【药王山-药王】
铜川市耀州区药王山位于陕西耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。《千金要方》《千金翼方》各30卷，是他的力著。这两本书开创了疾病分类、症候记述、治 陕西耀县药王山景色(18张)疗方法和药剂处方，对中国医学发展贡献极大。
新山海经科幻故事：内经
我们来到了铜川药王山，药王山是孙思邈出生的地方。孙思邈学习、继承前人的医术，自己做了一辈子的医疗方面的研发、实践，最后形成了《千金方》。他认为人命至贵，人的生命特别宝贵，所以重于千金，所以他的方都叫千金方。那么孙思邈特别重视医德，认为无论贫富贵贱，所有人都是应该一视同仁。而且他特别重视动物，不用动物的成分入药。
孙思邈这个《千金方》，是个大百科全书似的一种集成，分成232门，接近现代临床医学分类方法，涉及的非常广泛，几乎和健康有关的全放在里边了。那么他总结做了24个第一，比如说《千金方》是第一部临床医学百科全书，第一个完整论述医者的人，第一个倡导建立妇科、儿科的人，第一个麻风病专家，第一个发明手指比量取穴法，第一个创绘彩色《明堂三人图》，第一个将美容药推向民间，第一个创立了“阿是穴”……还有好多。第24个什么呢？第一个发明了导尿术，这是总结了他有24个第一。
我们中国医学，它的研究方法不是西医的方式进行解剖，然后进行定量，这种科学研究方法。完全是经过实践的，根据病理，病的出现，然后去找以前人有什么医学，去到那找，然后到自然里边找，从各种角度去寻找办法，然后再去实践，反复的实践，最后进行总结。慢慢慢慢形成了一套医学的路径，形成医学的方法。
因为这种方法，它不由自主地就走了一套就全系统的模式。只要跟健康有关的，你都得去接触，都得去治疗、解决，都得去到所有的环境里面、所有的地方去找规律找方法，不由自主就形成了一套全科式的模式，不是分科式的。
而且孙思邈特别提倡什么呢？防重于治，特别重视养生。他认为，你如果把前面的事做好，就不需要去治病。那么这套模式就形成了《内经》《黄帝内经》，因为孙思邈也继承了《黄帝内经》的内容，“脏腑学说”形成了他的特点。
因为我们中国研发这套原理，无论是医学，还是其他百科、百家都是先走源头，找你的道去，找你心去，找这些，找完以后从那才开始往出推导，说它衍生出什么？都是条内线研发路径，最后出来的东西跟现在比，我们感觉它科学性、验证性、实践性要差一些，量化性要差一些。但是它这种源头、内线形成的一套模式，它是超前的、优秀的，只不过局限于当时时代的限制，文化、逻辑等等的缺失，所以导致这种科学性、验证性要差一点，学起来难度大一点，形成这么一套东西，但是它是超前的，领先的。
《黄帝内经》也是这样，他把“脏腑学说”“藏象学说”“经络学说”这些都研发出来了。像经络，西方人就认为没有，我们就发现了，如果用解剖学是无法发现，现在用一些特殊的照相技术，照出来，是有。说明什么呢？说明我们非常的先进。
所以中国这套百家研发的模式都是内线研发。比如说我们讲《道德经》，《道德经》它源头是道，先找到道，然后才说德，德是什么呢？就是怎么符合道，怎么让你回归道，这叫德。你失去了道了，跟道背离了，你怎么回去呢？先找到道，把道说清楚了，然后再说你背离了什么？偏差了什么？再怎么返回到道，叫《道德经》。所以这一系列的东西都叫什么？都叫内经，不叫外经，是内经。那会儿我们就没解剖，但是人还是知道“五脏六腑”，这就是实践中慢慢慢慢摸索去找，逐渐积累出来的是这样一套东西。
素养部分：2.3内经
我们素养学习第三个，叫内经。
我们进化、教化，它是个过程，首先学习，然后实践，它是这样的。学习什么呢？学习已经总结出来的经典，学习前面那个经典里边，他怎么先发现了一个现象，然后推导交叉的共性，由交叉共性，怎么推导出本质，接着由本质，再去做实践性的交叉共性，再去解决现象。
学习经典就学习这两个部分，反复学习，融会贯通，灵活应用，学习各种内经、方法，然后就入世去实践去了。在不同的环境，不同的时空，同样用这套原理去找现象，这个现象是没有共性本质的，一堆问题，你必须自己推导出现象，推导出交叉共性，推导出本质。推导完了，拿这个本质再去解决问题，解决时候也是找这里边有多少组共性交叉，然后解决，分片解决各种现象，最后把它给纵横经纬罗列出来。
你解决了一片了，再解决一片，再解决一片，没完没了，没完没了，实践去。那么实践中间，有的做的好，有的做的不好，这里边就开始锻炼你的能力了，锻炼什么呢？就是极简和破空，极简锋利、破空能力，就是练这个东西。
如果说你这个水平高，共性本质找得好，找得透彻，好了，药到病除；你水平低，找得不好，好，解决不了或者解决一半，效果不佳。接着一直一直做，锻炼锻炼实践实践，反复学习实践，反复学习实践，最后你真的达到了功夫了，你把你走的路径，内景路径写出来，就叫内经。
2.3、内经
进化教化是个过程
首先是个学习过程
然后是个实践过程
学习已经总结出来的众经典
学习经历现象推导交叉共性
学习由交叉共性推导出本质
学习由本质推交叉共性过程
学习由共性来解决现象个性
学习纵横经纬编织锦绣山河
反复学习深刻理解
学理化理融会贯通
学理化理方圆转化
坚持本质坚持共性
灵活运用解决问题
个性现象灵活处理
反复学习
反复思考
反复纯熟
然后实践入世锻炼
面对个性面对现象
推导共性找到本质
不同环境不同时空
不断面对个性现象
不断推导共性本质
本质推导交叉共性
共性解决个性现象
纵横经纬编织事业
不同人的学习水平不同
不同人的实践水平不同
纵横经纬编织水平不同
核心在找交叉共性
核心在找中心本质
核心在破空穿透力
极简是水平高低关键
锋利是水平高低关键
极简极锋直扎到根本
极简极锋本质达根
极简极锋共性达本
极简极锋药到病除
内线内化内生内壮
进化教化内景内线
进化教化总结内经
此是破空第三十一课
观察溯源此内经主题
重塑规划此内经主题
我们分了学习和实践，学人别人的法之力去，学完了以后，学会人家怎么用，这个套路学会了，别学搬。然后去实践，实践实际直接就导之力了。
最后总结内经是什么呢，就是你的法之力，但是包含了你怎么导，这就是生之力、法之力、导之力全面的过程，形成的一套东西，就叫内经。
解决一个急迫问题，首先要最好要大，把所有的现在病都找来，现象都找来是最好的，你出来以后它就覆盖面就广。因为纳进啥，将来就覆盖啥，然后你要说里边根本性的很好，共性很好，影响面大，见效快，吸引力好，哗哗哗人就来了，因为你管用了，见效。那你就可以用这些有法儿的，理解成共性，批量就解决了，很快见效了，多少人进来都一样，这就厉害了。
交叉共性，首先要有一个关系，这件事有个关系，你马上要处理了，从这开始。比如说病人来了，你就跟他建立一个关系，准备要相交了，一个关系问题出现了。然后你把这两个关系变成一条线，把它的内涵拉出来，他把两个关系内涵一拉，其实也有点像有点现象。但是实际拉完了，你再出来再交叉一考虑，这就提共性了。共性完了以后，这时候出本质就非常直截了当，容易了。
现在癌症特别多，怎么看？瘤就是块嘛，你怎么不结块就完了，无论是肝癌或者什么乱七八糟癌不就结了块嘛。从共性角度就不结块是个共性，别管啥癌，不是不结块就完了嘛。
或者说其实是不郁结，不淤堵，不淤堵最后不结成一个化不掉的块儿，就是癌症。就是说你身体自己已经化不动了这个块儿，再往回会捯捯成啥？我身体自己能化块儿，是这样吧。再往前再捯，就说身体永远不结块。
你看这非常直截了当。你看癌症，你刚才说了很多人得了癌症了，它的交叉点在哪里呢？交叉点就是癌症，对吧？你准备解决癌症的问题，因为病人都是癌症，交叉就是癌症，他来治癌症，我们解决癌症，这必然是个交叉点。
就是说他来想解决啥问题，我们给他解决他的问题，这就是交叉的那个点。先是交叉点，这个是个关系问题，这个关系它交叉就在癌症上。然后你就画癌症病人他那条线去，你一聊咱们现在都熟，知道了，他就是各种原因结了个肿瘤，结块了，没化嘛，化不掉了。
然后我们想怎么给他这个往后捯。我们就知道，既然他是原来没事，后来慢慢有事了，慢慢结块了，最后化不掉了，他的路径就出来了。然后我们就倒着来，他既然来了，我们就想他原来是啥样，怎么能够通过什么方法让他化了，有力量化掉，化完以后再往前捯，就说以后的方式就告诉你一套路径，你就别往这个方向走了。
或者说现在也有种现象，你弄弄弄他有可能癌症不发生了，钙化了，也可以的，或者说他还有癌症，他没事，跟你共生了，也可以。因为你已经良性走了，它那个东西就不起来了。因为我们身体我看医学说那病毒啥多了去了，你还有个癌症共生一下也没啥，对吧。好多观点说，我们身体说每天有很多无癌症的癌细胞，对吧？那怕啥啊。
这是个正常现象。你只不过是把它形成环境让它大规模起来了，你恢复这环境，没有这个大规模起的环境了，你不就总体的事吗？然后循环好，慢慢流通环节就不走它那了，它慢慢就是个多余的了、不发展了，不发展就行了。
很简单，针对情绪就是归零；然后第二泵循环，循环是根本。归零让它环境好，第二循环好、循环快、有力。第一步先起来了，他慢慢愿意听劝，就说咱们吃呀、睡呀规律一点、好一点，这不就好了嘛。因为你环境首先源头没解决，让你光吃，吃规律、睡规律是不解决问题的，它依然环境没变，你理解吧？它环境还是恶劣的，你睡也没用，吃也没用，它没变这个本质、根本的东西。所以我们要从源头上先让他心理世界要干净好了，另外生理世界先动起来、循环起来了，这就好了。即使这个要很强而有力，他吃睡弱点儿，可能也不要紧了。
内经内容很好，但输出不好，就输出差一点而已，因为受时代局限，只能这么输出了。现在如果现在这么研发，你用科学的输出就好了，这一下就厉害了。所以我们现在创新就这个意思，你走的内线，但是用科学来表达输出，这就是过去的这个模糊、混沌这种思维，和科学这个逻辑的结合了。光有科学这不行，里边出的老是这种一条线一条线的，他已经弄不动了。所以我们就认为“花开两朵，各表一枝”，先走一条内线，再走一条外线，分头发展，然后现在综合，要不时间搞不定。
西医搞基因修改，实际上没搞人，你想明白，你自己改了不就完了，然后基因不就变了。这就是外线和内线的不同，他老是在外边绕来绕去的，意思就是说你没事儿，你把基因变坏，我给你修改。他不往人这捯，他把人就当作一个物品了，然后一解剖，是这么弄。所以他就认为你没法改，出了啥我就在这个里边，骨头有事就解决骨头，基因有事解决基因，就专业化治疗了。他没想说这是一完整的人，是进化出来的，他不走这条线。
他没想说从人的身体，这个问题说由哪儿产生的，我们人体里边它是怎么回事，因为啥导致这个病？你就改那个源头，后边不就都改了嘛。他不往这捯，直接就是逻辑是出了问题，就开始往后找个方法；又出了问题，又往后找个方法，就是在现象上解决的特征。
文明是以人为根本的，人啊，你用完整体是上升的、好的，这叫文明。