【武侯墓】
武侯墓，即诸葛亮墓，位于汉中市勉县的定军山脚下，因诸葛亮曾获封武乡侯而得名武侯墓。建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬汉中的定军山下。北魏地理学家郦道元《水经注》中记载：“葬于其山，因即地势，不起坟垄”。现存墓冢系后代起封。
诸葛亮墓周围有定军山、少祖山下沿的九条小山岗环抱，九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪分割而成。墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而来，约三里许至此成眠弓形，古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里许，传为墓之正脉。新月之下，眠弓之内，豁然开张平地三百余亩，左右前后九支环抱，其天造地设实为人工所不能者。
新山海经科幻故事：洞明
我们来到诸葛亮的墓，定军山武侯墓。诸葛亮也是个传奇，他表现出来只是因为有《三国演义》，是本名著，所以影响力就特别大，这就是文化的作用。诸葛亮咱们都熟悉他的故事了，那么诸葛亮他最重要的特质是什么呢？他给人能够指出一条活路来，指出一条生路来，这是他的特征。这也是我们说的导之力的作用，能够开正门，能够让你走到目标，能活了。
咱们都熟悉的就是刘关张，自己走不行，最后就剩哥仨了，部队没了，地盘没了，啥也没了。最后没办法，无路可走。在这时候听说卧龙先生是个高人，能指路，这时候才去三顾茅庐。你看这个和姜子牙垂钓是一样的道理，要三顾。诸葛亮里边装睡，也可能是真睡觉，但是外边隔了一扇门，要三顾。双方都有诚意，这个才见面。
见了面最重要的是指出了一条生路，叫“三分天下取其一”。后面所有的战略、战术全是沿这条路走，实现了，成功了。那么后边还有很多了，比如说南征，南征也是成功的，办法就是先打再安抚，叫七擒孟获，七擒七放，最后就服了。那么一直走，一直最后就是六出祁山，这条路没成功，中断了。最后在五丈原去世，回来安葬在定军山。事情虽然没走通，但是他这个精神、他这个文化、他这种能够走通路的特征流传深远。而且如果说最后成功了，很有可能这个故事还不精彩，正是因为走通走通，最后六出祁山也没走通，留下遗憾，可能这才感觉精彩，是吧？
我们刚才说了有两颗隐星，隐星是看不见，叫左辅右弼——洞明、隐元。你看张良——隐元，最后他建国成功了，他就归隐了，跟这个隐元就像，特别类似、一致的。
那么诸葛亮我们知道他叫什么呢？叫孔明，叫个亮。你看他有啥特征呢？他首先是要隐元的，找本源去、找本质去、走内线去、走内景去、找内化去，最后找到这条内线了。从黑暗的地方，从我们说黑箱的地方，从根本的地方往外有个亮光照出来了。你看这叫什么呢？叫洞明，就像一个洞，这个洞是什么呢？就是一个孔，远远一看，像一个小孔出了个亮光儿，外边就一下亮了。
就像我们黑夜，天上如果都是乌云，太阳从一个孔照进来了，就感觉一束光，这就是洞明的特征。所以他的叫法也叫孔明，带来亮，你看特别类似，特别像左辅的特征。而且他的特征什么呢？隐元叫隐而不发；这个叫洞明不止，就是永远在照着，永远在发光。所以他最后是没有归隐，而是鞠躬尽瘁，死而后已。像一个蜡烛，最后把自己生命烧光了，照亮了。
所以那么诸葛亮有遗志，就说永远要发光照亮，这是他的特点。如果说他一直能照亮，我们就觉得他这事已经做完了，这个洞明就做完了。正是因为前面做做都是通的，最后没通，才留下一个永远要洞明不止的这么一个场景，这个就留下遗志，一定要继续开路、找路，无穷无尽，这是洞明它的特征、特点。你看这两颗星正好和张良、诸葛亮来进行分析，我们讲解这个就觉得特别类似，而且这俩人还离得不远，很有意思。
素养部分：3.3有路
我们现在知道了洞明那是无限的，所以我们讲讲这个素养吧，素养我们这儿取个名就叫有路。有路是很难的，不要认为我们走走就好了，其实有路是很难的，找路是很难的。尤其我们都说了，有了天皇燧人氏点着了第一把火，篝火，照亮了人类文明的路，我们这才从黑暗走到光明。那么一个时代有一个时代的路，每个人也有自己的路。比如说我们现在提倡创业，创业什么呢？就是没路才创业，有路创啥业呀。创新也是，找一条路，要说有路还创啥新呀？不需要创新。
经常就说一句话叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”，其实说什么呢？找对路，也是这个特征。实际上面临着各种选择。所以有一条路是非常难的，不要认为我们“条条大路通罗马”，就觉得很容易，实际上尤其做事业很难。包括现在我们为啥高考就变成一个“千军万马过独木桥”呢？因为高考完了你就有路了，对吧？尤其过去，那只要高考完，就是上了人生的坦途了，有这感觉，是吧。所以我们人生面前有无数条路，无数条路要去选择或者说开创。那么有路，要想引路，就要有做导之力了，能做导航的这种导师，才能干这种事。尤其是我们没路时候找路，这是最难的。
我觉得大家可能有时候也有感觉，会感觉到没路吧？
你就感觉刚刚把餐馆关了，就没路了。所以我们人生其实经常有困惑，没路了。这不是说我们自己觉得没路，它就是这样。很多人你比如说上班他觉得不想上了，实际他就感觉没路了，虽然说工作也很好，钱也很多，但是他感觉是没路的。因为它不能给我们生命带来滋养了，带来快乐了，所以他就不停地跳槽、跳槽、跳槽，跳了无数次之后发现还是没路。因为跳完了还是在无路的状态下回到无路那去了，或者回到老路、旧路那去了。这个旧路、老路它其实不能给我们带来生机，于是就不停跳槽，跳完槽最后还是没有生机、没有新路、没有生路的感觉。
当然现在我们比诸葛亮时代那要好多了，那会儿就是战争，兵荒马乱，物质也不好。我们现在物质极大丰富了，但是我们心理感觉没路了。包括现在我们生活得很好，结果营养过剩，摄入过剩，你看得了很多病，癌症、三高、心理疾病。得了病的人他都觉得很痛苦，对他来说也是没路的，一样的，感觉没路了，没希望了，或者说痛苦、折磨了，怎么能摆脱它，大家都在找路。所以我们人生或者不同时代，其实一直在找路，一直处于无路可走，找出一条生路的状态下。所以我们现在每个人都要慢慢学会能自己找出一条生路来，否则的话很难。
那么我们现在提出来互联网的进化教化两条线了，它实际上是个底层逻辑，底层的一个原理。大家用这个原理，不是说你用完了，你照抄去了，人家干嘛我干嘛，那就不对了。一定是符合自己的兴趣、爱好，符合自己的各方面条件、素质，符合我们所处的环境，慢慢慢慢自己找出一条路，它是个生路。而且你能长、大，内壮、长大、长高。这个就是我们互联网大家每个人都要走的一条路。
如果没有清楚内线这条逻辑，我们自己想，很难想，因为我们已经习惯工业化的这种外线模式了。一投资，铺人铺地铺钱，马上就痛苦了，成本高得马上睡不着觉了，那你就很痛苦。那么做成了企业了，他也痛苦，为啥呢？你可能遇到各种问题，比如说销售不畅、同业竞争、压价、应收款回不来，可多问题了。经常是焦虑睡不着觉，同样也是表现出这方面不通，那方面堵了，没路的感觉，也是这样的。
我遇到企业家共同的话题就是没人，普遍都需要人来帮他把这个企业做好。实际上那工厂满地都是人，但是这些人没有办法开路，没有办法真正开一条路，开一条生路，他核心是要这个东西。
所以大家慢慢试一试，画一画你自己有没有路。然后你要是觉得没路，你回头要用我们这两条线，去自己再重塑重塑、规划规划，找一条生路。
3.3、有路
内线开出一条路
这条路可以走通
内线是一条生路
这条路有好处
心理黑箱充足
思维相交充足
生化理事充足
涌现本质充足
愿意内壮充足
自学成长充足
教学成长充足
进化教化充足
发挥义理充足
衍生内涵充足
延伸新意充足
不知不觉长个
不知不觉内壮
不知不觉大树
无路看到有路
走走是条生路
前面一条大路
此是破空第十课
观察和溯源有路
重塑和规划有路
这里边核心三句话，就是说你能发挥义理，把这个理发挥出来了，很充足，别人没发挥的，原来说完了，你还能够发挥出来，更深地能发挥出来，更多地发挥出来。然后你把它的内涵还能衍生出来了，然后延伸出你的新意来了。这个就是我们内线要干的事，内化要干的事，这就不是照抄照搬，也不是简单的逻辑，不是这样的。最重要就这三句，“发挥义理充足，衍生内涵充足，延伸新意充足”。
你看历史上那些文明都是这样，原来有人说了一点。举这个儒家吧，这个大家老说。你看孔子在春秋时期，那个时代有点乱了，还没大乱，他就搞个“仁”，关系搞好就好了。到了战国时期那天天打架，孟子说了，哎呀，人软绵绵的不行，咱们来“义”吧。而且孟子和孔子比啥呢？孟子能讲，理直气壮的高声大喊，你看孟子那个书比孔子讲得多多了，为什么？乱了，乱套了，光说这个“仁”弄不动他，大家不听了，这时候就开始说“义”了。
那么孔子到孟子就是100年，从孔子再往后1500年，到了朱熹了，到了宋朝了。这时候受到佛教、道教的冲击，儒家有点像拿不起的豆腐，提不起来了，那怎么办呢？就出现了一个继承者——朱熹，根据当时的情况重新进行了一个重塑创新，他就不提“仁”也不提“义”了，提啥呢？天理，讲理了。后边我们特熟悉一句话叫“存天理，灭人欲”，就是从那开始的，你看这又回到我们北极星这套系统了，讲理了。
那么他讲完以后进行了一个非常严密的一个解释，最重要设置了两个系统，一个就是书院——教育了，另外一个是祠堂——变成社区自治了。你看，这两个就把他的文化彻底就变成普世的、通用的一套系统了。最重要是赶上好时候了，朱元璋把天下打下来了，一定要选择这个亲戚的东西，被幸运的选择了。于是从那以后就变成国教了。一切考试必须用朱熹的，选择官员是考朱熹的，治理国家用朱熹的，一下子就非常严密的一套系统呈现了。
于是从那开始，儒家才真正地确立了辉煌的地位，再也倒不了了，经历了明清。所以人家就说“天不生孔子，万古如长夜，天不生朱子，孔子如长夜”，因为他把儒家彻底地重塑创新了，彻底地走向辉煌了，是这样的过程。
你看，如果说没有孟子，它就断了，有可能是或者势微了。如果没有朱子，好了，后边我们可能到书摊才能买着孔子的书了，是吧？那现在变成啥了？变成人人必须的，刚性，为啥？考试呀，一考试就刚性离不开了，是这么一个过程。
你看这就是找路，然后开出一条新路，这个它就活了。儒家是这么，也是需要一路，一段一段的根据实际情况，根据时代特征，还得有人把它翻新了才行，这个特征。所以儒家你看就整个农耕文明几乎贯穿了，这是它的教化原理。它儒家实际就是什么呢？刚才说了，后边的人把前面的人“发挥义理充足，衍生出内涵充足，延伸出新意充足”，这是它的特征。
那么对于我们来说，我们也得这么干了。为啥现在用流水这个东西呢，我们为啥用241呢？带着高营养、高能量、高内涵的东西，每天带着它用，它自动把你就带高了，然后你把它学理化理、以理化事，你化完不是你的了吗？然后你一定要产生一个进化结果出来，就是你最后一天的总结。中间过程啥呀？就是“发挥义理，衍生出内涵，延伸出新意”，就这套东西。人人必须这样，人人必须这样，而且一辈子都得这样，这就是长了，一直在长，这是互联网文明的要求。这样的话你就肯定能有路，能自己找出生路。
没路了，不要紧，怕啥呢，我赶快学习、实践、长个，能找出路。所有人不同时间段没路时候，你都能找出路，没有没路的，不可能没有生路，一定能有生路。因为什么呢？因为你就是个生民，你有生命，你一定能长出、找出路来。就跟树一样，它一定能长出个来，长得最大、粗壮，这是它的原理。
所以千万你不要把我们人一解剖，觉得哎呀有几百块骨头，有一堆肉，里边有细胞、有淋巴、有血液，完了。我们啥也不会干了，变成个物质的体，那干脆我们就变成石头算了。不是。除了物质，我们有一个生命，有生之力，这就是完全不同的东西。一定要想到我们人是生之力，不是骨头、血液、肠肠肚肚这些东西，那只是一个承载。
你只要具备生之力，你一定能有生路，一定有。过去我们只不过是少数人来帮大家找这条生路的，那么现在就得人人具备这个能力，自己找生路。为什么呢？因为文明成熟了，从农耕文明到工业文明它成熟了，到这时候是可以做到的。所以一定要走这条内线，自己生出路来。
内线和外线的关系是一体的。我们现在一直在贬低外线，但是外线还是重要的，工业文明这套如果我们没有，那怎么创造这个文明呢。只不过我们是说它不够了，它比较低级，所以我们要用内线了。内线走完了，你必须还呈现出外线，呈现出逻辑的东西、流程的东西、明确的东西，大家这才能实际操作。如果说全部都是内线，大家完全没法干了。
我们中国农耕文明有点像内线的特征，工业文明有点像外线的特征。那么我们在农耕文明的时候会发现中国的特征是啥？所有都是义理，但是明确东西很少。文言文你说啥是啥就是啥，它能衍生出无数的内涵，但是要一说逻辑这坏了，没法操作。你说这个是这个含义，他说是那个含义，它含义太多了。但是它也形成了个文明，所以我们这个农耕文明你可以衍生的就特别丰富，为啥呢？就是因为我们这个内线的特征，你能够衍生内涵，无限的内涵，这个特征，很丰富多彩。
我们到国外，一般一个地儿就一种东西，很少，特别难找出特丰富的东西。但这些外线工业文明也很厉害呀，所以我们现在要内外结合，光有内也不行，逻辑性差，原则性差；光有外也不行，它衍生性不好。所以结合，先走内线，把它充分的、全里边的原理搞明白，充分地进行思考，找到里边现象之内的本质，然后涌现出来，这就会非常地正确。然后呈现出来还是外线，必须要用外线这套东西，逻辑东西来说清楚，让大家能够操作、运行，有明确的标准，这才行。这是它双方互相的关系。
那么咱们都比较关注减肥，用这个分析一下怎么找路。首先，你自己能减肥，给自己找一条路，这是一人自己的路。但是你把它总结出来，变成一个商业模式了，大家都能够应用，这就是个大家都能走的路了，从自己的路变成大家的路了，这是一个过程。如果说你自己能解决了，但是你不能够让大家都用，它的价值是有限的。
那么我们说了这条路现在走，就说你必须走内线，自己深广全的搜索、思考，找出一条思路，先是思路，然后去试错，试错，试错中间不停地还得重塑，不停地再搜索啊，再深入思考，再出个思路，不停地重塑调整，调整调整调整最后很有可能这个就走通了，效果出来了。最后是见效。
减肥最明显见效啥？瘦了，非常直截了当。必须瘦了，瘦了以后，互联网这时候就不像工业化，工业化啥？就得上班，找工作。你只要说我不找工作，就感觉你就完全没法进入这个循环体系，工业化是这样。但现在越来越往自己这种开发走了。
所以这时候因为氛围也有了，我们自己这个路径逐渐也普遍都有了，你就很快要把它转化成一个通用模式。那么这里边大家要记住，因为你走内线出来的东西一定会说一套理，一定有你自己的理，这个一样，这个就不是搬出来的理了。刚才我们反复说了，你弄完了走完了，你把它一总结，就是你的理。你就说你理长个了，明白吗？拿这套理变成个可以操作的，好了，就是你的事儿，长个了，这个事儿具体就变成什么？产品、服务，它是这么个逻辑。
所以最后我们就这个理事把它落到三个地方，一个叫文化、一个叫产品、一个叫服务。所以我们这条内线将来你必须有三个力量穿透，文化力穿透、产品力穿透、服务力穿透。为什么一定要有服务呢？因为你有文化，你说搞的清楚，你很容易就服务他，而不是简单卖产品了，理解吧？所以由工业时代一个产品衍生到互联网是什么？就是变成三了，文化、产品、服务。你光有文化也不行，你挣不了钱呀，不好挣钱，你有了产品了，它一承载，很好卖钱。
比如说我们苹果手机刚出来了，哎呀排队，多贵也得买呀。它的文化就开始讲乔布斯的故事了，它是这样的。后边那个，他就自己搞了一个自己的各种下载软件、各种服务，它是一个封闭圈，自己搞的。那价值很厉害，到现在苹果手机还是以质量好，大家普遍还是愿意买它的，是吧？很多人还是喜欢它的。你看未来一定是这么个衍生过程。
如果说你不走内线，文化没法出来，你只能说我设计完了，哎呀我这个产品是怎么设计的，顶多这么说，但是买的人谁听这，对不对。不会听你怎么设计的，我直接来商品怎么用，怎么开，对客户就是这么简单，他不管你里边多复杂呢。所以商品往往没法说文化，说不出来，这个路径就不是这么走的。
如果我们走内线了，因为你是思考出来的，天然出了个理就是文化，天然的、自动的，得这么一条设计路径。然后你把它落到一个产品，这很容易，然后后续的一系列服务跟上，延伸出、衍生出服务，是生长出来的，你就很全，很容易广泛的服务，业务也很充足，不容易消失。
一定要长，千万不要抄，拿块猪肉贴在我们肉上，不能这么弄，这个生命力不够。生命力到一定程度一看，很可能说不定你还人群会下降了，因为卖粮食太多了。一定要自己长出来才对，到底啥我也不知道，得你自己长，长完出来了，突然发现哎呦没见过，但是觉得特别好，这就对了。
内线相对费点劲，难一点，但是正因为难，出来才有价值，外线是容易，关键价值比较低。