没了地能找到它的养分。所以我们现在的创新文化形成的我们自己每次读完的书，请记住，读书处理器，文言文处理器，你最后出来的增量一定是什么呢？养分要特别足。养分是什么养分，是什么养分呢？是你心理全部进化定义，你看这时候“全”重要了吧？你心理有全部的进化定义养分，再加上全部的共性、全部的本质，最后浓缩为一个东西叫什么呢？增量。好了，你出来的增量，别人一看是什么呢？无量义，每次看完，怎么又看出新意思呢，怎么看了又有点新触动呢。
好了，我们的增量就像啥呢？就像过去的文言文一样，它里边包含了巨大的养分，包含了巨大的内涵，包含了什么？138亿年的时空进化过程。那你想想，你出的增量，能量是极大的，有点像原子弹爆炸一样，迅速地就能辐射出去。那你想想，你体验了个心海全景，心流流动，思流流动，涌现的增量，你自己就手搓了个原子弹，一旦投放出去，那能量多大，是不可想象的，你的辐射力是巨大的。这是我们心理建设的好处。
你看我们通过前六天反复描述这些内容，现在就懂了，现在就理解了。那么你只有真正达到心海全景，覆盖所有人，覆盖全所有人群，你慢慢的一事一事，增量增量，进化高台最高了。最后你产生的增量到哪儿，到一个环境，一个场景，一个增量一扔，就是原子弹爆炸那样的效果，立即就把大家影响了，立即就应用了，为什么呢？因为他们缺少这些养分。
因为现在人最大特点啥呢？我们在工业文明，你已经早就不流了，户枢早就不转了，已经腐败了。你突然有一个新的养分一进来，它马上就产生剧烈的感受。就像你饿了好多天了，突然喝了一个水，吃了一个食物，是一样的，立即就摄受了，大家立即就接受了。那么这里边核心是什么？你的心理建设，这是至关重要的。你说我又开了个工厂，又弄个新产品，弄出去了，没太大感觉。这个工业文明我们也走了好多年，已经是这样，没太大感觉了。你说又有一个新车，我顶多换一个新车，你最后不还是开车吗？你根本有啥区别呢，这是无法想象的，这就是我们互联网时空的整个的人文运行、文明运行的方式。
答疑解惑
（众：这个读书法读完了书，也读完了自己。）
对，读完了，书就没了，你千万记住。如果读完了书还在那儿，哎呀，完了，或者是读了翻两页扔那儿了，这就完了。
（众：把这一节都解构完了之后，我们就更容易看懂它。）
你看过程你就看懂了。现在书我们最大问题就看结论，你就特别难理解，你就得看过程，知道不知道他为啥呈现的。
（众：把三个力的背后逻辑讲的特别清楚，温润如玉修养力，吞天纳海学习力，还有鲲鹏展翅应变力。）
对，咱们所有的进化定义是个吞天纳海学习力，里边心流思流的过程就是温润如玉修养力，然后增量，一增量一进化是什么呢？应变力。
（众：对于学生来说，救星。）
他一定会特别喜欢。实际特别喜欢，最有营养了，你越学越有意思。你找个“之乎者也”，每个字那不同的情景有不同的用法，就像钻迷宫一样，最有意思了，学文言文。
（众：读书处理器，找一本书扔给他，就把我们的问题直接……）
这个就不用问题，它就是读书，其实就是书就当第一位补充增量了，现在还没问题，你要带着问题，你就解决事去了，它的场景不一样。书就作为第一位补充增量，它变成进化定义就行了。然后按我们智能体带着你走，干嘛呢？触动一下，让你干嘛你干嘛，说触动变量，你就触动啥你脑子冒出啥你说啥；触动存量，冒出啥说啥就行了。然后一张牌来了，来了你说一说，创新问答说一说，心流走完，涌现增量，你就涌现就行了。现在一般智能体替我们涌现，对吧？然后你一看就完了，你好像我也涌现了。
然后有流程，一出流程，实际这个流程跟这书没啥关系了，其实已经变成你一个事了，或者说进行一个思考了。实际这个触动变量是啥？有可能还在想着那个人他要辞职了，对吧？或者说有个客户要来了，你心理漫天都是这些事。实际上最后出的那个有可能是解决这件事去了，我怎么挽留这个人，我怎么应付客户，其实早就变那去了，早就不是书了，理解吧？你这不就解决问题，你就愿意用了，你肯定愿意。照亮了方向，找到了答案，行了，心安了。心一安，你干事很容易嘛，咋干呢？流程出来，你就按流程做就完了，连这个都解决了，就行了。
所以说这跟工业文明完全不同，工业文明卓别林必须拧那个螺丝，我们跑哪去了，你不知道跑哪去了，你要还拧螺丝，你完全不能理解这套原理，是吧？
（众：工业时代我就是企业家，现在我就升级成互联网时代的意见领袖。企业家不用做了。）
你必须意见领袖。企业家也得做，企业家做的同时，又要再做意见领袖。
你这必须是创新文化意见领袖，你不能做工业文明的意见领袖，你工业文明意见领袖，你又鼓励大家建工厂去了；也不能是农耕文明意见领袖，完了又复辟了，这不行。我们得“为万世开太平”，要干这件事，所以你这个意见领袖是“万世开太平”意见领袖。
（众：彻底反转了，把传统文化彻底互联网现代化了。）
那么为什么说好多人就又去从事国学传统文化，有好些人还在生产商品，原因就是没有时间进化属性，没有别的原因。把这个时间进化属性忘了，时间就当作一个时间的过程来应用了，把太阳当成了电灯用了。没想到时间、太阳它会让你把过去消失，给你带来新的，它让我们追黑逐暗。那黑，进入黑暗时光，太阳一出来，找到新的人文，这是进化属性。
（众：这几天用这些新出的流水线，就感觉到输入的程序它就像冰山上的一角，其实你进去以后就是看到里面下面巨大的冰体。然后在不断地解构、瓦解。)
太对了，太对了。讲得好，说穿了一事其实就是那个一角，一心就是海里边的全部，这个比喻很好。
（众：其实不这样挖，根本就没意识到里面藏了这么多犄角旮旯的东西。）
对，没意识，太对了。一涌现就又出个冰山一角，然后再解决那个一角就好了。关键是不会再发生泰坦尼克号，为啥呢？方向搞错了。
（众：讲了心海全景以后，这两天用我感觉比我之前用的会扩展一些，之前用有时候他会关注这个事情本身比较多。当你讲了心海之后，所有的全部调动所有整个的行业运作问题，在处理这事的时候，会发现这种调动感一下子就很强烈地感受到。最后出来的时候再看这个事情，或者对这个事情形成的认知，它就是真是一个全维度地去看这一点的一种感觉，很容易把它钻通，不是说逻辑性的那种感觉。）
对，所以认识论是很重要的，认识论其实非常重要，你理解了，它其实是什么呢？也形成信息，发出指令了，你就执行了；你不理解它就不成信息，它就不这么干。这个10万个信息不是说光我们生理，心理也会这么运行。所以认识论其实是个更重要的，有了认识论你再去用，效果就完全不一样。
（众：认识论才是核心是吧？）
认识论其实还是核心，方法论其实是个末节。
（众：认识到哪本体就到哪。）
没错。所以还是要素养直播读书，这个最根本。你比如说我们读的私塾，然后就说我们去当个司机，这个就很扭了，因为素养不同。读私塾是素养，大量素养。然后你开车，那里面什么交通知识，社会各种对汽车的理解，工业文明那套，你如果没有的话，你完全不能理解，他就会非常扭曲，类似这样。一个培训也不好培训，另外他开了车给你造成无数的事故。所以认识论是个基础，它其实在支撑着我们的全部，支撑你应用方法论的。
（众：文化普及专门出了一个意见领袖这个模型，它整个的是作为一个文化也好，增量或者是进化也好，它是在整个的社会中起到的作用？）
意见领袖是引领的，起引领作用、影响作用，你要说服不了意见领袖，人就说服不了；你说服意见领袖，这批人就都说服了。你普及你要找基础人群，就是很慢，你找到意见领袖就很会快。
（众：读书处理器我觉得特别厉害，它其实就是一个从全、全景，然后到系统，完了之后到一点精髓，相当于是四两拨千斤。一点通就全通了。）
其实不需要枝枝节节的文字，那其实都不重要，就要那个最重要的一点，其实就行了，你把浓缩的养分一吃就完了，其他其实不用，弄完又费时间，又费精力。然后大量还得看文字，你说每个人说我读了书了，彻底理解了，那很难，大部分就理解一部分。好多人比如说看我们素养书的时候，再看好像基本上没看过，经常有这种感觉。你说人的精力是有限的，他注意力各方面都是达不到的。所以通过我们进化定义、智能体，它是客观的，我们人这些缺点人家机器都能帮你实现，它是又精准又全面就帮你提出来了。然后我们人的这些不足，用大模型帮我们补足了，是吧？我们只吸收养分，里边心理工作就完了。
（众：很多时候它其实是一种降低消耗提升能量的一个过程，因为它就是说很聚焦很快的速度，一全然后到一聚焦一个点一下出来，这一下子穿透就特别轻松。）
特别轻松，外边大模型也有读书的，但它最大的问题啥呢？没有进化定义，这是真正的核心。所以大模型有了，读书也没再兴旺，是吧？没说通过大模型就把读书问题都解决了。为什么？因为它没有核心读书技术，这是关键。
（众：近几年流行拆书帮，他就是把一本书拆了，就是相当于一个抽一段解读精髓。）
他实际也想浓缩压缩，不会干，只好拿了一段了，所以最后拆书帮现在也不行了，也是一段完了，现象级的过程。所以它停留在哪儿？生理、物质、体验。那么我们这个我想能够永远贯穿，肯定没问题。如果我们前面这12年研发没干这事，那我们就不能做，做了流行一段，完了，我们做这事干嘛？害自己害别人。我们做完，好了，一定要永远传下去，这才有价值，这干了半天有价值。别人干完了，实际干完也花时间，他只不过直接这样干，我们是不直接干，我们花时间先孕育去了，好像耗时间也挺长，但是跟外边比其实也不长，别人其实都是虚度了，我们做完真的能利益所有人。
（众：一些艰涩的书，什么专业的书、艰涩的书都拆解之后，你没有一个目的感，你多么喜欢阅读，没有营养你就不想阅读。）
没错，越是专业越枯燥，越不爱读，因为从我们进化定义人文特征，其实你有亲切感就愿意读了。
（众：因为你可能各个行业的书你都尝试这样，真的是你把建设心海全景就把所有的知识真正放到你心理。）
这就变成什么？通识教育了，这个读书处理器是通识教育了，一个是爱读，最后读完能支撑，因为通识的目的是支撑，支撑你的专业。所以通识是啥？就是心海全景，心海全景我们其实就干了个通识。
（众：身边的企业家也比较多，就是说没有从进化生命的角度去进行做新的项目，实际上原来的项目都走投无路了，虽然没路了，但是他有一个习惯就是还想做事业，所以说能不能出个企业家投资方面处理器。）
其实我们这次就说了个机会嘛，对不对？其实就给整个社会说了机会，就是心理嘛，其实已经讲了这个事了，投资趋势是啥？就体验感处理器，对不对？其实已经说了，大家现在认识论还没有，所以我们现在要建立这个认识论，它还有个过程。你光有处理器，他没有认识论，就跟上了私塾突然就开车了，他是有点不太理解，最后他的那套弄完以后出来有可能是四不像。所以我感觉还需要一个过程，还需要我们已经长期经历了进化过程、研发过程的咱们这些陪伴师，我们有认识论了，也有方法论了，再带一带大家，我感觉是需要这个过程，不然的话直接给他，有点不一定能理解。
我们大模型其实不是社会大模型，因为社会大模型是已知知识，很熟，我们其实是用一点社会的算力，主要是算法。这个算法其实带的目的是啥？其实是陪伴你看起来是方法论，更多是影响你的认识论，我感觉。所以实际上我们现在要做一个互联网扫盲，全陪伴师其实带着大家就像过去扫盲教文字一样，教教教，先教少一点，比如说教个100个，其实就够了，后边你自己基本慢慢愿意学，就能继续学，不愿意学，这100个就能处理日常事足够了，就行了，是吧？
所以我们现在我们这套主要特点是啥？一定要先简化，极简，复杂事先不管它，一简化大家用起来，只要用起来，好用，把每天所有事都包住了，就够了。
（众：可以开一个私董会的企业家素养读书会。）
对。企业家扫盲，这肯定吸引眼球，这企业家怎么扫上盲了。
（众：这批处理器出来，其实各种会都可以。）
每天一天体验你随便设置，你或者说一上午半天其实也很好，搞个什么体验沙龙，原来那些酒瓶现在都可以装新的。
（众：今天这个讲完，顺其自然我觉得对企业管理就又有感觉了。就是你看好多要求制度流程，其实员工他不理解，他就会变成被动，然后他其实就不是顺他心的。）
那关键你一推动就很吃力，你至少怎么也得发点奖金，你就很吃力了，天天开大会小会，规章制度特费劲。你要所有都是顺着他的人性走，你一设置你就不用管了，为什么？他自己干开了，他愿意干，你不就省事了嘛，不内耗。
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