我们来到第三个景点坝顶遗址。坝顶遗址位于内蒙古自治区呼和浩特市武川县大青山蜈蚣坝顶部，分布面积约10000平方米，是北魏王朝于阴山之巅设立的大型祭祀建筑场所。坝顶遗址自内而外由内室、内壕、内壝、外壝、外壕等5部分组成，总体直径近100米，出土遗迹遗物可分为北魏祭祀遗存、北齐军事遗存两个时期。中部为一个圆形的坛，坛的构筑：外缘为夯土墙，内部填土，形成平台式圆形体，坛体外围以登坛台阶环绕。
我们根据景点资料编个故事。远古时期，古人对未来发展方向往往迷茫，因为我们各种技术手段以及人类的认识水平非常有限，于是要祭祀，向北极星祭祀，通过祭祀、通过舞蹈获得上天的垂青，可以给予指导，指明方向，然后再开始行动，这样就可以找到方向。
所以从祭祀开始，我们最重要的考古发现就是甲骨文。甲骨文是商代国家遇到重大事项进行祭祀，用甲骨进行判断，然后把判断的结果刻在甲骨文上，这是祭祀的历史证据。那么到了周朝就不再祭祀了，而是改为我们人类自己思考形成判断。所以从祭祀开始源流，一直到现在，思考都是寻找方向的主要方式，通过祭祀到我们人类主动思考，贯穿了整个的文明历史，所以我们把此处称为主流脉络之处。
中国两千余年的古代历史，既是农耕文明的历史，也是一部华夏民族人口数量起落与发展谋存的进步历史。王朝兴衰之下，底层人群始终怀着安稳生存、繁衍后代的核心需求，在此之上带动时代缓慢向前。
西汉初年，历经秦末战乱与楚汉相争，全国人口仅剩约1500万。田地荒芜，百姓流离，朝廷顺应民众休养生息的需要，轻徭薄赋。数十年间，百姓安定耕作、生养子女。到西汉末年，全国人口攀升至约 5900万，创下先秦以来人口高峰。充足的人口带来大规模农耕开发，水利、冶铁技术进步和推广，社会财富不断积累。此时，社会治理也变得更为复杂，政府难以控制土地兼并，大量平民失去田地，王莽之乱与汉末战火接踵而至，人口断崖式下跌。到三国时期，在册人口仅数百万。
魏晋南北朝时期，中原战火连绵，北方百姓举家向南迁徙，南方土地被逐步开垦。到隋唐统一，生活再次安定下来，人口很快复苏并再次增长，唐天宝年间全国人口达到约8000万。两宋时期，水稻改良、耕作精细化，人口也随之突破1亿。城市兴起，手工业、商业蓬勃发展，民众除农耕之外，拥有了更多谋生选择。蒙古南下之后，人口大幅损耗。明初休养生息，垦荒浪潮再起，人口稳步回升，人口超过1.2亿。清代摊丁入亩废除人头税，加上玉米、甘薯等美洲高产作物传入，民众养育后代的负担得以减轻，人口从清初数千万，飙升至道光年间的 4 亿。巨大的人口也拓展了大清国土的开发，但人口的增长又给发展带来新的压力，稍有动荡就有大量百姓挨饿，人口数量与发展能力始终相互磋磨，但又一直伴随着时代进步的步伐。
我们在这个景点学习的素养名称就叫主流脉络。
寻找主流，实际是大家普遍要追寻的一个方向，因为找不到主流，我们沦落到支流，很快就会消失，只有主流才能够长久。我们看黄河这条孕育中华文明的大河，从青藏高原一直到入海，沿途它会汇聚无数的支流，一路壮大才能够持续千万年不会枯竭。如果我们只是个支流，很快就会干枯、很快就会消失，所以找主流、形成主流是我们整个进化史的一个重要课题。
那么时代的主流是什么呢？时代的主流就是进化。从自然进化这个阶段，我们看到它从最初的原初粒子逐渐地进化，进化成原子，进化成分子，进化成大分子，最后进化成什么呢？恢宏的宇宙，里边有无穷无尽的恒星，构成旋转的主流。
从生命进化开始，从海洋孕育出第一个单细胞生命，不断地进化，进化出各种软体动物，进化出有脊椎动物，不断地从海洋生命进化到陆地生命，进化出灵长类动物，最后再进化出我们人类，这是一条主线，进化贯穿其中。
到我们人文进化时期，同样是由农耕时期我们吃不饱、穿不暖，被野兽袭击，逐渐地驯化了种子，自己可以播种、收割，这样我们才能够安静地生活下去，不被粮食的缺少困扰了。到了工业文明，我们自己又进化出科学、流水线生产方式，我们又满足了短缺。所以主线就是进化，找到了进化，我们就找到了主流；找不到进化，我们就无法找到主流。
所以到现在进入了互联网时代，我们最重要的工作就是要承担起我们在互联网这个新时空生活学习工作、生存繁衍发展种种应用场景里边遇到的变量冲击，满足人群问题需求不断地涌现，这个是我们每个人必须面对的现实，每个人必须担起的重担。那么实现这个方式唯一的方法就需要我们不断进化，人人上升，人人成长，每个人才能够准确地选择主流，担起这个时代的重担。我们就开始逐渐地重新发展起来，在互联网这个新的高度、新的时空，用新的方式成长起来，逐渐建设新的文明。
3.3、主流脉络：
来到武川，
北魏皇家，
祭天遗址；
心理映照，
心理反应，
心理建设；
仰头望天，
仰观天象，
寻找未来；
心理世界，
一片天空，
寻找未知；
回顾历史，
正源系统，
寻找源泉；
人类智力，
未知之中，
开辟农耕；
人类智力，
未知之中，
开辟工业；
是主流，
是主场，
是主线；
互联时空，
AI时代，
同样如此；
人类智力，
未知之中，
寻找道路；
生存满足，
短缺满足，
主流主场；
心理世界，
有待开发，
是无人区；
是新领域，
是新主流，
是新主场；
此是上升学院的第四十六课，
心理世界有待开发是无人区，
是新领域是新主流是新主场。
那么主流脉络我们怎么应用、怎么推导呢？就是用进化线对过去138亿年的历史从中推导，看看自然进化是怎么贯穿始终的，生命进化是怎么贯穿始终的，从它的开端到终端进行分析，对中间的过程进行脉动，形成脉冲，我们就抽出来进化定义这个基础公式，把三量作为贯穿始终的基础原理，然后我们在人文社会再脉动脉冲。
我们从过去的农耕文明、工业文明进行脉动，然后脉冲到互联网时空。到互联网时空，目前为止大家依然还是用工业文明第四次工业浪潮这个角度去分析，认为互联网时代还是用技术的眼光去审视。但是我们把过去的整个进化脉络线进行了脉动脉冲，把人文过去两个文明的脉络进行了脉动向未来脉冲，我们认为互联网时代心理建设才是它的主线、主流、主场。
到目前为止，整个社会还没有形成这样的共识，大家依然还停留在物质层面，满足我们生理这个层面。现在最流行的就是电动汽车、太阳能发电、AI大模型，很少有人提出互联网时代心理建设是主流主场。但是我们应用三脉总纲的原理进行假设、推理，提出心理世界是主流主场。我们提出的心理建设有别于工业文明形成的心理理论、心理学；我们认为互联网的心理建设主要是给我们人类每个人建立智力系统，开发智力，达到智力。然后我们再面对这个时代，我们人形形色色的种种的问题需求，人群问题需要不断地涌现，在心理世界应用智力，不断创新创意，落实在我们每个人每天的每件事上，落实在每个人一生的每件事上，用智力去面对它，用思考去处理它，形成增量，然后继续进化，这是我们心理建设的内涵。
心理建设主要的能力落在思考上、落在智力上，这样我们成长具备了智力能力，落实在思考上，我们把每件事都处理好，这样就发挥了我们心理能力了，实现了心理建设。这是我们对互联网主流主场的推导、假设，然后我们形成的模式。通过这样的推导、通过这样的假设，然后我们进行研发，现在形成了我们创新文化，形成了1334、一天流水线这样的工作原理。然后我们每人落实，每人使用，就把心理世界的能力启动起来，然后解决我们每个人全方位的问题，处理每天无穷无尽的事项，这就是我们给互联网时代提出的答案。
赤·百川赴江
长江干流长六千三百余公里，岷（mín）江、嘉陵江、汉江、湘江、赣江等数百条支流自南北汇入，织成约一百八十万平方公里的流域网络，最终同赴东海。个体的价值，常常在融入更大的主流时才被真正放大。
成长点：别把自己困在窄小的支流里，只有主动朝更广阔的主流奔去，你的价值才不会被藏在沟沟壑壑里浪费。
橙·钱江涌潮
钱塘江河口呈外宽内窄的喇叭形，东海潮波涌入时被急剧压缩抬升，加之农历八月前后日月引潮力叠加，形成高达数米的涌潮，蔚为壮观，被誉为“天下第一潮”。主流之所以有排山倒海之力，正是因为它汇聚了无数细小的奔赴。
成长点：别总想着自己闷头往前跑，学会借天地的势、借周围的力，走起来才不费劲，还能走得远。
黄·桑弘羊 盐铁之辩
西汉桑弘羊出身洛阳商人之家，少年入宫，掌管国家财政数十年。他推行盐铁官营、均输平准，使朝廷连年用兵而国库不空。汉武帝去世后，朝廷召开盐铁会议，年逾古稀的桑弘羊独自登坛，与群儒反复论难数月。儒生多言仁义而少切实策，终究未能撼动大局。真正的主流，是经得起全场质疑之后仍然站得住的那个方案。
成长点：主流从来不是谁喊得响谁就是，是经过所有人挑完毛病、拆完台子，还能稳稳站在那解决问题的那个，才是真主流。
绿·燃素退场
十八世纪，化学界长期以“燃素说”解释燃烧。拉瓦锡通过精密的定量实验证明燃烧是物质与氧的化合，建立氧化说，彻底推翻燃素说，史称“化学革命”。真正的主流不是“多数人的习惯”，而是经得起称量的事实。
成长点：别抱着过去的习惯和经验当“标准答案”，经得起事实称量、能解决真问题的才是真道理。
青·正态分布的统计学原理
统计学中正态分布表明，绝大多数样本会集中在均值附近，极端值仅占极少数，这是自然与社会现象普遍存在的分布规律。抓住大多数的共性需求，就抓住了事物的核心。
成长点：日子大多是平平淡淡的日常量变，突然的高光质变本就稀少，过好每一段平稳的日子，才是人生的常态。
蓝·善下为王
《道德经》第六十六章曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”江海之所以能成为百川归往的主流，是因为它甘居低处，所以众流自然汇入。主流的终极奥秘不是争高，而是处下。
成长点：主流从来不是抢来的、争来的，你像江海一样愿意往低处去，你自然就是那个汇集所有力量的中心。
紫·全时空看主流
主流是伴随时间前进、覆盖最广泛人群需求的发展主线，它从时空混沌源头演化而来，顺着自然进化、生命进化、人文进化的脉络持续向前，势不可挡，所有支线要么汇入主流，要么逐步消失。
成长点：做事情先摸准当前的主流主场，跟着走就是乘势而上，硬拧着来再努力也是无效消耗。
我们学习主流脉络，从过去的进化线通过7次脉动，形成脉冲，对我们进行触动。
现在我们创新文化经过12年的研发，最后我们汇聚成1334这个进化线，这个进化线落实在每个人每天一天流水线上。如果我们逐渐地从方法论开始，尝试把自己从低谷上升上来，解决了自己的实际问题，逐渐认同，慢慢上升到对这个文化好奇，愿意去接触，愿意去了解，逐渐开始我们互联网人生素养的直播读书，最后对进化定义这个本体论获得认同。认同之后，我们逐渐要润物无声、潜移默化地影响周边的有缘人群，从亲朋好友入手，从那些陷入谷底的人入手，同样要从方法论入手，去体验、去解决实际问题。
解决了问题了，有了体验感受了，然后推荐他们互联网时代人生素养的直播读书，慢慢了解认识论，认同进化定义这个本体论，慢慢推广普及，逐渐每个人用起来了，那么我们就把大家从工业文明的旧时空带入了互联网的新时空。大家日用起来、汇聚起来就是互联网的主线，就会通过创新创意创造出互联网的未来经济、冲浪经济、愉悦经济、流量经济的大潮流。
青是进化色，进化贯穿了青。
青葱比喻年轻、充满朝气的青少年岁月。
人类进入青春期，就进入了剧烈进化期，心理生理剧烈变化，不稳定，过了青春期，逐渐成熟。
愣头青做事鲁莽、不考虑后果。
从小相处，青梅竹马，情投意合，长大后，就有感情基础。
青衿是青色衣领，古代读书学子，读书人代称青青子衿。
青衫是寒士与书生的代称。
青灯是书房苦读，追求状元及第的画卷。
写文章，经过思考，有了思路，书籍定稿，著作造成，就叫杀青。
学问、技艺或办事的本领达到了纯熟完美的境界，就叫炉火纯青，这个词强调的不仅是熟练，更是一种精纯、毫无杂质的境界，比熟能生巧的程度更高。
青黄不接，是庄稼的青苗和成熟的黄粮接不上，比喻人力或物力前后接不上，出现暂时短缺，后继无人。
青纱帐是正在生长的高粱玉米地。
青菜，上海青，富含维生素C、叶酸和膳食纤维，有助于身体。
青涩是不成熟，正在进化成长。
青睐是喜爱重视进化有成就的人。青眼是赏识进化有成就的人。
垂青是是对有进化能力人的赏识。
青眼有加是正视，眼睛黑眼珠正对人，赏识看重。
青鸟是西王母信使，传递思念音讯。
青庐是古时婚礼喜堂。
留得青山在不怕没柴是等待时机，继续进化。
青出于蓝是心海全景，确保正确，心流流动，共振共性，思流流动，照亮本质，不断全面进化，正确进化的过程。
漠视进化是不分青红皂白。
在进化过程中，被骂的、摔得、打得鼻青脸肿，突破过去的过程就是进化青。
进化过程中，大雪压青松，青松挺且直。
不断进化，就是平步青云，进化成功，就是万古长青。
进化考验，获得成功，留取丹心照汗青，名垂青史。
遇到冤屈，青天大老爷，观察冤案过程，拨乱反正，彻底平反。
愤青指言语激烈、立场极端、拒绝讨论、习惯用道德审判代替论证的人。
请用进化青回顾自己人生，用青词串联进化过程，为将来的人生规划进化青上升成长历程。
这个大家可以试着用用，这次我们实际最大的一个收获是“青”。我们今天讲了很多青，出来的青，拿起来可以一起使用。用进化青这个视角观察我们人生，过去的进化用这些青的词——叫青词来描述，要看到我们的不足，然后对未来也用进化青进行规划，串联起来就是“青词”。
我们学习人人上升。
自己上升，自己入门，自己认同创新文化，自己尝到好处，看到别人还在苦苦挣扎，就应该帮助别人，陪伴别人。自己怎么上升，就陪伴人人怎么上升。
陪伴人人使用智力，走上一条上升脉络，陪伴每天使用一天流水线，做增量预案，增量过程，增量总结，自己一天就在上升，每天使用正源处理器走正源脉络，使用应用场景脉络走心源脉络，自己一天就在上升，自己一天使用1334，自己一天就在上升。自己一生使用一天流水线，一生做增量预案，增量过程，增量总结，自己一生就在上升，自己一生使用正源处理器走正源脉络，使用应用场景脉络走心源脉络，自己一生就在上升，自己一生使用1334，自己一生就在上升。通过陪伴，人人上升。
我们从智力系统开始自己上升，逐渐通过陪伴实现人人上升，这就是我们的成长和普及道路。人人上升之后，才能够形成一条主流，担起这个时代的重担。
那么互联网的主流不是物质、不是土地、不是资源，是人才。把每个人从工业时代的人才陪伴成长为互联网时代的创新人才，这就是主流了。因为每个人才他自己会发挥他的智力，利用现有所有的存量资源创造出让人难以想象的价值。创新人才他自己就会利用整个社会各种各样的资源，去实现他的创业价值。
所以真正的主流是人，我们一定要首先把我们自己这个人关注起来、培养起来、成长起来，然后对外关注的依然是人，不要首先关注物、资源这些，把人培养起来，一切都会有的。
脉络长线，无所不包，无所不含，1334，脉络中线，脉络核心。时间演变，时空更迭，旧的空间，撑起危局，新的空间，扛起大旗，开发主流，担起重担，一片黑暗，源头设计，一元谋局，分布宝藏，一一探索，总汇宝藏，合一基因，新的时空，新的时代，基础原理，呈现出来，通用普适，人人可用。农耕时代，农业生产，通用普适，工业时代，生产商品，通用普适，互联时空，AI时代，智力思考，创新创意，通用普适，开发未来，新的空间，1334，心理建设，愉悦经济。
在互联网时代，我们担起思考这个重担，就可以形成时代的主流。如果我们不能具备智力这个能力，我们就不能担起互联网这个时空的主流重担，就会陷入在种种困局里边。比如说企业依然还在大规模生产商品，我们就有销售的困难，遇到过剩的瓶颈。唯有具备了智力，创新驱动，才有可能找出新路，承担起我们创造经济这个重担。方方面面各种应用场景都需要我们每个人具备了新的智力，才能够通过创新创意承担起这个时代各种应用场景的重担，汇聚起来就是主流主场了。
压力生起，身心吃紧，存量承压，变量催新，解构压力，化为动力，能量上升，涌现增量，举重若轻。将压力产生过程和心理反应，输入压力处理器，正源系统学习，触动变量，触动存量，开心馆一牌能量带动，创新问答，涌现增量，AI流程处理，形成无压力增量流程，生成应对方案或者心得，最后输出一封信。压力处理器公式：压力产生过程和心理反应+进化学习+正源系统学习+触动变量+触动存量+开心馆一牌+创新问答=涌现增量+AI流程=无压力增量流程。
现在所有的压力实际上就是我们进入互联网新时空了，我们依然用工业文明的方法论、认识论、本体论去处理，前面是各种瓶颈，才产生的压力。我们具备了智力，能够对未来进行选择，我们看清了新的发展道路了，进入了新的主流了，实际上自然压力就减轻、减缓、消失了。
这是第三个景点的内容，是主流脉络以及脉络担起重担，用人人上升、进化青来具体实现。
（众：最早提出心理建设这个词是从归零这个角度说的，现在就落到了思考和智力上，心理建设内涵的定义也是不断地在演化，能把这个发展脉络再串一下吗？）
心理建设我们最初实际提了两个，一个叫归零，另外呢吐槽。那么归零和吐槽其实不是我们的发现发明，这个社会历史上已经有了。但是我们对心理其实是不了解的，只是对过去进化历史上前人对心理摸索的学习，归零只是我们学习过程的一个翻新，吐槽也是这样，包括不二过其实也是我们学习然后提出的理念，但是实践以后我们发现它不足以支撑心理建设，所以又进一步地开始研发探索了。
那么这个探索过程中间，其实我们首先研发的是大脑、思考，为什么呢？因为心理无形无相，完全无法入手，所以我们其实是从大脑思考入手的。为什么呢？因为思考被工业文明做了大量的研发，我们有依据，所以我们对思考的研发是心理建设研发的前端部分。那么通过对思考不断地研发，慢慢我们形成了思考的原理，最后在哪呢？在海南涅槃学院对思考做了个总结，形成了思考具体的原理。
思考里边核心的核心、重点的重点是研究右脑思考，所以在那个时期就提出了感性学习了，为什么呢？因为工业文明我们重点是理性学习，主要开发的就是左脑。而且工业文明这种理性学习，它不知不觉就忽略了、或者屏蔽了、甚至不认同感性学习，这个是文明的应用形成的。它对文明并没有问题，但是对我们生命来说，实际上把右脑的开发忽略了。
那么我们大脑思考的研发，其实主要研讨的是感性、右脑，把右脑逐渐探索清楚，形成了它的原理、方式、模型了，然后我们就推导出思考的模型了，最后在涅槃学院进行了个集成。
那么思考形成之后，其实我们对思考进行了一个应用、展开，逐渐推导之后，实际上我们发现光思考还不足以支撑心理建设，所以到了云南的高台学院，我们对思考集成以及展开之后，最后无路可走，然后才开始了真正的心理研究，提出了先天心理的理念以及后天心理的特征。在这个过程中间我们开发了开心馆系列人生游戏，这就是对心理建设的一种呈现。那么沿着开心馆，我们又形成了成才馆、创新馆的研发，把三量进化定义作为心理建设一个最基本的运行编织原理。
这样推导到这一次，我们才彻底地把心理建设完成、总汇，它既包含了大脑思考，也包含了我们心理建设的内涵。所以说我们把心理建设扩大到心理和大脑思考，把它融为一起，形成1334这个结构、这个进化线，然后把它落实在智力上，这样我们就开始推广、普及、应用了。
中间还有好多。
（众：心理建设更重要还是要从一事作为开端来建设，这是根本。）
对，最根本。
（众：不然空建设感觉……）
变成空想了、空谈了，没有价值，这都是历史的经验教训，我们都纳进来了。
知行合一是最有名的，但是知行合一把知当作第一位了，行当作第二位了，这个对不对呢？也对，但是我们也进行了分析，就还是从一事开始的。也就是说你要是知和行，实际上首先应该有一事，然后再知行，这个就更合理、更顺畅了。
如果我们不确定一个事项，然后就知行了，关键是应用的人一旦不理解，很可能就陷入漫无目的地知去了、思考去了，那么他就不能聚焦。所以我们现在确定的是先一事，然后一心，先把这个瞄准清楚，是一条线。然后到心理干嘛呢？再知，这个“知”不是漫无目的的知、漫无目的的思考，而是沿着一事，非常明确就这件事。
然后到哪呢？到心，心是什么呢？就是我们前面说的心理运行模型、思考运行模型，应用它进行我们知行合一的知，干这件事。然后知完了以后怎么行呢？我们也非常明确是一增量一进化，这样我们把这个知行合一再清晰明确地呈现出来，对于用户来说就非常友好，非常清晰地知道具体如何知行。如果我们不把一事一心、心海全景、心流思流、一增量一进化说清楚，那么知行合一很有可能它还是个认识论，不能够落地；那么即使是认识论的话，它也是个模糊的认识论。
（众：一事，然后是一知，还是一心？）
先到心理世界，我先不知，我先到心理知，这个“知”内涵也很丰富呀。如果是工业文明，那很简单就是思考——大脑思考。但是工业文明的思考往往是左脑逻辑思考，创新能力就有限，它的知就变成啥了？调取知识，对不对？变成调取知识当作知了，我们想想，这和知行合一那差距就太远了。
任何一点，比如说我们一事，然后一知了，到哪知？这有很多歧义就出现了。所以我们明确说清楚一心，一心是啥？就是我们说的心理建设、心理主场，一心的内涵也非常丰富的。
它是非常复杂的一套系统。所以我们这12年其实说了半天就是一心，干了一心的事，把心理模型运行原理摸清楚了才开始应用，才开始最后合成。
（众：一知相当于从一心里面出来的？）
后边那个心海全景、心流思流叫一知，它才是知；然后行呢就是一增量一进化，就是行。
这个知行合一也得给它讲一遍，要不然大家还是有点不清晰的，原理都对，这个方向也对，但是怎么落实知行是不容易的，所以我们过了12年才搞明白啥叫知行合一。
咱们现在坐在大青山上，看那边就是呼和浩特，前面有个青冢，也全是青，我们在青里边出个进化青。
（众：知行合一从成长路径、教育路径来看，成长路径沿着孩子不同的认知，然后再行，心理上开维学习？）
对，现在那个都要用1334来解释，那其实也是个早期的东西。现在再用它，你就不方便了，理解吧？都要迭代了，都要变成智能体了，就好用了。过去我们都是各种路径，啥叫路径呢？就是过程，路径就是过程。现在路径这个词我们也不太用了，因为路径也没说清楚。什么最好？过程就比较好说。因为一说过程，它有特别丰富的内涵，它包含了路径，还包含了演变过程，所以其实就是一直在探索迭代。
工具来源于流水网站：
238 主流脉络模型
239 主流脉络【心理养分】（素养 193）
240 进化青模型（素养 194）
241 人人上升模型（素养 195）
242 脉络担起重担模型（素养 196）
243 压力处理器模型（素养 197）