四、生存路径1、生存路径1.4、文化穿透路径
【文昌庙】
文昌孔庙也称文昌学宫，座落在文昌市文城镇文东里20号。始建于北宋庆历年间。明洪武八年（1375年）迁于今址重建，后经明清两代多次重修，是海南省保存得最完整的古建筑群，被誉为“海南第一庙”。文昌孔庙、文昌宫和蔚文书院这方古建筑群是文昌古代教育的摇篮,也是文昌近现代教育的发祥地。
新山海经科幻故事第三十九：文昌孔庙
文昌市的孔庙，这里边有既有孔子，又有文昌，供奉了两位。我们根据这个编点故事。
我们今天说，从第一个景点就说由70%的暗能量，它里边其实有各种闪电在推动着，经过暗物质，在暗物质穿越时候形成各种纹路，然后进行雕琢，最后不停地注入到混沌这个蛋里边去，慢慢给盘古进行生命的各种能量注入和粒子注入，波的注入、粒子的注入。然后在这过程中，根据它的设计纹路、设计图、进化图慢慢浇筑，最后全部圆满了，他就出世了。
在这过程中间，闪电不停地推动暗能量暗物质、波粒的在这个蛋里边在形成，形成各种纹路。所有的纹路最后因为它要经过蛋壳进来，所以在蛋壳上面不由得形成各种纹路了，也就是盘古里边生命的各种密码，形成各种进化各种路径，全部的都在蛋壳上就有了纹路了。这些纹路后来演变就是文昌帝君。
那么谁能够把一个时间段，一个文明期，它的基础的纹路，底层的纹路，以及这个纹路怎么编织的底层代码找到了，而且把它最准确，跟这个时代人的生存最密切，那么这个人就是孔子，或者后续类似的人。那么在百家争鸣的时候，大家都在说我的纹路是啥，我的理念是啥，那么它大部分99也找到纹路了，也感觉很对，但是它不能变成这个期间所有老百姓他用的要的东西，它的底层代码，它的通用代码，以及由底层编织的方式，找不着、找的不对、有偏差，慢慢地老百姓就不用了，慢慢它就逐渐萎缩成一小点，或者干脆就全部消失了。这就是这个我们第一个波、第二粒，第三个叫电，到了第四个了，就说纹。
它这个纹是通过电经过能量波动引导，因为波动它本身有各种变化，但是你记住它是用电来影响的，这个特别重要，电是对的，电是正确的，它来影响暗能量。而且你看它的原理，电到70%。它是个分化模式，用这个逻辑还是比较，要不这个70怎么来的也说不清楚，就不对，这个比较合理，要不咱们老说70%，人家说就问70%咋来的，你看我们傻眼了。所有暗能量它是电，无数的电再多少，但是一道电，然后推动70%的能量形成这种波来塑造。波又穿透暗物质进行塑造，给它雕刻各种花纹。最后才进到盘古的蛋里边，混沌包围在蛋里边，给生命进行规划，进行形成，那么它纹里边就都有了。
所以我们千万记住，天上是有纹的，地下也是有纹的。为什么呢？因为盘古的蛋就变成天，上面是天，下面就是地。所以我们能发现天纹，也有地纹，再发现人纹。那么谁天天看天纹，观察天纹，谁天天看地纹，最后画出来叫2道，不是1道了，盘古是1道，伏羲画了2道，一道是阳，一道是阴，伏羲画了2道，由这2道组合成无穷无尽，这是我们中华民族的第二位始祖，他画了2道，盘古画了1道。
那么后边实际上很多人真正把这个时期日用搞明白了，把它发现出来了，带着大家都用了，这个人就了不起了。比如尧就是干这样的，他只不过不画2道了，他开始带着家家烧砖，做衣服各种东西，干这种事了。大家生存中一用就好，咱们就说，这是个我们的圣人。神农氏也是这样，尝百草，种水稻，大家能吃饱，有病了能治病，别人做不了，就他能做，他第一个，于是他是我们的圣人，神农。
过去的三皇五帝都是这样的，都是说的这个事，都是把这个时代形成的纹，天纹、地纹找着，跟时代老百姓需要的，把它变化了，变现了，大家就通用了。于是这就是我们中华民族从上到下一路下来的那个主脉、人纹主脉，就干这种事。就找纹画纹，把这个纹找出来，就叫文化。为什么叫文化？因为这个文是画出来的，是内化出来的，不是说我一抄，我一看，一画个画，说这就是文明，不是。是我们人从天纹看到了，天有天纹，地有地纹，然后进入我们内在，把它画出来，自己再画出那个道，一定要经过里边，画完了，再画出那一道，叫人文。不是模仿的，内化出来的。
就跟盘古一样，在蛋里边、混沌里边不停地内化，把那壳破开了，这就叫人文了，人文始祖。我们一看，这些上面都写人文始祖，一路上都叫人文始祖，这个就是确立他的地位，确立他的正统，确立他的传承的依据。文明、文化。他自己发出来了，找到了，叫文化。他画出来的普适了，所有都用了，叫文明。
为什么呢？因为他画出的这个文化是亮的，日、月亮的，老百姓用了他自己内在人文的黑暗就照亮了。为什么光有月呢？因为它变化，生活在变化，所以就必须有月，没月是不行的。你光有月也不行，为什么呢？也有不变的一条，生存是不变的。生存中间有种种的形式，这是可以变的；不同时代又有不同的变化，这是也可以变的。所以既有不变又有变，这才是合理的、完整的。所以这就叫文昌帝君。
那么一路上，最后进入农耕时期，稳定了，文化的大成就者孔子就出现了，因为这时候真正的人文时代来了。孔子最主要告诉我们什么呢？就说靠自己就行了，不要靠鬼神，不要外求。鬼神就代表外求，不要去外求了。因为我们中国从古到今遇到事儿都要去祭天、问天，请告诉我怎么办？从孔子开始就说我们不要问天了，不要问鬼，也不要问神了，靠我们自己完全可以实现，这就是他最伟大之处。靠我们自己人内化，形成人文，形成文化，然后通用，这是他最了不起地方。所以到现在依然是我们中华文化的中心，到现在依然是中心，不能说它时代变了，虽然农耕文明我们现在已经有点跟不上时代变化，但是孔子这个地位是变不了的，因为他把整个农耕几千年这事都干完了，让所有这里边人都按他的教化去进化，你想想，这是最了不起的一件事，最了不起的事，所以他地位是永远变不了的。
标尺/想法
大家都在尝试怎么办，大家都有主张，都想给大家指出一条路，都想让大家按照每个人提出的主张去做。但是生活会证明的，谁对谁错。所以最后生存选择了儒家，儒家就从百家中获胜，最后同样它的使用从底层、基层慢慢覆盖到能量最高层的时候，就出现了“罢黜百家，独尊儒术”。到了这个就完成了它的覆盖功能。到后边咱们知道了皇帝换了一茬一茬，孔子永远没变。当皇帝没了，孔子的学说也不用了，那么变成啥？变成个通用文化，素质教育了，依然还在流传，它变了身份了。
那么后边我们就知道了工业文明时空又来了。专业化、科学、流水线这个就变成底层的通用文化了。这个时空工业文明的时代一出来，农耕文明它就不能变成主流了，不好用了。所以工业这一套科学体系就变成通用文化了，被选择。解决什么呢？短缺问题，它可以生产无穷无尽的商品，满足了时代需要，也是满足什么？生存的需要，生存，生存选择文明，生存选择文化，是这样。
到了互联网咱们就知道，这个复杂、变化、碎片、无效来了，咱们就选择互联网的底层文化，选择它的文化底层代码、编织原理。这就也同样需要什么呢？生存来选择，生存选择。选择谁呢？现在你看也是百家争鸣，甚至是千家万家争鸣，讲的更多了是吧，这就等待选择。
它这好处在哪呢？你看文昌、孔庙，多有意思，发现没有？所以这是第一孔庙，当然也是第一文昌。一个地名，一个庙名，所以它肯定是第一，所以这地区必须叫文昌，因为他正好是盘古的蛋壳纹待的地，所以它只能叫文昌，不能叫别的。
在文昌帝君还有孔子这儿。我说一说涅槃。
涅槃
天雷滚滚
劈碎了全部
不留哪怕一点
地火熊熊
融化了全部
不留哪怕一点
天雷地火
焚化了全部
不留哪怕一点
旧的去得干净
新的生得完整
脱胎换骨新生
因为到这儿，文昌这儿它是长久的，孔子这儿是时代的，这个时代就现在实际孔子已经被涅槃了一次了，现在工业化还在涅槃。
游学主题，涅槃。在这儿它是个节点，它起的农耕文明的起头。我们现在又搞互联网文明了，这儿说说涅槃比较合适。
素养部分：四、生存路径1、生存路径1.4、文化穿透路径
咱们就素养了。素养的题目叫文化穿透路径。就说你的底层代码确定了，你的编织原理确定了，你就用于生存就好了，用本质解决生存，你不由自主自主进化了。那么这些你的过程它也形成个纹嘛，对不对？你用每个时代的本质文化，用基层代码，编织各种用法，你就也留下纹了，把这个纹你记录下来就叫文化。
那么这个文化呀核心要记录啥呢？就是你内在那个东西，一定要记录一个人或者一个事儿，它由外到内，由内到外，返来复去的过程，这个最有价值，能产生共鸣。你只有外在，这个没有什么共鸣，不能带来有益的东西，反而让人家感觉这有点被变坏了，影响被变坏了，走坏了，这个不好。
所以任何你生存中，一定是一个生存或者一件事儿，或者人的一生，生存过程中会遇到各种现象、问题、挫折、冲击、磨砺，这都是这两天讲的。这时候他不知道怎么办了，他可以自己去挣扎，也可以苦苦求索，无论怎么样，最后一定会出现一个人物，或者他自己明白了都行，会找到个本质，那个就开始产生教化作用了，教化路径慢慢出现了。你看我们看好多，儒家就不用说了，遇到了孔子，就好办了，什么都好办了，或者发现了一本《论语》也可以。过去赵普说“半本论语治天下”，这个也可以，因为他找到了教化了。你看，总有一个神秘的出现了，这个时候他就开始做各种事了，就像找到什么呢，看到天上的北斗北极星了，我就开始按照它的路子走了，有点像这样。
这样走走走，他就走的时候遇到挫折了就开始怎么办，遇到挫折怎么办，他就这么用。你就看大禹，就是他走哪了，不知咋办了？然后去到那个山洞里边掏出一本书，天书，就知道了，回去治理去了，发现了这个洛书，这是最有名的，他就知道怎么治水了，都是这样的，没有不是这样，中国古书全部这样。
总有一个本质的人，或者本质的一个代表，他出现，和你，和主要人物并排走，但是这种人物呢露面机会很少，一般露2次这已经非常不得了了。《红楼梦》露了3次好像，一开始露的，中间玉丢了好像又露了一下，最后又露了，走人了。3次，不得了了，有时候就1次，有时候2次，你看特别有意思。本质不常露，露一点露一点。但现象满世界铺排的无数现象，里边曲折的，哎呀痛苦的，惊心动魄的，看着多好看啊，等本质一露没了。所以本质出现一定是关键时刻，现象出现一定是铺天盖地，你看就好看了，它是这样，所以这是文化。
你记录生存就很好，但是不能生存，光生存这个不好看。它一定有点教化路径的东西，本质的东西，露露脸，然后中间总是进化一下，一定要有进化，要是重复就没意思了。所以这个《西游记》就好看，它大部分都是九九八十一现象，然后你看到本质还不行，念紧箍咒，不让你看。所有的每次现象，变化的这个形象还不一样，你看就特别……所以文化现象一定要多，千奇百怪你才有感觉，可以用右脑疯狂的想，想象想象，只要出来情绪，你把它想描绘成妖怪就可以，因为反正情绪在脑子你不排不吐槽，它也慢慢不知变成啥妖怪，要这么弄。
但是这里边还有个原则，它一定有时代的底层代码和编织原理在里边主要起作用，这个特别重要。拿来干什么？先生存，就先乱着，然后本质拿这个来出现，他就解决问题，他就又走了，什么叫走了？就进化了，否则这关没过就等于没进化，没解决就没进化。解决了问题了，你看，挑起担，牵着马，5人小组继续走。等到下一个关口，放下担子，停下马，就开始打现象。打现象一开始是找到本质也不行，因为妖怪会变脸，后来越来越明白了，说打了算了，我们好过关，特别有意思。这就是文化透彻，这里边核心千万记住，外边一切，你遇到问题，一定从本质找来，你自己内化，然后走一截走一截走一截，这叫文化穿透。
1.4、文化穿透路径
底层代码穿透本质，
编织原理穿透本质，
文化本质通用普适；
底层代码编织原理穿透本质，
生存路径具体事项穿透解决，
形成文化穿透表象直达人心；
底层代码编织原理穿透本质，
内化路径内化内锻本质涌现，
形成文化穿透表象直达人心；
底层代码编织原理穿透本质，
内驱内生内长进化路径透彻，
形成文化穿透表象直达人心；
底层代码编织原理穿透本质，
种种生存复杂生存冲浪生存，
无穷文化百花齐放万紫千红；
生存穿透路径，
教化穿透路径，
文化穿透路径；
此是涅槃学院第三十九课，
文化是生存延伸生存表达，
文化是教化穿透进化呈现。
这比较合理，前面普适了，最后不就文化嘛，普适文化就唯一了。