人文景点28：北武当庙
我们开始第八天游学，第八天的游学主题叫猛药。
我们到第一个景点北武当。北武当又名寿佛寺，地因庙而得名，民间惯称此山为“武当山”。该寺庙始建于清康熙四十年，寺庙原为道佛合祀场所，光绪年间获慈禧太后钦赐“护国寿佛禅寺”匾额。
新山海经故事28：北武当庙
我们根据景点资料编个故事。武当山是以真武大帝做主尊的圣地，真武大帝是北方玄武主神，我们往往说“乱世武当”，当乱世的时候就是由真武大帝来承担平乱的功能，所以我们把此处称为猛药脉络之处。
补充增量28：终结法兰克乱局的铁血克洛维一世
西罗马帝国灭亡后，西欧彻底陷入秩序崩塌的乱局。高卢境内部族林立，法兰克人分裂为多个互不统属的部落，各行其道。松散的部落体制，让法兰克族群始终无法凝聚，既无力抵御外族入侵，也无法整合境内的罗马残余势力，长期分裂羸弱。
公元481年，克洛维一世继位，面对族群问题，他知道唯有雷霆手段、铁血集权才能重塑秩序。克洛维采取强硬策略，逐一剪除同族割据首领，彻底打碎部落各自为政的旧格局。
为从制度上根治乱象，克洛维推行双重革新。对内，他整理古老的法兰克部落习俗，融合罗马法治传统，颁布《萨利克法典》，确立统一的成文律法。以往部落私斗、随意复仇的乱象被明令禁止，各类罪行、赔偿标准、权责边界全部规范化，以国法取代私权，以制度约束部族。对外，他率众皈依天主教，解决了当时多数日耳曼部族与高卢本土基督教会、民众的对立问题。
这一剂猛药，彻底根治了法兰克族的两大问题：部落分裂、族群对立。宗教统一让他获得罗马贵族与教会的全力支持，律法统一让国家有章可循，武力肃清让地方再无割据隐患。经过数十年征伐与改革，克洛维整合所有法兰克部落，统一高卢核心区域，建立墨洛温王朝，终结了日耳曼部落松散的旧时代，开启了王权、政教的新时代。
人生素养：2.1、猛药脉络
我们在这个景点学习的素养名称就叫猛药脉络。
在农耕时期，一说乱世往往就是王朝末期政权崩溃，陷入混乱混战、军阀割据，这种情况我们往往把它当作乱世。那么到了现在，在物质极大丰富、经济极大繁荣的情况下，我们每个人在各种环境里边陷入了低谷，出现了人群数量巨大的各种问题，我们把这个当作一个乱世来处理。
那么陷入了谷底、问题人群很多成为普遍现象的时候，我们就要用猛药。这个时候如果是轻描淡写、春风细雨，是改变不了这个顽疾的。因为所有这些问题都是逐渐地、长期地形成的，最后变成难以动摇、难以说服、难以破开的这么一个顽症，所以必须要下猛药，我们才能够解决。
到目前为止我们看，如果还是不能撼动工业文明这种结构化、固定化发展的道路，我们形成了的各种顽疾不仅没有遏制反而还在蔓延，所以我们必须下猛药。到现在我们给社会提出的猛药就是1334，这个猛药不能由外而内，这个猛药不能简单地做些科普，而必须深入人心，每个人使用，由内而外地改变，这才能够真正地让社会的种种问题逐一解决。
我们1334是个猛药，这个药里边包含各种对应的药剂，只要有一种沉疴、重疾，它相应地就有相对的认识论、方法论，只要使用就能够解决。那么人文问题的解决都是由我们每个人、每个生命自己逐渐形成的，解决这些问题靠外在的劝说往往效果有限，往往需要很长的时间才能够影响、改变。所以真正的改变是只有自己改变自己，才能够立竿见影地扭转、立竿见影地反转。
所以我们1334、一天流水线就是一剂猛药。当我们问题很多的时候，用这剂猛药立即把我们形成的结构、形成的种种顽固的认识劈开，自己逐渐形成我们自己的新的结构、新的认识、新的处事算法、处事方法，那么立竿见影就改变了。
所以我们猛药脉络里边必须给我们自己建立脉络规律，从中挖出种种的规律，我们才能够真正地走通。如果我们遇到一事，在事项上总是按照自己随意的想法去处理，是处理不了的。所以我们1334包含什么呢？规律。我们任何一件事都要回归到规律上去处理，那么我们就符合规律，就能够把各种乱世、各种低谷、各种错乱的事项拉回到规律的层面，走在规律的道路上，我们自自然然就合乎规律，自自然而然就回归正确了。
2.1、猛药脉络：
到石嘴山，
北武当庙，
怀古思今；
心理映照，
心理反应，
心理建设；
乱世用重典，
沉疴下猛药，
革故来鼎新；
根治顽疾，
强力手段，
方能见效；
一团乱麻一刀斩断，
一个迷宫强力摧毁，
一片坚冰阳光融化；
遇到谷底遇到乱局，
正源系统进行处理，
学习历史猛药脉络；
心源系统，
涌现增量，
猛药脉络；
架起一条，
彩虹脉络，
强而有力；
强力脉动，
强力脉冲，
强力波动；
从低到高，
一路上升，
达到高频；
满天乌云，
一扫而空，
阳光灿烂；
此是上升学院的第二十八课，
架起一条彩虹脉络强而有力，
强力脉动强力脉冲强力波动。
《易经》提出了两个理念，一个就叫革命，一个是维新。那么革命就是猛药，维新是维持微细的革命。对于我们现在来说，我们首先要革命，革什么命呢？革我们自己的命，革我们受工业文明的影响形成了种种的结构，要革这样的命。把我们过去积累的大量的已经形成巨大结构的这些知识、理论、我们自己的主观看法，都把它解构，融化为原初元素，融入我们的心海世界里边去。
然后我们每天一天流水线一事一心就是维新，要维新。维什么新呢？把结构解构了、劈开了，变成无结构了，就是维新。只要保持结构，我们就又被结构堵住了，又走不通了，又困难了。
所以实际上我们要做一件事——革命，革故鼎新，把旧有的都要革掉，然后变成新的。然后每天流水线一事同样要维新，只要是结构就是旧的，它可能给我们带来后续种种的问题。只要是无结构的，它就是新的，它就能让我们自己涌现增量，涌现什么呢？涌现新的增量就是新，这就是革故鼎新——维新的原理、维新的作用。
只要我们持续地形成结构，慢慢地我们就是谷底，到时候我们就需要猛药呀。只要革命、革故鼎新，只要每天维新，慢慢地我们各种谷底、各种顽疾不知不觉就融化了，烟消云散了，所以1334就是个猛药。同时它也是一把快刀、利刀，我们现在要一刀两断，绝不再和现有的这些结构纠缠。不要认为说“哎呀，这些结构、这些知识很宝贵呀”，不要和它纠缠，要一刀两断，彻底地摧毁这些结构，把它融化为无结构状态。
所以我们1334是一剂猛药，同时也是一把快刀，快速地把我们自己革命掉，慢慢我们就会把积累的种种问题快速地解决，然后后续在一天流水线慢慢地化解。所以这个1334就是猛药、快刀，一天流水线我们就是逐渐解决，温和处理。
我们用正源系统学习猛药脉络，增加心理养分。
赤·以毒为盾
疫苗以灭活或减毒的病原体成分（或其片段）刺激免疫系统，让身体预演一场安全的战争，从而留下记忆细胞与抗体，换来对真正病原的长久免疫力。提前做足预案，遇到真正的风险你才能从容应对。
成长点：你提前下的每一分功夫，都不会白费，都会在你看不见的地方，默默帮你挡开未来的坑，给你留足从容应对的底气。
橙·砒霜为药
上世纪七十年代，张亭栋团队从民间验方中锁定三氧化二砷（砒霜的主要成分），确立其对急性早幼粒细胞白血病的疗效，使这种曾极凶险的白血病成为最早可被治愈的急性白血病之一。毒与药之间，隔的不是成分，而是认知与分寸。
成长点：别盯着存量的“既定标签”过日子，标签是人贴的，只要你敢打破固有认知，就能把别人眼里的“不可能”变成“了不起”。
黄·张从正 邪去正安
金代的张从正，是医学史上出了名的猛将。善用汗、吐、下三法直攻病邪，用药峻猛，常令同行咋舌，而沉疴往往应手而起。他一生恪守的信条只有一句：邪去则正自安。纵容邪气，才是对正气最大的辜负。
成长点：对毛病手软就是对自己狠心，与其养着小问题熬成大麻烦，不如快刀斩乱麻少受长久的罪。
绿·去腐生肌的猛药配伍
传统外科中，含升丹、轻粉的猛药可直接蚀去腐肉，促使新肉生长，但其毒性极强，用量需严格控制在毫克级。精准的猛药是破局的利刃，稍有偏差便成伤人的毒药。
成长点：先把催生腐肉的那套错思路、错做法给换掉，源头掐了，腐才不会反复长。
青·土中之钥
1943年，瓦克斯曼团队从土壤放线菌中分离出链霉素，结核病第一次有了特效药物。不起眼的角落里，往往藏着能解决大问题的钥匙。
成长点：人和人最终拼的不是起点有多高，是你愿意不愿意往没人去的地方深耕，你沉得越深，挖出来的东西就越独一无二，别人再想追也追不上。
蓝·《孙子兵法》的“围师必阙”
《军争篇》言“围师必阙，穷寇勿迫”，意为包围敌军时要留缺口，不把敌人逼到绝路死战，看似留有余地，实则是瓦解对方斗志的攻心猛药。真正的高明从来不是把事做绝，而是分寸拿捏得刚刚好。
成长点：真正的高明从来不是拼蛮力把对方打服，摸透人心的规律，拿捏好分寸，不用费多大劲就能把事办成。
紫·大毒之度
“大毒治病，十去其六。”（《黄帝内经·素问·五常政大论》）药性峻猛之品治病，病去六分即当减停，余者以饮食调养收功——古人早为“猛药”立下了分寸之戒。力量的至高境界，是对力量的节制。
成长点：为你正在使用的“猛药”（高强度工作、严格节食、激烈变革）设一条“十去其六”的止损线，清楚何时收手。
我们昨天已经探讨了脉络里边的原理就叫脉动、脉冲，那么后面大家要习惯地用脉络、脉动、脉冲——我们把它叫三脉，来分析。
我们读了猛药脉络这7个过程，我们用什么来观察它呢？首先我们观察每个人他怎么由高到低变成了谷底了，我们首先要观察这些。我们观察一个人，年轻的时候可能精力充沛、干劲十足，突然一下他就生病了，比如说得了个脑梗，那么我们就要看他的脉络，从年轻有为、活力四射，怎么就一步一步陷入健康的低谷了。
每一个人生画像，看他的人生轨迹，看他的人生脉络，他是逐渐地一点一点就下滑了。这里边可能有饮食的问题——饮食不健康；有可能有熬夜的问题；有可能有工作的压力问题；有可能他心里边总有解不开的疙瘩，总有对未来的焦虑，心理产生了很多情绪，一步一步一步一步他就走了下坡路，陷入了谷底。
我们如果把每个生命做个人生画像，看他的人生轨迹，看大家怎么从各种的事项中陷入谷底。这个谷底往往是综合的，最后在某一点上爆发了。这一点的爆发并不是一件事造成的，其实是我们生命每一天的每件事一起综合造成的。
如果我们把每个人的画像都收集起来，总结他的本质共性，其实就是一条——浊者下降。浊者下降就是人生画像由高到低、由上到下、能量熵增造成的主要问题。所以我们只要分析这个人，他还是一种结构状态，还是一种事物状态，我们大概其就能判断出来，他的人生画像有可能在下降。
我们读这些正源系统，看到这些正源系统，我们首先看到的什么呢？文字。我们听到的是文字，看到的是文字，它是个文字脉络。但是我们听的中间不由自主就听到了时间，时间某个节点里边空间的内容不知不觉就发出来了，所以我们读这些正源脉络，能读出时间、读出空间来。读正源脉络能读出它的演变过程——在时间里边的演变过程，在空间里边的编织原理、编织过程。
我们读这些正源脉络，读出来它的物质层面，这些都是物质。通过这些物质，我们不由自主就会读到每一阶段，比如赤给我们带来的冲击，我们读的中间不由自主地就跟它互动，不由自主被它影响，我们就是脉动起来了。比如我们读 “赤·以毒为盾”，读了这段才知道毒和我们身体免疫力系统的关系，不由自主我们就想起来了，某一天我们感冒过，我们曾经也经历了大疫情，我们被感染之后也很痛苦。
我们自己心理那些变量、存量都是事项，但是被这些正源系统的规律冲击了、触动了，原来是这样的。我们明白这个道理了，我们自己的各种个体的现象，不由自主就被这些规律征服了、认同了。我们觉得这个规律说得对，它是共性，它不仅仅能够贯通我们的感冒，也能贯通我们在疫情中受的痛苦，被这些规律影响了。那么我们心理建立起来什么呢？建立了这个规律，建立这种演变过程，原来历史上都是这样，出了问题慢慢慢慢形成了抗体，最后从中提炼出疫苗，这是个普遍规律。
我们把这个学完，再学“橙·砒霜为药”了，我们一般都知道砒霜是毒药，喝了砒霜就等于自杀了，我们最熟悉的杨白劳就是喝砒霜死了。但是我们不懂，从来没听说过砒霜还能够当药，我们读了这一段才知道砒霜用好能治一种白血病。这个就给我们带来巨大的冲击，建立正确的认识。原来什么才是最重要的呢？我们的认识才是最重要的，把不可能变成可能，把不可能治的病能治，这个会给我们带来巨大的冲击。
我们就想想，平时我们自己是不是遇到困难总是觉得无药可解、无路可走，这叫什么呢？脉动冲击，脉动、脉动，用文化、用进化、用规律不知不觉就改变了你、影响了你自己了。谁影响你呢？一定是你自己把这些规律、进化、增量进入我们自己心理，自己和自己振动，于是就把我们这原来的能量状态改变了，变成新的能量状态了。是我们自己和规律一起变成了一个新状态，变成第三方，是这样的一个过程。
我们分析了两个脉动了，看完这两个脉动，你会有什么感觉呢？我上升了，实现了脉冲。每一个是不是单独的呢？并不是，是 “赤·以毒为盾”，给我们第一次振动；然后在这个基础上，“橙·砒霜为药”又振动了，原来我们还有很多未知的领域，还有很多不了解的知识，我们应该学习，遇事要学习。通过脉络学习、正源系统学习，一次一次地把我们带上来，一次一次地让我们上升，从学习中、从知识中、从补充增量中带来巨大的愉悦。我们读完7次，7次脉动直接就是脉冲，就把我们带到一个高频，带到一种快乐里边了，这就是建立脉络里边的脉动脉冲给我们带来的体验、感觉。
这里边请记住，如果我们还是知识模式，也会有感觉，但是它最大的问题是什么呢？最大的问题是我们很有可能心理世界又装了一本书，书架上又多了一些结构，将来遇到事，我们很可能就又把它搬出来了。但是新问题用搬知识是难以解决的，最终我们很有可能还会下降。
所以它的前提基础就是要解构、猛药、革故鼎新以及维新，要做这件事。那么我们学习了正源系统，就融入我们心理世界了，不知不觉后面一定要涌现个增量来，要鼎新、维新，用新才能够真正把我们上升上来。
我们说一下脉络规律。
脉络长线，无所不包，无所不含，1334，脉络中线，脉络核心。脉络包含，客观规律，脉络包含，各种规律，符合规律，社会运行，平稳顺畅，出现乱世，违背规律，自行其是，脉络思考，长线思考，只要思考，就要考虑，其中规律，把握规律，合乎规律，尊重规律。
规律是什么呢？规律是我们人在生存的过程中间，为我们自己生存，发现各种现象，抽取其中的本质共性，确立规律。这些规律一定要指向为我们生存、发展而建立。
我们分析农耕时代儒家文明能够贯穿两千年，维护整个农耕文明的各种运行，它符合规律。但是到工业文明来的时候，时空变了，我们如果还“祖宗之法不可变”，继续使用农耕文明儒家文化去处理工业文明的各种现象，我们就解决不了。我们想物理、化学、数学，我们造蒸汽机、造铁路、造轨道、建立工厂，我们拿儒家四书五经能建吗？它没法建呀，它不讲这个，它完全没有这些内涵，所以规律就得变。
这时候的规律是什么呢？就不是农耕时期这个时间段，我们把它空间里面挖出来的规律了；而是工业文明这个时间段，它空间里边包含的内涵、包含的未知，我们挖掘出来就是工业时期的规律。我们到了互联网这个新时空了，我们如果把农耕文明再搬来，它离这个时代更远，在更复杂的时空里边，拿离它很远的、简单的空间里面挖出来的宝藏、形成的规律解决，离得很远；拿工业文明这个时间段的空间里边挖出的宝藏、形成的规律也已经不适应了。
所以我们要在互联网这个时空，在这个时间段挖出它自己的未知宝藏，转化为这个时空的规律，才能够适应这个时代，这是规律的特点。它非常的清晰，因为我们从农耕时期到了工业文明，被工业文明的规律迅速地碾压，崩溃掉了。
虽然我们现在农耕文明这些规律还以书本形式、以文化形式存在，但是在工业时代，其实我们的主流、主场、主线都是科学。农耕文明、农耕文化作为知识、作为养分依然起着巨大作用，但是我们不能拿它当作主流、主场、主要的方式来使用了。所以在教育上也是非常清晰的，农耕时代就是私塾，学的是四书五经；工业文明，我们就学的是科学——各种学科知识。那么到了现在，如果我们还是把工业这些知识——工业时期我们逐渐形成的各种学科、规律当作全部的话，有可能我们就不足了，不够了。
所以在互联网时代，我们要重新建立一套规律。它的规律就是把农耕的知识、工业的知识我们都使用，但是我们要把它解构，把这些知识只当作一段补充增量，而我们每个人自己生命里边的存量是第一位的，我们在人生中遇到的变量是常态，必须面对它，然后才把补充增量当作第三位。那么补充增量不是全部，不能直接使用，是由我们每个人自己涌现出创新增量，创新增量才是规律，因为创新增量能解决问题。
这是我们在互联网时代又根据这个时代特征，挖掘这个时间段里边的空间里边的未知宝藏，把它转化为规律。我们再用这套规律就会发现能够适应这个时代，能够解决这个时代的问题，能够创造新的价值，这是我们对规律的一个探索、摸索。
所以规律也是与时俱进的，也是与日俱增的，我们要摸清楚这叫规律的脉络，我们不了解规律的脉络，就会产生偏差。遇到互联网新时空的问题了，我们到农耕时代用农耕的规律来解决，这显然是不成立的。为什么去搬呢？是因为我们不懂得规律的脉络，我们才去搬，不懂得进化的圭表我们才去搬，搞错了。
那么我们说农耕文明的规律，它是脉动；工业文明的规律，也是个脉动，更高级更复杂的脉动。那么到互联网时代我们就知道了，它更复杂了，所以必须找出新的脉动才能够解决这个时代的问题。
那么我们整个摸的过程叫什么呢？脉冲。从已知的时空、过去的进化史看它的每一个时间节点的脉动，连起来叫脉冲，我们就可以推导未来可能是什么样，这就是脉动脉冲的一种应用。应用这种模式，你就很容易找到一个方向，有可能我们具体还不知道，但是方向对就行。方向对了，我们再去努力，挖掘的方式还是脉动脉冲，沿着时间线到正源系统里边找各种脉动，找到它的脉冲，然后自动地往未来推导，到未来找脉动。脉动找到以后，请记住，一定要和过去的脉冲要一脉相承、一以贯之，一个鼻孔出气。这就是我们双源系统、双源脉络的用法。
依然是过去、未来，它其实是一条时间线，过去我们一个时间阶段、一个时空就是一个切片，找它的脉动。接着一个时间段，时空脉动连起来就是脉冲，不由自主就推导到下一步了。大家用这个脉络脉动、脉冲的原理去进行人生选择，一定正确。这叫什么？这就叫主线。通过主线，你就会推导出主流主场。
那么我们对进化，过去138亿年也是用这种模式分析，找到了三个脉动，叫什么呢？自然进化、生命进化、人文进化，就这么摸索出来的。那么人文进化我们又摸索出三个阶段——农耕文明、工业文明，以及后面我们现在的互联网新时空，它需要建立一个文明。
这样分析的话，你就会把这个脉络建立起来，把里边的脉动找着，然后脉冲连起来，我们就建立一条脉络线了。那么这套模式要用在哪儿呢？用在我们的人生画像上，逐渐你就能看懂了。
我们介绍个产业链处理器。
产业链是产业价值创造、价值传递、价值获取完整链路。不同时代有不同产业链、价值链，构成价值网络。农耕时代，满足生存需求，形成粮食产业链，工业时代，满足短缺需求，形成各种商品产业链，互联网时代，满足人类心理世界无穷无尽的需求，会形成无穷无尽的冲浪经济、愉悦经济产业链。将产业链相关主题输入产业链处理器，百业正源提供百行百业弱相关触动，产业溯源提供产业时间演变和空间编码，产业全景提供链路环节空间全景，消化吸收产业链触动点，涌现增量。产业链处理器公式：百业正源+产业溯源+产业全景=消化吸收涌现增量。
那么我们三个时代人文推导也是我们找的时空片段，农耕时代实际我们脉动之后只找到它一个本质共性就是生存、生产粮食，其他一切都这个围着这个转。农耕文明儒家文化就是约束大家各种关系，全部指向生产粮食。有安定的环境，有稳定的结构，大家都支持生产粮食，生产了粮食咱们就能吃饱。
“不孝有三，无后为大”，为啥？生产粮食呀，最大的生产力就是男孩，长大了就是主力，干活的主力呀，一切为生产粮食服务。要提倡孝，为什么提倡孝呢？这是建立团队重要的规律，你不孝，完了，分家了，一分家，团队解散了，劳动力减弱了，那咱们真正干活的时候谁来干呢？没法干活了。一切为生产服务，为生产粮食服务。
为什么讲礼呢？一讲礼，回头咱们干活；不讲礼，打架了。一打架谁干活呢？没人干活了。只要不干活，叫“赤地千里，易子而食”。孝是为什么服务呢？为生产粮食服务，建立秩序。
所以我们看完了所有的农耕文明，把它共振完了，我们其实最后只有一个——满足生存。一切为满足生存，就一件事，就能分析出所有事，就找到这个“一”，一切都能够解释了。
工业文明复杂了，无数行业、科学，但是这么复杂的东西，我们要找到其中一个“一”，怎么找呢？脉动、共振，从千差万别里边只找一个本质共性，就是短缺，没别的，我们落在具体事上就是家徒四壁，各种的不便利。如果没有工业文明，我们上厕所都是旱厕，满街都是臭味。没有供水系统，怎么办呢？叫担水，到井里或者街道里边的水管，担水挑过来。那么如果出个远门叫颠，为什么呢？路很差，开个车颠颠颠，非常不方便。各种各样的不方便都罗列起来，就纳入一个脉动——短缺，拿短缺一分析就发现都能解释。
那么为了满足短缺，工业文明就干了一件事，流水线生产。每个人都是整个工业文明循环里边的一个环节、一个岗位，构成整个工业文明的价值链条。你看这就是脉动。
那么我们农耕文明脉动找到了一，工业文明脉动又找到了一，然后连起来脉冲，生存满足了，短缺满足了，我们人还有啥没满足的呢？你一推导，它自然就出来了。生存、短缺都主要是我们生理，我们人还有啥呀？没别的了，除了心理没别的了。
你看这是脉动脉冲，其实用来干嘛呢？就是深入未知，找到它可能的那一点，这一点也得脉动，脉动之后我们给它脉动出“一”，振动出“一”。好了，我们再用这三个脉动合成脉冲，我们分析一下对不对。我们这么分析完，你就发现这很合理、很恰当，除了心理世界实在没别的可做了。
如果我们继续建工厂，继续生产，最大的特点是啥呢？它脉冲不动了，销售不了了。为什么呢？因为我们人的时间是有限的，我们人一天只有24小时，我们吃100次饭，吃不了；身上套100件衣服，得热死；根本没有时间、没有这个需要来满足无穷无尽的商品生产。
到目前为止，生产商品没有任何的困难，你要多少生产多少，关键是什么呢？需求不畅，这是关键。你继续脉动，继续用这个方法分析就好了，你就能分析出工业文明生产商品这条路已经走入牛角尖了，它不可能无限增长了。这就是脉络、脉动、脉冲分析方法，我们把它就叫三脉。
答疑解惑
（众：脉冲有点像以前的思考链。）
太对了，特别像思考链，特别好。但思考链我们现在不讲了，为啥？还是有点没有脉动脉冲出来。
（众：只看增量、只做增量其实就是脉动脉冲，对吧？）
对，这是我们给它赋予的，物理学估计不一定用这种讲法。
（众：怎样挖掘未知宝藏，实际上是用脉络、脉动、脉冲。）
没错，对。
（众：规律跟脉络、脉动、脉冲之间的关系能不能再讲讲，还是有一点似懂非懂。）
其实我们脉络、脉动、脉冲就找的是规律线，我们前面说的，从差别通过脉动振动找共性，从现象照亮找本质，我们前面说的是这样的特征。那么本质共性叫啥呢？就是规律。实际上我们现在每个人每天遇到的事其实都叫差别或者现象，这个不用问，肯定是这样。然后核心的我们1334要干一件啥事呢？全部都是让你自己振动出共性、照亮出本质，然后形成什么呢？规律。但是这规律怎么形成的呢？不是直接出来的，叫啥？独立思考，独立实践，独立成理，它还要经过这么三次脉动，形成了个脉冲才能成理。
我们为什么这么说呢？就是因为我们前面说了，不同时间段它的规律是不同的，所有的挖掘都要为我们人服务，因为什么？它叫人文，要为人服务。我们不懂得这个原理，我们就乱套了、无序了，把农耕文明四书五经搬来，就认为能解决工业、互联网，但关键是它连工业文明都解决不了，怎么可能解决互联网呢？这差得更远呀。那么工业文明挖掘的规律和农耕文明挖掘的规律有共同点，共同点在哪儿呢？都是为人服务的，都是解决人的其中某个问题的，农耕文明解决的就是生存，主要是粮食；工业文明呢，粮食这个已经没问题了，它就解决短缺。
你看这就是一定要建立一条脉络，然后在不同的时间段里边找它空间里边的内容，转化为规律。这个规律一定是为我们人服务的，不为人服务那它是不对的。而且为人服务的这个规律是什么？是所有人这个时间段共同的一个需求，这就是它的共同规律。为什么必须是这样呢？如果不建立这种共同的规律、共同的目标，这个社会就乱了。
（众：我们当然要学习过去的规律，但是先结合存量、变量，把过去的规律当作补充增量，然后结合人群需求线出一个创新增量。刚才说创新增量才是规律，但是这个创新增量出来它还要落地，就是创新增量是独立思考，还要经过独立实践，再独立成理。）
其实就是你要形成好多条脉络，就是这个原理。这件事处理完了，其实后边就又有新的时间空间段出来，你还得挖它的宝藏，形成新的脉络，它是这样的一个原理。
比如说农耕文明它也是这样呀，儒家提出了“仁”，它再往后推导就形成五伦八德了，继续给它细化了，对不对？往这儿走的。那么除了五伦八德，它还有啥呢？周公的礼乐制度、分封制度，还有它呀，这个礼乐制度、分封制度约束什么呢？约束国家机器，它必须建立一个秩序呀。管理层要乱了套，那社会马上大乱，因为老百姓乱不出啥，真正乱就是秩序乱了，国家就乱了。
那么春秋战国为什么出现呢？因为周王朝它控制不了了，它弱了，于是其实就天下大乱了，诸侯并起了。实际不是老百姓乱，基本都是以管理层乱为主，秩序乱，那么天下就乱了，每次王朝末期其实就是管理层混乱，最后就天下大乱了。
对于我们现在来说，我们的乱是啥乱呢？
自己乱了，对吧？你说国家管理都很好，经济现在也没问题，都挺好的呀，为什么我们就觉得有事呢？就是我们自己乱了。所以我们现在要给大家建立一个秩序，形成秩序的方法就是1334，1334是形成秩序的方法，这里边有好多脉络，脉络多了去，光我们现在就读了多少条脉络。
但是这个脉络有个共同点，一定是从过去到未来，这个是不变的，为啥？你没有过去，那未来是啥就跟那个指南针一样乱晃了，没有个准绳。所以真正的脉络、根本脉络其实就是时间脉络，你沿着它走肯定不错，谁也不会否定说这个世界是从过去走到现在的，你站在这个主脉络上再建立其他脉络，就特别好建立了。
我们真正抽取出来的脉络是什么呢？就是进化脉络，拿这个来分析一切都能解释，所以我们就用它。如果进化脉络有些东西解释不了，我们就觉得这个不对，还得继续抽取这个脉络，是这个原理。
（众：我理解了，就是必须先建立这个脉络、脉动、脉冲的原理，才能听懂后面。）
诶，这个好，这个说得太对了，这叫纲举目张。你必须有个纲，三脉一建就是纲，其他所有的应用场景用三脉去建立就好了，这就说清楚了。
（众：说到两个状态：一个革命、一个维新。革命就是猛药，就是1334，那维新是不是就是一天流水线？）
对，就是一天流水线，明确就是一天流水线。1334很丰富，这个也要大概其给它分开，1334我们就比喻成这是个猛药了，你上来赶快解构，然后后边逐渐就一天流水线维新去，这样就有个次第，这样就能说清楚。
要不然的话，比如说我们不提这个猛药，大家一天流水线缓慢的走，那很有可能你变化不大，你原来的结构还挺多，走完了以后，原有的结构还老翻出来，你效果就不好，那应用效果就差。所以我们提倡一定要先解构，上升成长脉络导航也把解构当作了第一位，第一位就是类似猛药嘛。
（众：今天说的三脉，不同的时空时代，通过三脉的编织原理和运行原理是不一样的？）
这个三脉是一样的，其他所有的都不一样，一样你就不对。
或者我们把三脉当作一个总纲，其他的每一个应用场景都是不一样的，都用这个三脉去分析，你比较容易看清楚。实际整个创新文化其实就是用这个三脉推导出来的，只不过那会儿没挖掘这个规律，这次咱们就算给它提炼一下。
（众：通过这个一下贯通一切的时空、时代的人事物，都能说清楚。）
全能说清楚。
（众：而且也体现了之前讲的能量态、能量化，脉动脉冲就是能量态、能量化。）
诶，这就是纯能量的一种运行原理了。三脉咱们还属于四脉络里边，这就还是属于脉络范畴，是吧？往那儿走。
（众：那我们玩高频脉络创意人生游戏，其实就有点像大家每个人有自己的脉络，一起来形成脉冲的感觉。）
太对了，就是这样的。实际脉络前面那个六维，环境、场景、人群、过程、体验、感觉，其实就是形成一脉动，七脉动形成一脉冲，其实就是这个原理。这个高频脉络创意人生游戏纯粹就是三脉：脉络、脉动、脉冲的一个游戏。
（众：刚在回答规律怎么用脉动、脉冲的，那我们之前讲的采微现在就全部用三脉的方式去做了，对吧？）
非常对，特别对。所以三脉实际上它真正用的就是用来进化的，就是找未来的路，其实就是追黑逐暗，核心是干这事，要不然有啥意义呢？过去咱们其实读书也挺好的，那么我们说规律一定要为我们人服务，它才是规律；不能为我们服务，它就不能成为规律。
比如说现在读书不方便我们进化了，那我们就要颠覆这个规律。那你说每本书的规律好不好？它好，也没问题，但是它已经是旧规律了，应用规律的方式我们就要变它。过去所有的规律我们还要用，但是对不起，我不去照搬了，我既要解构，符合这种进化方式，我好用；同时它只是一部分了，那我们用这种模式形成推导规律的方法，它就成理。慢慢大家就用这种规律了，为啥？它好用呀，它能往前发展呀，能找路呀，那大家不由自主就用了嘛。你再搬科学，能搬，你也能生产商品，关键你不好卖呀，那你这走不通了呀。
（众：以前的拓扑有点像这个三脉的前奏是吧？）
是，有点那个意思，但是那个太简单了，内涵太少，所以涌现出来的东西就支撑不了大家的使用。
（众：而且这个成长故事也都是精华，也都是三脉，三脉其实是很精华的。）
太对了，你就走一事一心一增量一进化，心海全景、心流凿空、思流照亮，它其实就是一次脉动。当然这个脉动它也是个脉络，里边又有具体的脉络，就是外循环、内循环，它其实也是一个脉络，然后里边也是个脉动。那么这里边核心的脉动是啥呢？其实就是那个共振，心流共振抽取共性，然后7次脉动一脉冲，好了，怎么就亮了呢？莫名其妙就亮了，诶，本质就看着了，照亮了。
（众：三脉就让我们上去了。）
你就敢碰它了，要不然不敢碰规律。
（众：有了这个三脉，人生的水分都被挤干了，因为整天脉络、脉动、脉冲。只有干货了，后面每个人就一人一文明了。而且还得是主脉、主流、主场，所有的东西都是。）
对，啥来确定呢？是从过去的主线过来的，未来你不由自主肯定是主线。你要是过去找的不是主线，不往这儿走，你出来不可能是主线。这个主线出来也很难呀，百家争鸣，完了脉动脉动脉动，把那99家晃没了，最后只剩下一家了，这个才成了主脉呀。
（众：那这一家跟99家核心的素养差别是什么？为什么把人家都振没了，那99家其实也挺厉害的。）
这很简单，最后被谁晃呢、被谁脉动呢？是所有人脉动，所有人脉动脉动脉动，这个不着急的，只要不着急就被脉动晃没了，理解吗？因为我们说了，农耕文明最主要所有人干一件事儿，就饿肚子，活下来是唯一的需要，其他还顾不上呢。所以最后被所有人一脉动就选择了，它是这样。
其他的呢，比如说鲁班这些，我先吃饱了再建房子，所以建房子就被放到后边去了。其他的慢慢慢慢就变成儒家其中一个支脉了，实际上最后是被融进来了。所以在农耕时代，农业就是第一，手工业其实是第二的，手工业不是必须的、人人的，是吧？商业其实也不是最重要的。到了我们丝绸之路，像在唐宋元就特别繁荣，到了明人家不让干了，政府就不让干了，不让干它也没崩溃呀，因为农业它能支撑，它是第一，没有这些贸易，只不过是你不太繁华了，钱挣少了，但也不影响国本。
（众：百家和儒家，为什么儒家胜出了，我感觉主要是儒家它形成脉络了。）
每个都是脉络，不然它就不是个学说。
（众：今天讲完以后增加了这种脉络感和脉动感，更有感觉，因为我们没有这种认识。）
今天咱们从物质进了能量了。
（众：有了这个，之前讲的能量态、能量化能实现了。）
能运行了，能实现了。其实这个三脉也是分析的，你看我们前面主要是用来分析的，分析完就形成最后我们要真正用的东西了。拿这个三脉再去跟大家介绍，我觉得就更容易了，是吧？
（众：因为这些概念人家也很容易理解。）
不是，你后面讲案例嘛，三时空、三进化其实都是用这套推导出来的。
（众：就感觉生命无论干啥事，自己生命都感觉一直在脉动。）
太对了。你只要有了三脉，其实不知不觉你就上升了，不太容易下降，因为你认识论一下就看到了，其实三脉也是选择，你自动就往后走了。
（众：那个脉络养生也更强烈了，脉冲，1000次脉冲。）
它肯定是这样，其实你肚子起伏的时候，你不要只想肚子，你是全身在脉冲呢，它其实整体是脉冲，你肚子是脉动，其实实现的是脉冲，其他地方你说我肝怎么脉动一下呢？你弄不了呀，对吧？因为肝是一块，是完整的一个东西。你说胰腺，胰腺咋脉动呢？你就没法动它，你手也进不去，但是通过腹部影响它就完了，它其实是带动所有的身体都脉动了，每个细胞也脉动了，这不就挺好嘛，是吧？然后整体合成一个脉冲就很舒服了。
（众：把三脉加进来，就理解为什么它自然就发散了，因为它是靠脉冲发散的。）
对，你不用发散，它其实也发散了，波自动就往出传递出去了。
“我希望”也是这个原理，我希望其实是什么呢？是形成个脉络了，然后里边脉动，我希望就是脉动，脉动传递出去，那个地方也脉动了，它就实现了，这就是我希望的原理，也是个三脉。我希望最主要用在哪呢？它已经在运行的，理解吗？你无中生有不太容易，就是它已经在运行，但是运行它能量上不去，效果不好，理解吗？
然后我希望其实就等于是个脉动，然后脉冲出去其实就是个脉络，然后传递到这件事本身，它被振动了，脉动了，振动振动振动，然后接着改变它的能量状态，它的具体的这个事就被能量改变了，它就往好走了，往好走也叫脉冲，你看我希望也解释了。
（众：这是量子纠缠的一个内涵吗？）
对，里边有这方面的原理。
其实它是个波粒二象性的应用，它其实是个波，这脉络和脉冲其实是个波，那么脉动是什么呢？是粒，就这个地方的粒我要改变它，让这个粒不要是个大颗粒，大颗粒其实你就能量带不动，因为这个波粒二象性属于微观世界，宏观世界这不太成立，所以它是量子力学里边的东西，微观它就能实现。
这个粒实际上是脉动的东西，这个粒其实用我们的说法有点像三个粒：存量的粒，变量的粒，补充增量的粒，三个粒子然后撞，撞的中间把它合起来，理解吧？脉动成一个新东西，叫创新增量。然后创新增量就被这个波带跑了，理解吗？
就是赤其实也是个三粒合一粒，然后橙继续三粒合一粒，但是请记住这个橙的三粒里边，存量有啥呢？有原来赤里边的增量了，所以它就上升了。所以为啥它就变成橙呢？因为它有赤里边的托举了，所以它就橙了。一路实际都是在原有基础上高级了，上升的存量，然后再加变量，再加补充增量，你的创新增量就更高级了，就是这么个原理。所以真正能够上升的还是创新增量，创新增量转化为存量，然后再三粒合一，创新增量又变成下一个阶段的存量，一路这就上升了。
（众：这就说清楚为什么环环相扣了。）
环环相扣，把三脉找出来就环环相扣了。
（众：我们做创新脉络游戏的七脉络，通常没感觉把赤的增量放到橙，这个感觉不强是因为缺什么素养？）
因为你没有创新增量。
（众：这个脉冲一定是七次脉动吗？）
不，其实是啥都行，两次也行，三次也行。
（众：它就是创新增量的累积、叠加？）
对，因为我们要说一个标准版本，就用七次合成白光，就比较合理。实际应用中间是灵活的，比如说我们是三时空，它就是三呀，后面四的还没来呀，对吧？
（众：脉动形成的脉冲是7次，脉动是6，6是怎么理解？）
不，6是形成一次脉动，就是从刚才我们说的环境、场景、人群问题、过程、体验、感觉。
（众：现在天眼在探索脉冲星，这个原理也是相通的。）
对，它就是靠这个能量才能捕捉到信息，看物质你根本看不着，全是能量，所有宇宙类的探测器一边是去看物质，其实大部分还是要看这个光谱能量，靠这个才能分析出来，其实越来越成主要的发展方向，你像我们现在弄个宇宙探测器，那飞不了多远，是吧？太慢了。
（众：这次的脉络和三量不一样了，原先三量感觉像一个时间线在做，很累的感觉，这次一下就把这个给它竖了起来。空间的感觉。）
没错，太对了，其实我们就找到纵向突围、纵向进化这个路子了。但是它的基础还在三量，你没那个东西也没法运行。所以我们没有任何别的办法，就是研发，向内研发，这是唯一出路，你研发得越好越高级越简单，通用性就越好。你文化不行，你愣往出努力，我看最后也运行不长。
（众：解构就实现了从石头人到水人，三脉很容易让我们成为高级人才。）
对，说得对。你拿三脉分析横渠四句也特别好分析，是吧？实际上它说横向的就是想实现脉冲，纵向的实际想实现脉动，但他最大的问题是啥呢？没有科学这套，只有农耕的语言，他只能拿那个表达，就不太好理解，不好实现。
所以这个三脉，其实文字人家早就有了，不是我们创造的，但是我们给它赋予了新内涵了，这就压缩进去了。大家通过原来的这些科学的理念再理解新内涵，它很容易有接口，很容易把它就过渡过来了。你看这就是我们这个方法，我们其实一般不创造新词，因为一创造，跟大家的接口不好，大家还得全部理解一遍，还得适应，这最不好了。
（众：这个就解释了怎么把三个时代提炼出来，一个是粮食，一个是短缺，一个是心理。）
对，首先是三进化，然后三时空，是吧？你会三脉，你看啥事就觉得太简单了。
（众：这三脉里面，脉冲和脉络，脉冲好像就是一个动态过程，脉络好像是一个结果，能不能这么说？）
都是过程。脉络它是一条线，脉动是一个环节在动，脉冲是各个环节连续的动，连起来了。
（众：这次游学是一次脉冲，前边都是脉动。）
对。就把前面那些所有环节给它穿起来，让贺兰山给穿起来了，从低谷到上升穿起来了。所以我们从低谷到上升也是个脉络，然后咱们现在研究怎么脉动脉冲。
（众：这样就保证规避不要到低谷，就一直上升。）
对，这就能实现，其实这个三脉就是探索欲的实现方法。
（众：我们对一个问题的解决，或者对一个问题规律的认识，要想真正彻底的本质的解决，就要用三脉，就是最核心的一个方法和标准，是吧？你形成一个脉络了，你可能问题真正的摸清了，能形成规律。）
首先你要建立一个脉络，就无论如何你不要点状，无论如何你要建立一个脉络。但是有时候建立，你是提着胆子提着心在建立，因为什么呢？好多你说不清楚，但是你一定要去建立，为啥呢？你不建立脉络就没法工作了，建立完脉络，咱们再往后走，再摸清楚。
所以我们这个高频创意人生游戏，当时就大着胆子弄的，实际好多内容当时是不清晰的。但是比如说环境、场景、人群问题、过程、体验、感觉那6个，我就直觉应该那么设计，但好多原理是说不清楚的。
（众：就是说开始即结果，开端即终端，实际上就像诸葛亮的《隆中对》一样，实际上它也是一个方向，在这个过程中不断要……）
拿三脉分析《隆中对》也是一样的道理，先是全嘛，然后解构了，然后就脉动了。就说特复杂，他一定要看清楚其中的“一”就行了，“一”就是三分天下，先建这个，然后再合一。其实三分就是脉动，将来统一就是脉冲，《隆中对》诸葛亮就是这么工作的。你看那会儿啥也没干，把这个弄完了，弄完他就这么落实，三分天下实现了呀。
关键那会儿刘备光杆司令，就是哥仨，对吧？但是那个时间，曹操和东吴人家已经成势力了，刘备是光杆司令，啥也没有，这个时候其实最难。本来其实跟你啥事没有，其实说穿了就是，最后你还当做里边一个力量，这本身实现就很难。然后你有了位置了，你再想方法把那个搞掉。这其实也是无中生有，0-1，1-7，然后1-9的过程，就是咱们螺旋脉络流程的过程。
（众：像舌战群儒那些都属于脉动，是吧？）
对，都是脉动，脉络就是改变你们，咱们一起打仗。舌战群儒实际上说服那些没啥用，主要是把孙权说服了就行了。
（众：他说服孙权也是看他的环境、场景、人群。）
太对了，你看现在大家熟了，自动的。你说高管的环境，换个环境他也是高管，对不对？老板换个环境，对不起，你就是0，你就没环境了，行了，这一句话啥都就解决了，你没环境，你有应用场景吗？啥都没了，一票否决制。
（众：顺便他就自己过程、体验、感觉了，感同身受了。）
对。他有了环境了，为保证他的环境，咱也得跟他打，打完了我才有环境，投降没环境，打败也没环境，唯一的办法既要打还得赢，行了。
（众：当初首先要建立脉络，不要点状，那这个脉络是不是从开端到终端的这样一条……）
很简单，你就一天流水线做完，你就有脉络了。昨天咱们也说了，从开端到终端就是建立脉络，中间肯定是脉络。
（众：怎么设置的？就是你怎么走着走着形成的？）
不是，你要养成这个习惯。比如说我正吃饭呢，你就想我会不会失能失智，这就是个脉络，而不是说哎呀吃得挺香，每天继续吃，换着招儿吃。吃完了，最后突然一下脑梗了，你看这不就没有脉络嘛，就这个意思。
（众：就是想到它的终端是什么。）
对。终端你自己建立，这没有固定的。好多人我一看，我还在猛吃，你就想，一看那个特胖，哎呦我现在少吃点算了，对吧？这也行呀，都行，没有绝对的，就是因人而异。
（众：还是说它就是一条时间线？）
对，如果落在我们人身上，就一条线叫生命线。这个我们好多次游学反复说这个生命线，你把生命线建起来，它就是脉络呀。
一般我们说三条线：生活线、学习线、工作线，就编织成人的一生了，对吧？生活线是从始到终第一位；学习线是一段，上学到毕业为主，当然其他也学习，但是这个是最主要的；毕业工作到60岁退休，这就是工作线。咱们工业文明到现在也基本是这样呈现的，你就把这三条线建起来了。
（众：把多件事情放在一起考虑，先把这个事情建立一个脉络，其他只是脉动点。）
太对了，然后脉动点我就振动它，接着再往后再找个点再振动它，再振动再振动，一穿，好了，它是个线吧，但是被振动之后，就变成规律线了，对吧？这就好办了，或者叫本质共性线了，那就好办了。
（众：上来就会看脉络，这也是个重要的素养。）
必须呀，现在不是素养的问题，是必干的问题了。所以我们后面什么脉络、脉络什么，全是脉络，就用这个视角来看，你别用别的视角看，只要别的视角，有可能是不好的，出的东西不好。
（众：老是得用咱们这个1334，因为它所有都是个脉络。）
1334它就是脉络，你要习惯它，一定是大脉络。一天流水线就是一个小脉络，一天的脉络，然后一天其实就用的1334，具体应用。
（众：脉络素养是保证我们进化，不堕入谷底的一个基本能力素养。）
太对了，既要保证进化，又不掉落谷底，还能确保你上升，就好了。这个万能灵药，是吧？
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