人文景点26：黄旗山观音古寺
我们到第二个景点旗峰公园，旗峰公园内有海拔189米的黄旗山，形似旗展。黄旗观音古寺的兴建，缘起于一个民间广为流传的传说。相传，在北宋徽宗政和年间，东莞地区突遭历史上罕见的旱灾，瘟疫肆虐，百姓病死饿死者无数。有一个风水先生追寻“龙脉”来到黄旗山。有一天清晨，他在今黄旗观音古寺观音殿处，遇见一位白衣妇人蛰伏在地，赶忙上前问候。不料，白衣妇人化为白烟而去，刹那间天空呈现紫色祥云。佛教认为观音菩萨为适应应声而至、解脱众生苦难的需要，有三十三种应化身。
新山海经故事26：黄旗山
我们根据景点资料编个故事。众生遇到苦难，观音应化而救度，我们把它称为文化体验之处。
补充增量26：曼彻斯特民众科学讲座
1866年，曼彻斯特大学的前身曼彻斯特“欧文斯学院”化学教授亨利•罗斯特发起了一项旨在让平民大众也能参与的科学知识普及讲座。经过努力，他将这个讲座安排在曼彻斯特市中心的自由贸易厅举行，与传统科学讲座大为不同的是——门票只收一便士，所以人们也叫它“便士讲座”。罗斯特这样做的目的就是让广大市民都能去现场听到、看到最新的科学发现和各种新思想、新学说。一开始，讲座主要由欧文斯学院的几位教授主持，后来这项讲座吸引了英国各地顶尖的科学家，包括著名的托马斯、赫胥黎等人。讲座也让早已被科学进步吸引的广大工人和市民有了接近科学巨人和亲眼目睹科学实验的机会，因此场场座无虚席，有时会有近千人挤入会场早早等待。科学家们有的在现场演示实验的过程，有的展示自己从世界各地搜集来的标本，有的则讲解自己的科研经历和最新的科学发现。
曼彻斯特民众科学讲座这种颇具人文关怀的现场知识体验，对曼彻斯特市乃至整个英国的民众提升科学素养起到了极大作用。人们越来越热爱科学技术，乐于学习新知识；上层人士也在这些活动的推动下，越来越关注底层人民的科学教育。
人生素养：1.2、文化体验
我们在这个景点学习的素养名称就叫文化体验。
那么文化体验我们要做好设计，孕育成熟，因为大家普遍排斥新生事物，容易接纳熟悉的、习惯的事物，所以我们一定要把文化设计成无缝对接，场景熟悉，最重要的是针对刚需问题。那么经过文化体验叫一触即达、一用入心，这个过程感觉好、体验好，心理愉悦满足了，一定要设计到这一步。
到了这一步，我们再给谁体验呢？再给那些意见领袖能影响的人群。那么意见领袖总能影响一批人，时间长了，这批人群就习惯了听意见领袖的理念了，它就呈现为羊群效应。意见领袖振臂一挥，受到影响的人群紧跟其后。所以我们要想文化普及，就要把文化体验设计好，然后意见领袖一定会让大家去试验一次，体验一次，如果大家说好，那么文化就能输入了。
1.2、文化体验：
大家习惯，
熟悉环境，
熟悉文化；
新生事物，
往往观望，
容易排斥；
善巧方便，
设计文化，
无缝对接；
环境场景，
精准接口，
解决问题；
文化体验，
一触即达，
一用入心；
设置过程，
设置体验，
设置感觉；
心理反应，
心理愉悦，
心理满足；
大家就会，
发自内心，
接受文化；
此是机会学院的第二十六课，
设置过程设置体验设置感觉，
心理反应心理愉悦心理满足。
那么要想给意见领袖的人群实现文化体验，必须要按照我们前面之前说的，我们要进入环境，进入各种场景，了解大家的核心关注，产生增量，进行试错。有的时候我们设计太高级了也不行，大家不能接纳，不能习惯，还要放低一些。内容不能低，但是接口我们可以低一些、精准一些，关注的是痛点，一定要关注痛点。这样我们不断地去设计、孕育，一点一点地试错，一旦成熟，我们就可以大规模的做文化体验了。
那么文化体验真正的体验在哪里呢？其实表面是事，实际上还是大家的心理。因为工业文明对心理的开发不太够、不太足，那么大家遇到问题，普遍都会从生理、物质、体会反馈到心理，心理问题积累多了，实际都是产生了种种问题。那么心理有了问题，在哪表现呢？会表现在我们的生活、学习、工作上，表现在事项上，事项上就会表现出各种各样的现象，但是这些现象其实是因为缺失心理造成的。
所以我们创新文化都是在遇到事，在心理建设的，而且形成个增量，能够进化，那么一体验，大家就容易入心了。一入心就像久旱逢甘霖一样，立即就感到解渴，立即就从迷茫到有方向感、照亮感，问题自己触动了，涌现增量了，自己就能够解决，这个是过去从来没有的。所以文化体验实际上是心理体验，实际上是落在心理的感觉。
这些我们都设计到文化里边了，一体验立即就入心了，心就动了，心就活了，心就运行起来了，大家就会有一个好体验，从来没有的体验，就很容易接纳了。
那么人群之中，总有一批，意见领袖，发表意见，有其主张，振臂一挥，人群之中，总有一批，跟随者们，紧跟其后，随领头羊，跟随其后。
我们现在其实一个企业，企业家有点像意见领袖，员工有点像羊群效应。那么企业家往往通过管理，通过规章制度要求什么，大家就执行什么。那么在社会上，依然有各个阶层的、各种环境场景里边的意见领袖产生羊群效应。那么这些如果我们放大，看整体的环境里边各种场景的意见领袖和羊群效应，其实我们就能看懂了。最主要看什么呢？看这些意见领袖和羊群效应在干什么，主要是看他们干什么。
处理关系是重要人生素养，将关系过程和心理反应，输入关系处理器，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理，感觉好关系流程。关系处理器公式：关系过程和心理反应+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=涌现增量+AI流程=体验感好关系处理流程。
那么关系是我们人文最重要的一个内容。我们学习儒家，它最重要的就是解决关系，仁就是两个人的关系，最后形成了五伦八德，五伦八德都是处理关系。在工业文明里边大量的关系，在家庭，有夫妻关系、亲子关系；在企业，有管理的关系、有同事的关系和客户的关系，各种关系；在社会上，可能有朋友的关系、同学的关系，关系特别的丰富多彩。
如果关系处理不好，就不安定。夫妻关系处理不好，家就不安。企业里边我们团队的关系处理不好，团队就不安，就处不好。所以我们和客户关系就更重要了，客户关系不处理好，客户就不满意，就不买账，不买单，关系越来越复杂。
到了互联网时代，我们最重要的关系就是我们自己和心理的关系，这是最重要的。自己一定要和自己的心理建立好关系，生理和心理也是一组关系，我们说的物质和能量是关系，体会和感觉是关系，关系更复杂了，更多样了。如果我们要把每一组关系都确定好，这个已经不能实现了，为什么呢？因为我们现在还有一组关系要处理，就是存量和变量的关系。
如果变量来了，你把规章制度流程都弄好，变量一来都冲垮了，好不容易我们又把规章制度流程弄好，变量一来又冲垮了。所以凡是静态的、不能进化的都很短暂，所以我们必须找到一个关系，什么关系呢？进化关系。这里边是时空关系，在138亿年的时间空间里边，它其实是个进化关系。最后我们找着一组叫增量一线、进化一线，这是一组关系，它贯穿138亿年的始终，好了，我们就找到了进化定义了。我们找到以后在哪落实呢？这次我们又找到一组关系，叫一事一心，找到了这组关系，那么在一事一心基础上，我们才能够实现增量一线、进化一线这组关系，所以关系越来越多、越来越复杂了。
我们现在在互联网时代，我们处理关系的方法就是进化定义了，用进化定义每一次都建立一个新的进化、新的增量关系。同样两个人不能拿原有的关系方法来处理了，因为时代在变，一旦我们还习惯用存量来处理关系，有可能遇到种种问题了。
现在最大的问题是啥呢？离婚率高了。农耕文明几乎没有离婚率，工业文明也是比较固定的。离婚率越来越高，尤其是在中国，这在农耕时代我们是完全无法想象的。为什么呢？就是因为关系不会处理，时间在往前走，但是夫妻俩永远在过去的空间里边处理关系，就出现问题了。各种问题，有的是感情问题，有的是财务问题，有的是孩子的问题，奇奇怪怪，都不一样。出现了关系问题以后没处理，放在那了，甚至伤害了双方了，最后才导致离婚率高，所以我们关系处理一定也要与时俱进。
每天遇到一个关系问题了，恐怕我们也要做个关系的增量，用增量处理关系，才能够把关系一直处理好，建设好，关系才能长久，这也是时代的问题。这个关系不仅仅是我们人际关系，还有好多，人和事也是关系，人和物也是关系，我们人和生存是个关系，人和繁衍的关系，人和发展的关系，人和生活的关系，人和学习的关系，人和工作的关系，都要处理。如果不处理就留下种种的卡点，我们人生就摩擦系数太大了，不能流畅顺畅，人生就很痛苦、很吃力、很费劲，我们就享受不到人生的快乐了，每天只能吐槽了。
所以关系处理器我觉得在我们所有智能体里边，应该也是个比较重要的智能体。大家一遇到关系，可以试一试关系处理器，不要说我们俩人的关系，实际上每件事其实都是我们人和这件事的关系，只不过这个事是各种各样的事、形形色色的事，大家也可以尝试用关系这个视角来处理一下。有可能我们首先要和我们人和这个事从关系角度先摆平了，把定位处理好，然后我们再处理就好了。
我们经常说的商品和人的关系，在工业文明时期商品就是全部，企业家为了这个商品殚精竭虑，商品实现了，结果生病了，这对不对呢？感觉好像对，我们都这样，但是我们真正的处理好，处理处理就发现其实是有偏差的。生命是第一，商品应该是第二，把这个关系处理好，我们再去生产商品，有可能我们生产的是什么商品呢？解决健康的商品。或者说把生产商品的各种方式，所有方面都要改善，都要符合生命第一这个原则。
如果我们压力太大，是不是说不要急于扩张，不要急于扩大，我们做的小一点，自己亲力亲为基本上就能覆盖了，是不是相对来说要好一点，你就会对你的决策有帮助。你一边心有余力不足了，一边到大企业一参访完，马上打了鸡血了，也要做那么大，关键是我们很有可能是支撑不了的。无论我们的素养、能力，支撑不了大企业，有可能就会被压垮，所以关系的处理其实是用来定位的，特别的重要。
那么体验劳动过程，动手动脑，触动内心，产生增量，体会到劳动的快乐，愿意劳动，热爱劳动。将劳动过程和心理反应，输入劳动处理器，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理，输出一篇诗歌、文章或一封信。劳动处理器公式：劳动过程和心理反应+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=涌现增量+AI流程=体验感好劳动流程。
劳动不仅仅是体力劳动，也有脑力劳动。我们现在绝大多数脑力劳动，弄得特别疲惫，脑力劳动我们也要处理好。那么更重要我们从小要给孩子做各种体力劳动的体验，这个对我们的生理，然后影响着我们的心理是特别重要的。体力劳动的体验实际上应该经历我们人类的生命线。比如说我们有一个地方让他去荒野挑战、荒野体验，体验什么呢？原始人的生活，体验那种没人问路，没有人帮助，应该体验这些。可以找个地方藏点水、藏点面包，让他去寻找，有点像迁徙、采摘那样的过程。这个就能唤醒过去我们基因里边的内涵，基因里有，但是它在睡觉，沉睡着，它不能直接发挥作用，你必须通过身体的体验才能唤醒它。然后体验了，随时触动心理、触动自己的内在。
那么我们自己心理就有荒野体验的一段深刻的历程。它对什么有帮助呢？对我们养成求生欲有帮助。如果我们遇到巨大的冲击打击了，如果经历过荒野体验，他就会感觉到一样，无非又回到荒野而已，他心理做了预案，做了准备，不会被大变量冲垮，把心理又冲垮了。心理如果一冲垮，生命有可能就完了。
都有巨大的帮助，整个农耕文明的体验都有巨大的帮助。为什么呢？因为我们现在无论做什么创新，你都是来源于农耕文明、工业文明的。如果没有农耕文明种地、种菜、纺织，或者手工业的各种体验，那么我们做的孕育产品就缺了最重要的人文进化的一段。现在大家所有的创新都指向啥呢？技术，都指向技术，这里边很少有生命线这个影子。如果我们体验过荒野生存、体验过农耕文明，有可能你在思考的时候就会把生命思考进去。
工业文明咱们现在还很近、很熟悉，体验这些最初的那些过程，体验体验蒸汽机，这是工业文明的一个标志。我们每天坐汽车，蒸汽机在哪呢？看不着，藏在机箱里边了，每天用其实并不知道。实际上我们应该把工业文明那些标志性的增量做做体验，然后体验了，比如说把蒸汽机如果有可能拆一拆、装一装，因为现在用一些3D打印，做些塑料的，我觉得完全可能实现，装一装、拆一拆，体验体验，小规模体验体验。
那么体验完更重要的，触动什么呢？触动心理，让他知道世界发展、文明发展必须有动力——文明的动力，那么他再考虑的时候就会考虑到动力了。这个动力他可能考虑得好多，比如说回归生命，心脏是我们的蒸汽机，他有可能会想到农耕文明的动力，然后再看到他自己的动力是什么，有可能就联想到这了。尤其咱们现在整个社会提倡创新，就想到创新的动力到底是什么，所以我们每一个处理器其实都可以触发你大量的思考、想象，有可能慢慢自己会梦想出一个动力，继续成为自己的追求，然后去实现，这都是有可能的。
如果说我们没有过去，我们现在的教育是没有过去的，过去都是什么呢？知识，都是纸上的东西，没有真正生命的体验，我们是有巨大的缺失。没有过去的体验，我们就想让每个生命焕发、唤醒，让他有对未来的感觉、未来的想法是很难的。
所以现在孩子干嘛呢？上学上不动了就玩游戏去了，游戏玩一遍又一遍，重复玩，有啥意思？实际没啥意思。关键是什么呢？没有替代物，没有更有意义的、更有养分的东西唤醒他的生命，只好他就干那事去了。游戏是什么呢？游戏不也是纸上的吗，一样呀。
教育都是纸上的，游戏都是纸上的，最后生命本身停在一个空间，再不走了，时间在走，生命不走，这叫啥？巨婴。所以我们生命必须从过去进行体验，唤醒基因，然后再向未来。
我们互联网绝不能够把教育留在纸面上了，这对生命是个巨大的损失，一定要设置种种体验。沿着生命线设置体验，让每个人切身处地的体验，这是互联网时代应该建立的。只有把沿着生命线各种体验处理好，建设起来，每个孩子都体验，在未来他才有可能真正的能够创新，真的能出增量，真的能进化。
答疑解惑
（众：关系处理器会让孩子们从小时候就把心理建设得很好，从初中到高中甚至现在大学，它其实就是关系，第一个就是我与自己的关系，我与他人的关系，然后我与世界一切的关系，它其实就是一个不断扩大和处理关系达成这种心理安定的过程。）
对。你要从小就教他用这种处理，到了青春期其实就好办了，青春期实际上他就是处理不好自己和自己的关系了，所以就瞎闹腾。如果从小就教他关系处理器，到时候他痛苦的时候，他自己就会找一个地方帮他解决关系了。之后找父母、找谁他都不愿意，但是他有个东西他会处理，他就找关系处理器了，好了，就自己能把自己处理好。
你看这就是咱们进化定义智能体的好处，好多这种处理器应该从小就要教会孩子，你看这叫观终调始。等到他青春期了，你说我有个关系处理器，完了，他不愿意用了。
（众：我之前咨询个案例，有个三年级的女生，她在日记里写我要自杀，她就是一个关系没处理好，她们三个女孩关系很好，那两个决裂了，她就为这个事情要自杀。）
对，其实跟她没关系。
（众：因为她父母很少陪伴她，她没有学过关系的处理。）
太对了，没学过。实际上我们所有进化定义智能体都教你进化，其实都是对你一个培训，其实就是这个东西，把自己的事拿出来直接就培训了。
（众：要不然父母也不会教这个事，这样就很简单。）
不会教，而且关键教也教不动，教不了，不听。
（众：很多父母自己都处理不好。）
没错。
（众：最关键的是他在碰到困难、迷茫的时候，他有个抓手。）
有抓手，一定要找第三方，实际上我们关系也好，一切，我们是给大家提供第三方的，因为只有第三方他马上就认了。为啥呢？因为只要是双方马上二元对立了，只有第三方，好了，就跳出去了，很容易接纳。
(众：意见领袖，文化体验也好，关系处理好最重要，这关系处理不好，又讲不通就对立了。）
对。这些也是一天流水线日常要用的，中间遇到关系特别多，要赶快要用。用完，你放心肯定比自己处理要好。
这个关系在学校不教呀，没有课教呀，你说说物理教，还是化学教，没人教的。即使有些教一些东西都是啥呢？都是知识。你说如果我们学了五伦八德了，打个比方说你就会五伦八德？这个两码事，对不对。你一边学着五伦八德，一边回家有可能跟你妈还吵呢。现在咱们国学热了一段，天天教《弟子规》，教完难道这些人就孝顺了？遇到事又是一回事呀。
(众：第二代接班，他没有经过前面的体验，一代就马上交权给他。）
对，所以他不珍惜。
(众：我一个同学儿子从英国回来，每年搞掉他两千万。）
对，就是，所以一定要体验，你从哪儿体验呢##TBZ##不是上完学毕业了体验，从小体验，从小一体验，你放心，他对什么都珍惜。一定要体验，不体验其实有点把孩子害了。
（众：孩子搞两天也没信心了。）
也没意思，你想想他每年两千万都花了，他会奋斗吗？他会毫无奋斗这个想法了，他只会再给我钱，我再去花钱去了？你这种叫什么呢？叫散财体验，叫散财童子，这个技术忘不了，一直散到啥呢？散到把他爸财都散完了，对吧，这历史有吗？
(众：一般的项目看不上，眼高手低。）
大项目呢看上了，一会儿完了。关键是真正创业都是从小开始的，哪有一开始搞个大的呢？哎呀，这一说，这体验太重要了，是吧？
（众：如果我们梳理清楚了和金钱的关系，孩子可能就知道我为啥奋斗。和老师的关系，和学校的关系，这个关系孩子从内走通了，这就不得了。）
对，太对了。这是关键，这就不得了，他走上10次、8次，实际上他如果想明白，他自己出方案，再遇到任何，他就自己去找了，自己要搞出答案，你放心，啥都搞定了。
(众：这个就是养正的过程。）
养正的过程，太对了，其实所有都是养正的。
(众：我昨天晚上用了一下关系模型，然后觉得有收获，就是我发现其实我原先在这里掉了好多次坑，但是其实你是朦朦胧胧是不清楚的，但是昨天做完之后我就一下子特别恍然大悟，然后就立马调整，立马心理就很舒服，我就发现原来我之前一而再，再而在犯错。)
太对了，为啥呢？因为迷茫吗？还是个迷茫吗，老犯错，照亮你就不会第二次犯了。
(众：所以昨天那一瞬间照亮，我就觉得把我千年的黑暗这件事上、这一类的黑暗全照亮了。）
这一类基本上你就说清楚了，再遇到就都按照这个正确的不由自主走了。就说实际上这个错误变成正确，如果自己能够心理走通一次，基本上你永远走通了。
工具来源于流水网站：
120 文化体验模型
121 羊群效应模型（素养 095）
122 关系处理器模型（素养 096）
123 劳动处理器模型（素养 097）